【摘 要】 隨著文化多元性的發(fā)展，依托百花齊放的影視文藝作品和自由的社交媒體，以愛慕人物戀愛關(guān)系為中心的CP文化逐漸走上舞臺(tái)，影視劇“嗑CP”現(xiàn)象更是突出。影視劇受眾“嗑CP”的心理動(dòng)機(jī)是出于對(duì)擬態(tài)親密關(guān)系的渴望，包括對(duì)情感、身份以及關(guān)系的情感需求；其行為本質(zhì)上是想象性的互動(dòng)儀式，包括圈地自萌式的搭建粉絲空間，通過二次創(chuàng)作完成衍生想象，以及觀劇行為中的儀式互動(dòng)；另外，CP文化背后也有“塌房”和粉絲混戰(zhàn)的隱憂，對(duì)此，應(yīng)開展主流文化輿論實(shí)踐、文化產(chǎn)品再生產(chǎn)的引導(dǎo)及規(guī)范符號(hào)生產(chǎn)等改善措施，進(jìn)行正向價(jià)值傳遞，建設(shè)綠色和諧的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

【關(guān)鍵詞】 CP文化；影視劇受眾；擬態(tài)親密關(guān)系

【中圖分類號(hào)】 G124，G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1008-0139（2023）1－0015－6

〔基金項(xiàng)目〕 四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川動(dòng)漫研究中心項(xiàng)目“‘新國風(fēng)’動(dòng)畫電影的類型建構(gòu)與文化創(chuàng)新”（項(xiàng)目編號(hào)：DM202207）；四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究中心項(xiàng)目“‘故事世界’導(dǎo)向下的網(wǎng)絡(luò)玄幻小說創(chuàng)作路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：WLWX-2022005）階段性研究成果。

〔作者簡介〕 陳 彧，西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授；

周 英，西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院本科生；

范 容，西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士研究生；四川 成都 610039。

“CP”即coupling，配對(duì)、情侶的意思，“嗑CP”即指愛慕人物戀愛關(guān)系的行為。在觀看影視劇時(shí)，觀眾受角色啟發(fā)或受劇情感染而產(chǎn)生戀愛想象，衍生出劇中人物十分配對(duì)的戀愛感，進(jìn)而在觀劇之外觀察二人的互動(dòng)，尋找兩人正戀愛的“證據(jù)”，這種行為即俗稱的“嗑CP”行為，這一群體即“CP粉”。在CP粉絲們看來，萬物皆可CP化，伏地魔和林黛玉的“伏黛CP”、賈玲和權(quán)志龍的“甲醛CP”等各種令人意想不到的組合出現(xiàn)，說明“嗑CP”這一行為已不分性別、無關(guān)年齡。

隨著信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，依托繁榮的影視作品和自由的網(wǎng)絡(luò)空間，影視劇CP配對(duì)現(xiàn)象逐漸盛行?，F(xiàn)代年輕人從CP配對(duì)的活動(dòng)中獲得快樂，依靠互聯(lián)網(wǎng)尋找相似的同類人，并利用微博、豆瓣等社交媒體舉辦群組，創(chuàng)造了獨(dú)特的影視CP粉絲文化。如今，在影視作品中進(jìn)行CP生產(chǎn)已是一件平常事，“組CP”幾乎成為宣傳作品的必備策略，同時(shí)，CP生產(chǎn)的逐漸火爆也產(chǎn)生了不容小覷的經(jīng)濟(jì)效益，CP粉絲的影響力不斷擴(kuò)大，在明星粉絲經(jīng)濟(jì)中成為舉足輕重的一部分。

