褚瑞雪

近年來，中小學(xué)校在勞動(dòng)教育方面進(jìn)行了諸多有益的嘗試和探索，但“打卡式”的淺層次的勞動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)方式普遍存在于當(dāng)前學(xué)校勞動(dòng)教育教學(xué)之中，未能有效落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)的從現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)需求出發(fā)這一要求。本文重點(diǎn)從關(guān)注真需求、真轉(zhuǎn)變、真體驗(yàn)“三真”角度出發(fā)，從時(shí)代發(fā)展、角色回歸、全面發(fā)展三大需求的導(dǎo)向出發(fā)，轉(zhuǎn)變師生理念和思維，親歷勞動(dòng)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在“做中學(xué)”和“學(xué)中做”。

隨著《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的印發(fā)，近年來，中小學(xué)校在勞動(dòng)教育方面進(jìn)行了許多有益的嘗試和探索，諸如每周勞動(dòng)課程的開設(shè)、校園種植區(qū)域的開辟、勞動(dòng)教育實(shí)踐場(chǎng)域的建設(shè)等。勞動(dòng)教育越來越引起學(xué)校的重視。但是也不難發(fā)現(xiàn)，有些勞動(dòng)教育課程的開設(shè)缺乏系統(tǒng)構(gòu)建，無法體現(xiàn)階梯性；有些教師的勞動(dòng)教育觀念有待更新，存在重技能、輕理論的現(xiàn)象；有些勞動(dòng)教育內(nèi)容離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)，有為勞育而勞育之嫌?！按蚩ㄊ健钡臏\層次勞動(dòng)教育體驗(yàn)依然存在。這些現(xiàn)象容易讓勞動(dòng)教育陷入“說起來很重要，忙起來可以都不要的”形式主義局面，背離了新時(shí)代勞動(dòng)教育的要求。

一、讓勞動(dòng)教育真實(shí)發(fā)生，需要關(guān)注真需求

勞動(dòng)教育具有很強(qiáng)的時(shí)代特征和社會(huì)屬性，每一個(gè)歷史時(shí)期對(duì)勞動(dòng)教育的要求都不同。勞動(dòng)教育需要在時(shí)代的大背景下，從細(xì)微處探究社會(huì)、家庭、個(gè)人的需求，以需求為導(dǎo)向。

（一）基于時(shí)代發(fā)展的需求

2022年7月，人力資源和社會(huì)保障部向社會(huì)公示了新修訂的《中華人民共和國職業(yè)分類大典》，取消、整合了部分類別和職業(yè)，新增了碳匯計(jì)量評(píng)估師等155個(gè)職業(yè)。在一定程度上可以看出，勞動(dòng)在新時(shí)代呈現(xiàn)出的一些新特點(diǎn)，以體力和腦力勞動(dòng)結(jié)合的復(fù)合性勞動(dòng)呈現(xiàn)，以技術(shù)、知識(shí)、思維的革新帶來高效率勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、創(chuàng)新性勞動(dòng)價(jià)值凸顯。

2022年秋季，勞動(dòng)教育作為國家課程內(nèi)容，從綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中獨(dú)立出來，在更高層次的水平再次回歸獨(dú)立課程形態(tài)，正是黨和國家為破解勞動(dòng)教育困境，構(gòu)建德智體美勞“五育并舉”的教育體系的需要。勞動(dòng)教育的落實(shí)需要在關(guān)注新時(shí)代生活生產(chǎn)方式變革的基礎(chǔ)上，將勞動(dòng)教育的場(chǎng)域從單純的學(xué)校拓展到社會(huì)生活和職業(yè)世界，進(jìn)行課程內(nèi)容的開發(fā)、教育過程的實(shí)施和評(píng)價(jià)制度的改革探索。

（二）基于角色回歸的需求

受應(yīng)試教育的長期影響，諸如“只要你好好學(xué)習(xí)，家里的活兒不用做”“學(xué)習(xí)成績好就是好學(xué)生”的觀點(diǎn)依然大行其道，學(xué)生無論是在社會(huì)、學(xué)校還是家庭，都始終是“學(xué)生”這個(gè)單一的角色。在一些家庭里，會(huì)將物質(zhì)報(bào)酬當(dāng)作孩子進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)。這在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，但也讓孩子們感受不到作為獨(dú)立個(gè)體所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。把勞動(dòng)與學(xué)習(xí)割裂，與生活割裂，必然會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)教育被邊緣化、虛化、弱化的現(xiàn)象出現(xiàn)。

勞動(dòng)教育除了讓孩子認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，習(xí)得基本的勞動(dòng)技能之外，更重要的是幫助孩子樹立正確的勞動(dòng)觀。當(dāng)他們置身于真實(shí)的生活情境時(shí)，能找到自己的角色定位，承擔(dān)自己應(yīng)盡的成員責(zé)任。如身為家庭成員，應(yīng)該承擔(dān)力所能及的家務(wù)，而不是依靠物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)作為驅(qū)動(dòng)力來進(jìn)行勞動(dòng)。

