胡樂萌

摘要： 生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，在日常教學(xué)中培育學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)具有重大意義。以滬科版高中化學(xué)必修教材為研究對象，從“生態(tài)文明知識”“生態(tài)道德意識”和“生態(tài)保護(hù)行為”3個(gè)維度設(shè)計(jì)教材分析框架，通過編碼數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和案例分析，揭示滬科版必修教材在生態(tài)文明教育方面的編寫特色，為教師在日常教學(xué)中落實(shí)生態(tài)文明教育提供建議和依據(jù)。

關(guān)鍵詞： 生態(tài)文明教育； 生態(tài)文明素養(yǎng)； 滬科版必修教材； 立德樹人

文章編號： 1005-6629（2023）03-0005-05

中圖分類號： G633.8

文獻(xiàn)標(biāo)識碼： B

2021年11月11日，中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱“決議”），“決議”提出：“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。必須像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，更加自覺地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，堅(jiān)持走生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！?/p>

人類社會從工業(yè)革命開始進(jìn)入到高速發(fā)展的時(shí)期，化工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在為人類創(chuàng)造繽紛多彩的物質(zhì)世界的同時(shí)，也因過度的開采與消耗、肆意的排放與污染給地球生態(tài)造成了諸多破壞。為了建立人與自然和諧共生的生態(tài)文明，亟需新能源和新材料的開發(fā)，而監(jiān)測環(huán)境質(zhì)量、治理環(huán)境污染也都離不開化學(xué)?！镀胀ǜ咧谢瘜W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）中提出要培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，激勵(lì)學(xué)生積極參與生態(tài)文明建設(shè)活動，為建設(shè)美麗家園貢獻(xiàn)力量［1］。于2021年秋季在上海各高中推行使用的滬科版高中化學(xué)必修教材指出，化學(xué)在保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境中肩負(fù)著重要的責(zé)任，其中融入諸多生態(tài)文明教育的情境素材，為發(fā)展學(xué)生“科學(xué)態(tài)度和社會責(zé)任”的化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)提供了重要依據(jù)，彰顯化學(xué)的社會價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生感受、贊賞、正確理解化學(xué)［2］。

1? 生態(tài)文明素養(yǎng)的內(nèi)涵

美國環(huán)境學(xué)家羅斯［3］提出環(huán)境素養(yǎng)是人類保護(hù)環(huán)境的意愿、能力、決心及行為，由此迭代而成的生態(tài)文明素養(yǎng)在環(huán)境學(xué)和社會學(xué)層面上的研究已比較全面，是將“生態(tài)文明”與“素養(yǎng)”的有機(jī)結(jié)合，即個(gè)體通過學(xué)習(xí)，逐步形成對以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)關(guān)系的敬畏之心和可持續(xù)發(fā)展、持續(xù)繁榮的理論知識的認(rèn)知，并在日常將生態(tài)文明踐行為一種良好習(xí)慣［4］。王輝［5］提出生態(tài)文明素養(yǎng)的三部曲是了解生態(tài)系統(tǒng)中物物的聯(lián)系，產(chǎn)生積極的態(tài)度，并用行動表現(xiàn)出來。

生態(tài)文明素養(yǎng)可以用“知、情、意、行”四個(gè)字概況，“知”即生態(tài)文明知識，是對生態(tài)環(huán)境所涉各個(gè)學(xué)科知識的認(rèn)知，是基礎(chǔ)和前提；“情”是對大自然的熱愛，是對生態(tài)文明在情感態(tài)度上的接納，“意”是形成較穩(wěn)定的生態(tài)價(jià)值觀、倫理觀，具備生態(tài)信念和生態(tài)意志，“情”和“意”都是要求在意識層面形成生態(tài)文明素養(yǎng)的主觀能動性，從而持續(xù)推動生態(tài)文明行為，可以統(tǒng)一為生態(tài)道德意識，即對生態(tài)環(huán)境及其保護(hù)的認(rèn)識水平，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境而調(diào)整自身行為和參與有關(guān)實(shí)踐的自覺程度與行為傾向；“行”即生態(tài)保護(hù)行為，指在私人或公共領(lǐng)域、日常生活或職業(yè)活動中實(shí)施的以維護(hù)或改善生態(tài)環(huán)境為目的的實(shí)踐活動［6］。生態(tài)文明素養(yǎng)要求個(gè)體在生態(tài)道德意識的驅(qū)動下，利用掌握的生態(tài)文明知識踐行生態(tài)保護(hù)行為［7］，如圖1所示。

