歐陽建華

（廣東省社會科學院 歷史與孫中山研究所，廣東 廣州 510630）

引言

鴉片問題是困擾近代中國的重要社會問題。在追求國強民富的道路上，無數(shù)知識分子結(jié)合時代背景，提出了各樣禁止鴉片的主張，鄭觀應(yīng)作為近代中國著名的維新思想家也是其一。鄭觀應(yīng)（1842—1921），本名官應(yīng)，字正翔，號陶齋，廣東香山縣人。學界圍繞鄭觀應(yīng)的生平活動和思想，從多個角度如商戰(zhàn)思想、政治改良思想、教育思想、文學思想等展開研究。然而，目前關(guān)于鄭觀應(yīng)頗具特色的禁煙思想?yún)s尚無專文論述。夏東元主編的《鄭觀應(yīng)集》和其他鄭觀應(yīng)的詩集中收錄了大量鄭氏關(guān)于禁煙的論述。中山市人民政府[1]編著《鄭觀應(yīng)志》和易惠莉[2]著《鄭觀應(yīng)評傳》對其禁煙思想進行了一定介紹。鄭洪[3]在梳理鄭觀應(yīng)的醫(yī)學活動中論述了鄭氏的禁煙活動。劉增合[4]與郭漢民[5]從思想史層面肯定了鄭觀應(yīng)禁煙思想的時代特性，如經(jīng)濟民族主義。既有研究多為描述性介紹，并未深究鄭觀應(yīng)禁煙思想中的許多關(guān)鍵問題。鄭觀應(yīng)的禁煙思想是其作為維新思想家對同（治）光（緒）時期鴉片問題的思考，提出了以國內(nèi)鴉片抵制西方鴉片，打“鴉片戰(zhàn)”的主張，具有鮮明的時代特色。此外禁煙思想中亦貫穿著鄭觀應(yīng)的商戰(zhàn)思想、行善思想和不平等條約觀等。文章擬對其禁煙思想的產(chǎn)生、主要內(nèi)容及時代背景進行分析，以期更好地立體呈現(xiàn)鄭觀應(yīng)的思想及其與時代的關(guān)系。

一、鄭觀應(yīng)禁煙思想的產(chǎn)生

“慨自鴉片流入中國，毒痛天下，迄今垂數(shù)十年。”[6]同光時期由于鴉片貿(mào)易的合法化，朝廷實行“寓禁于征”的措施，導致鴉片問題進一步嚴重，“于是薦紳先生，莫不以痛悔前此之失計，而思有以禁絕之?！盵6]鄭觀應(yīng)的禁煙思想是其對第二次鴉片戰(zhàn)爭以來，鴉片問題出現(xiàn)新形式的思考。

鴉片的原料罌粟傳入中國由來已久，并常作為藥物使用，明末清初時鴉片和煙草的混合吸食方法在中國逐步興盛[7]，雍正七年（1729）下令禁止販賣“鴉片煙”，“凡興販鴉片煙，照收買違禁貨物例，杖一百，枷號一月?！盵8]但由于鴉片的藥用特性，使得禁令難以完全實行，鴉片仍長期流入中國。因此自清中后期以來，禁鴉片與禁煙兩詞基本通用。迨至乾嘉時期，直接吸食鴉片逐步興起，其成癮性和對鴉片的消耗遠大于鴉片與煙草的混合吸食。雖然嘉慶四年（1799）粵督覺羅吉慶正式下令禁止鴉片進口，“迨嘉慶四年前督臣以鴉片有害民生，禁止入口，販賣者不得入關(guān)，而吸食者傳染日廣，夷入隨私帶鴉片煙土，在外洋寄泊銷賣”[9]，但其后歷任粵督盧坤、鄧廷禎等僅采用禁“土棍”接濟、防鴉片躉船的方法，最終在西方列強支持下的鴉片走私更加嚴重[10]。據(jù)馬士統(tǒng)計：1795—1800 年年平均輸入中國約1000 箱，而1800—1820 增至約4000 箱，1820―1839 年年平均輸入竟高達3.5 萬箱[11]。

