舞蹈道具是在舞蹈表演過程中常用的表現(xiàn)手段，靈活運用舞蹈道具可以讓舞蹈的表現(xiàn)力進(jìn)一步提高，進(jìn)而帶來更強的視覺享受。舞蹈道具選擇所需要考量的因素比較多，手巾作為東北秧歌的主要道具更是十分考究，想要明確東北秧歌“手巾花”的訓(xùn)練價值，首先需要明確為什么在東北秧歌中手巾是最為主要的舞蹈道具。

一、東北秧歌選擇手巾為主要道具的成因

（一）承載文化

藝術(shù)與文化息息相關(guān)，藝術(shù)的表現(xiàn)手法往往與文化傳承有著緊密的聯(lián)系。在東北秧歌中，手巾承載著一定的文化信息。中國的傳統(tǒng)文化中，對行為舉止的要求相對較多，講求女子行不露足笑不露齒，尤其是在見異性的時候，更要半遮粉面，因此，常常用袖口、絲巾、扇子遮擋，這種文化也造就了獨屬于東方女子溫婉恬靜的特征。在古代，手巾是女子的隨身物件，必不可少。當(dāng)然，手巾的用途不僅是半遮粉面，還可以擦汗、扇風(fēng)，在滿足實際需求的同時又不失溫婉，如此常見的物件自然而然地滲透在藝術(shù)創(chuàng)作中。

中國古代女子所用手巾多為絲制，“絲”與“思”同音，因此，常常被女子當(dāng)作定情信物贈予心愛之人，也有寄情之意，這也能彰顯東方女子的細(xì)膩和委婉。東北秧歌作為地方性相對較強的舞蹈，取材于生活，自然也可以通過手巾來彰顯東方女子的獨特韻味，表達(dá)對美好生活的向往和憧憬，手巾在表達(dá)感情、烘托氣氛時能起到不錯的效果。

（二）提高表現(xiàn)力

作為東北秧歌的道具，不僅需要傳承文化，還需要強化表演效果，而手巾在提高舞臺表現(xiàn)力上有著十分亮眼的表現(xiàn)。

首先，手巾作為古代女子的隨身物品，無論是什么年齡的人都會選擇佩戴，這也就意味著手巾本身的塑造性相對較強。表演者可以通過不同的表演手法塑造不同的人物性格，提高表演的張力，推動情節(jié)發(fā)展。其次，手巾的地域特征較為明顯，不同地區(qū)的手巾特點有所不同，這也讓東北秧歌的地方特色更加突出。最后，手巾在舞臺表現(xiàn)上抽象性相對較強，變化性較多，例如以物寄情，同時作為一種常見的生活用品，其表現(xiàn)空間也相對較大，因此在東北秧歌中，無論是男人還是女人，都可以利用手巾塑造角色。

（三）便捷性和適應(yīng)性

手巾在東北秧歌中也是經(jīng)過漫長演變的，經(jīng)過不斷地調(diào)整最終成為東北秧歌中最為重要的舞蹈道具。最開始的東北秧歌道具是長水袖，但是經(jīng)過長期的表演人們發(fā)現(xiàn)，長水袖在表演的過程當(dāng)中限制相對較多，便攜性不足，不利于表演，后來轉(zhuǎn)變?yōu)槎绦?，也就是袖頭道具。短水袖在實踐過程當(dāng)中仍舊存在著一定的局限性，進(jìn)而演變成了手巾。手巾便于攜帶，且在表演的過程當(dāng)中不會受到環(huán)境的影響和限制，可塑性較強，通過技巧優(yōu)化就可以獲得不同的表演效果，提高觀賞性和空間感，手巾逐漸成為東北秧歌中最為重要的表演道具。