2? 滬科版必修教材中生態(tài)文明教育內(nèi)容的分析框架設(shè)計(jì)

“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識分析和探討某些化學(xué)過程對人類健康、社會可持續(xù)發(fā)展可能帶來的雙重影響，并對這些影響從多個(gè)方面進(jìn)行評估；在實(shí)驗(yàn)探究及化工生產(chǎn)中遵守原子經(jīng)濟(jì)性、節(jié)能環(huán)保、循環(huán)利用、保護(hù)環(huán)境等原則；能依據(jù)“綠色化學(xué)”思想對某一個(gè)化工生產(chǎn)過程進(jìn)行分析，權(quán)衡利弊，作出合理的決策；能針對某些化學(xué)工藝設(shè)計(jì)存在的各種問題，提出處理或解決問題的具體方案。

要培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，就需要通過開展生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生態(tài)環(huán)境，樹立正確的生態(tài)文明觀。本研究以滬科版必修教材中的生態(tài)文明教育內(nèi)容為研究對象，以發(fā)展學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的“生態(tài)道德意識”“生態(tài)文明知識”和“生態(tài)保護(hù)行為”三個(gè)維度設(shè)計(jì)分析框架，并對教材文本進(jìn)行編碼和統(tǒng)計(jì)分析，探討生態(tài)文明教育的開展方式。

王祖浩等［8］將教科書中與生態(tài)文明教育內(nèi)涵相關(guān)的“綠色發(fā)展”內(nèi)容劃分成“循環(huán)利用、治理污染、清潔能源、回收降解、生態(tài)安全、節(jié)約資源、綠色消費(fèi)、成本意識”這8個(gè)構(gòu)成要素。王世存等［9］提出了“清潔能源、污染治理、資源國情、材料技術(shù)、生態(tài)規(guī)律、綠色實(shí)驗(yàn)、知識應(yīng)用、生態(tài)職業(yè)、政策法規(guī)”這9種生態(tài)文明素材類型，并對其內(nèi)涵進(jìn)行了詮釋。本研究結(jié)合以上文獻(xiàn)與教材，將生態(tài)文明素養(yǎng)的三個(gè)維度進(jìn)一步細(xì)分為二級維度，綜合構(gòu)建分析框架。

2.1? 生態(tài)道德意識

對生態(tài)文明重要性的認(rèn)識，是生態(tài)文明教育的重要前提［10］；對生態(tài)問題成因的理解，是深入推進(jìn)生態(tài)文明教育的關(guān)鍵。“科學(xué)態(tài)度與社會責(zé)任”這一學(xué)科核心素養(yǎng)要求學(xué)生能主動關(guān)心與環(huán)境保護(hù)、資源開發(fā)等有關(guān)的社會熱點(diǎn)問題；形成人與環(huán)境和諧共處、合理利用自然資源和“綠色化學(xué)”的環(huán)保觀念，這從“生態(tài)道德意識”的維度確立了生態(tài)文明教育的指導(dǎo)思想。生態(tài)道德意識可進(jìn)一步劃分為“生態(tài)問題現(xiàn)狀”“‘綠色化學(xué)觀念”和“環(huán)境保護(hù)意義”3個(gè)二級維度。

