左莉

（湖南交通工程學院，湖南衡陽 421001）

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的騰飛，人們物質(zhì)生活條件不斷提高，大學生的學習、生活環(huán)境不斷改善，學習生活方式也更加多元化。經(jīng)濟全球化的互聯(lián)網(wǎng)時代，大學生思政教育面臨諸多困難，也給思政教育工作提出了更高的要求。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！痹邳h的二十大報告中強調(diào)：“我們要辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進教育公平。”這一系列指示為專業(yè)教育與思政教育協(xié)同育人，推動我國高等教育創(chuàng)新發(fā)展指明了方向。如何運用生動有效的形式開展思政教育，音樂教育擁有其獨特的魅力，從音樂教育的特點出發(fā)，尋求音樂教育與思政教育的結(jié)合點，讓音樂教育助推思政教育效果實現(xiàn)，思政教育促進音樂教育健康發(fā)展，以達到大學生綜合素質(zhì)全面提升，是一個值得思考的問題。

一、高校音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展的背景

（一）音樂教育與思政教育相互結(jié)合歷史悠久

我國素以禮樂之邦著稱，音樂文化源遠流長，音樂教育在最早的學校教育中就已奠定了其重要的地位，音樂教育規(guī)范思想道德行為由來已久。夏、商、周是我國文明的初盛期，也是我國學校教育逐步走向定型成熟發(fā)展的時期，周朝開始“禮樂之教”“制禮作樂”，開始興辦音樂教育機構(gòu)，倡導樂教，借助音樂教化來陶冶人格品質(zhì)，培養(yǎng)自覺意識，規(guī)范道德行為。春秋戰(zhàn)國時期，世界公認的早期高等教育家孔子以“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）來開設(shè)教學課程，他有關(guān)樂教的21字傳承至今，即“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語.述而》），“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語.泰伯》）。孔子認為，學音樂并非為藝術(shù)而藝術(shù)，而是把音樂作為陶冶性情和修身養(yǎng)性的手段，使受教育者成為有德之人。后隨著政治經(jīng)濟快速發(fā)展，成立了世界上最早的官辦高等學府——稷下學宮，作為當時百家學術(shù)爭鳴的中心園地，對以孔子為代表的儒家思想有了深入的繼承和發(fā)展。該思想的提出距今已有2500多年，說明我國高校音樂教育與思政教育協(xié)同育人融合發(fā)展由來已久。

（二）音樂教育與思政教育培養(yǎng)人的目標一致

教育是一個復雜的系統(tǒng)工程，通過德、智、體、美、勞等育人模塊共同構(gòu)成一個完整的教育體系。音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界，通過音樂影響人的思想情感、思維品質(zhì)、增進知識技能，其教育目的是培養(yǎng)具有社會主義覺悟的、有創(chuàng)造性的、全面發(fā)展的開拓型人才。音樂教育作為學生情感教育的重要內(nèi)容和途徑，能有效地豐富學生的精神生活，促進學生感知、情感、想象等感性方面健康成長，能有效培養(yǎng)學生集體主義精神和合作意識，潛移默化陶冶學生道德情操，形成優(yōu)秀的性格品質(zhì)[1]。思政教育是以不斷提高人的思想道德素質(zhì)，提高人認識世界改造世界的能力，塑造人的品格、促進人的全面發(fā)展為目的，通過系統(tǒng)的理論知識學習和理性的分析，不斷促進大學生人生觀、世界觀的形成，從而讓學生具備符合一定社會所要求的思想品德。音樂教育側(cè)重于“情”，思政教育側(cè)重于“理”，方法手段不同，但音樂教育所具有的審美作用，德育作用，創(chuàng)新作用，情感作用和思政教育培養(yǎng)人的目標是一致的。

（三）音樂教育與思政教育相互協(xié)同教育效果倍增

教育家蘇霍姆林斯基認為，“在語言已經(jīng)窮盡的地方，音樂才開始他起作用的領(lǐng)域，那些無法用語言告訴人的東西，可以用音樂的旋律來訴說，因為音樂是直接表現(xiàn)人的情緒和內(nèi)心感受的。在這方面應(yīng)當注意到，音樂是對年輕人的心靈起作用的不可替代的手段”。音樂作為思政教育的載體，雖不能具體地表達其思想和理論，但其展現(xiàn)的意境和精神也是無法用語言所表達的[2]。音樂教育以培養(yǎng)審美能力的形式進行思政教育，融藝術(shù)性和思想性為一體，對大學生的世界觀、人生觀、道德觀形成產(chǎn)生深遠影響，發(fā)揮著潛移默化的作用，具有其他學科不可替代的功能。在音樂教育中融入思政理論，在思政教育中融入音樂元素，當音樂教育的“動之以情”與思政教育的“曉之于理”相互結(jié)合，相互協(xié)同，就更加能夠打動人，說服人，讓教育效果事半功倍，取得不一樣的效果。

