■ 徐娜（江蘇省灌云縣益海助學(xué)中心/江蘇省連云港市）

中華民族擁有五千年光輝燦爛的文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時代的洗禮卻愈發(fā)璀璨奪目。通過傳統(tǒng)文化的運用，能夠?qū)崿F(xiàn)文化的有效傳承與弘揚。傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)語文的課堂教學(xué)中，不僅對民族文化的傳承有著重要意義，而且還能充分滿足新課改下的教育要求。傳統(tǒng)文化中蘊含的哲理、精神和傳統(tǒng)，不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識，還有助于陶冶情操?；诖?，語文教師需充分利用課堂教學(xué)時間，通過學(xué)生易接受的教學(xué)方法開展傳統(tǒng)文化教育，從而使小學(xué)語文教學(xué)效率與質(zhì)量得到有效提高。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、功能及應(yīng)用的意義

（一）傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

所謂傳統(tǒng)文化，主要指我國歷史中，經(jīng)過歷朝歷代創(chuàng)造、繼承、發(fā)展與演變，且具有民族特質(zhì)、特色、特征的文化，集中反映了民族風(fēng)貌、民族文明成果，并體現(xiàn)出中華民族的精神。同時，傳統(tǒng)文化還包含古典詩詞、儒道墨家等精英文化，及相關(guān)的飲食、服飾、節(jié)日、曲藝、工藝等民俗文化。因此，想要讀懂、弄清楚傳統(tǒng)文化，需注重傳承性、傳統(tǒng)性。需注意的是，并非所有的傳統(tǒng)文化都值得傳承與弘揚，因此，在具體傳承中，需注重對傳統(tǒng)文化特點的分析，并準(zhǔn)確抓住其優(yōu)秀特征，對其實施傳承與弘揚。

（二）傳統(tǒng)文化的功能

1.道德教化與思想熏陶的功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“禮”通常賦予傳統(tǒng)文化道德與倫理內(nèi)涵，且成為道德教育開展的重要手段。傳統(tǒng)文化中，通常更注重倫理、秩序，且注重價值觀，其不僅是對個體行為的道德約束，而且還會為群體提供相應(yīng)的價值基礎(chǔ)以及道德目標(biāo)。傳統(tǒng)文化的融入，作為重要的教育手段，通常具有道德教化以及思想熏陶的功能。小學(xué)育人工作中，傳統(tǒng)文化通常是開展思政教育的有效路徑，其不僅能實現(xiàn)教育內(nèi)容的凝聚，還能實現(xiàn)教育效果的強化。通過傳統(tǒng)文化的聚集，能夠?qū)⑽幕钪灿趯W(xué)生的內(nèi)心深處，并對個體的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，從而使個體的道德修養(yǎng)得到有效提升。

2.身份認同與組織凝聚的功能

傳統(tǒng)文化在族群當(dāng)中的功能通常體現(xiàn)在強化族群的內(nèi)部溝通與交往，并使族群內(nèi)的凝聚力得到有效增強，實現(xiàn)情感之間的連接。通過傳統(tǒng)文化的滲透，不僅有助于學(xué)生的身份認同，還能使學(xué)生確立正確的目標(biāo)。通過傳統(tǒng)文化構(gòu)建“共同體”，不僅可以使學(xué)生對團體形成歸屬感，而且還能實現(xiàn)個體價值，從而使組織的凝聚力能得到充分發(fā)揮。傳統(tǒng)文化中蘊含的誠實、守信、合作等精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的價值觀，實現(xiàn)學(xué)生身份認同與組織凝聚的功能。

3.價值引領(lǐng)與文化傳承的功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通常承載著傳統(tǒng)美德以及民族精神，傳統(tǒng)文化具有豐富內(nèi)涵，通常凝結(jié)了情感想象與文化訴求的觀念與價值，且代代相傳。伴隨著民族的復(fù)興，傳統(tǒng)文化也被時代賦予了新內(nèi)涵，并成為踐行社會主義核心價值觀的有效途徑，小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不僅能夠使學(xué)生在具體情境當(dāng)中感受到文化的凝聚力、生命力、感染力，而且還能產(chǎn)生相應(yīng)的文化記憶，從而實現(xiàn)文化認同、文化傳承、文化自覺與自信。