手巾能成為東北秧歌的主要道具，除了東北秧歌表演的需要外，還有另外一層原因，就是東北秧歌的主要表演者是農(nóng)民，不同于在舞臺上畫著精致妝容使用華麗道具的舞蹈，東北秧歌的內(nèi)在情感是較為質(zhì)樸熱烈的，在這樣的情況下過于煩瑣的道具反而會讓大多數(shù)表演者無從下手，手巾也顯得容易且自然得多，無論是與東北秧歌的調(diào)性，還是與表演者的特點都較為契合，達(dá)到了渾然天成的表演效果，受到了觀眾的一致認(rèn)同和稱贊。

二、手巾與“手巾花”

東北秧歌中的手巾是八角巾，無論是男性表演者還是女性表演者都會用手巾來強化表演效果，但是這其中還是有細(xì)微區(qū)別的，例如男性表演者所用的手巾稱為下裝，是小方巾，而女性表演者所用的手巾稱為上裝，為大八角巾，上面也會有各種裝飾，以更好地提升舞臺表現(xiàn)力，襯托女性角色的特征。“手巾花”是在八角手絹基礎(chǔ)上演變的舞臺表演技巧的統(tǒng)稱，也是東北秧歌的重要特色，要想學(xué)習(xí)東北秧歌，“手巾花”訓(xùn)練是必不可少的一環(huán)。

眾所周知，舞蹈一般都會抒發(fā)一種情感或者闡述一個故事，而核心舞蹈道具更會推動故事的發(fā)展，烘托情感氛圍，手巾也同樣如此。手巾在東北秧歌中的作用已經(jīng)逐漸地超越了普通道具，表演者通過各種動作技巧，配合音樂節(jié)奏變化，可以更好地讓觀賞者感受不同舞蹈角色的特征和舞蹈故事中的人物性格。手巾與“手巾花”成就了獨屬于東北秧歌的舞蹈風(fēng)格，同時也很好地詮釋了東北人民的智慧以及在舞蹈過程中熱情奔放的情感。也正因為如此，東北秧歌在百花齊放的舞蹈世界中獨具特色，標(biāo)志性更強，風(fēng)格特征也更為明顯。

三、東北秧歌中“手巾花”的訓(xùn)練價值

（一）提升身體的協(xié)調(diào)性

“手巾花”的技巧相對較多，針對“手巾花”的訓(xùn)練手法比較多。一般而言，在東北秧歌中“手巾花”的主要訓(xùn)練包括里外繞花、單掏花、纏花、里外片花、轉(zhuǎn)花等，這些訓(xùn)練有一個共同的特色，就是需要以手腕為核心，通過發(fā)力方式的調(diào)整、運動軌跡的調(diào)整、速度與幅度的把握，協(xié)調(diào)好指、腕、臂、體，達(dá)到一種和諧的美感，提升視覺效果。可見，“手巾花”訓(xùn)練的不僅是技巧，還考驗舞蹈者身體的協(xié)調(diào)性，而東北秧歌作為一種律動的藝術(shù)，也是較為考驗表演者協(xié)調(diào)性的，因此在“手巾花”訓(xùn)練的過程中，提高身體協(xié)調(diào)性無論是對于“手巾花”表演，還是對于舞蹈演員本身的素養(yǎng)提升都是十分重要的。

以東北秧歌中最為常見的“交替花”這一動作為例，“交替花”需要舞蹈者協(xié)調(diào)手指、手腕、手肘三個部位，手肘為主要軸心，在小臂胸前繞動的同時，手指上挑手腕轉(zhuǎn)動，并向下壓，然后左右兩手交替進(jìn)行，呈現(xiàn)出一種美感，至此，完成東北秧歌“手巾花”中最為基礎(chǔ)的一個動作?；A(chǔ)動作需要考量手指和手腕的協(xié)調(diào)發(fā)力，手肘與手的軸心配合，對于舞蹈者身體的協(xié)調(diào)性要求較高。訓(xùn)練者需要通過多次練習(xí)才可以達(dá)到良好的配合，展現(xiàn)出獨屬于東北秧歌的美感和特色。