（三）基于全面發(fā)展的需求

以ChatG孕栽為典型代表的人工智能技術(shù)發(fā)展，帶來生產(chǎn)方式的變革，在一定程度上決定著社會(huì)對(duì)人才的需求變化。黨的二十大報(bào)告中提出要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”。人才要如何自主培養(yǎng)，培養(yǎng)什么樣的人才，是黨和國家在“五育并舉”教育背景下，對(duì)人才全面發(fā)展的思考，也是社會(huì)、家庭對(duì)孩子綜合素質(zhì)提升的期盼。

“德智體美勞”是對(duì)人的全面發(fā)展的概括，既是對(duì)人的綜合素質(zhì)的基本準(zhǔn)則界定，也是人類教育的目標(biāo)趨向。勞動(dòng)教育屬于其中之一。具有一定強(qiáng)度的勞動(dòng)活動(dòng)會(huì)增強(qiáng)人的體魄。在集體勞動(dòng)中讓人學(xué)會(huì)守公德、養(yǎng)私德，在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美。這是一個(gè)主體不斷自我成長與完善的過程，對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代教育，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的終極使命具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

二、讓勞動(dòng)教育真實(shí)發(fā)生，需要做到真轉(zhuǎn)變

教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，一言一行均對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是勞動(dòng)教育的真實(shí)發(fā)生和有效實(shí)施過程中的媒介。從事勞動(dòng)教育的教師們要在自身樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上做到教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)模式的改進(jìn)。

（一）要嵌入學(xué)科，通過做“加法”來達(dá)到做“減法”的效果

《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱課標(biāo)）里指出：“在開發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)，可與科學(xué)、地理、生物學(xué)、化學(xué)等課程中相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)有機(jī)整合；在開發(fā)傳統(tǒng)工藝制作項(xiàng)目時(shí)，可與藝術(shù)的造型知識(shí)，物理、化學(xué)的材料知識(shí)相聯(lián)系?！?/p>

義務(wù)教育勞動(dòng)課程是一門獨(dú)立的課程，需獨(dú)立開設(shè)，不能被其他學(xué)科占用和取代，但從課標(biāo)的多處表述中可以看出，勞動(dòng)教育真實(shí)發(fā)生的有效途徑之一就是嵌入義務(wù)教育階段的各個(gè)學(xué)科中。翻開義務(wù)教育各個(gè)學(xué)科的教材，不難發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)知識(shí)的蹤跡。如二年級(jí)語文下冊(cè)中《千人糕》中對(duì)集體勞動(dòng)的闡述。這給苦于不具備專業(yè)勞動(dòng)知識(shí)的勞動(dòng)教育教師們提供了新的思路。發(fā)掘本學(xué)科中蘊(yùn)含的勞動(dòng)知識(shí)，自覺將勞動(dòng)教育嵌入學(xué)科教學(xué)之中，以潤物細(xì)無聲的方式培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，展現(xiàn)積極的勞動(dòng)精神狀態(tài)和面貌。

（二）要注重育人，透過物質(zhì)載體來呈現(xiàn)精神內(nèi)涵

一堂勞動(dòng)課往往是以勞動(dòng)成果的展示而結(jié)束的。勞動(dòng)成果可以算是勞動(dòng)教育的物質(zhì)載體，也就是通過勞動(dòng)教育幫助學(xué)生習(xí)得某項(xiàng)勞動(dòng)技能、收獲某些勞動(dòng)產(chǎn)品。勞動(dòng)教育的效果需要通過勞動(dòng)產(chǎn)品來呈現(xiàn)，但勞動(dòng)教育絕不應(yīng)該局限在成果的呈現(xiàn)上。

新時(shí)代的勞動(dòng)教育更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生精神內(nèi)涵的獲得，也就是與價(jià)值觀、情感有關(guān)的勞動(dòng)品質(zhì)、勞動(dòng)態(tài)度上的收獲。教師要靈活應(yīng)對(duì)動(dòng)態(tài)生成的課堂，關(guān)注學(xué)生的勞動(dòng)狀態(tài)，進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)。如，勞動(dòng)過程中材料的節(jié)省、有效利用程度，遇到困難后問題的解決等。在這個(gè)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明晰勞動(dòng)所創(chuàng)造的真實(shí)價(jià)值，感受克服困難后所帶來的成就感，思考勞動(dòng)質(zhì)量、勞動(dòng)效率的提高方式，秉持正確的勞動(dòng)觀念，不應(yīng)該過多宣揚(yáng)勞動(dòng)者的辛苦，避免產(chǎn)生因害怕辛苦而畏懼勞動(dòng)、厭惡勞動(dòng)的情緒。