2.2? 生態(tài)文明知識

作為生態(tài)文明教育的載體，滬科版必修教材中的氯、硫、氮等元素化合物性質(zhì)、對自然資源進(jìn)行綜合利用的化工生產(chǎn)工藝及條件選擇、化學(xué)反應(yīng)中的能量轉(zhuǎn)化方式及燃料燃燒效率等化學(xué)學(xué)科知識為學(xué)生提供了生態(tài)環(huán)境常識、生態(tài)資源國情、維護(hù)生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展等所必須的“生態(tài)文明知識”。掌握生態(tài)文明知識有助于強(qiáng)化學(xué)生生態(tài)道德意識，又可指導(dǎo)生態(tài)保護(hù)行為的設(shè)計(jì)與實(shí)施。生態(tài)文明知識可進(jìn)一步劃分為“物質(zhì)性質(zhì)知識”“化學(xué)原理知識”和“資源國情知識”3個(gè)二級維度。

2.3? 生態(tài)保護(hù)行為

生態(tài)保護(hù)行為既是生態(tài)道德意識的實(shí)踐體現(xiàn)，又是生態(tài)文明教育的最終目標(biāo)?；どa(chǎn)具有承載化學(xué)學(xué)科知識、實(shí)驗(yàn)操作技術(shù)應(yīng)用、多學(xué)科融合的作用，體現(xiàn)化學(xué)的學(xué)科價(jià)值［11］?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)是研究和學(xué)習(xí)物質(zhì)及其變化的基本方法，也是科學(xué)探究的一種重要實(shí)踐途徑?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”明確指出化學(xué)實(shí)驗(yàn)對于全面發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要作用?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)和化工生產(chǎn)是生態(tài)文明的實(shí)踐場景，因此將生態(tài)保護(hù)行為進(jìn)一步劃分為“安全環(huán)保實(shí)驗(yàn)”和“綠色生產(chǎn)方式”2個(gè)二級維度。

綜上形成了適用于滬科版必修教材中生態(tài)文明教育內(nèi)容的分析框架。

3? 分析程序

本研究首先采用內(nèi)容分析法梳理了滬科版必修教材的內(nèi)容，整理出與生態(tài)文明教育相關(guān)的段落58處；接著，運(yùn)用上述分析框架對相關(guān)段落逐一進(jìn)行指標(biāo)編碼；最后，根據(jù)編碼結(jié)果分析生態(tài)文明教育在教材中的分布特點(diǎn)、規(guī)律及教學(xué)功能。

為便于理解段落劃分和編碼的方法，使研究更具操作性和可靠性，以下從文本呈現(xiàn)方式和編碼規(guī)則等角度舉例說明。

教材中的生態(tài)文明教育內(nèi)容以外顯型的呈現(xiàn)方式為主，這有利于學(xué)生直觀地理解化學(xué)學(xué)科在構(gòu)建生態(tài)文明中的重要作用。以圖2所示教材“3.3硫循環(huán)和氮循環(huán)”一節(jié)中涉及生態(tài)文明教育的語段為例，教材以“建立人與自然的和諧共生”為標(biāo)題，在第一段中提出的“硫、氮、碳等元素的循環(huán)和平衡”是分析“氣候變暖、資源減少、臭氧層破壞、生物多樣性減少、土地荒漠化”等生態(tài)問題現(xiàn)狀所需的物質(zhì)性質(zhì)背景知識，而“開發(fā)新能源和新技術(shù)，盡可能減少人為的二氧化硫和氮氧化物大量排放”是建立人與自然和諧共生的生態(tài)文明所需采取的綠色生產(chǎn)方式。第二段則詳述了生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù)的意義，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)及其變化對環(huán)境的影響，依據(jù)物質(zhì)的性質(zhì)及其變化認(rèn)識環(huán)境污染的成因、主要危害及其防治措施，體會化學(xué)對環(huán)境保護(hù)的重要性。該示例可劃分成4個(gè)編碼段落，每個(gè)段落對應(yīng)一個(gè)生態(tài)文明素養(yǎng)維度。

豐富的圖片內(nèi)容既可拓展學(xué)生的科學(xué)視野，又可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。圖片的使用可以將抽象概念形象化、直觀化、生活化，滬科版必修教材中選編了豐富的圖片素材，用以呈現(xiàn)生態(tài)文明教育內(nèi)容。