一、影視劇受眾“嗑CP”現(xiàn)象溯源

對(duì)于影視劇CP現(xiàn)象而言，“嗑CP”群體主要源于影視劇受眾，即觀看影視文藝作品的觀眾，在這其中，單身年輕群體占據(jù)主流。調(diào)查顯示，單身用戶的占比超過90%，非單身人群僅占比9%①。影視劇CP粉與普通粉絲不同，他們并不單純崇拜某個(gè)明星或作品，而沉溺于飾演劇中人物的兩個(gè)演員之間或真或假的戀愛關(guān)系。簡單來說，他們從影視劇中察覺出兩個(gè)角色之間的曖昧，而后將這種猜想代入到飾演該角色的現(xiàn)實(shí)人物之中，既是源于影視角色，而又延伸至真人之間的戀愛關(guān)系。粉絲們會(huì)將由此部影視作品引發(fā)的對(duì)兩位演員的CP想象帶入到其他場合，有時(shí)還會(huì)通過剪輯拼接將兩人的角色湊在一起制作成微電影或短視頻，從而滿足自己的戀愛幻想。

（一）來自二次元文化的“同人配對(duì)”習(xí)慣

CP現(xiàn)象起源于日本Ａ（animation 動(dòng)畫）Ｃ（comic 漫畫）Ｇ（game 游戲）Ｎ（novel 小說）同人圈，最初用于二次元世界的“同人配對(duì)”②。CP原指具有戀愛關(guān)系的ACGN同人配對(duì)，現(xiàn)則泛指所有的配對(duì)關(guān)系?？偟目磥恚珻P配對(duì)大致分為兩種類型，一種是存在于小說或漫畫中的文字CP；一種是存在于影視劇或影視節(jié)目中的真人CP。CP起初只在小說網(wǎng)站等二次元世界盛行，現(xiàn)如今真人CP現(xiàn)象則更勝一籌。

（二）來自制作方的“炒CP”誘導(dǎo)

CP文化的盛行，很大程度上與制作方所構(gòu)筑的擬態(tài)環(huán)境③ 分不開，編劇導(dǎo)演的“精心安排”讓曖昧跡象充斥熒幕，媒體的渲染使CP配對(duì)現(xiàn)象充斥網(wǎng)絡(luò)。信息的碎片化和轉(zhuǎn)瞬即逝性使信息發(fā)布者和接收者都處在快節(jié)奏的氛圍之下，而在紛繁復(fù)雜的信息海洋中，如何快速抓取讀者的眼球獲得更高的閱讀量就成了當(dāng)代媒體間競爭的必備課題，“炒CP”便是這樣一種有效的“捷徑”。久而久之，CP粉絲的群體逐漸壯大，媒體獲得了更多流量，制作方也有了更為可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）來自泛娛樂化、開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境

“泛娛樂”指以淺薄空洞的內(nèi)容和戲劇性的濫情表演使人享受快感的一種文化現(xiàn)象，其以消費(fèi)主義、享樂主義為核心，以電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等現(xiàn)代媒介為主要載體。隨著互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，狂歡化、奇觀化日益成為社會(huì)主流，媒介和大眾追求感官刺激、娛樂狂歡的心理，網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境呈現(xiàn)出浮躁、碎片化、獵奇的狀態(tài)。CP文化作為一種在新媒體環(huán)境下成長起來的亞文化，以其獨(dú)特的娛樂性和情感消費(fèi)性躋身網(wǎng)絡(luò)的一席之地，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境既助長了CP文化的發(fā)展，同時(shí)也是娛樂至上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的塑造者。另外，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放和包容也是CP文化的助推器。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的去中心化使人們能自由發(fā)表意見并發(fā)展社交關(guān)系，在信息技術(shù)的依托下人們能快速在網(wǎng)上找到志趣相投的伙伴，漸漸形成一個(gè)團(tuán)體或圈子，其成員共同制定群體機(jī)制和群體規(guī)范并加以遵守，如微博超話、豆瓣小組等。在粉圈中，CP粉絲群體的成員們一起討論跟CP相關(guān)的話題，這被稱作是“圈地自萌”，而這一多元互動(dòng)主體和多樣互動(dòng)方式也使粉絲們走向集體狂歡。