二、高校音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展面臨的困境

（一）高校對音樂教育不重視，協(xié)同發(fā)展缺乏教育基礎(chǔ)

目前高校在教育思想和教育方式上不斷創(chuàng)新，正在逐步擺脫傳統(tǒng)教育理念的影響，但對音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展嘗試性不夠，將音樂與思政融合教育的思想落后。高校在公共音樂教育教學目標和培養(yǎng)方案上沒有做出指標性要求，許多高校雖然要求學生在大學四年內(nèi)修滿一定數(shù)量的綜合素養(yǎng)學分，但是由于缺乏該領(lǐng)域的專業(yè)教師，導致音樂類的選修課程較少甚至沒有。受限于開課人數(shù)和樂器數(shù)量，音樂教育主要圍繞音樂賞析、樂理知識等易于實現(xiàn)教學的方面展開，而聲樂和器樂的實踐較少，讓多數(shù)本來對音樂有興趣的同學望而卻步。除了課堂教學，校園音樂類活動主要圍繞聲樂展開，例如歌唱比賽、音樂節(jié)，這類活動形式單一，缺乏專業(yè)教師指導，參與人數(shù)較少，多數(shù)學生的音樂素養(yǎng)無法得到提升。同時隨著學習難度和壓力的逐漸增大，學生需要在專業(yè)課上花費更多的時間和精力，而音樂教育不會影響其各類評先評優(yōu)，對日常學習生活是補充品而非必需品，因自身觀念和周圍環(huán)境導致對音樂教育的不重視，讓高校的音樂教育缺乏“市場”。這一現(xiàn)實情況，造成了高校音樂教育與思政教育難以協(xié)同發(fā)展。

（二）教育教學模式傳統(tǒng)，協(xié)同發(fā)展缺乏深入融合

當前，音樂教育與思政教育都有著各自的教育模式、教育方法和教育手段，主要采取以單一課程為主要教學形式的傳統(tǒng)教學模式。高校音樂教育開設(shè)最多的是音樂賞析課，音樂教師一般注重于音樂要素的分析和研究，缺乏對音樂內(nèi)在所蘊含的思政要素進行導向性講解，未能對深層次的思想內(nèi)涵給予解讀，削弱了音樂賞析課的德育功能[3]。思政課堂作為高校進行馬克思主義理論和思想政治教育的主渠道主陣地，課程理論性強，一般都沒有將音樂元素融入教育教學中，說教灌輸式的授課方式讓學生感到枯燥無味，難以在學習和生活中對思政理論知識產(chǎn)生共鳴。高校對音樂教育與思政教育協(xié)同育人不夠重視，缺乏對音樂教育和思政教育協(xié)同育人進行深入探討，研究制訂出音樂教育與思政教育相結(jié)合的特色化教育模式和教學方案，沒有將美育與德育有機結(jié)合，處理好“教書”與“育人”的關(guān)系，協(xié)同育人效果不顯著，協(xié)同發(fā)展缺乏深入融合。

（三）教師綜合素養(yǎng)不強，協(xié)同發(fā)展缺乏師資力量

高校音樂教師主要來自專業(yè)音樂院校，受專業(yè)學習影響日常教學更多專注于不斷提升自身專業(yè)能力水平，完善教學方法，對思政教育理論研究學習不夠，自身思政理論功底不深厚；音樂教師注重于培養(yǎng)學生的專業(yè)技能和提高學生的藝術(shù)素質(zhì)，對學生的思政教育重視度不高，對將思政教育融入音樂教育意識不強，缺乏對學生的道德情操、創(chuàng)新精神等加以引導；思政教師音樂素養(yǎng)不高、教學模式單一，單純將教材中的知識灌輸給學生，對將音樂元素融入思政教育創(chuàng)新不夠。高校對音樂教師考核考察主要側(cè)重于專業(yè)能力和教學效果，對其思政理論的掌握缺乏嚴格考核要求，沒有多維度、全方面地衡量音樂教師思政素質(zhì)；對思政教師的藝術(shù)修養(yǎng)、音樂素質(zhì)也沒有評定要求。近年來，高校逐步嘗試將思政理論融入音樂教育，將音樂元素融入思政教育，協(xié)同發(fā)展的道路需要摸索，體系的建立需要完善，音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展概念提出時間較短，也造成了音樂教師思政理論功底不深厚，思政教師音樂素養(yǎng)不高。高校中兼?zhèn)渌颊碚撋詈褚魳匪仞B(yǎng)高的教師少，是高校音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展存在的普遍性矛盾。

三、音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展的探索舉措

（一）創(chuàng)造學習機會，提升教師綜合素質(zhì)

