夷香萍

（常州信息職業(yè)技術(shù)學院，江蘇常州 213264）

一、成人禮概念的界定

在我國古代，“成年禮”也被稱為“成丁禮”，是家里子女成人時舉辦的儀式活動，寓意著“子女成人”，正式踏入社會。作為中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，“成年禮”在新時代的“再次盛行”，既是傳承與弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，也代表著高職新生“成人”后需要基于社會、國家的發(fā)展而轉(zhuǎn)變自身角色、提升個人社會責任感的“象征意義”[1]。

二、高職院校新生的現(xiàn)狀

雖然基于年齡視角高職新生多數(shù)年滿18歲，在法律意義上已進入成年階段，但是他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗。剛剛由高中跨入大學的高職新生，在高中階段基于高考的緊迫性，其主要時間花費在學習方面，對于如何與同學相處、構(gòu)建社交關系以及處理矛盾等方面缺乏經(jīng)驗?；谡{(diào)研發(fā)現(xiàn)，高職新生在入學后的一段時間內(nèi)，存在著難以適應大學生活的現(xiàn)實問題，具體體現(xiàn)在以下四方面。

（一）適應性差

多數(shù)高職新生難以適應大學生活。自主管理能力的不足，導致高職新生難以適應高職生活，主要原因在于：高職新生群體在高中的主要任務是“學習”，家長、學校以及自己普遍忽視個人自主生活管理能力的培養(yǎng)。一旦踏入高職院校，個人自主生活管理能力的不足，使得新生們的高職校園生活存在問題。一方面，物質(zhì)生活難以適應,主要體現(xiàn)在：其一，高職新生由于地理、生活背景的差異性，在飲食和生活環(huán)境方面難以適應常州的飲食以及氣候環(huán)境。其二，多數(shù)高職新生缺乏集體宿舍的經(jīng)歷，對于4～6人的集體宿舍生活中所面臨的“嘈雜環(huán)境”不適應、對“構(gòu)建和諧宿舍關系”面臨的“人際關系”的處理缺乏經(jīng)驗，進而不適應集體宿舍生活。另一方面，心理層面難以適應，主要在于：高職新生的世界觀人生觀、價值觀、正處于快速形成的重要階段，很多想法和觀點都比較稚嫩，尤其是離開了家庭的保護傘后，心理方面顯得更加脆弱，容易受到外部因素的影響，需要學校和老師的幫助、引導，才能讓大一新生盡快從心理上適應高職校園生活。

（二）學習不積極

對大多數(shù)進入高職院校就讀的新生來說，學習成為了“老大難”問題。首先，在專業(yè)認知方面，大部分高職新生對自身就讀的專業(yè)缺乏全面的、詳細的認知。雖然學?；谛律m應性的問題組織了入學教育與專業(yè)講座，但是實際上，鑒于新生在此階段的迷茫性，單一的入學教育與專業(yè)講座并不能促使他們對專業(yè)“學什么”“教什么”“未來從事什么”有著清晰的認知。其次，在學習方式層面，高職院?；谒刭|(zhì)教育改革的要求，推行“學生主體、教師主導”的自主探究學習模式，改變了“滿堂灌”的教學方法，引導學生自主學習與探究。但是，對高職新生而言，長期的應試教育經(jīng)歷，使得他們在大一初期階段難以適應“自主探究”的學習模式，難以快速地從被動學習轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W習、自主學習。最后，在學習內(nèi)容層面，高職教育側(cè)重于學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，在理論知識學習之外，以學生動手能力、實踐能力培養(yǎng)為目標開設了大量的實踐課，充分體現(xiàn)學生“學中做，做中學”的教學。對高職新生而言，由于其過往“實踐學習”“動手操作”的經(jīng)歷不足，難以快速適應新的實踐課，在課堂中比較迷茫，難以形成積極的學習態(tài)度。