鄭觀應(yīng)認為，同光時期鴉片泛濫，一個重要的原因就是禁煙政策的錯誤，“道光朝禁鴉片煙之議，其初操之過急，其后又縱之過寬，至今日而不可收拾矣?！盵6]道光初年，鴉片危害社會的狀況日益凸顯，最終以林則徐、黃爵茲為代表的嚴禁派壓倒了許乃濟為代表的弛禁派，一度實行嚴禁政策。但在第一次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府對于鴉片走私卻一直持默認態(tài)度，甚至對于內(nèi)地種植鴉片，也考慮到征稅而采取“寓禁于征”的方式，導致內(nèi)地逐步擴大種植，“各省種罌粟者，連阡接畛，農(nóng)家習為故常，官吏亦以倍利也，而聽之?！盵12]鄭觀應(yīng)主張“弛禁國內(nèi)種植”正是基于這一現(xiàn)實而提出。

鄭觀應(yīng)還注意到不平等條約的簽訂推動鴉片的輸入，認為“當議和定約時，若能堅執(zhí)前說，寧許多開商埠數(shù)處，多與兵費數(shù)百萬，而必不許鴉片入境?！盵6]條約中進出口稅不利于中國，鴉片稅則極低，“洋藥準其進口，議定每百觔納稅銀叁拾兩?！盵13]“彼族奪我利，有如蠅趨膻。漏厄不能塞，詎惟鴉片煙。出口稅偏重，進口多豁蠲?！盵14]咸豐八年（1858），清政府在西方列強威逼下簽訂《天津條約》，準許鴉片以“洋藥”進口后，鴉片貿(mào)易合法化，導致流入中國的鴉片進一步增多，“此機一失，吸食日玩，販運日多，仿種亦日盛。垂今四十年，遂為進口貨之大宗?！盵6]因此在不平等條約難以輕廢的條件下，鄭觀應(yīng)主張增加鴉片的稅率。

自身經(jīng)歷也促使鄭觀應(yīng)較早認識到鴉片危害，在勸他人戒煙時，曾自述幼年接觸到鴉片的情景，“弟昔病遺精，有醫(yī)生勸吸鴉片，弟思古無鴉片而遺精之病豈不能除？ 故寧死不吸?！盵15]鄭觀應(yīng)熟于中西醫(yī)學，深知鴉片對人體的危害，“鴉片出印度，禍人比鴆毒，厥名阿芙蓉，本草曰罌粟，其性寒且斂，其味苦而郁……初試小疾愈，久吸癮已伏……竟變黑心肝，復成青面目。瘦如雞骨支，命仗鸞膠續(xù)”[16]，所以堅決抵制不吸。此外，鄭觀應(yīng)雖出生于香山縣雍陌鄉(xiāng)，但少年時便常往來于澳門[17]，而近代澳門是鴉片云集之地，“鴉片自港偷運入中國口岸者，漏稅歲約百萬兩，而偷私者專以香港、澳門為淵藪?！盵18]林則徐在道光三十九年（1839）赴澳門查禁鴉片時[19]，兩次憩息于鄭氏族祠①鄭觀應(yīng)在岐澳古道上的云逕古寺前，捐刻了林則徐勸人行善的《十無益格言》碑，石碑落款為：“順德黃敬孚敬書，鄭陶齋恭勒”，該碑（新碑）現(xiàn)存于中山市五桂山景區(qū)“岐澳古道”路旁。。鄭觀應(yīng)對澳門嚴重的鴉片問題亦有感慨，并質(zhì)疑為何自稱“文明國”的葡萄牙治理下澳門社會如此混亂，“商務(wù)漁欄與鴉片，餉源以賭為大宗……自謂文明實昏聵，不識公法受愚蠢。請問深知西律者，試思此事可曲從？ ”[15]生長于鴉片肆虐之地和自身的醫(yī)學知識，推動鄭觀應(yīng)思考禁絕鴉片中社會管理與個人的關(guān)系。

