語文是中職學生必修的一門公共基礎(chǔ)課，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升學生人文素養(yǎng)的主渠道、主陣地。搞好語文課程思政教育對全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務、培育文化自信、厚植家國情懷、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有重要作用。

一、剖析語文課程思政教學現(xiàn)狀，樹立科學的文化育人理念

中職語文具有其他課程沒有的特點與優(yōu)勢，只有充分利用和發(fā)揮這些優(yōu)勢，才能實現(xiàn)教學效果的最大化。[1]但目前中職語文課程思政教育存在不少問題。一方面，職業(yè)教育一直存在“重技輕文”的思想，對語文等公共基礎(chǔ)課程重視不足；另一方面，許多中職語文教師對國家教育方針的研究力不足，在教學中缺乏課程思政教育理念的指導，教學方式和教學方法傳統(tǒng)，注重傳授課文的基礎(chǔ)知識，沒有碰觸語文教材中蘊含的思政元素，忽視了提升學生素養(yǎng)等教育需求，造成了人才培養(yǎng)與思政教育的脫節(jié)。

探索中職語文課程思政新的教學模式和育人路徑首先要以科學的理念做指導。首先，基于整合教育和全人教育理念，結(jié)合學校辦學定位與專業(yè)特色，樹立“以人為本、立德樹人、以文化人、協(xié)同育人”的文化育人理念，明確“品行優(yōu)、情懷深、思想正、技藝強”的培養(yǎng)目標。其次，剖析需要解決的問題：明確立德樹人“樹什么”，解決育人目標窄化、內(nèi)涵不清、人才培養(yǎng)與思政教育“脫節(jié)”的問題；厘清以文化人“做什么”，解決育人內(nèi)容單一、路徑不明、知識傳授中思政教育“貼標簽”的問題；明晰協(xié)同育人“怎么做”，解決育人形式單一、機制不全、課程教學和思政教育“兩張皮”的問題。

二、厘定中職語文課程思政內(nèi)容，構(gòu)建“五文”課程內(nèi)容體系

教材是學生獲取知識的重要工具，也是教師進行教學的主要依據(jù)。以社會主義核心價值觀為主線，對中職語文教學的課程思政目標加以明確，并從語文教材中選取適當?shù)慕虒W內(nèi)容，深入挖掘其關(guān)于思政的元素[2]，結(jié)合語文核心素養(yǎng)及所學專業(yè)，梳理語文課程蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融合經(jīng)典國學文化、傳統(tǒng)節(jié)日文化、大國匠心文化、沂蒙紅色文化、魯南地域文化等五大主題文化（以下簡稱“五文”），開發(fā)校本讀物，拓展延伸思政教學內(nèi)容。

（一）融合經(jīng)典國學文化，厚植文化根基

經(jīng)典國學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，對培養(yǎng)學生為人處世的能力，使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀有著極其重要的意義。中職語文教材中選用了多篇經(jīng)典文章，筆者的教學團隊將其整合成“家國情懷”“修身勵志”“惜時勸學”“感恩善德”等專題，將國學經(jīng)典滲透到中職語文教育教學的全過程。

（二）融通傳統(tǒng)節(jié)日文化，加深文化認同

節(jié)日是表達本土文化的一種載體，傳統(tǒng)節(jié)日作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來以一種潛移默化的形式來展示中華民族的精神世界，表達著對美好理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥等價值理念的重要表現(xiàn)形式。建構(gòu)“傳統(tǒng)節(jié)日文化”主題教學內(nèi)容，有利于提高學生文化認知的積極性，增強文化踐行自覺性，樹立社會主義核心價值觀，深化文化認同意識。

（三）融匯沂蒙紅色文化，賡續(xù)紅色基因

習近平2013年視察臨沂時指出：沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大。筆者學校處在沂蒙地區(qū)，在整合教材篇目的基礎(chǔ)上，增選《沂蒙六姐妹》《沂蒙山小調(diào)》《傳承弘揚沂蒙紅色精神，繪就老區(qū)發(fā)展新畫卷》《臨沂好人》等文章，組合成“沂蒙紅色文化”專題教學內(nèi)容，引領(lǐng)學生深入領(lǐng)會“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神特質(zhì)，以加深對學生的愛黨愛國教育，這是語文教學的政治責任和歷史使命。

（四）融煉大國匠心文化，雕琢時代品質(zhì)

工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵和精彩呈現(xiàn)。結(jié)合學生專業(yè)特點，對教材篇目《敬業(yè)與樂業(yè)》《從羅丹得到的啟示》《一張診斷書》等進行重新整合，再從不同角度、不同行業(yè)選取文章作為課外閱讀補充，如《許振超：新時代港口工人“不服輸”》《“大國工匠”彭祥華》等，讓學生懂得“如琢如磨，如切如磋”古已有之，在這個“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，更需要匠人精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。