二、影視劇受眾“嗑CP”的心理及行為分析

（一）影視劇受眾“嗑CP”的心理分析

1.情感需求：“我”的孤獨(dú)

據(jù)民政部的數(shù)據(jù)，2021年我國的單身成年人口已高達(dá)4億，超9200萬成年人處于獨(dú)居狀態(tài)①。社會(huì)分工日益精細(xì)化讓人們?nèi)鄙贉贤ê徒浑H的精力，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)達(dá)讓人們漸漸淡漠了現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往，在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的多重?cái)D壓下，“孤獨(dú)感”成為單身青年群體越來越普遍的情感共鳴。與此相伴而生的是大量的衍生孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)市場，“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”指孤獨(dú)人群通過消費(fèi)來排遣孤獨(dú)感所衍生的一種經(jīng)濟(jì)模式②，“嗑CP”所衍生的經(jīng)濟(jì)行為也是其中一項(xiàng)。人們通過觀看影視娛樂作品來娛樂消遣，又通過“嗑CP”來排遣現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)。對(duì)于現(xiàn)代年輕人群體來說，漂泊在外的處境、快節(jié)奏的工作和生活、社交關(guān)系的難以拓展以及情感生活的空缺，都讓“孤獨(dú)”成為共識(shí)，而“嗑CP”并為之付出精神和金錢消費(fèi)，都能使人們獲得暫時(shí)的快樂和情感的調(diào)節(jié)。

2.身份需求：“我們”的認(rèn)同

在CP粉絲群體的經(jīng)營中，粉絲們常開發(fā)出一些具有形式感、固定程序的、周期性的儀式活動(dòng)，通過集體換一致的頭像、舉辦線下活動(dòng)等方式來支持他們的作品，這種具有儀式感的粉絲活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種群體的狂歡、粉圈的“自嗨”，本質(zhì)上是為了獲取認(rèn)同，包括自我認(rèn)同、集體認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。

自我認(rèn)同的建立是基于自我認(rèn)知。對(duì)于CP粉絲而言，給自己賦予某CP粉絲的身份標(biāo)簽、參與一系列的粉絲活動(dòng)會(huì)讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和價(jià)值感。在粉絲活動(dòng)中，粉絲們擁有共同的興趣追求與價(jià)值觀念，長此以往，粉絲群體會(huì)逐漸形成一種感知，即“我做的事情對(duì)我而言是有意義的”，從而完成自我認(rèn)同的建構(gòu)過程。

對(duì)于CP粉絲而言，他們獲取集體認(rèn)同的表現(xiàn)主要是有意識(shí)地、刻意地將自己劃進(jìn)某個(gè)粉絲的圈層，即給自己一個(gè)清晰的定位，把自己歸屬于特定的粉絲群體，即產(chǎn)生“我們”的概念。粉絲活動(dòng)中，人們沒有身份地位的差別，只有“粉絲”這一共同身份，這種“我們”的意識(shí)是使粉圈成員產(chǎn)生強(qiáng)烈歸屬感的來源，在長期的交流互動(dòng)中逐漸了解該群體的規(guī)范和價(jià)值，并逐漸成為符合群體規(guī)范的合格成員，完成內(nèi)部建設(shè)。

社會(huì)認(rèn)同主要來自于群體成員的身份或資格，人們努力追求或保持一種積極的社會(huì)認(rèn)同，以此來增強(qiáng)他們的自尊。CP粉絲們十分渴望得到外界的承認(rèn)，希望通過制作的CP視頻或網(wǎng)上了解到的八卦小料向外界證明他們所推測的CP關(guān)系真實(shí)存在。CP粉絲常組織群體成員以CP的名義做公益，一方面是為了讓所追求的CP看見他們的付出；另一方面是渴求獲取社會(huì)的認(rèn)同，希望通過公益活動(dòng)改變外界的刻板印象，從而達(dá)到融入主流文化的目的。