鄭觀應(yīng)通過鴉片進口量，推算出坐困于鴉片的人竟高達四千四百萬，“歲約十二萬箱，箱重百二十斤，合計煙土約二千六百四十萬斤。以每人歲食六斤計之……層層折算，實每人日食四錢七分零。當?shù)盟那陌偃f人。而傭工小販之依此為生者約十分之一?！盵6]如此沿襲，導致傳統(tǒng)中國社會運轉(zhuǎn)受阻，士農(nóng)工商皆不得守其業(yè)，“天禍中國，使士不能食舊德，農(nóng)不能服先疇，工不能守規(guī)矱，商不能勤懋遷，其洋煙乎？ ”[6]鄭觀應(yīng)形象地比喻鴉片入侵與西方武力入侵的關(guān)系，“煙管呼作槍，殺人乃削竹?！兵f片入侵最明顯的危害便是巨額的白銀外流，鄭觀應(yīng)指出，按此時年輸入十萬箱計，一箱約五百兩，除去關(guān)稅，洋人每箱得四百七八十兩，如此則“每歲出口銀四千馀萬兩矣”，久之如此“不幾竭中國之財源耶！ ”“如此巨量的毒物，衰邁的中國社會是消受不了的?！盵20]

在上述背景下，希望尋找到“醫(yī)國之靈柩金匱”的鄭觀應(yīng)較早地關(guān)注到了鴉片問題，并提出了既具時代特點又有個人特色的禁煙思想。

二、鄭觀應(yīng)主要禁煙思想及實踐

目睹鴉片毒害中國，又鑒于朝廷禁煙政策的搖擺及無效，鄭觀應(yīng)在《救時揭要》《易言》《盛世危言》等著作及信件、詩歌之中，提出了自己的禁煙思想，并進行了一些禁煙實踐。鄭觀應(yīng)將鴉片禁絕視為中國“自強之基”[15]，認為若鴉片問題和其他社會陋習解決，則“升平之治不可拭目而俟之乎！”[6]其禁煙思想可分為外禁和內(nèi)禁兩個方面。

（一）外禁：“鴉片戰(zhàn)”

第一，弛禁罌粟種植。鴉片輸入導致大量白銀外流和銀貴錢輕，嚴重影響了清政府的統(tǒng)治，于是在面對西方的鴉片入侵時，弛禁國內(nèi)鴉片種植，以土抵洋的主張也隨之產(chǎn)生。其中以許乃濟為代表，“且內(nèi)地之種日多，夷人之利日減，迨至無利可牟，外洋之來者自不禁而絕?！盵12]雖然在道光年間弛禁論遭到打壓，但在第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，弛禁論仍不時出現(xiàn)于朝野，甚至曾主張嚴禁的林則徐此后也提出任民自種，鄭觀應(yīng)贊其為“遠慮深謀，實非尋常所能及?！盵6]19 世紀60—90年代，為了填補巨額賠款和鎮(zhèn)壓起義軍的軍餉等開支，地方官員也普遍實行“寓禁于征”“以征為禁”。鄭觀應(yīng)到達一些地區(qū)時，也會建議地方視情況而定，廣種罌粟以增加收入[17]?！斑@種觀念不但表現(xiàn)在一般士大夫身上，而且清廷重臣、地方官員也不乏其意，域外人士與國內(nèi)士紳聲氣相求，世俗報刊與教會媒介均有相關(guān)言論刊布?！盵4]

鄭觀應(yīng)弛禁國內(nèi)種植鴉片的主張，有與前人一致的地方，也有其獨到之處。最初鄭觀應(yīng)弛禁的主張并不明確，在1872 年《救世揭要》中的《擬自禁鴉片煙議》，和目前尚未收錄文集中在1873年6 月24 日發(fā)表于《申報》的《禁煙末議》①該文不僅署名是鄭氏常用的“杞憂生”之名，而且其行文中除了弛禁觀點外，皆與《擬自禁鴉片煙議》中類同，所以應(yīng)是鄭觀應(yīng)所作。，二文都體現(xiàn)了鄭觀應(yīng)深知鴉片對社會的危害和嚴禁吸食的主張，認為“中國之有鴉片，猶人身之有疾病”[21]，但并未明確提出弛禁，甚至反對為了厘稅而縱容鴉片泛濫。此后鄭觀應(yīng)提出弛禁國內(nèi)鴉片種植，是因為其已明瞭短時間內(nèi)禁絕鴉片十分困難，“禁煙之策，固今日所宜行，然而立法尤貴得人，無人不得行法，言之似易而行之實難。欲籌簡易之方，則不必議禁于今茲，而徐圖禁之于日后?！盵6]