例如，在元素化合物性質(zhì)的相關(guān)章節(jié)中，教材將實(shí)驗(yàn)探究裝置和方案以圖片的形式呈現(xiàn)（見圖3），并設(shè)計(jì)了諸如在封管裝置中探究二氧化硫的漂白性（a），利用三通閥裝置儲存并檢驗(yàn)電解飽和食鹽水實(shí)驗(yàn)中陽極產(chǎn)生的氯氣（b），在塑料瓶中觀察氨氣與氯化氫氣體反應(yīng)生成氯化銨的現(xiàn)象（c）等安全環(huán)保實(shí)驗(yàn)裝置。實(shí)驗(yàn)方案與裝置的設(shè)計(jì)需要以實(shí)驗(yàn)中所用物質(zhì)的具體性質(zhì)為依據(jù)，而內(nèi)隱于實(shí)驗(yàn)裝置中的生態(tài)文明思想可通過比較、討論等活動使學(xué)生自發(fā)獲得，相較于簡單的描述、告知等教學(xué)方式，更有利于學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同和踐行。這里將一幅實(shí)驗(yàn)圖片及其介紹文字合并劃分為一個(gè)編碼段落，同時(shí)涵蓋生態(tài)文明素養(yǎng)的全部3個(gè)維度。

不同呈現(xiàn)方式的段落分布統(tǒng)計(jì)見表1。

4? 滬科版必修教材中生態(tài)文明教育內(nèi)容的分析

以前述分析框架和分析程序?qū)瓢姹匦藿滩闹械纳鷳B(tài)文明教育內(nèi)容進(jìn)行分析編碼，得到統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表2。

4.1? 生態(tài)道德意識

隨著對環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展問題成因的研究，人們逐漸認(rèn)識到生態(tài)問題出現(xiàn)的根源并不在于技術(shù)層面，而是如何正確利用科學(xué)技術(shù)的價(jià)值觀問題，即是否具備生態(tài)道德意識［12］。從分布上來看，雖然以生態(tài)問題現(xiàn)狀為情境素材可以引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)科知識用于分析環(huán)境污染事件的成因、提出治理污染的措施，以史為鑒，深刻理解生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，但為避免給學(xué)生造成化學(xué)的發(fā)展只會對生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響的印象，教材并未過度強(qiáng)化生態(tài)問題（19.0%）的嚴(yán)重性，而是更多地以化學(xué)在建立人與自然和諧共生的生態(tài)文明中的正面作用引導(dǎo)學(xué)生建立“綠色化學(xué)”觀念（41.4%）。對環(huán)境保護(hù)意義的闡釋多見于緒言或章節(jié)引言中，具有提綱挈領(lǐng)的作用，故出現(xiàn)頻次較少（12.1%）。

4.2? 生態(tài)文明知識

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)性質(zhì)知識這個(gè)二級維度占比最高，接近一半。生態(tài)文明教育不能僅停留于簡單的說教，教材以氯、硫、氮等元素及其重要化合物的主要性質(zhì)為載體，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這些物質(zhì)及其轉(zhuǎn)化在促進(jìn)社會文明進(jìn)步、自然資源綜合利用和環(huán)境保護(hù)中的重要價(jià)值。例如，教材提出過氧化氫有綠色氧化劑之稱，可以此引導(dǎo)學(xué)生展開思考與討論，從過氧化氫的還原產(chǎn)物為水，過量的過氧化氫易分解為水和氧氣兩個(gè)角度分析使用過氧化氫做氧化劑的“綠色”之處，認(rèn)識在生產(chǎn)、生活中選擇對生態(tài)環(huán)境友好的物質(zhì)的重要意義。