（三）傳統(tǒng)文化的應(yīng)用意義

1.豐富語文課堂教學(xué)

傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚的前提就是讓學(xué)生內(nèi)心對于傳統(tǒng)文化形成認同，該認同主要指國家所提及的“文化自信”，其認同并非是口頭上的能說會道，還需立足于榜樣角度的春風(fēng)化雨以及教育角度的潛移默化。立足于該角度，教育就是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化弘揚的主要渠道。語文是語言性的一門學(xué)科，其教學(xué)目標(biāo)并非只局限在學(xué)生的聽、說、讀、寫各項能力的培養(yǎng)，新課改下，還明確了語文學(xué)科具備的育人價值，要求語文教師在對學(xué)生的語言基礎(chǔ)進行培養(yǎng)時，還需強化學(xué)生的語言運用能力，此處所指的語言運用能力主要指民族語言的運用能力，一般來說，民族語言是民族精神的重要象征，傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚最重要的就是民族語言的傳承。因此，小學(xué)語文教學(xué)時，需注重傳統(tǒng)文化的滲透，促使語文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、育人價值得到有效豐富

2.增強學(xué)生的文化自信

小學(xué)語文課堂教學(xué)時，傳統(tǒng)文化滲透的主要目的就是促進學(xué)生自身文化自信的增強。將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)的各環(huán)節(jié)，能給學(xué)生帶來具有民族特色的課堂氛圍，以便于學(xué)生隨時隨地都能接觸到傳統(tǒng)文化，并沉浸于傳統(tǒng)文化氛圍中，深化對傳統(tǒng)文化的感受，從而使學(xué)生從多渠道、多方面、多角度了解歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)情、傳統(tǒng)道德等與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，以深化學(xué)生對于文化的感受，并促使學(xué)生自覺學(xué)習(xí)與傳承文化，以實現(xiàn)學(xué)生自身的文化自信。

二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略

（一）基于傳統(tǒng)文化的“識”漢字

小學(xué)階段的語文教學(xué)中生字教學(xué)是重要內(nèi)容，在生字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可讓學(xué)生更好地“識”漢字。語文教學(xué)中，只是簡單地認識、會寫、會用漢字通常是不夠的，教師需注重與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，引導(dǎo)小學(xué)生進行“識”字，并在識字教學(xué)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化，這不僅能充分調(diào)動小學(xué)生的識字熱情與興趣，還能使學(xué)生充分了解到與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化。漢字作為傳統(tǒng)文化的重要載體，通過傳統(tǒng)文化進行識字，學(xué)生可通過漢字的表象，根據(jù)其字形追溯其本源，這不僅有助于深化小學(xué)生對漢字字義、字形的記憶，而且還能通過識字技巧，使學(xué)生根據(jù)字形對陌生字的字義進行推測。由此可知，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合進行識字，不僅能夠使學(xué)生的識字效率得到有效提高，還能使小學(xué)生了解到更多的傳統(tǒng)文化知識。

以漢字“人”為例，通常包含著“頂天立地做人，挺身站立為人，相互扶持待人”的文化精神?；蛘邔Α靶ⅰ弊诌M行解讀，通常指子女侍奉、攙扶、照顧父母，同時，該字的背后還蘊含著傳統(tǒng)文化中的孝道，且在當(dāng)代社會仍具有顯著的價值，被賦予了新含義。如“社稷”的“社”，在甲骨文中，“社”同“土”，寓意著禾苗破土而出，在古代生產(chǎn)力低下，人們靠土地吃飯，對土地有著特殊的感情，每年豐收以后都要祭祀大地之神?！吧纭钡膯稳伺跃褪羌漓胫猓c土地合起來就成了“社”字，即祭祀土神。而“社稷”的“稷”，偏旁是“禾”，在古代代表谷神，祭祀是古代的重要禮儀，每年秋季，皇家都要舉行重大的祭祀土地和谷神的活動，因此“社稷”后來演化成國家的代稱。在民間，同樣注重禮數(shù)，重大祭祀活動如社戲、社火等，都是從祭祀流傳下來的傳統(tǒng)活動，這樣，通過對漢字來龍去脈的講解，學(xué)生就很容易理解文字，感受漢字背后承載的傳統(tǒng)文化，體會漢字造字的精妙，將漢字的音、形、義統(tǒng)一起來，理解漢字不僅僅是語言符號，更是古人智慧和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