鄭觀應(yīng)認為通過國內(nèi)的廣泛種植，可以與洋人爭利，打“鴉片戰(zhàn)”，減少國家損失，“漏卮不致外溢，西賈不能居奇”。此外，通過內(nèi)地廣泛種植，逐步減少外洋鴉片的輸入，也有利于國內(nèi)之后的禁絕。第一，吸食土藥后相對“易戒”，“川土味淡，洋土味濃。濃者食之，則癮重而病深；淡者食之，則癮輕而病淺?！盵6]第二，若日后僅剩國內(nèi)鴉片時，禁絕鴉片則單純?yōu)閮?nèi)政問題，有利于禁煙政策的推行。他更提出僅靠國內(nèi)廣泛種植，還不能真正達到以土抵洋的效果，必須提升土藥的質(zhì)量。通過學習印度制造鴉片之法，使土藥的質(zhì)量提升，如此則“不出十年，利權(quán)可以盡復?！薄坝《确N煙制漿之書，栽花結(jié)實，取膠拔本，莫不有法。本年所收之漿，必待隔年出售，氣味乃厚。如派人學制，復儲一年，則物美價廉，爭先樂購，疇復辦洋土哉？ 欲塞洋藥之源，莫善于此。”[6]

第二，提高鴉片進口稅率和成立“鴉片專賣公司”。鄭觀應(yīng)強調(diào)“欲內(nèi)禁必先外禁”[6]，外禁的關(guān)鍵就在于“鴉片戰(zhàn)”的勝利，即通過國內(nèi)鴉片排斥外洋鴉片。而西方通過不平等條約，使中國的鴉片進口稅比外國低許多，而國產(chǎn)鴉片還要受到內(nèi)地厘金的苛征，不利于以土抵洋的開展。自《煙臺條約》簽訂以來，以李鴻章為代表與英國反復磋商鴉片貿(mào)易事宜，局勢的變化推動著鄭觀應(yīng)禁煙思想的發(fā)展。

鄭觀應(yīng)主張?zhí)岣啉f片進口稅率，“若洋土能仿外國之例，稅倍于價；而川土則照稅則之例，輕抽其稅，以助國用。”[6]有人爭論認為，不平等條約難以更改，而且損害了外國的利益，此辦法斷難實行。但鄭觀應(yīng)提出，鴉片貿(mào)易本就不合義理，修改并非難事，“然明許默許，性法例法，以義理為準繩，以戰(zhàn)利為綱領(lǐng)，皆不越天理人情之外?！盵6]即便是敵強我弱，只要能力陳其弊端便可，“稅響通例，皆由本國自定，客雖強悍，不得侵主權(quán)而增減之者也?！盵6]在對比中美稅則后，他更加堅定必須提高鴉片稅率，“鴉片一物，美國計兩收稅銀一兩，中國仿之則每年收稅有一萬萬兩矣?！盵6]同時還應(yīng)降低土藥的稅率，尤其是減少厘金，“弛令廣種煙土，免征厘捐，徐分毒餌之焰，此與鴉片戰(zhàn)者一也?！盵6]光緒十一年（1885）中英《煙臺條約續(xù)增專條》簽訂后，洋藥稅厘并納共一百一十兩，且只準華商販運內(nèi)地[13]，本有利于中國以土抵洋。然而，在實行的第一年，赫德便要求清政府加增土藥厘金，對此鄭觀應(yīng)憤怒地指出，各海關(guān)中的英人是為了從鴉片貿(mào)易中牟利，并非真心幫助中國，“各關(guān)稅務(wù)司，或謂陽為中國，陰助西人，故稅厘并征之第一年，入口洋藥之數(shù)短至四千箱左右。赫德皇皇然條呈總署，請加抽土藥厘金，數(shù)年以來，土藥加增，洋藥復有起色，其孳孳為利，并無竭誠中國之心亦略可見矣?！盵6]

