趙慧娟

（黃河水利職業(yè)技術學院，河南開封 475004）

2014 年5 月，習近平總書記在河南考察時明確指出：“實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢需要中原更加出彩?！焙幽献鳛橹性貐^(qū)發(fā)展的中堅力量，弘揚中原文化、提升河南文化軟實力是關乎河南切身發(fā)展且義不容辭的責任，河南省一直致力于文化軟實力的提升工作。 文創(chuàng)產品的設計開發(fā)對充分挖掘文化內涵， 傳承中原傳統(tǒng)文化以及藝術成果， 推進河南由農業(yè)大省向文化強省轉變， 促進中原區(qū)域經濟發(fā)展， 體現(xiàn)河南文化形象，提升河南人認同感，增強河南人凝聚力，均具有極其重要的意義。

“中原經濟區(qū)”指以河南為主體，涵蓋周邊，支撐中部，北依環(huán)渤海，南承珠三角，東接長三角，西連大西北。這一經濟區(qū)域地處我國的心臟腹地，是極其重要的戰(zhàn)略位置。中原經濟區(qū)建設是中原崛起、河南振興的載體和平臺， 是河南省在新時期發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)。在國家大力發(fā)展文化軟實力的今天，中原經濟區(qū)建設不再是單一的經濟建設， 而要以全局思維把文化軟實力的發(fā)展作為其中一個不可缺少的重點核心來建設。文化軟實力是中原崛起的硬核力量，文化軟實力是河南由農業(yè)大省向文化強省跨越式轉變的關鍵。 是否能夠滿足人民大眾的精神文化需求是衡量文化軟實力的一個重要標志。

1 河南文創(chuàng)產品概述

河南地處中原， 是中華民族和華夏文明的發(fā)源地，自古就有“得中原者得天下”“逐鹿中原”等說辭。河南文化以厚重著稱，“一部河南史， 半部中國史”，五千年中華文明史中， 三千年時間河南都作為全國的政治、經濟、文化中心。 河南在悠久的古代文明中產生了璀璨的歷史文化，如炎黃文化、河洛文化、根親文化等，具體來說，可歸納為考古文化、古都文化、名人文化、姓氏文化、戲曲文化、武術文化、紅色文化、民藝民俗文化八大類，在文化發(fā)展上具有得天獨厚的優(yōu)勢。近年來，國家在政策層面對中原地區(qū)的文化發(fā)展予以大力扶持?，F(xiàn)今，河南省文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展整體表現(xiàn)為起步較晚，但發(fā)展迅速。

所謂“文創(chuàng)”其實就是“文化+創(chuàng)意”，借助智慧、技術、能力，依靠新技術手段，對文化資源、產品進行創(chuàng)新和提高，并通過知識產權的保護，提升產品的附加值。 文創(chuàng)產品是被臺北故宮博物院的“朕知道了”膠帶紙帶火的， 繼而爆火的北京故宮文創(chuàng)更是給文創(chuàng)熱添了一把火。 從趵突泉、大明湖的文創(chuàng)產品，到人盡皆知的故宮口紅， 再到已經啟動的河南文創(chuàng)設計大賽，致力于讓中原文物真正“活”起來。

2 河南文創(chuàng)產品現(xiàn)狀

河南的博物館、旅游文化資源兩大領域放在全國范圍來看，具有一定的底蘊深厚優(yōu)勢。 例如，河南博物院已設計開發(fā)20 多種文創(chuàng)產品，并且與高校聯(lián)合開展設計比賽。旅游資源方面，推出了具有中原文化特色的，諸如“少林音樂大典”，開封“天波楊府”IP文創(chuàng)產品，一經推出，引起市場廣泛好評。 但在開發(fā)過程中也存在以下3 方面問題。

其一，種類單一，缺少特色。目前，以河南文化為設計元素的文創(chuàng)產品相對較少， 許多產品還停留在千篇一律的旅游紀念品和貼標簽階段， 極度缺乏對文化內涵的挖掘，并且缺少潮流元素，文創(chuàng)產品覆蓋面小，缺乏特色。

其二，品牌意識薄弱，知識產權保護意識較差。河南的文創(chuàng)產業(yè)還處于起步階段， 當前稍具規(guī)模的文創(chuàng)產品品牌有老家禮物、嘻多猴、豫游紀和印象小鎮(zhèn)，但與其他省同業(yè)者相比，仍有較大的可提升空間。另外，還需提高設計品牌的知識產權保護意識，防止被復制、被取代。