在教育活動中，教育主體是不斷產(chǎn)生需求與滿足需求的教師和學生的合二為一，是教師與學生在相互關(guān)聯(lián)中的合作與協(xié)同[4]，教師與學生都是主體，教師的能力素質(zhì)直接關(guān)系教學質(zhì)量和教學效果，音樂教育與思政教育要協(xié)同發(fā)展，教師的綜合素質(zhì)就需要不斷提升。音樂教師和思政教師要積極運用現(xiàn)代信息化條件，通過參加網(wǎng)絡(luò)培訓和自學的方法提高自身教學能力和水平，音樂教師在專注提高專業(yè)能力基礎(chǔ)上需要不斷提升自身的思政素質(zhì)，思政教師在具備深厚的思政理論功底前提下也需要學習掌握一定的音樂知識。高校要積極創(chuàng)造條件，為音樂教師和思政教師提供交流和學習機會，邀請紅色音樂研究學者、創(chuàng)作人員舉辦講座，為思政教師在思政課上運用紅色歌曲提供經(jīng)驗指導；組織音樂教師參加思政理論培訓，不斷提升其政治素質(zhì)；組織音樂教師與思政教師定期開展相關(guān)研討，形成相互學習共同進步的融合機制。

（二）結(jié)合學生需求，創(chuàng)新教育教學模式

音樂教育與思政教育屬于兩個不同的教育領(lǐng)域，在教育過程中，傳統(tǒng)的思政教育學生作為被動接受教育者缺乏主動性，音樂教育因其具有較強的愉悅性、趣味性和審美功能，學生容易主動投入其中。高校要不斷創(chuàng)新，通過加強對音樂教育與思政教育教學內(nèi)容、教學方法和教學手段等多方面融合，實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。結(jié)合學生實際情況，創(chuàng)新教學內(nèi)容，將社會主義核心價值觀等思政理論融入音樂教育中，增強音樂教育的思想性，在思政教育中融入音樂教學元素，利用音樂教育的豐富內(nèi)容提高思政教育的趣味性；創(chuàng)新教學方法，改變單一的灌輸式教學模式，適當采用啟發(fā)式沉浸式教學法，激發(fā)學生學習的積極性和創(chuàng)造性，讓音樂教育展現(xiàn)其美育功能的同時也發(fā)揮其德育功能；創(chuàng)新教學手段，利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)生動的音樂情境豐富教學內(nèi)容，改變傳統(tǒng)思政教育的單一化說教模式，讓音樂教育和思政教育建立起互動性教學體系，讓教師與學生建立起互助性教學氛圍，促進音樂教育與思政教育相互融合協(xié)同發(fā)展[5]。

（三）順應(yīng)時代發(fā)展，搭建教育協(xié)同平臺

根據(jù)《禮記》中《樂記》詳細記載了“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲，聲相應(yīng)，故生變。”音樂作為表達人們的思想感情與社會現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)形式，其教育通常以歌曲、舞蹈、音樂劇、戲劇等形式對學生進行音樂專業(yè)知識傳授和審美教育，豐富多彩的音樂教育形式更能激發(fā)學生主動探究音樂情感世界和價值觀等[6]。高校要順應(yīng)時代發(fā)展的需要，搭建平臺助推音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展。通過舉辦校園紅歌比賽，發(fā)揮紅色歌曲的導向性作用，營造積極向上團結(jié)奮進的氛圍，通過協(xié)同教育培育學生良好的道德品質(zhì)；引進高雅音樂進校園，深入挖掘音樂作品的思想內(nèi)涵，讓學生在學習音樂知識、欣賞音樂作品、了解音樂創(chuàng)作背景中潛移默化地提升自身的思政素養(yǎng)，通過協(xié)同教育樹立學生正確的人生觀、世界觀、價值觀；帶領(lǐng)學生走入革命遺址、烈士陵園、紅色景點等參觀和開展紅色歌曲實地教學，讓學生感受到先輩為求解放不怕犧牲的革命精神，通過協(xié)同教育讓學生繼承革命光榮傳統(tǒng)；組織學生進鄉(xiāng)村、進工廠、進社區(qū)，開展豐富多彩的社會實踐活動，配合《我和我的祖國》《我的祖國》等愛國歌曲現(xiàn)地教學，讓學生沉浸在偉大祖國的懷抱中，感受祖國的繁榮富強，通過協(xié)同教育培育學生愛國主義情感。

四、結(jié)束語

在培養(yǎng)高素質(zhì)人才目標上，高校音樂教育和思政教育都有著不可替代的教育地位。音樂教育與思政教育相互融合，需要在教育理念、教育模式、教育方法和教育途徑等方面不斷創(chuàng)新，高校要順應(yīng)時代發(fā)展要求做好教育規(guī)劃和平臺建設(shè)，教師應(yīng)根據(jù)教育需要不斷提升自身能力素質(zhì)，全方位落實高校音樂教育與思政教育的協(xié)同發(fā)展，促進多學科協(xié)同發(fā)展邁向新的高度。