（二）提高藝術(shù)表現(xiàn)力

“手巾花”最為常見的表現(xiàn)技巧為“轉(zhuǎn)花”和“出手花”，“轉(zhuǎn)花”顧名思義，是指表演者讓手巾在手指上不停地轉(zhuǎn)動，達(dá)到一種視覺沖擊，形成一個動態(tài)的美感。因為表演需求不同，“轉(zhuǎn)花”也細(xì)致分出不同的種類，例如“頂轉(zhuǎn)花”“立轉(zhuǎn)花”“底轉(zhuǎn)花”等，因為“轉(zhuǎn)花”的角度和需求不同，還要做出相應(yīng)的發(fā)力和運動軌跡的調(diào)整。一般情況下，“轉(zhuǎn)花”會根據(jù)節(jié)奏和表演的需求，結(jié)合步法形成配合，相得益彰，更好地抒發(fā)情感，推動情節(jié)發(fā)展，讓“手巾花”的特色更加鮮明，視覺沖擊更強。

“出手花”是指舞蹈者通過對力度、速度、幅度、角度、方位的把控，將手巾出手拋出?！俺鍪只ā币部梢约?xì)分為“小出手花”“過肩花”“立拋出手花”等不同種類?！俺鍪只ā钡募夹g(shù)難度相對較高，但同樣也讓舞蹈的表演性和觀賞性進(jìn)一步提升。

“出手花”和“轉(zhuǎn)花”都屬于“手巾花”的一種技巧，并不是一個完整的表演片段，因此還需要配合步法和其他動作，這也在很大程度上提升了東北秧歌藝術(shù)的表演性。在舞蹈展示的過程當(dāng)中，藝術(shù)表演性是必須考量在內(nèi)的一個重要因素，只有表演性得到了相應(yīng)的提升，舞蹈的觀賞性才會得到提高，人們才會更加認(rèn)可這種舞蹈的表演。“手巾花”在東北秧歌表演當(dāng)中所起到的作用是不容忽視的，也正是因為“手巾花”不同的技巧展示和強烈的觀賞性，才讓東北秧歌受到大眾的認(rèn)可和更多人的喜愛?！笆纸砘ā辈粌H強調(diào)視覺美，更強調(diào)技巧美和藝術(shù)美，將“手巾花”融入東北秧歌當(dāng)中，可以充分展示技巧和藝術(shù)的結(jié)合之美，使東北秧歌成為一種全新的又富有美感的舞臺表現(xiàn)形式。

（三）塑造人物性格

在舞蹈表演當(dāng)中如何有效地塑造人物性格，在不需要語言的情況下，讓觀賞者一眼就可以了解故事當(dāng)中角色特點是較為困難的一件事情，因此，在舞蹈道具選擇和舞蹈技巧選擇的過程當(dāng)中，需要充分考量如何才可以更好地突出角色性格特點，進(jìn)而讓觀眾更好地感受舞蹈帶來的美感，更加喜愛這種舞蹈。舞蹈與其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式相同，在表演者表演的過程當(dāng)中不僅需要傳遞技巧，彰顯美感，更需要在舞蹈的過程當(dāng)中傳遞情緒，以更好地渲染氛圍，感染觀眾，讓觀眾在觀看的過程當(dāng)中有所感觸，藝術(shù)不僅強調(diào)美，強調(diào)技巧，更強調(diào)靈魂，強調(diào)情感，強調(diào)特質(zhì)。而在東北秧歌當(dāng)中，“手巾花”不僅可以提高舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺沖擊力，還可以有效塑造人物的性格特征，舞蹈表演者通過“手巾花”與節(jié)奏的配合來塑造人物，推動故事情節(jié)發(fā)展，渲染氣氛。在上文中也有所提及，手巾作為一種古代常見的生活用品，在舞蹈上的可塑性是比較強的，表演空間也相對較大，表演者可以通過“手巾花”中的“片花”來展示女子的溫柔、羞澀、秀美，同時又可以通過“繞花”來展示男性的幽默詼諧、風(fēng)趣灑脫，讓觀眾可以更好地感受人物的美感，賦予舞臺表演以靈魂和特質(zhì)。