其三，跨界融合力度不夠，缺少營銷理念。根親、武術、戲曲等IP 文化和網紅文化眾多，但跨界融合力度不夠，凝聚力不夠強。河南現(xiàn)有的文創(chuàng)產品都是通過實體店這種傳統(tǒng)的模式進行銷售， 輻射范圍有限，且不易推廣。 豫游紀等個別品牌有網店，但是沒有和網紅、直播等新形勢結合，銷量偏低。

3 河南文創(chuàng)產品開發(fā)設計

提到文創(chuàng)產品，總是繞不開故宮、橫店及臺灣文創(chuàng)產業(yè)，這些文創(chuàng)品牌在國內屬于先行者，尤其中國臺灣文創(chuàng)讓人信服，產品的創(chuàng)新性、工藝的匠心性、文化的堅守性都值得我們借鑒和學習[1]。

“文化”是一種生活形態(tài)，“設計”是一種生活品位，“創(chuàng)意”是經由感動的一種認同，“產業(yè)”則是實現(xiàn)文化設計創(chuàng)意的方法。 就文化視角，透過文化創(chuàng)意，通過產業(yè)來實現(xiàn)設計品位和生活形態(tài)[2]。以產品為載體，以河南傳統(tǒng)文化為內涵，以互聯(lián)網和新媒體技術為手段， 將中原地區(qū)文化與流行文化創(chuàng)意產業(yè)相結合，設計開發(fā)具有特色的文化創(chuàng)意產品。

3.1 文創(chuàng)產品定位

3.1.1 歷史博物館的文創(chuàng)產品

歷史博物館收集、保存和展示了大量的文物，這些文物比歷史文化街區(qū)和歷史名勝古跡更為嚴肅和規(guī)范。如河南博物院、洛陽博物館、南陽漢畫館、安陽文字博物館和其他歷史博物館， 其動線設計大多通用：游客沿著博物館設定的路線進行游覽，游覽結束后途經歷史文化和創(chuàng)意產品的銷售點。因此，要以歷史文物和歷史背景為設計元素，經過專業(yè)的設計，設計出嚴謹?shù)臍v史文化創(chuàng)意產品[3]。 此外，歷史博物館還承擔著公共教育的職能， 以歷史文化知識產權為設計元素的親子科教文化創(chuàng)意產品， 是博物館歷史文化創(chuàng)意產品設計的重要方向。

3.1.2 文化街區(qū)的文創(chuàng)產品

與歷史博物館和歷史景點相比， 歷史文化街區(qū)栩栩如生，更像場景體驗。 例如，鄭州二七區(qū)德化步行街，開封馬道街、書店街，許昌丞相府、古槐街等文化街區(qū)。 除了重要的古代文物和古代建筑歷史古跡外，文化街區(qū)還包括小的歷史細節(jié)，如道路、街道、庭院、小橋、溪流、河岸，甚至古木。 在某些歷史和文化街區(qū)，仍然有原住民居住。傳承下來的社區(qū)文化和生活方式也是歷史文化街區(qū)文化創(chuàng)意產品必不可少的創(chuàng)意元素。歷史文化街區(qū)大多是開放的城市空間，其消費群體主要是當?shù)鼐用瘢?體驗產品是歷史文化區(qū)文化創(chuàng)意產品更好的設計方向。 為了與歷史文化區(qū)歷史元素的多樣性和豐富性保持一致， 其文化和創(chuàng)意產品不應僅僅是特定的“產品”[4]，還可以是包含整個體驗過程的體驗產品。 體驗產品既是歷史文化的紀念品，也是對歷史文化環(huán)境的獨特體驗。 此外，歷史文化區(qū)也是城市歷史文化傳播的窗口。 城市的歷史禮物和文化產品在當?shù)鼐用裰幸埠苁軞g迎， 旅客常購買諸如紀念物之類的文化和創(chuàng)意產品。