鄭觀應(yīng)在禁煙等活動中，力主政府要與西方列強據(jù)理力爭，改變不平等條約中貿(mào)易的不利地位?！敖褚酥赜喰抡?，仿照各國稅則，加征進口之貨，并重稅煙酒、鴉片虛費等物，以昭平允?！盵6]并例舉了日本通過對外交涉，禁煙成功的案例進行論證，“嘗考日本與英國立約，鴉片土不得入境，例止三斤以配藥之需。如違約，關(guān)口拿獲全數(shù)充公，或竟拋棄于?！覈嘁嗽O(shè)法嚴禁吸食，并仿日本條約。”[6]鄭觀應(yīng)不僅號召提高不平等條約中對鴉片的稅則，而且敏略地觀察到在中國的進出口貿(mào)易中，各國紙煙進口數(shù)量頗巨，“鴉片未除又紙煙，無端歲費萬千千，國因暗耗嗟胡底，民失衛(wèi)生殊可憐。”[14]紙煙等物以洋人食物為例并不納稅，因此他主張紙煙也要仿外國之例，收征重稅。

為了加強官府對于鴉片利權(quán)的掌控和防止走私泛濫，實現(xiàn)外禁的目的，鄭觀應(yīng)進一步提出成立“鴉片專賣公司”。鄭氏主張“鴉片專賣”，是其商戰(zhàn)思想在禁煙思想上的一個集中體現(xiàn)，同時也受到19 世紀80 年代部分商人群體的呼聲和其自身南洋調(diào)查經(jīng)歷的影響。

商人在創(chuàng)辦企業(yè)時尋求官府支持，在洋務(wù)運動中十分常見，而鴉片進口的巨額稅款對清政府亦有重要意義。1875 年中英《煙臺條約》簽訂后，英印兩國的鴉片販子不肯放棄巨大的市場，導致清廷自主提高鴉片稅率受阻。李鴻章也指出，提高稅額于中國方面，亦容易導致走私泛濫，既損利權(quán)又不利于禁煙開展，“厘稅加增太重，恐致偷漏愈多，亦需統(tǒng)盤籌計。”[22]于是，1881 年香港富商何獻墀提出愿出資成立包攬鴉片貿(mào)易的公司，此后赫德支持下的英人沙苗、天津海關(guān)稅務(wù)司德璀琳皆向李鴻章提出類似計劃，最終總理衙門以“事名不正”為由拒絕了西人的計劃，而李鴻章派出的馬建忠、吳廣霈赴印度商議計劃也以失敗告終[23]。

1881 年，鄭觀應(yīng)在《易言》（20 卷本）中也提出立官商負責鴉片貿(mào)易，“今宜破除一切拘迂門面之見，略仿照其法，借洋債、立官商，與英國約?！盵6]并在《盛世危言》中仍堅持這一主張，而且為清廷拒絕這一建議而痛惜，“吳瀚濤大令曾偕馬觀察奉檄赴印度，與英督商辦此事，再三辯論，始允將印度所出之鴉片，盡歸我華商公司承辦……惜總署批駁，謂招商承辦，明設(shè)公司，殊于國體有礙。”[6]1884 年，鄭觀應(yīng)在考察南洋后，再次提出清朝可仿照西貢對鴉片的專賣措施，在海關(guān)各口設(shè)立官膏局，熬成熟膏再販運各地，亦可使洋藥之利歸國有，“聞官膏之例，西貢最嚴……凡入境商賈，有私帶煙膏者，不但充公，并議罰鍰……今中國若行此法，以生土熬成熟膏，猶以洋貨變成華貨，權(quán)自我操，利不外散，雖英廷不得撓我自主。”[6]