例如在撫順的秧歌小場表演當(dāng)中，女性演員通過“甩巾”結(jié)合跺腳的方式，讓觀眾感受到女子的俏皮可愛和憨態(tài)可掬，而男性表演者則通過“纏頭花”結(jié)合朝陽步，彰顯東北男人灑脫大氣的性格特點。通過“手巾花”讓女性角色和男性角色活靈活現(xiàn)，讓觀眾通過演員的表演來感受故事。舞蹈演員以“手巾花”為道具，結(jié)合擺、甩、撩、撣等不同動作來推動故事情節(jié)，利用躲、閃、追等行為，讓觀眾感受男主角和女主角之間的愛恨情愁，也通過這些動作和步法的表演，讓觀眾更好地感受北方女子的潑辣、羞澀和北方男子的風(fēng)趣、幽默、豪邁，讓性格和人物特色更加鮮明。

舞臺表演往往會闡述一個故事，而想要讓觀眾了解這個故事，首先需要讓觀眾明確人物的性格特點，從人物出發(fā)，慢慢地推動情節(jié)，進(jìn)而將一個完整的故事呈現(xiàn)在觀眾眼前，讓觀眾在觀看的過程當(dāng)中有所收獲，有所感觸。這是十分重要的，也是十分關(guān)鍵的。而“手巾花”可以有效提高東北秧歌當(dāng)中人物的特色，推動情節(jié)的發(fā)展。

（四）凸顯地方舞蹈風(fēng)格特色

我國幅員遼闊，民族眾多，在不同地區(qū)有著不同的文化特色，也有著不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而在百花齊放的藝術(shù)園林當(dāng)中，想要獨樹一幟，更好地樹立起自身的優(yōu)勢和特長，形成獨有的風(fēng)格和特色是十分關(guān)鍵的因素。在東北秧歌當(dāng)中，“手巾花”無疑是一種獨特的風(fēng)格，表演者通過“手巾花”的各種展示，配合步伐和節(jié)奏，讓東北秧歌的地方風(fēng)格特色十分鮮明。

正因如此，東北秧歌才可以在如此繁多的舞蹈種類中脫穎而出，讓更多人關(guān)注和喜愛。例如在東北秧歌當(dāng)中，男性角色常常會利用“纏頭花”“交替花”與朝陽步的結(jié)合，展示東北男子詼諧幽默、樂觀風(fēng)趣的特征，凸顯東北秧歌當(dāng)中“逗”的特色；女性表演者可以通過“外片花”結(jié)合前踢步的方式，或者是通過“雙臂花”結(jié)合后踢步的方式，凸顯東北秧歌的“艮”和“俏”，而“雙臂花”與前踢步相配合，則可以凸顯東北秧歌當(dāng)中“穩(wěn)中浪”的特點?？梢哉f“手巾花”與步法的結(jié)合，造就了東北秧歌獨特的藝術(shù)魅力，形成了獨屬于東北秧歌的藝術(shù)表現(xiàn)特色。

四、結(jié)語

在東北秧歌當(dāng)中，“手巾花”技巧訓(xùn)練是十分重要的一項訓(xùn)練，具有較高的訓(xùn)練價值，加強“手巾花”訓(xùn)練，可以提高舞蹈演員的身體協(xié)調(diào)性，也可以提高舞蹈演員的藝術(shù)表現(xiàn)力和塑造人物性格的能力?！笆纸砘ā背删土霜殞儆跂|北秧歌藝術(shù)特色的表演形式，需要引起表演者的關(guān)注和重視，并且加強訓(xùn)練。

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（作者簡介：王巧雅，女，南京財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，講師，研究方向：舞蹈）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）