楊英法

（1.河北工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北邯鄲 056038；2.河北省新型智庫“長城文化安全研究中心”，河北石家莊050024）

2023 年6 月2 日，習(xí)近平總書記在文化傳承座談會(huì)上的講話中提到， 立足新起點(diǎn)持續(xù)推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是新時(shí)代新的文化使命。 以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興， 是中國特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的過程，也是當(dāng)代中國文化的建設(shè)過程，還是不斷推進(jìn)新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)的過程， 更是不斷賦予我們文化自信的過程。 中國特色社會(huì)主義文化在外化形態(tài)和成果展現(xiàn)上必然表現(xiàn)為一種文明形態(tài)， 并在中華民族生存、 發(fā)展和影響的地域范圍內(nèi)形成一種體現(xiàn)中國特色的文明形態(tài)。新時(shí)代，中國特色社會(huì)主義在歷史性偉大變革中取得了歷史性偉大成就， 并在文化層面上外化展現(xiàn)為中華民族現(xiàn)代文明的客觀形態(tài)。如何更好傳承和展現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明，既是當(dāng)今文化自信建設(shè)的必然需要， 也是持續(xù)推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)和文化繁榮發(fā)展的必然需要[1]。數(shù)字化技術(shù)不僅是以人工智能為主要技術(shù)形態(tài)基礎(chǔ)的人類未來高新技術(shù)和社會(huì)變革的基本趨勢， 也正在成為中華民族現(xiàn)代文明的重要存在和展現(xiàn)方式。 中華民族現(xiàn)代文明與數(shù)字技術(shù)的融合共生， 是中華民族現(xiàn)代文明的必然存在形態(tài)， 也是數(shù)字化技術(shù)非常重要的功能運(yùn)用形態(tài)。

1 中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)的內(nèi)涵

推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)的互融共進(jìn)發(fā)展，需要明確其基本內(nèi)涵。 在2023 年6月召開的文化傳承座談會(huì)上， 習(xí)近平總書記提出要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明， 并揭示了中華民族現(xiàn)代文化的核心內(nèi)涵。 中華民族現(xiàn)代文化的核心因子有兩個(gè)， 即體現(xiàn)時(shí)代性的馬克思主義文化和體現(xiàn)主體性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 中華民族現(xiàn)代文明就是馬克思主義文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，也是新時(shí)代中國的一種新的文明形態(tài)。 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明， 就是要不斷推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文化的繁榮發(fā)展， 不斷推進(jìn)馬克思主義文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展， 構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化新形態(tài)，以中國式現(xiàn)代化作為文明實(shí)現(xiàn)載體，為中華民族偉大復(fù)興提供持續(xù)的文化自信和智力支持。 中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)需要與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)。 黨的二十大報(bào)告提出， 要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國和數(shù)字中國[2]。2023 年2 月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，明確提出要依靠數(shù)字化發(fā)展驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)、生活和治理方式變革，并將之作為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。顯然，數(shù)字中國建設(shè)，就是要基于數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)、生活和治理方式的創(chuàng)新性變革， 并以數(shù)字化為中國式現(xiàn)代化注入強(qiáng)大動(dòng)力， 將之作為中華民族偉大復(fù)興的推進(jìn)方向和前進(jìn)趨勢。

2 中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)的優(yōu)勢

中華民族現(xiàn)代文明與數(shù)字中國建設(shè)的互融共進(jìn)既是一種客觀現(xiàn)實(shí)，也正在顯現(xiàn)出日益明顯的優(yōu)勢。中華民族現(xiàn)代文明作為中國特色社會(huì)主義文化的外化形態(tài)和成果形式，在數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展的今天，尤其是在數(shù)字中國建設(shè)中， 已經(jīng)與數(shù)字化技術(shù)深度融合，并通過各種數(shù)字化形式呈現(xiàn)，同時(shí)也在很多方面體現(xiàn)為數(shù)字化技術(shù)及其運(yùn)用形態(tài)。 數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展及其運(yùn)用本身也體現(xiàn)為一種文化， 即數(shù)字化文化， 因而其本身也應(yīng)是中華民族現(xiàn)代文明一種存在形態(tài)。當(dāng)今世界，數(shù)字化技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)信息科技和人工智能融合發(fā)展的加持下， 已經(jīng)成為未來數(shù)字智能社會(huì)的發(fā)展趨勢， 成為推動(dòng)社會(huì)從工業(yè)化時(shí)代向數(shù)字智能社會(huì)躍升質(zhì)變的核心技術(shù)形態(tài)。因而，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)不可能脫離數(shù)字化技術(shù)而存在， 只有順應(yīng)該趨勢，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)的互融共進(jìn)發(fā)展，才能持續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展和文化強(qiáng)國建設(shè)，也才能不斷深化數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用的文化內(nèi)涵，充分挖掘其作為當(dāng)代文明形態(tài)重要展現(xiàn)方式的文化創(chuàng)新發(fā)展功能[3]。