（二）內(nèi)禁：系統(tǒng)化

鄭觀應(yīng)認為，清政府通過“鴉片戰(zhàn)”既獲得了高額的稅收，又逐步使進口鴉片數(shù)量下降，外禁的成功是徹底解決中國鴉片問題的關(guān)鍵；但同時他也認識到內(nèi)禁的重要性，“然即禁洋土之來，而不能禁內(nèi)地之種，亦非正本清源之法也?！盵6]因此鄭觀應(yīng)提出了系統(tǒng)的內(nèi)禁措施，力主清政府采取堅決的行動，舉全社會之力共同解決鴉片毒瘤。

第一，設(shè)立煙籍和嚴定期限戒除。鄭觀應(yīng)視此二法為“緩以治之之法”和“急以馭之之法”，這一主張是基于戒煙既需要高度自覺和一定時間，又需要強力懲罰措施的客觀規(guī)律。對于已成癮者，由地方官主持，“限四個月內(nèi)一律報明，報后以一年為限，一體戒絕。如逾限未戒，官則削職，士則褫衿，吏則革役，商則罰鍰，兵則除名，一切下等之人則治其罪。既經(jīng)嚴辦，仍予半年展限，改過自新。倘再屆期不改，立發(fā)邊遠充軍，以儆效尤而除積弊?！盵6]對于尚未吸食者，要在制度設(shè)定上讓掛有煙籍之人“不得齊伍平民”，不得捐官、不準與婚、有功名或是現(xiàn)任官員限三年戒除，不然一律革去，“如是將人皆畏法，戒食不遑。”[6]

第二，廣設(shè)戒煙館和推廣戒煙藥物?！坝杈镁咂判模L歌勸污俗，待集同志人，廣設(shè)戒煙局?！盵16]鄭觀應(yīng)目睹無數(shù)國人因為鴉片家破人亡，一直希望成立戒煙局，幫助成癮者戒除鴉片。他曾推動上海戒煙會成立，并為之擬定章程。一是要多設(shè)分會，才能使戒煙局發(fā)揮實際作用，“會務(wù)宣多分設(shè)，每會附近只可百里、數(shù)千里為限。地近則訪察周詳，人皆熟悉，或勸或懲較易為力。”[15]二是施發(fā)戒煙藥，雖然是無論貧富皆發(fā)，但是要進行詳細的登記，若查明領(lǐng)藥者再犯，則收取藥資十倍。同時會中要立自新、入污兩榜，以示褒貶。鄭觀應(yīng)還介紹了一種便宜又方便制作的“鹽湯戒斷”法，以提高戒煙局的成效?！敖錈煼剿庮H多，惟不費錢而又簡捷者，乃李云山所傳之方。據(jù)云，假如煙癮三錢分三次而食者，則未食煙之前，先食鹽湯一茶盅，約食鹽二錢，不宜太多，每日減煙二分。以三錢煙癮計之；四十五天可戒絕矣?！盵6]

第三，與來華西人同力禁煙。部分西方來華傳教士或鑒于鴉片貿(mào)易阻礙了基督教在中國的傳播，或出于基督教博愛之精神，對于中國的禁煙事業(yè)表示同情和支持。其在各地傳教過程中，設(shè)立戒煙局、宣傳鴉片的危害和上書清廷嚴禁鴉片，并于1890 年在上海宣告成立“外國傳教士禁煙聯(lián)合會”，支持中國的禁煙事業(yè)[24]。其中如李提摩太等人皆與鄭觀應(yīng)交好，相互探討中國禁煙之法，“前承駕偕戒煙會會董亞歷山打先生惠臨，擬條陳政府禁賣鴉片一事，足見先生仰體上帝以救世為心，無分畛域，熱心可感?！盵15]鄭觀應(yīng)了解傳教士的禁煙意愿，并希望他們勸說英國議會放棄可恥的鴉片貿(mào)易，同力禁煙，“亞君今剏禁煙會，代天救世宣慈悲……奈何利欲昏心者，一意富強圖己私。煙毒害人孰不識，何須查問猶遲疑……和衷共濟何難為?！盵25]