3.1.3 風景名勝區(qū)的文創(chuàng)產品

歷史名勝區(qū)在分類上被列為文化古跡。 歷史景點集中在具有文化價值或歷史價值的文物古跡上，自然風光與歷史遺跡融為一體。例如，開封的龍亭公園、大相國寺，洛陽的龍門石窟、白馬寺等歷史景區(qū)。大多數(shù)游客來自省外，包括團體旅游和散客。這些旅游者的主要目標是游覽歷史名勝古跡，因此，風景名勝區(qū)的歷史文化和創(chuàng)意產品應以紀念品為主。 歷史風景名勝區(qū)的文化創(chuàng)意產品銷售點經常散落在風景名勝區(qū)的各個風景名勝區(qū)。 歷史風景名勝區(qū)一般占地面積較大， 游客在每個風景名勝區(qū)停留的時間很短，因此大多游客常選擇拍照留念。 因此，在有限的旅游時間內， 他們花在選擇文化和創(chuàng)意紀念品上的時間將相應地縮短。 這就要求文化創(chuàng)意產品的產品設計語言要簡潔明了，引人注目，并能在短時間內判斷具有歷史特色的文化元素[5]。因此，在歷史景點中，小型、簡單、低成本的文化創(chuàng)意紀念品通常在游客中更受歡迎。 從趨勢來看，文化IP 正在向“體驗型”旅游產品延伸，旅游產業(yè)也呈現(xiàn)出“跨界式”發(fā)展。大眾的旅游行為已不再只滿足于“拍張照”或“打個卡”，而是成為人們尋找心中“詩和遠方”的生活方式[6]。

3.2 文創(chuàng)產品設計

文創(chuàng)設計是創(chuàng)造，是設計，經過研究和歸納，總結出一套針對歷史文化產品的通用設計方法流程。此設計過程分為如下3 個步驟：“文化分析”“組織邏輯”和“編碼設計”。當然最后要實現(xiàn)產品落地還有材料工藝的加工。

3.2.1 文化分析

首先要“廣泛”了解河南的歷史文化。 每個地方的歷史文化都有自己的特點。 例如：鄭州黃河文化、少林武術文化、洛陽盛唐文化、許昌曹魏文化、開封宋文化、 三門峽仰韶文化等。 如果割裂文化著手設計，很容易忽略本地最獨特的歷史文化資源[7]。其次將本地文化和歷史濃縮成短語， 采用頭腦風暴進行列出，此步驟最好以一個小組形式來完成，每一位成員都有自身認為最關鍵的歷史細節(jié)， 同時也會在主觀上取舍掉一部分文化因素和歷史因素。

3.2.2 組織邏輯

通過上述步驟， 相關歷史因素和文化因素通過邏輯思維進行層次分類。大致分為以下幾個種類：當?shù)氐孛ㄌ厣幕?、習俗、歷史圖騰），人物（名人傳奇、傳記），本地特產（手工藝品、媒體），歷史建筑（風景）等[8]。例如：鄭州二七紀念塔、軒轅黃帝，開封清明上河園、蔡文姬，周口鹿邑老子、伏羲，洛陽龍門石窟、南陽鄧州張仲景。 對這些歷史、名人和風景特征進行了總結和分類，大致分為“外形”和“內涵”兩類：以備后用。 “外形”是指外觀和形式，它們是外部表達，如材料、圖案、顏色、形式等；“內涵”即文化內涵、內在精神表達等。

3.2.3 編碼設計

編碼設計是文化創(chuàng)意產品設計中關鍵的一步。通過技術方法將“設計因素”進行設計語言的轉換。第一，直接挪用。將歷史元素的圖畫、色調、材料直接挪用到產品外觀上，如印有歷史人物形象的鑰匙扣、杯子等[9]。豫游紀將代表河南建筑特色形象用于諸如冰箱貼、打火機等設計，小巧精致，也便于移動攜帶。第二，集成和替換。用選定的歷史和文化元素替換現(xiàn)有產品中的某些設計元素， 并調動多種感官以增加產品體驗，用局部紋理替換一些常用的日常必需品。如豫游紀用吉祥植物圖案設計的小圓包。第三，用戶體驗。應用“完形心理學”，把客戶的參與和體驗融入產品設計之中，將客戶帶入歷史場景之中，增強文創(chuàng)產品的代入感[10]。 例如：對朱仙鎮(zhèn)木版年畫人物進行卡通造型設計，并以節(jié)日紅色為主要色彩，其他的文化創(chuàng)意產品還有對聯(lián)、扇子、紅包、杯子、枕頭、冰箱貼紙、色卡、火漆徽章等，為傳統(tǒng)的年畫注入新的活力。第四，意境表現(xiàn)。讓客戶處于設計好的場景之中，這些場景與歷史某些意境相匹配， 可充分調動起客戶的感官體驗。例如，老家禮物設計是由少林寺武術人物剪影人物設計的桶形臺燈組合。