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)要堅(jiān)持現(xiàn)代化原則，即要具有現(xiàn)代性。從馬克思主義哲學(xué)角度看，現(xiàn)代性應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛而深刻的運(yùn)用。 數(shù)字化技術(shù)及其運(yùn)用，既是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，也代表著未來科技創(chuàng)新的基本趨勢， 同時(shí)也是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。因而，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)不可能脫離數(shù)字化，應(yīng)當(dāng)將數(shù)字化作為其推進(jìn)發(fā)展的重要?jiǎng)恿头较?。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)， 才能緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，不斷引領(lǐng)現(xiàn)代發(fā)展的趨勢， 并始終賦予自身現(xiàn)代性。數(shù)字化技術(shù)還能賦予中華民族現(xiàn)代文明以更加廣泛、深入、普遍和豐富的展現(xiàn)形式[4]。 同時(shí)，數(shù)字中國建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)、 生活和治理方式變革的現(xiàn)實(shí)力量與未來趨勢， 在不斷賦予中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)現(xiàn)代性的同時(shí)， 與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)互融共進(jìn)， 也就具備了馬克思主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合推進(jìn)的文化力量， 可以確保數(shù)字中國建設(shè)始終具備正確的價(jià)值觀導(dǎo)向和充分的中國特色。

3 中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)的現(xiàn)狀

新時(shí)代，中國特色社會(huì)主義發(fā)展的偉大成就，塑造了中華民族現(xiàn)代文明的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國文化發(fā)展中以各種形式得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)不斷注入中國特色， 使中華民族現(xiàn)代文明的主體性不斷凸顯[5]。 新時(shí)代，也是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)取得重大成就的時(shí)代， 而數(shù)字化技術(shù)及其運(yùn)用， 已經(jīng)在諸多方面對(duì)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)形成深刻影響， 成為其重要的存在形式和表達(dá)方式。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)發(fā)展在物質(zhì)和文化層面的呈現(xiàn)形式，是中華民族現(xiàn)代文明的組成部分，而馬克思主義文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融合發(fā)展中對(duì)于數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用， 在不斷賦予中華民族現(xiàn)代文明以新的文化內(nèi)涵與呈現(xiàn)形式的同時(shí)， 也為數(shù)字化技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展與實(shí)踐運(yùn)用不斷注入活力。

4 中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)面臨的難題

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)既是現(xiàn)實(shí)，也是未來趨勢。 在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)要充分順應(yīng)數(shù)字化趨勢， 積極運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段承載和呈現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明成果，為數(shù)字化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)培育提供文化智力支持，并積極將數(shù)字化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的物質(zhì)形式轉(zhuǎn)化為中華民族現(xiàn)代文明的文化成果。在未來發(fā)展中，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)的互融共進(jìn)， 雖然是一種無法避免和不可阻擋的趨勢， 但哪個(gè)國家和民族爭得了先機(jī)，占據(jù)了引領(lǐng)發(fā)展之地位，將在很大限度上有利于其國際競爭力、 國際話語權(quán)和文明發(fā)展的高度提升。 中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)的互融共進(jìn)，不僅是要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國和數(shù)字強(qiáng)國，本質(zhì)上是要以數(shù)字中國建設(shè)和中國式現(xiàn)代化道路建設(shè)為中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大動(dòng)力， 也即要不斷推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)走向全新高度[6]。 不過，在目前， 中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)，仍面臨諸多現(xiàn)實(shí)難題。

4.1 思想認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

目前， 對(duì)于中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)，尚存在如下認(rèn)識(shí)誤區(qū)：一是對(duì)于中華民族現(xiàn)代文明與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，無法理解文化與文明之間的關(guān)系，認(rèn)為文明就是古代文化， 或者將文明理解為古代文化遺留下來的物質(zhì)形式； 二是對(duì)于數(shù)字中國建設(shè)的文明屬性認(rèn)識(shí)不清， 不將數(shù)字化技術(shù)及其運(yùn)用的現(xiàn)代形態(tài)作為一種文明成果來看待， 而將數(shù)字化技術(shù)及其運(yùn)用過程中形成的數(shù)據(jù)作為一種瞬間存在，也未將數(shù)字化技術(shù)及其運(yùn)用理解為現(xiàn)代文明形態(tài)的重要特點(diǎn)； 三是認(rèn)為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)存在一種對(duì)立關(guān)系， 認(rèn)為數(shù)字化的東西與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是不可調(diào)和的關(guān)系， 認(rèn)為中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)雖不可避免地要體現(xiàn)為一定的數(shù)字化形態(tài)， 但不可以將數(shù)字化作為其現(xiàn)代化建設(shè)的重要推動(dòng)力。 以上認(rèn)識(shí)誤區(qū)， 在一定程度上制約著中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)的互融共進(jìn)。