第四，重視教化的作用。與同一時期的禁煙主張中認為應(yīng)當興教化、培養(yǎng)廉恥之心以推動戒煙一樣，“禁止鴉片不在繁為禁令，先在養(yǎng)士大夫之廉恥”[26]，鄭觀應(yīng)也重視社會教化在戒煙中的重要性。相比于嚴禁政策容易導致胥吏敲詐擾民，他主張紳士族長應(yīng)當“實力勸諭，漸次嚴禁”。鄭觀應(yīng)經(jīng)常以行善得報的思想，既勸他人勿沉迷于鴉片、賭博、淫亂等惡欲之中，又勸勿吸鴉片浪費錢財，“煙土霾孔竅，形狀譏沐猴。銅山一朝盡，落魄誰相赒?！盵15]此外，他還進一步提出，禁煙必須要無論官民，一體嚴禁，“故必政府左右無吸食之人，然后可禁部、寺……職官無吸食之人，然后可禁平民?！编嵱^應(yīng)亦將禁止吸食鴉片當作家訓教導子弟，“失業(yè)因鴉片，傾家為賭錢。富由勤儉積，花酒勿流連?！盵27]

三、具有鮮明時代特色的禁煙思想

19 世紀60—90 年代，在自強求富的時代主題中和經(jīng)世救時的情感下，近代中國知識分子提出了許多禁止鴉片的建議。而從鄭觀應(yīng)的禁煙思想中可以看出，其希望禁止鴉片并使中國達到富強的出發(fā)點與主張嚴禁論者一樣，是明確而堅定的，其提出的禁煙措施具有時代特色。

鄭觀應(yīng)的“鴉片戰(zhàn)”禁煙思想是近代中國經(jīng)濟民族主義的一個具體體現(xiàn)。經(jīng)濟民族主義是民族主義在經(jīng)濟領(lǐng)域的體現(xiàn)，在近代中西貿(mào)易中長期存在[28]。早在鴉片戰(zhàn)爭之前，便有如《禁用洋貨議》一樣，認為西貨是“洋害”的觀點，“宜戒有司，嚴加厲禁。洋與吾，商賈皆不可復通。其貨之在吾中國者，一切皆焚毀不用。違者罪之?！盵29]而到第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國進一步融入世界經(jīng)濟體系，中西貿(mào)易更加頻繁，但這一貿(mào)易卻處于西方強加給中國的不平等條約體系之中，因此經(jīng)濟民族主義進一步凸顯。鄭觀應(yīng)的“鴉片戰(zhàn)”禁煙主張，為了挽回利權(quán)，將鴉片作為一般商品與西方進行“商戰(zhàn)”，體現(xiàn)了近代經(jīng)濟民族主義的非理性一面[4]，歷史的事實也證明了以征為禁的局限性。由于推行鴉片商戰(zhàn)，鴉片在內(nèi)地進一步泛濫，臺灣、四川、海南和北方的山西大量農(nóng)田改種罌粟，不僅動搖清朝經(jīng)濟基礎(chǔ)，更是對社會風氣造成極大的損害。

鄭觀應(yīng)的禁煙思想是直面現(xiàn)實的無奈折中之法，體現(xiàn)了作為同光時期買辦階級的兩面性。鄭氏選擇以土抵洋的禁止鴉片措施，不僅是基于在不平等條約體系下，其“欲內(nèi)禁必先外禁”的正確判斷，還由于他長期經(jīng)商，對于鴉片貿(mào)易導致大量白銀外流有更深刻地體會，“總計彼我出入，合中國之所得尚未能敵其鴉片、洋布二宗?！盵6]在巨大的漏厄面前，發(fā)展中國家選擇進口替代以節(jié)省國家發(fā)展需要的資金，似乎是較為直接的方法[30]。“凡中西可共之利，思何以籌之；中國自有之利，思何以擴之；西人獨攬之利，思何以分之?！编嵱^應(yīng)認為鴉片就屬于要與西人分之、爭之的利益，而且“國家得此餉源當亦不無裨益”[6]。實際上早于1855 年，由于鎮(zhèn)壓太平天國需極大的財政消耗，上海道臺便提議對上岸鴉片公開征稅，但遭到鴉片販子的反對。1856 年，兩江總督正式規(guī)定對鴉片每箱征24 兩，其中20 兩作為軍費[12]。此后，洋務(wù)運動的許多經(jīng)費也是從鴉片厘稅中來。李鴻章屢次強調(diào)其重要性，“于藥厘項下自歸關(guān)并征之日起，每箱提銀十六兩作為道庫洋務(wù)要款之用，庶足維持成局。”[31]此外鄭觀應(yīng)還從資本主義市場層面指出，對于小農(nóng)而言，改種鴉片利潤較厚，而在世界市場體系下，有錢便可購買糧食等物，“茍鐵路已成，輪舶火車水陸飛挽，乞糴鄰境速于置郵，但使小民有買米之錢，何慮地球無買米之處？ ”[6]