3.關(guān)系需求：“我與你”的親密

某種程度上來說，“嗑CP”行為亦是人們對(duì)情感的一種寄托，對(duì)親密關(guān)系的一種向往。一方面，這是對(duì)CP之間的親密關(guān)系的想象；另一方面，除想象CP之間的親密關(guān)系之外，CP粉絲群體內(nèi)部的建設(shè)也是擬態(tài)親密關(guān)系的塑造?！凹尤敕劢z團(tuán)隊(duì)能為他們提供全新的身份認(rèn)同，并使他們得以在狂歡的幻境中重拾生命的意義，用追星的激情點(diǎn)燃枯燥的生活?！雹?CP粉絲群體為謀求生活之外的趣味，“嗑CP”行為就是對(duì)生活的無味和枯燥的轉(zhuǎn)移，在發(fā)現(xiàn)了兩人之間有意思的事情時(shí)粉絲們不會(huì)為八卦的行為而羞愧，反而認(rèn)為是增加談資，產(chǎn)生即時(shí)的擬親密關(guān)系。

（二）想象互動(dòng)：影視劇受眾“嗑CP”的行為分析

1.圈地自萌：搭建異托邦式的粉絲空間

在福柯看來：“‘烏托邦’撫慰人，而‘異托邦’糾擾人?！愅邪睢桥c現(xiàn)實(shí)并存的，是不與主流對(duì)抗的方式的邊緣存在”②，是其抵抗的基本方式，CP粉絲群體的“圈地自萌”即是異托邦的體現(xiàn)。CP粉絲在將影視作品進(jìn)行剪輯、重塑并發(fā)布在公開場合時(shí)，對(duì)粉圈的主流甚至社會(huì)的主流產(chǎn)生了沖擊，而CP粉絲們又將自己歸屬到一個(gè)只屬于他們的空間，在去打擾主流的情形下“圈地自萌”。

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)民們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間所進(jìn)行的內(nèi)容生產(chǎn)和互動(dòng)交流也具有隨意性和荒誕性，而這種互動(dòng)延伸出來的組織，是一個(gè)想象中的共同體。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們會(huì)因種種社會(huì)因素不能直接表達(dá)自己的想法，而網(wǎng)絡(luò)的匿名性給了人們自由發(fā)表意見的安全感，這種安全感讓他們更愿意在網(wǎng)絡(luò)世界尋找小團(tuán)體，在粉圈內(nèi)部搭建空間進(jìn)行自我娛樂。

2.衍生想象：在二次創(chuàng)作中完成想象

CP粉絲對(duì)CP的喜愛也是一種想象式的共情。“嗑CP”本質(zhì)上是粉絲將自己理想的美好愛情的樣子映射在CP的身上，將自己想象的情感賦予CP本身，然后自己站在CP的角度經(jīng)歷這份感情，從而產(chǎn)生共情。CP粉絲與傳統(tǒng)粉絲不同，他們是將理想感情狀態(tài)寄托在CP身上，帶著這個(gè)寄托來挖掘他們的互動(dòng)細(xì)節(jié)。對(duì)于影視劇的CP粉而言，CP兩人在劇中的“遺憾”在現(xiàn)實(shí)中也可得到彌補(bǔ)，而這個(gè)重要的方式就是二次創(chuàng)作。粉絲們通過二次創(chuàng)作的作品來表達(dá)對(duì)作品內(nèi)容的解讀、思考和概況，并通過這種方式來滿足自己想象中的情感基調(diào)和更多樣的人物互動(dòng)。CP粉絲圈不難見到“CP文”“CP視頻”，前者是粉絲自己代入CP兩人的設(shè)定而創(chuàng)作的假想性的故事，類似于小說，后者是粉絲通過對(duì)影視作品或其他視頻內(nèi)容的剪輯、重構(gòu)，變成一個(gè)具有情節(jié)的短視頻或微電影，賦予了視頻完全不同的意義。CP粉絲們通過鬼斧神工的剪輯技術(shù)將毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)拼接成新的劇情并賦予新的情感意義，這些視頻打破了時(shí)空的束縛的同時(shí)，也打破了不同世界觀的區(qū)隔，形成了一個(gè)獨(dú)立表意的故事。這些內(nèi)容都將CP兩人代入了新的故事里，打破常規(guī)的表意空間，是以想象為依托并富有創(chuàng)造力和趣味性的內(nèi)容生產(chǎn)。