（二）基于傳統(tǒng)文化的“誦”詩詞

小學(xué)語文詩詞教學(xué)中，教學(xué)形式通常較為枯燥，致使小學(xué)生無法充分領(lǐng)會詩詞美，并影響到學(xué)生誦讀古詩詞的興趣。與傳統(tǒng)文化相結(jié)合開展古詩詞誦讀，語文教師可通過相應(yīng)的教學(xué)實踐，不斷創(chuàng)新古詩詞的教學(xué)方法，并通過吟唱、吟誦、表演等方式，促使古詩詞的教學(xué)精彩紛呈，從而使小學(xué)生通過多樣化的古詩詞學(xué)習(xí)，接觸到充足的傳統(tǒng)文化，并接受傳統(tǒng)文化的熏陶。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)當(dāng)中，教師可帶領(lǐng)小學(xué)生通過平長仄短的吟誦技巧，讓學(xué)生進行古詩詞誦讀，并留給小學(xué)生充足的時間感悟古詩詞。語文教師可以從《經(jīng)典詠流傳》中選擇與小學(xué)生相適應(yīng)的古詩詞進行教學(xué)，以此引導(dǎo)學(xué)生充滿感情地吟唱，或者是通過古詩詞隱含的經(jīng)典故事，把古詩詞編創(chuàng)為劇本，引導(dǎo)小學(xué)生實施情景表演，等等，通過傳統(tǒng)文化的運用，促使古詩詞的光彩得到充分煥發(fā)。

例如，對《登鸛雀樓》的教學(xué)中，語文教師可通過多媒體將鸛雀樓的圖片呈現(xiàn)出來，并將相應(yīng)的歌曲與視頻播放給學(xué)生，促使小學(xué)生充分體會到古詩詞之美。同時，語文教師可將本首詩的吟誦技巧教給學(xué)生，如吟誦前兩句時，需注意語調(diào)柔美，吟誦后兩句時，則需鏗鏘有力，促使學(xué)生在吟誦中充分體會到風(fēng)景之美，并感受到“更上一層樓”的奮發(fā)向上、積極進取的力量。

（三）基于傳統(tǒng)文化的“品”美文

小學(xué)語文教材在選擇文章時，不僅需關(guān)注文字之美，而且還需關(guān)注質(zhì)之美，也就是內(nèi)蘊的思想美?，F(xiàn)代文中通常包含著豐富多彩的傳統(tǒng)文化?；诖?，在小學(xué)語文的教學(xué)中，教師需將傳統(tǒng)文化當(dāng)作切入點，對課文之美進行深入挖掘，并在具體教學(xué)中與傳統(tǒng)文化進行有效結(jié)合，引導(dǎo)小學(xué)生對美文進行品析。比如，《不懂就要問》《我要的葫蘆》《坐井觀天》《王戎不取道旁李》等文章中都包含著勞動人民的無限智慧；《為中華之崛起而讀書》《延安，我把你追尋》《出塞》等文章通常能夠使學(xué)生體會到古今志士具備的家國情懷；《走月亮》《難忘的潑水節(jié)》等文章則體現(xiàn)出我國各民族不同的民風(fēng)民俗。通過對語文教材中傳統(tǒng)文化的不斷挖掘，讓學(xué)生經(jīng)過品讀美文發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美，這不僅有利于學(xué)生對文章的深入理解，還能形成相應(yīng)的文化認同感。