鄭觀應(yīng)提出的具體禁煙措施，符合戒煙既需要高度自覺和一定時間，又需要強力懲罰措施的客觀規(guī)律，也是較早地主張在禁煙問題上，需參照其他國家的政策。在清末禁煙中除弛禁國內(nèi)鴉片種植外，如官膏專賣、與英國約定逐年遞減、上下一體嚴禁、與西人同力禁煙、嚴定期限和展期并行等措施皆與鄭觀應(yīng)的主張類似。鄭觀應(yīng)的禁煙思想還影響了孫中山早期的禁煙思想，如提出廣種罌粟并提升土藥質(zhì)量。孫中山最初也認為，近代中國禁止鴉片，必須采用以土抵洋的“權(quán)宜之計”，“印煙之利既奪，英人可不勉而自禁，英人既禁，我可不栽，此時而申禁吸之令，則百年大患可崇朝而滅矣。勸種人粟，實禁鴉片之權(quán)輿也”；甚至親自去嘗試，“曾于香山試種罌粟，與印度所產(chǎn)之味無特殊?！盵32]

禁煙思想對鄭觀應(yīng)的維新思想發(fā)展亦有一定的影響。陳旭麓論及細致區(qū)分19 世紀60—90年代談時務(wù)、講西學者，“那么洋務(wù)派多在朝的當權(quán)人物，早期改良派和其他談時務(wù)的人們則多不居于廟堂……實施的成敗得失，言論家又往往是敏銳的批評者。”[20]鄭觀應(yīng)顯然處于后者，作為不居廟堂之高的維新思想家，他的禁煙主張雖實踐不足，但卻是一種理論先導。從《救時揭要》到《盛世危言》，體現(xiàn)出鄭觀應(yīng)的禁煙思想具有連貫性，同時又在不斷地發(fā)展。早期維新思想家何啟等人最終將禁煙問題上升到政治問題，“非禁煙之難也，不行新政，所以難也?！盵33]鄭觀應(yīng)在數(shù)次感嘆自己的種種建議“未蒙當?shù)啦蓳袷┬小焙?，無疑會推動其轉(zhuǎn)向思考政治體制問題，“奈何我堂堂統(tǒng)一之中華，而禁令難申，竟出土耳其之下哉?！盵6]

四、結(jié)語

“每個原理都有其出現(xiàn)的世紀?！盵34]雖然19 世紀60—90 年代頻繁出現(xiàn)的鴉片“以土抵洋”的主張和實踐，似乎不合于當代的禁毒原則，往往被認為加劇了清末鴉片泛濫，但這些帶有時代烙印的觀點正是中國近代歷史的產(chǎn)物。身處清代兩次禁煙高潮中間的弛禁期，無論是洋務(wù)大員還是早期維新思想家，都是在這一時代背景下探索中國禁絕鴉片的方法。鄭觀應(yīng)的禁煙思想是在西方鴉片販子利用不平等條約擴大鴉片輸入的前提下，在救世愛國的情感感召和自強求富的時代主題之中產(chǎn)生的。鄭觀應(yīng)基于現(xiàn)實情況，提出了以“鴉片戰(zhàn)”為核心的外禁主張，還提出了一套較為系統(tǒng)的內(nèi)禁措施，在當時具有一定的進步性。