（三）缺少目標和動力

高職新生比較顯著的問題之一在于“缺乏目標與動力”，對很多事情呈現(xiàn)“無所謂”的態(tài)度。學習方面的“無所謂”主要體現(xiàn)在：部分高職新生在意識方面認為難以通過學習實現(xiàn)自身價值，在行為方面不愿意學習，將時間與精力大量消耗在游戲上、網(wǎng)絡上，不關注自身的學業(yè)以及就業(yè)。從原因上，主要在于高職新生群體普遍缺乏對學業(yè)規(guī)劃與職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的正確認知，不重視自身的人生追求。在高中階段，此類高職新生的注意力局限于“高考”，期待通過高考步入一所好大學。由于社會認知的客觀現(xiàn)實，高職院校普遍低于學生們的預期，對部分高職新生而言，進入高職院校就是高考的失敗，心理落差大。進入大學后，由于生活方面的不適應，人際關系的不和諧，加劇了這種心理落差，失去了奮斗目標。同時，他們也不懂得為自己的未來做規(guī)劃，導致在三年大學生活中無動力、無目標、無規(guī)劃。從另一個角度來說，這一現(xiàn)象反映了高職新生擔當意識與能力的不足。雖然新生們已經(jīng)進入了大學，但是在認知與行為方面，他們?nèi)匀灰蕾嚫改?，認為無論學與不學、成績好與壞，都由父母提供生活費，而沒有認識到學習是自己的事情，是關系著自身未來職業(yè)發(fā)展的。這種缺乏自我擔當?shù)男膽B(tài)如果不改變，必然會影響到學生未來的就業(yè)。

（四）人際交往能力差

高職新生在踏入新的環(huán)境后，渴望交朋友的社交欲望比較強烈。其中，性格外向、開朗樂觀、社交能力強的學生能夠快速結(jié)交到新朋友。然而部分性格內(nèi)向、害羞不主動、社交能力不足的學生羞于表達、不敢主動與同學打招呼，更容易被同學所忽視，進而難以融入團體。同時，高職新生中獨生子女較多、部分新生自幼被家里長輩嬌生慣養(yǎng)，在陌生的環(huán)境里他們性格中任性、自私的一面更為突出，容易造成同學之間的矛盾和沖突，又處理不好人際關系，往往簡單的問題會因為溝通不暢導致嚴重的后果。還有手機和網(wǎng)絡的普及，也導致一些學生沉迷于此，不愿意在生活中與同學進行面對面的交流和溝通，拉遠了大家的距離。

三、高職院校實施大一新生“成人禮”的意義

基于高職新生適應性差、學習不積極、缺乏規(guī)劃與動力、人際交往能力差的現(xiàn)實問題，高職院校需要從學校、系部、班級等不同層面科學規(guī)劃與建設人才培養(yǎng)體系，以新生問題為導向進行針對性的教育。大一新生“成人禮”作為常州信息職業(yè)技術(shù)學院的新生主題活動，其能夠基于文化、教育、責任等不同層面的意義解決新生問題。

（一）文化意義

“成人禮”是中華傳統(tǒng)文化的一部分，高職新生通過參加“成人禮”能夠感受和體驗中華傳統(tǒng)文化的魅力。2017年10月18日，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告中提到：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！盵2]高職新生“成人禮”活動就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化的基礎上傳承其優(yōu)秀基因，結(jié)合時代發(fā)展的變化賦予其新的魅力[3]。對大多數(shù)高職學生來說，傳統(tǒng)文化理論知識比較枯燥，所以他們不愿意主動認真地學習傳統(tǒng)文化理論知識。但是，“成人禮”活動，將文化傳承與校園活動相結(jié)合，能夠讓學生主動參與其中，進而通過活動的實踐加深對傳統(tǒng)“成人禮”文化的了解，體會“成人禮”文化的魅力，為新生傳承“成人禮”文化奠定基礎。因此，在文化視角上，“成人禮”不僅僅是一項簡單的儀式活動，其兼具著文化傳承與弘揚的功能。

（二）教育意義

“成人禮”是具有教育意義的一項儀式活動。在“成人禮”的活動設計方面，常州信息職業(yè)技術(shù)學院不拘泥于傳統(tǒng)的形式，而是從創(chuàng)新的角度充分考慮“成人禮”形式、內(nèi)容的教育意義進行設計方面的改革。