（五）融貫魯南地域文化，服務區(qū)域振興

魯南地區(qū)地域文化歷史悠久，源遠流長，滋養(yǎng)著居于齊魯大地南端的一方人民。在整合教材篇目的基礎(chǔ)上，增選《郯子故事》《東海孝婦》《瑯琊書圣——王羲之》等閱讀篇目，讓學生在歷史典籍中追尋先賢足跡，了解歷史淵源，歆羨物華天寶，樹立服務家鄉(xiāng)的信念，增強振興鄉(xiāng)村的決心和信心。

五大主題文化既自成專題，又相互融合，構(gòu)建彰顯中職語文課程思政特色的“五文”內(nèi)容，形成系統(tǒng)、靈活、特色的課程內(nèi)容體系。

三、優(yōu)化課程思政教學融入方式，構(gòu)建“五環(huán)”教學組織形式

將思政教育融入課堂教學的“閱讀、欣賞、口語、寫作、實踐”五個環(huán)節(jié)（以下簡稱“五環(huán)”）中，并由課內(nèi)延伸到課外，線下貫通線上，實現(xiàn)知行合一，德技并修。

（一）閱讀——重品，批文入情，以文化之

思政元素的融入要以原有課程的知識為依據(jù)，找準課程中蘊含豐富思政元素的知識點或易于融入思政元素的聯(lián)結(jié)點，并對其進行篩選、優(yōu)化、加工，賦予其“思政教育”品質(zhì)與邏輯，形成課程特質(zhì)與思政元素的有機融合，在品讀課文中達成思政教育。

（二）欣賞——重悟，因文悟道，以心悟之

欣賞是課內(nèi)閱讀的延伸與遷移，注重欣賞篇目的遴選和思政教育的整體設(shè)計，挖掘情境教學的契合點，借助所學知識，運用類比、推理、歸納、情境等遷移教學法，巧妙地將思政元素“借勢”融進課堂，既回應學生關(guān)切，又解決學生思想困惑，從而拓展課程思政內(nèi)涵。

（三）口語——重達，以語達意，以聲傳情

在“口語”教學環(huán)節(jié)，注重靶向嵌入思政內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學情境，讓學生有感、有悟、有表達。在學習節(jié)日文化專題時，設(shè)置了“今夜，我與屈原對話”口語訓練，讓學生了解節(jié)日傳說，了解節(jié)日習俗，以語達意，表達對屈原的敬仰；學習紅色文化時，進行“走進紅色紀念館”口語訓練，讓學生細致觀察，認真搜集其背后的故事，講解時適當融入一些個人感受，說出自己的獨特感受，達到情感共生、共振、共鳴。

（四）寫作——抒，借文抒情，以文載道

作文即做人，寫作教學是落實立德樹人的重要抓手。教師要把作文當中的認知和思考行為當作思政教育的內(nèi)化過程，幫助篩選和整理腦海中雜亂、瑣碎、混沌的良莠不一的素材，并內(nèi)化為學生的寫作內(nèi)驅(qū)力，教育學生用正確的觀點和思想方法分析社會現(xiàn)象，培養(yǎng)學生對客觀事物的認知能力。這樣學生會對在生活及學習中看到、聽到、想到的事物進行觀察、思考、判斷、推理，表達自己的情感、態(tài)度，進而寫出對自然、社會、人生的感悟和對某一問題的思考和看法。構(gòu)筑好作文教學育人功能的路徑，動其“心”進而美其“文”，用寫作水平的提升來拉動思政素養(yǎng)的提高，促進學生成長成才，真正實現(xiàn)鑄魂育人。

（五）實踐——行，因文踐行，以身體之

實踐是課程思政“體悟式”融入的過程，是學生高“契合性”融入的過程，教師要巧妙設(shè)計，將思政內(nèi)容“活化”在學生活動中，如“孝行華夏 美德郯城”系列實踐活動：“孝心放大鏡：尋找身邊的孝子”“孝行健身操：我的孝心活動”，引導學生講述古代孝道故事，采訪家鄉(xiāng)孝子，搜集孝親事例，正確詮釋“孝”的當代含義，激發(fā)學生知孝、盡孝?！盁捊臣?、體匠心——走進企業(yè)”實踐活動，讓學生走出校園，參觀崗位工作流程，了解企業(yè)，了解將來的工作崗位，近距離地與企業(yè)面對面對話，通過親身實踐，深入了解本地區(qū)企業(yè)的經(jīng)營管理理念及發(fā)展趨勢，開闊學生眼界，以大國工匠的匠心、匠技為抓手，激勵學生爭做德技并修的中職生。

五大環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，層遞推進，實現(xiàn)人文性、工具性的雙線并行，價值觀教育與知識教育的雙育融合，語文學科素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的雙向提升。