4.2 融合形式創(chuàng)新不足

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)的互融共進(jìn)在于數(shù)字化技術(shù)不斷發(fā)展， 并在文化創(chuàng)新和文明創(chuàng)造中不斷推出新的形式， 即要不斷推進(jìn)融合形式的創(chuàng)新。 目前，數(shù)字中國建設(shè)正在穩(wěn)步推進(jìn)，其對(duì)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的推動(dòng)作用也顯而易見，兩者互融共進(jìn)體現(xiàn)在數(shù)字化技術(shù)存在和運(yùn)用的方方面面，但融合形式更多依賴于自媒體，其他帶有創(chuàng)新性的融合形式尚未出現(xiàn)。 自媒體以及數(shù)字化發(fā)展的各種事物， 雖然為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供了一些數(shù)字化傳播渠道， 并在這一過程中可能需要推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明的數(shù)字化轉(zhuǎn)化， 但將中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)的互融共進(jìn)僅局限于數(shù)字化傳播范疇，依然是較為簡單和淺薄的融合。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)， 融合形式創(chuàng)新不足， 已經(jīng)成為制約其互融共進(jìn)深度和廣度的主要瓶頸， 使得中華民族現(xiàn)代文明的文化內(nèi)涵在數(shù)字中國建設(shè)中體現(xiàn)不足， 對(duì)數(shù)字中國建設(shè)的主流價(jià)值引導(dǎo)尚需要加強(qiáng)。

4.3 物化承載有待優(yōu)化

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)要依賴于一定的物化基礎(chǔ)， 中華民族現(xiàn)代文明也以文化的物化形態(tài)為重要體現(xiàn)， 同時(shí)還要基于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。 數(shù)字化技術(shù)及其運(yùn)用造成的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和新業(yè)態(tài)培育， 成為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)， 但這一基礎(chǔ)仍有待加強(qiáng)[7]。 目前，數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用在我國已經(jīng)深入各個(gè)領(lǐng)域，并在一些行業(yè)領(lǐng)域中營造出新業(yè)態(tài)，但其數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展， 以及諸多行業(yè)領(lǐng)域與數(shù)字化技術(shù)的深度融合，仍有非常大的空間。數(shù)字化技術(shù)發(fā)展與運(yùn)用的國際競爭也非常激烈， 我國雖在數(shù)字化技術(shù)研發(fā)和運(yùn)用中沒有落伍于世界潮流， 但與世界上發(fā)達(dá)國家之間的技術(shù)競爭和產(chǎn)業(yè)競爭依然焦灼，需要我國進(jìn)一步推進(jìn)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展。 我國數(shù)字化技術(shù)發(fā)展及其運(yùn)用仍處于起步階段， 與國際先進(jìn)水平尚存在差距， 也是制約中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)發(fā)展的因素， 意味著中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)數(shù)字化的物化承載還不夠豐富和堅(jiān)實(shí)，需要持續(xù)優(yōu)化。

5 中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)的路徑

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)是以中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中不斷實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國建設(shè)的過程， 也是中華民族現(xiàn)代文明跨向文明新高度的過程。數(shù)字中國建設(shè)旨在推進(jìn)我國生產(chǎn)、生活和治理的數(shù)字化變革，進(jìn)而建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國。 中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)的融合共進(jìn)隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛運(yùn)用及其對(duì)中華民族現(xiàn)代文明成果的塑造而成為一種客觀現(xiàn)實(shí)， 同時(shí)隨著數(shù)字化技術(shù)的未來發(fā)展及其深度普及， 其也代表著中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的發(fā)展方向。 中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)要立足于現(xiàn)有基礎(chǔ)和優(yōu)勢， 逐步化解難題，探索互融共進(jìn)的路徑。

5.1 破除思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)