第一，在知識教育意義方面。首先，我們可以通過微視頻、微動畫、微信公眾號等多種形式向?qū)W生傳達傳統(tǒng)“成人禮”活動的形式、內(nèi)容、目的等理論知識，再通過知識競答活動，引導新生鞏固理論知識；同時，吸引一些表現(xiàn)積極的大一學生加入“成人禮”活動的策劃團隊，為“成人禮”出謀劃策；基于“成人禮”理論知識的主動學習，促使新生發(fā)現(xiàn)個人在生活、學習、人際交往等方面的問題，并主動糾正，從而以“成人禮”知識傳遞的“人際交往”“文明禮儀”的相關信息，引領新生個人的成長。其次，在“成人禮”實施的前、中、后不同階段，學校通過創(chuàng)設配套的校園活動，例如，職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、文明禮儀大賽、才藝展示大賽等活動，針對性解決高職新生的問題。一方面，以“成人禮”職業(yè)生涯規(guī)劃活動激發(fā)學生的“生涯規(guī)劃”意識，培養(yǎng)學生生涯規(guī)劃能力，以“成人禮”文明禮儀大賽培養(yǎng)學生們的溝通能力，提升個人修養(yǎng)；另一方面，學校搭配開設相關課程，教育和引導學生如何去合理規(guī)劃他（她）的學業(yè)及職業(yè)生涯，并通過比賽形式的成果展示活動，培養(yǎng)學生們的自信心。尤其是缺乏目標與動力的學生，讓他們克服因高考失敗帶來的心理落差，重新振作起來，進而科學規(guī)劃自身的學業(yè)與職業(yè)的教學目標，激發(fā)學習動力。

第二，在心理疏導與咨詢的教育意義方面。以“成人禮”活動為載體，對缺乏職業(yè)方向、厭學等不同情況的大一新生進行心理輔導，幫助他們走出困境。這類活動需要更長時間、更廣的對象范圍，進而提高“成人禮”心理輔導活動的教育價值。其中，對象不局限于大一新生，大二、大三的部分學生同樣需要心理輔助，以幫助他們最終能走出陰霾，堅定目標，找到自身的人生價值所在。在具體的活動設計方面，可以將“成人禮”交給高年級（大二、大三）學生，讓他們通過活動的組織、策劃、實施學習到“成人禮”的文明禮儀、人際交往等理論知識。同時，基于實踐體驗培養(yǎng)個人的動手能力、實踐能力，進而通過自身的榜樣作用引領參加“成人禮”活動大一新生的成長。

（三）責任意義

“成人禮”意味著擔當責任的開始。本文中的“成人禮”，其寓意著學生生理與心理層面的“成人”。高職新生通過參與“成人禮”，能夠激發(fā)他們的意識，認識到：自身是成人了，需要獨立，不能再過度依賴父母；需要自己面對現(xiàn)實，承擔責任；未來生活必然會遇到多種多樣的困難，所以自己需要獨立地解決問題，而不是逃避。通過這種強烈的心理暗示，能夠促使學生在認知層面轉(zhuǎn)變角色，激發(fā)個人的責任擔當意識。通過“成人禮”主題活動把沉迷于游戲和網(wǎng)絡的學生慢慢拉出來，讓他們意識到游戲和網(wǎng)絡不能幫助他們逃避現(xiàn)實，他們應該勇于承擔自己的責任。這種責任意識不僅能讓大一新生更快、更好地適應大學生活，還能幫助他們成長、成才，甚至在未來的工作中贏得成功。

（四）儀式意義

“成人禮”的實施也要注重其儀式性，隆重的儀式活動能夠基于學生通過“儀式感”的體驗引發(fā)學生的“觸動”，進而達到“成人禮”的目的。如果“成人禮”僅僅浮于表面，流于形式，對于參與“成人禮”的高職新生就沒有意義。“成人禮”的儀式感，能讓學生從中體會到參與的喜悅和成就，讓他們能夠體會到作為“成人禮”一分子的儀式感與成就感；“成人禮”的儀式感，能夠基于紀念意義加深學生們的印象，學生畢業(yè)后這份記憶仍會被保留；“成人禮”的儀式感，可以讓學生找到人生的目標和方向，這也是活動的價值所在。因此高職院校在實施大一新生“成人禮”時，需要基于學生的實際情況不斷豐富內(nèi)容，滿足每一年不同大一新生的需求，同時也需要通過一定的儀式形成一種氛圍，在這種氛圍中去打開大一新生心中的“枷鎖”，把“成人禮”的意義灌注心中。

四、結(jié)束語

“成人禮”蘊含了豐富的內(nèi)涵，還有待我們進一步去挖掘。高職院校通過組織實施大一新生“成人禮”，以促使學生責任擔當意識的發(fā)展，進而引領學生的學習與校園生活，為成為“時代新人”提供助力。