3.3 文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展策略

近年來， 雖然河南省文化創(chuàng)意產品產業(yè)取得了良好的發(fā)展勢頭。然而和其他省市，乃至全國的平均發(fā)展水平相比較，仍存在較大差距。尤其在文化創(chuàng)意產品方面，差距更大。 文化創(chuàng)意產品要創(chuàng)新發(fā)展，需注重協(xié)調各方產業(yè)力量， 才能走到其他省市及全國的前沿[11]。

第一，政策支持下大力做強、做大文化品牌。 政策支持對行業(yè)的影響是巨大的，無論是投資額、分配比例，還是吸引投資者的數(shù)量和質量。政府部門制定文創(chuàng)產業(yè)相關支持發(fā)展政策，文化創(chuàng)意產品開發(fā)基于對這些政策的全面研究。同時，協(xié)調調動社會相關行業(yè)資源加入文創(chuàng)產品開發(fā)，做大河南文化品牌蛋糕。

第二，完善整合產業(yè)鏈條。文創(chuàng)產業(yè)是集合了歷史、文化、創(chuàng)造力、新科技等多種要素為一體的新興朝陽產業(yè)。這就要求整合調動多個相關行業(yè)，打造一體化產業(yè)鏈條[12]。 例如：豫游紀、老家禮物和印象小鎮(zhèn)這三個品牌被認為是河南文化創(chuàng)意界的頂級品牌，它們的成功發(fā)展是建立在整合多學科、多行業(yè)的基礎之上。 然而，缺點也是顯而易見的，促銷和銷售渠道過于傳統(tǒng)和保守。要建立完善產業(yè)鏈條，需充分運用 “河南歷史文化+高科技”“河南歷史文化+網絡”和“河南歷史文化+金融”等模式，進一步激勵文創(chuàng)產品創(chuàng)業(yè)者開拓創(chuàng)新。

第三，引進和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。文創(chuàng)產業(yè)的核心在于創(chuàng)新和創(chuàng)意。 行業(yè)特征要求必須下大力氣吸引各路人才精英， 讓他們在中原這片沃土上結出豐碩的創(chuàng)意之果?？杉訌姾Ｍ馊瞬乓M，以及具有國際視野的專業(yè)人才選拔， 結合河南本土豐富的歷史文化資源，進一步開拓國際市場[13]。 同時，加強大學高職院校專業(yè)學生培養(yǎng)，建立人才培訓實習基地。 政府、企事業(yè)單位多舉辦各項文創(chuàng)設計比賽，以賽促訓，加強人才儲備，形成人才梯隊。

第四，產品回歸自身文化精髓。產品要從自身文化優(yōu)勢出發(fā)，挖掘自身最突出的文化元素，堅持本土文化底色，整合文化創(chuàng)意，進行功能創(chuàng)新，結合時代消費者的審美、心理等需求，聚焦、活化文化元素，做到商品化，將其打入市場，形成產業(yè)鏈，打造獨一無二、無法復制的文創(chuàng)產品。

第五，堅定文化自信心。承擔起歷史文化傳承使命，不斷滿足群眾日益增長的物質、精神需求，并注意引導和創(chuàng)造大眾需求。 以河南文物為裝飾元素的服飾，可以達到傳承中華傳統(tǒng)文化、培育消費需求的雙重目的。同時，不斷開拓國際市場，讓河南文化創(chuàng)意產品走出國門、暢銷世界。

4 結束語

新媒體與新技術日新月異的發(fā)展， 產生的變化使越來越多大眾群體增強了對歷史文化創(chuàng)意產品的關注， 也給廣大文創(chuàng)產品創(chuàng)業(yè)者帶來廣闊的發(fā)展空間和歷史機遇。轉變“老手藝‘后繼無人’、新文創(chuàng)‘難覓強枝’”的困境，利用當今優(yōu)質文創(chuàng)產品網絡“刷屏”式的爆發(fā)關注，不僅滿足大眾消費的心理，也是對歷史文化情懷的一種精神寄托。

因此，只有深度挖掘河南文化資源的內涵，開發(fā)地方特色文化創(chuàng)意產品， 認真研究和思考提升當前河南文化軟實力的有效途徑， 才能更好地發(fā)展和傳承河南文化， 從而實現(xiàn)文化軟實力與經濟硬實力的同步發(fā)展。