3.儀式互動(dòng)：特有的觀劇儀式

在某種程度上，“嗑CP”行為也是一種受眾與角色、受眾與受眾之間的互動(dòng)行為。近些年來，“嗑CP”在觀劇中越來越流行，逐漸發(fā)展成為一種特殊的觀劇儀式。在這個(gè)儀式中，人們基于共同的心理和關(guān)注產(chǎn)生共同的情感沖動(dòng)，情感能量是互動(dòng)儀式中雙方參與互動(dòng)的真正驅(qū)動(dòng)力①。受眾在“嗑CP”時(shí)，將焦點(diǎn)共同聚集于兩人的親密互動(dòng)中，借由這份共同的期待，人們集合在一起而形成了特定情況下虛擬的集合體，進(jìn)而更好地進(jìn)行群體內(nèi)外的互動(dòng)。

在觀劇時(shí)和觀劇外，CP粉絲們表現(xiàn)為一種立體化的互動(dòng)形式，受眾會(huì)通過社交媒體與外界進(jìn)行互動(dòng)和安利，也會(huì)通過發(fā)布彈幕、社群討論的方式與同類進(jìn)行分享，掌握一定技能的CP粉絲還可以對(duì)影視劇內(nèi)容進(jìn)行二次創(chuàng)作來與影視劇和大眾進(jìn)行互動(dòng)。此時(shí)，受眾不再只是觀劇時(shí)的“圍觀者”，一定程度上也是影視劇的參與者，粉絲們將情感代入進(jìn)行沉浸式觀劇，對(duì)CP的情感需求又讓他們對(duì)劇情有別樣的解讀和期許或進(jìn)行二次創(chuàng)作，共同的關(guān)注焦點(diǎn)讓CP粉絲們與影視劇和三次元都達(dá)到一定程度的交流互動(dòng)。

三、警惕“擬社會(huì)關(guān)系”：CP文化流行背后的隱憂及引導(dǎo)策略

（一）CP文化流行背后的隱憂

1.“CP塌房”帶來的情感沖擊

當(dāng)想象的CP關(guān)系破滅時(shí)，對(duì)CP粉絲而言無疑是沉重打擊，這就是通俗稱作的“塌房”②，CP中某人和別人談戀愛或結(jié)婚了，都是“CP塌房”的表現(xiàn)。例如，2022年3月10號(hào)，許魏洲在微博官宣結(jié)婚，頓時(shí)，許魏洲和黃景瑜的CP粉絲們陷入一片混亂。在他們心中，CP之間的戀愛事實(shí)一定存在，而現(xiàn)實(shí)讓他們陷入自我懷疑的漩渦，CP超話里的很多粉絲紛紛出售所擁有的周邊，退出粉圈。

在單身群體的情感狂歡中，追逐真人CP逐漸演化為個(gè)體對(duì)于自由化符號(hào)的生動(dòng)闡述，但也要謹(jǐn)防掉入過度自由化帶來的資本陷阱。當(dāng)對(duì)CP的過度追求演變成對(duì)人物關(guān)系的病態(tài)依賴，替代性的情感滿足也會(huì)在CP關(guān)系破裂那一刻而崩塌，CP粉絲在得到暫時(shí)的情感滿足過后終會(huì)回歸現(xiàn)實(shí)，在體味了情感滋味后，更濃烈的孤獨(dú)感油然而生，甚至引發(fā)一些極端的行為，造成不良的社會(huì)影響。對(duì)于CP粉絲而言，如果過度依賴“嗑CP”的線上擬親密關(guān)系來獲取替代性情感滿足，就很可能引發(fā)挑戰(zhàn)人倫的病態(tài)行為，并再次陷入“群體性孤獨(dú)”的狀態(tài)。