例如，對《牛郎織女》開展教學(xué)時，教師可以將“七夕”的由來滲透到教學(xué)中，“七夕節(jié)”最早源于漢代，一是人們對自然崇拜的結(jié)果，三四千年前，人們對天文有了更新的認識，當(dāng)時紡織技術(shù)盛行，于是就有了關(guān)于牛郎星、織女星的傳說，除此之外，對于星星的崇拜還有很多，古人認為二十八星宿代表平面的四個方位，其中以北斗最亮，北斗第一顆是魁星，讀書人常常以“七夕節(jié)”為“魁星節(jié)”，寓意著能夠高中狀元，從這里可以感覺到人們對自然的崇拜。另一方面是人們對時間崇拜的結(jié)果，古代的“七曜”是五行加上日月，七和期同音，人們常以七為一個時間階段，如“七七四十九天”為事物的終局。同時七的諧音為“吉”，“七七”也是一個雙吉的日子，草書中的“喜”字與連寫的“七十七”非常相似，因此“七十七”也有喜壽之說。牛郎織女作為古代四大愛情故事，最早出自《詩經(jīng)·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章?！彪S后在南北朝的小說中逐漸演化成愛情故事。通過品讀美文，可以讓學(xué)生理解文本背后的傳統(tǒng)文化，感悟中華文化的璀璨奪目，培養(yǎng)學(xué)生的文化情操，促使學(xué)生了解到古代人民追求與向往的幸福生活，并形成相應(yīng)的文化素養(yǎng)。

（四）基于傳統(tǒng)文化的課外活動

小學(xué)語文的識字、閱讀、寫作教學(xué)都是傳統(tǒng)文化滲透的主要途徑，但并非唯一的途徑，除了課堂上，課外的實踐活動也能使學(xué)生接觸與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)中，許多教師都會忽視課外活動具備的育人價值，這就使課外活動更多流于形式，并影響課堂的教學(xué)效率。新課改下，愈來愈多的教師都認識到課外活動的開展對于小學(xué)生的健康發(fā)展、思想品德培養(yǎng)的作用，注重課堂教學(xué)和課外實踐活動相結(jié)合，以促使學(xué)生的課外活動豐富。另外，小學(xué)語文的具體教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲透可由課外活動入手，引導(dǎo)學(xué)生由教室走向?qū)嶋H生活，由校園走向社會，突破傳統(tǒng)化教學(xué)空間的束縛，提供給學(xué)生更為寬廣的學(xué)習(xí)平臺。

例如，語文教師可定期帶學(xué)生參觀地方歷史建筑、博物館等，通過實地參觀，了解到相關(guān)歷史人物、歷史文物、歷史故事，以促進學(xué)生的歷史感?；蛘?，語文教師可通過傳統(tǒng)節(jié)日指導(dǎo)學(xué)生進行實踐活動，增強學(xué)生對于民間節(jié)日、民俗文化的了解。以端午節(jié)為例，教師可將班級作為單位，構(gòu)建“端午小課堂”，將小組作為單位，引導(dǎo)學(xué)生通過課余時間搜集些和端午節(jié)有關(guān)的資料，如端午節(jié)的具體由來、發(fā)展及其風(fēng)俗習(xí)慣，或是各地進行端午節(jié)慶祝的方式等，在課堂上由小組代表對小組內(nèi)搜集到的信息進行展示與分享，以豐富小學(xué)生對于端午節(jié)的了解與掌握。另外，語文教師還能將“龍舟比賽”的有關(guān)視頻呈現(xiàn)給學(xué)生，通過節(jié)日氛圍的創(chuàng)設(shè)，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗與感知。有條件的班級還能在班級組織開展“包粽子”的實踐比賽，引導(dǎo)學(xué)生親自參與包粽子的活動，一邊包粽子，一邊講解端午節(jié)的知識。通過實踐活動，不僅達成了理論和實踐的結(jié)合，而且還能引導(dǎo)學(xué)生在課后搜集與節(jié)日有關(guān)的文化素材，促進語文教學(xué)內(nèi)容的豐富，以實現(xiàn)語文教學(xué)的生活化，并促使學(xué)生全面了解與傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。

綜上所述，將傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)語文課堂教學(xué)中，不僅能增強語文學(xué)科的育人功能，促進小學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，還能促進傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承，促使學(xué)生具備高尚的情操以及堅定的理想。因此，語文教師在具體教學(xué)時，需注重傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承，并在語文教學(xué)中積極滲透傳統(tǒng)文化，從而使小學(xué)生通過語文知識的學(xué)習(xí)，成為全方位發(fā)展的高素質(zhì)人才。