（三）要善用資源，巧妙設(shè)問來催生完整價(jià)值鏈條

一節(jié)以學(xué)生參與社區(qū)志愿活動(dòng)為素材的課，在歌頌了清潔工對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以后，最終落腳到學(xué)生要學(xué)會(huì)感恩父母。如果教師再大膽追問一下學(xué)生，是否愿意從事清潔工這樣的工作，為什么，學(xué)生的答案是顯而易見的———不愿意。

出現(xiàn)看法和做法不一致的情感價(jià)值沖突，很多時(shí)候是因?yàn)榻處熢谠O(shè)問時(shí)缺少了關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生的情感價(jià)值停留在理所當(dāng)然的表面，很難產(chǎn)生共鳴。在最初講述時(shí)，如果教師能夠從學(xué)生志愿服務(wù)體驗(yàn)的辛苦中，引導(dǎo)學(xué)生明白清潔工是在用自己的雙手謀生，在謀生的同時(shí)也在美化社區(qū)環(huán)境，對(duì)解決學(xué)生的情感價(jià)值沖突有一定的幫助。在聽到否定答案的時(shí)候，教師不妨進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考，是不是有更好的辦法來提高清潔工的工作效率，減輕體力勞動(dòng)者的辛苦。這種從真實(shí)感受出發(fā)的開放性設(shè)問，可以引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)來進(jìn)行積極主動(dòng)的探究，逐漸催生出真實(shí)完整的價(jià)值鏈條。

三、讓勞動(dòng)教育真實(shí)發(fā)生，需要實(shí)現(xiàn)真體驗(yàn)

陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人———先生是先死，學(xué)生是學(xué)死！先死與學(xué)死所造成的國是死國，所造成的世界是死世界?！闭骟w驗(yàn)無論是對(duì)教師而言還是對(duì)學(xué)生而言都是非常必要的。

（一）教，要親自示范

在一節(jié)縫制香囊的手工制作課上，授課被卡在了穿針引線的環(huán)節(jié)；在另一節(jié)勞動(dòng)課上，學(xué)生觀看完勞動(dòng)作品的制作視頻后，發(fā)出“眼睛看會(huì)了，但是手沒會(huì)”的感慨。這兩個(gè)案例一方面凸顯了勞動(dòng)教育的重要性，另一方面也提醒教師在每堂課前親歷所有勞動(dòng)環(huán)節(jié)的必要性。教師應(yīng)親歷勞動(dòng)環(huán)節(jié)，用心思考，結(jié)合學(xué)情來判斷學(xué)生課堂上可能遇到的困難、陷入的誤區(qū)及存在的安全隱患。

為解決勞動(dòng)教育教師專業(yè)知識(shí)不足、親自示范困難等問題，學(xué)?？梢杂嗅槍?duì)性地對(duì)部分勞動(dòng)教育教師進(jìn)行相關(guān)勞動(dòng)技能的培訓(xùn)，也可以鼓勵(lì)有一技之長的教師充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，還可以引進(jìn)校外相關(guān)領(lǐng)域的專家、技術(shù)人員，采用“雙導(dǎo)師”制課堂，在符合教育教學(xué)規(guī)律的前提下，保證課堂上教師示范的準(zhǔn)確性、規(guī)范性和科學(xué)性，提出解決問題的策略，確保課堂教學(xué)的順利實(shí)施和教學(xué)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。

（二）學(xué)，要親歷實(shí)踐

勞動(dòng)教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和社會(huì)性，純理論知識(shí)的講解、過于泛化的考察探究、“走馬觀花式”的勞動(dòng)參觀會(huì)，讓勞動(dòng)教育流于表面、浮于形式、止于活動(dòng)。

學(xué)生獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩種：一種是直接經(jīng)驗(yàn)；另一種是間接經(jīng)驗(yàn)?！拔腋杏X像是在爬一棟高達(dá)100層卻沒有電梯的高樓?！边@是一位二年級(jí)學(xué)生在削馬鈴薯皮時(shí)得出的感悟，再問到以后要不要繼續(xù)時(shí)，他回答：“可以啊，因?yàn)樽约鹤龀鰜淼氖項(xiàng)l最美味。”這就是學(xué)生親歷完整的勞動(dòng)實(shí)踐過程后所獲得的最直接的感官體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。

要培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，使他們成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就需要學(xué)生“出力流汗”。只有在“做”中學(xué)，在“學(xué)”中做，在親身體驗(yàn)中逐漸形成的積極的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)情感，才是最真實(shí)的，才能真正落實(shí)習(xí)近平總書記提出的“培養(yǎng)一代又一代熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者”的要求。