2.“CP粉”混戰(zhàn)帶來的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)污染

在CP大熱的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，這是娛樂的狂歡，也使文化環(huán)境變得更復(fù)雜。CP粉在傳統(tǒng)粉絲眼里是另類的存在，普通粉絲會(huì)認(rèn)為CP粉的行為是對(duì)其偶像的褻瀆，認(rèn)為他們是喜歡偷窺別人隱私和活在幻想中的“夢(mèng)女”（白日做夢(mèng)的女性），由此CP粉和傳統(tǒng)粉絲產(chǎn)生分歧。在營銷號(hào)和部分娛樂媒體的“挑唆”下，兩大群體間矛盾不斷，陷入一種互不相容的狀態(tài)。長此以往，網(wǎng)絡(luò)的戾氣和火藥味十足，“網(wǎng)絡(luò)謠言”“網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)”屢見不鮮，有時(shí)還會(huì)發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)暴力而傷及無辜，給網(wǎng)絡(luò)治理帶來負(fù)擔(dān)。

另外，盡管炒CP已經(jīng)成為影視劇營銷的重要手段，但也需注意，炒CP本就是一把雙刃劍，一旦過度營銷，便有觀眾不買單和翻車的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)影視制作方一味追求流量而刻意進(jìn)行CP配對(duì)，影視行業(yè)一時(shí)之間掀起CP炒作的風(fēng)氣，制作方以此為流量密碼，而降低了劇本質(zhì)量的打磨以及制作的專業(yè)水準(zhǔn)，這對(duì)影視行業(yè)來說，也是一種病態(tài)的現(xiàn)象。

3.“CP”主張對(duì)主流價(jià)值觀的沖擊

在CP粉絲們看來，CP不分性別、身份的差異，這與中國主流的價(jià)值觀不符，對(duì)媒介倫理也帶來了沖擊。如一些“父女CP”“叔侄CP”，觸及了社會(huì)倫理和道德規(guī)范。這些違背常規(guī)的CP炒作，不僅對(duì)青少年的價(jià)值觀建設(shè)帶來沖擊，對(duì)他們的性別意識(shí)和安全教育也造成了誤導(dǎo)和負(fù)面影響。

（二）影視劇受眾“嗑CP”成癮的引導(dǎo)策略

1.開展積極的主流文化輿論實(shí)踐

在文化多元的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，自由固然能促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，而過度自由則帶來的是娛樂的狂歡，無節(jié)制的娛樂只會(huì)使人們陷入娛樂至死的圈套，媒體開展積極向上的主流文化宣傳迫在眉睫。媒體是娛樂產(chǎn)品的提供者，也是文化傳播的把關(guān)者，在文化傳播、引導(dǎo)公眾輿論方面發(fā)揮著重要作用。媒體部門在把握商業(yè)利益維持生存的同時(shí)更應(yīng)牢記其作為喉舌的責(zé)任，做好輿論的控制和引導(dǎo)工作，推動(dòng)清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的發(fā)展。一方面，媒體要轉(zhuǎn)變輿論引導(dǎo)方向，對(duì)CP文化中的積極內(nèi)容進(jìn)行大力宣傳。如王一博和肖戰(zhàn)的CP粉們?yōu)榧訌?qiáng)貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育而捐贈(zèng)愛心圖書室和希望小學(xué)，在河南暴雨特大洪災(zāi)中也積極籌款和捐獻(xiàn)物資，諸如此類的正面內(nèi)容正是需要媒體積極引導(dǎo)和合理宣傳的。另一方面，媒體應(yīng)做好內(nèi)容的把關(guān)，將刻意媚俗、賣腐的過度CP化的內(nèi)容進(jìn)行過濾，篩選優(yōu)質(zhì)的大眾喜聞樂見的內(nèi)容進(jìn)行傳播，這也要求媒介工作者把握好“把關(guān)人”的角色，提升社會(huì)責(zé)任感，提高工作質(zhì)量。