四、搭建全角度、全覆蓋育人載體，實現(xiàn)“五化”協(xié)同育人效果

習近平在學校思想政治理論課教師座談會上指出，思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。[3]語文課程要通過開展校內(nèi)外實踐活動、建設(shè)校園文化、介入信息化手段等做到全時段、全空間、全角度育人，實現(xiàn)課堂人本化、校本地域化、專業(yè)特色化、活動項目化、環(huán)境人文化的“五化”統(tǒng)一，實現(xiàn)語文課程與思政課程同向同行，形成協(xié)同育人效應。

（一）課堂人本化——樂學

以人為本，因材施教。語文教學結(jié)合信息化教學手段，打破傳統(tǒng)單純講授式沉悶課堂，利用課件、微課、虛擬現(xiàn)場等營造可視、可聽、可感的互動式情境課堂，提高學生的學習積極性。

（二）校本地域化——樂知

從熟知的歷史人物、英雄事跡、紅色文化入手，把活潑、豐富、通俗的地域文化與枯燥、嚴肅、單一的思政教育結(jié)合起來，力求讓學生樂知，做愛國知識的學習者。

（三）專業(yè)特色化——樂用

結(jié)合專業(yè)設(shè)置課程及活動內(nèi)容，解決學用分離問題。譬如，在幼兒保育專業(yè)進行《我愛你，中國》篇目的教學時，結(jié)合專業(yè)特點，教師讓學生在講解中理解意象，在朗誦中體悟主旨，在歌舞中生發(fā)情感，收到了良好的思政教育效果。

（四）活動項目化——樂行

系統(tǒng)設(shè)計定期舉行活動課，使其項目化、常態(tài)化，將思政元素借助項目過程要素融入活動實踐情境，通過教育主體、客體和環(huán)境的互動關(guān)系，實現(xiàn)技、知、情、意在“情境”中的深度融合，促進職業(yè)技能和職業(yè)精神的融合培養(yǎng)，賦予課程思政“德技并修”的職業(yè)教育特質(zhì)。[4]如旅游專業(yè)設(shè)置“表達與交流——講解”語文活動，達到活動項目化的目標，打造“行走思政課堂”，引領(lǐng)學生尋找紅色足跡，感悟沂蒙精神，加深對學生的愛黨愛國教育；引導學生在真實項目情境中體悟“求精的匠道之技、求善的匠道之德、求美的匠道之藝”。

（五）環(huán)境人文化——樂潤

通過校園文化建設(shè)，構(gòu)建內(nèi)隱式、浸潤式文化育人體系。小課堂聯(lián)結(jié)大社會，利用好課堂教學主渠道，直面新問題，活用大事件，善用新資源，達到因事而化、因時而進、因勢而新。以校園為載體，充分利用教室、寢室、實驗室、活動室、餐廳等場所，建立大國工匠展、經(jīng)典文化誦、節(jié)日文化承、地域文化興、沂蒙文化傳的活動長廊及展示廳等，形成全空間、全角度環(huán)境育人合力。

總之，中職語文課程要以培育和踐行社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，搭建全角化、立體化、多維度育人載體。筆者團隊構(gòu)建的“五文、五環(huán)、五化”教學模式在語文課程思政文化育人方面做了一些有益探索，融合經(jīng)典國學文化、傳統(tǒng)節(jié)日文化、大國匠心文化、沂蒙紅色文化和魯南地域文化五大主題文化，打造育人課程；設(shè)計閱讀、欣賞、口語、寫作、實踐五個環(huán)節(jié)，提升學生整體素養(yǎng)；打造課程課堂人本化、校本地域化、專業(yè)特色化、活動項目化、環(huán)境人文化，發(fā)揮文化育人、潤心教育的聚合作用。

結(jié)合語文課程育人要求和特點，科學構(gòu)建多種課堂形式?！罢n上結(jié)合課下”請進來，“校內(nèi)結(jié)合校外”走出去，“線下結(jié)合線上”活起來，構(gòu)建“文化思政課堂”，推行“活動思政課堂”，搭建“榜樣思政課堂”，打造“行走思政課堂”，開展“融媒思政課堂”，通過多樣化的課堂形式，使立德樹人往深里走，往心里走，往實里走，整體推進品行優(yōu)、情懷深、思想正、技藝強育人目標的實現(xiàn)。

參考文獻：

［1］徐蔚.中職語文“課程思政”教育的實踐與思考［J］.廣西教育，2020（6）：30-32.

［2］曾奕.“課程思政”背景下中職語文教學設(shè)計個案研究：以汪國真《我喜歡出發(fā)》為例［J］.山海經(jīng)（教育前沿），2020，3（10）：190.

［3］習近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針 落實立德樹人根本任務［N］.人民日報，2019-03-19.

［4］占建青.念好高職課程思政的“融”字訣［N］.中國教育報，2022-11-29.

（作者單位：臨沂市電子科技學校）

編輯：常超波