針對(duì)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)發(fā)展中存在的思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)， 要進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)政策精神的解讀， 積極推進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)探討， 從概念內(nèi)涵角度揭示中華民族現(xiàn)代文明和數(shù)字中國的科學(xué)內(nèi)涵， 引導(dǎo)各界明確中華民族現(xiàn)代文明與中華民族現(xiàn)代文化之間的關(guān)系， 明確中華民族現(xiàn)代文化發(fā)展中馬克思主義文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系及其融合發(fā)展的必要性， 明確數(shù)字中國建設(shè)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)及其對(duì)中華民族現(xiàn)代文明成果的形態(tài)塑造。 在此過程中，要積極通過學(xué)術(shù)渠道、教育渠道和媒體渠道， 加強(qiáng)對(duì)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)關(guān)鍵核心概念及其內(nèi)涵的揭示， 還要加強(qiáng)相關(guān)國家政策， 如中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)相關(guān)政策和數(shù)字中國建設(shè)相關(guān)政策的宣傳與解讀。 尤其是要通過學(xué)術(shù)界的學(xué)理探討和學(xué)術(shù)研究， 進(jìn)一步明確文化與文明及其與數(shù)字化技術(shù)之間的關(guān)系， 以及數(shù)字技術(shù)對(duì)于塑造文明現(xiàn)代性的特殊意義。

5.2 積極推進(jìn)融合形式創(chuàng)新

中華民族現(xiàn)代文明與數(shù)字中國的互融共進(jìn)，要積極探索并推進(jìn)融合形式的創(chuàng)新。一方面，要加速推動(dòng)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，通過稅收、財(cái)政等系統(tǒng)政策加大數(shù)字技術(shù)研發(fā)及其產(chǎn)業(yè)化力度，優(yōu)化政策結(jié)構(gòu)，提高政策引導(dǎo)的精準(zhǔn)性。 要加大重大基礎(chǔ)關(guān)鍵數(shù)字技術(shù)的研發(fā)力度，通過國家立項(xiàng)和龍頭企業(yè)研發(fā)等形式，加速推進(jìn)數(shù)字化重大關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)， 占領(lǐng)數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的制高點(diǎn)。 以數(shù)字化技術(shù)發(fā)展為中國特色社會(huì)主義文化注入創(chuàng)新性文化內(nèi)涵， 并不斷創(chuàng)新中華民族現(xiàn)代文明成果的呈現(xiàn)與傳播方式。另一方面，還要基于數(shù)字化技術(shù)， 積極推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明成果的產(chǎn)業(yè)化，加大文化產(chǎn)業(yè)培育和發(fā)展力度。要積極探索馬克思主義文化的數(shù)字化發(fā)展形勢， 也要加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的力度， 主要依托數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明及其文化載體，即中國特色社會(huì)主義文化的產(chǎn)業(yè)化，以產(chǎn)業(yè)化帶動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明與數(shù)字中國的深度融合和共同進(jìn)步[8]。

5.3 夯實(shí)數(shù)字化的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)

中華民族現(xiàn)代文明與數(shù)字中國互融共進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在于數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。我國應(yīng)在積極推進(jìn)數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)， 積極推進(jìn)數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)行業(yè)的結(jié)合， 同時(shí)還要積極依托數(shù)字化技術(shù)培育新業(yè)態(tài)， 夯實(shí)數(shù)字化技術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)[9]。 要加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的普及運(yùn)用，針對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在技術(shù)升級(jí)中存在的難題，積極利用數(shù)字化技術(shù)，研發(fā)數(shù)字化解決方案， 以數(shù)字化技術(shù)助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展。要重視數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)制造業(yè)的結(jié)合，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)提高傳統(tǒng)制造業(yè)的生產(chǎn)效率， 并提高產(chǎn)品質(zhì)量和降低生產(chǎn)成本。 還要積極推進(jìn)制造業(yè)在服務(wù)業(yè)中的運(yùn)用，在培育服務(wù)業(yè)新業(yè)態(tài)的同時(shí)，推動(dòng)服務(wù)業(yè)的數(shù)字化全面升級(jí)[10]。 在產(chǎn)業(yè)升級(jí)中，我國應(yīng)當(dāng)將數(shù)字化發(fā)展作為基本趨勢， 構(gòu)建數(shù)字化產(chǎn)業(yè)培育發(fā)展的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)全行業(yè)、全過程和全方位的運(yùn)用， 以數(shù)字經(jīng)濟(jì)助力推進(jìn)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)， 為中華民族現(xiàn)代文明構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)。

6 結(jié)束語

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)的互融共進(jìn)尚處在起步階段，仍在思想認(rèn)識(shí)、融合形式、技術(shù)呈現(xiàn)和傳播渠道等方面面臨一些難題。 我國應(yīng)采取切實(shí)措施， 積極破解中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與數(shù)字中國建設(shè)互融共進(jìn)的發(fā)展難題， 推進(jìn)兩者互融共進(jìn)機(jī)制建設(shè)與優(yōu)化。