2.社交媒體平臺(tái)文化產(chǎn)品再生產(chǎn)的引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)戾氣的日益嚴(yán)重與媒體的無節(jié)制渲染有關(guān)，大肆炒作、刻意取悅迎合受眾也讓其成為制造對(duì)立、過度娛樂化等不良風(fēng)氣的始作俑者。媒體平臺(tái)肩負(fù)著傳播大眾文化的任務(wù)，應(yīng)積極主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，生產(chǎn)大眾喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品；同時(shí)，媒介平臺(tái)應(yīng)努力在商業(yè)利益和道德倫理間尋求平衡，在進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和傳播時(shí)肩負(fù)社會(huì)效益。

鼓勵(lì)文化多元并包，但杜絕炒作緋聞隱私、無底線媚俗等過度娛樂化行為，生產(chǎn)積極的主流優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才是收獲觀眾的正道。媒介倫理的失范行為可能會(huì)損害媒體在公眾心中的權(quán)威地位，降低媒體公信力，所以應(yīng)堅(jiān)持傳播自由與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，娛樂功能與審美功能相統(tǒng)一的原則。一方面，在形式上，各大媒體應(yīng)積極探索新思路，避免盲目跟風(fēng)，為大眾創(chuàng)造豐富多彩的娛樂活動(dòng)；另一方面，媒介的內(nèi)容生產(chǎn)應(yīng)客觀地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，賦予文化產(chǎn)品更多的人文主義內(nèi)涵，引導(dǎo)好文化發(fā)展方向。

3.影視制作方規(guī)范符號(hào)生產(chǎn)

影視作品要獲得更多的商業(yè)利益，受眾的支持才是強(qiáng)心劑。因此，制作方為獲取受眾的“芳心”，精心制造甜蜜的跡象、浪漫的巧合，整個(gè)電視劇充斥著曖昧的氛圍，給受眾以CP配對(duì)的暗示，長此以往，清一色的CP生產(chǎn)讓影視劇的生產(chǎn)逐漸流水線化，立足社會(huì)生活的原創(chuàng)劇本被淹沒在耽改劇、甜寵劇等CP生產(chǎn)的海洋之中，但僅靠制造噱頭來嘩眾取寵，終究難以獲得持久有效的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

結(jié)語

CP文化異軍突起及其發(fā)展壯大與特有的時(shí)代和文化背景息息相關(guān)。CP現(xiàn)象活躍于影視文化中也并不是要被全盤否定，這只是多元文化中的一種客觀文化現(xiàn)象，CP文化并無不妥，“嗑CP”只是另一視角下的觀劇現(xiàn)象，而“嗑CP”成癮產(chǎn)生的消極影響才是需要修正和引導(dǎo)的對(duì)象。CP本身只是CP粉絲想象存在的擬態(tài)共同體，當(dāng)CP關(guān)系破裂，CP粉絲則會(huì)陷入夢(mèng)境崩塌的困境，同時(shí)，CP的狂歡也給主流文化帶來沖擊，一定程度上破壞影視生產(chǎn)的良性生態(tài)。對(duì)此，媒體部門不能止步于泛娛樂的低俗內(nèi)容生產(chǎn)，要加強(qiáng)把關(guān)、篩選具有社會(huì)意義和較高新聞價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行傳播，讓媒體部門進(jìn)行自我修正與調(diào)整，使新聞回歸本位，發(fā)揮該有的教育和宣傳作用。影視制作方等主體要積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，立足實(shí)踐、放眼社會(huì)生活，進(jìn)行多元主體內(nèi)容生產(chǎn)，提升影視作品質(zhì)量。各傳播媒介更要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，進(jìn)行正向價(jià)值傳遞，建設(shè)綠色和諧的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

（責(zé)任編輯 張旻昉）