教材結(jié)合工業(yè)制硫酸、侯氏制堿法和石油化工等具體實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同在化學(xué)反應(yīng)原理、化學(xué)技術(shù)的應(yīng)用中踐行“綠色化學(xué)”的理念，嘗試評價(jià)與設(shè)計(jì)節(jié)能環(huán)保、清潔生產(chǎn)等化工生產(chǎn)工藝，落實(shí)生態(tài)文明教育的要求。但必修教材受限于其認(rèn)知難度的要求，更側(cè)重于對物質(zhì)性質(zhì)等事實(shí)性知識的介紹，而對化學(xué)原理等理論性知識介紹較少，僅限于氧化還原反應(yīng)、離子反應(yīng)、化學(xué)反應(yīng)中的能量變化等概念或原理，故對應(yīng)生態(tài)文明教育的化學(xué)原理知識出現(xiàn)頻次不高（12.1%）。

開發(fā)自然資源和有效利用能源是世界發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長最基本的驅(qū)動力，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。在資源和能源的開采、提取、冶煉和利用過程中往往會對地質(zhì)生態(tài)造成破壞、引起溫室效應(yīng)，造成生態(tài)環(huán)境的破壞。教材第5章第3節(jié)“化學(xué)變化中的能量變化”系統(tǒng)分析了物質(zhì)在發(fā)生化學(xué)變化過程中能量的轉(zhuǎn)化方式，同時(shí)在分析了化石燃料的能量轉(zhuǎn)化方式之后，提出了尋找化石燃料的可替代能源，開發(fā)新型的清潔能源的迫切需求和現(xiàn)今的技術(shù)發(fā)展。

4.3? 生態(tài)保護(hù)行為

以實(shí)驗(yàn)操作和工業(yè)生產(chǎn)為載體融入生態(tài)文明教育的相關(guān)內(nèi)容可以使生態(tài)文明教育擺脫紙面，在具體的實(shí)踐中體驗(yàn)和感知。在相關(guān)段落中，有直接給出具體的操作或行為方式，也有在對已暴露出的生態(tài)問題的分析中，引導(dǎo)學(xué)生主動運(yùn)用所學(xué)的化學(xué)知識和方法解決生產(chǎn)中簡單的化學(xué)問題，分析和討論化工生產(chǎn)中的“綠色化學(xué)”思想。

例如，教材第1章第3節(jié)“化學(xué)中常用的實(shí)驗(yàn)方法”提出了“物質(zhì)的制備”“物質(zhì)的分離與提純”和“物質(zhì)的檢驗(yàn)”三個(gè)環(huán)節(jié)中需要遵循的“綠色實(shí)驗(yàn)”原則，在設(shè)計(jì)物質(zhì)制備的方案時(shí)要選擇更加綠色的制備原理，避免有毒有害原料的使用，以更溫和的實(shí)驗(yàn)條件達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡取?/p>

教材第6章第3節(jié)“化工生產(chǎn)”以硫酸工業(yè)生產(chǎn)為例，介紹了環(huán)保理念對生產(chǎn)工藝各個(gè)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)意義，如在原料的選擇上，提出傳統(tǒng)的以硫鐵礦為原料的生產(chǎn)工藝存在工業(yè)“三廢”（廢氣、廢液、廢渣）治理成本大、能耗高、硫元素利用率低等問題，以硫黃代替可避免上述問題，而利用冶煉金屬硫化礦中產(chǎn)生的含二氧化硫的冶煉煙氣既避免了其直接排放造成的環(huán)境污染，又充分利用了硫資源。只有不斷優(yōu)化工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、提高生產(chǎn)裝備水平，淘汰落后的產(chǎn)能，才能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的可持續(xù)發(fā)展。

5? 利用滬科版必修教材開展生態(tài)文明教育的實(shí)施建議

滬科版必修教材在發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)，也將生態(tài)文明教育滲透于方方面面。這既是化學(xué)學(xué)科價(jià)值的體現(xiàn)，也是承載黨的教育方針和教育思想，在立德樹人過程中的價(jià)值體現(xiàn)。在生態(tài)文明教育中，除了落實(shí)學(xué)生對生態(tài)文明知識的掌握，更加重要的是樹立生態(tài)文明道德與價(jià)值觀，并能將其應(yīng)用于日常生態(tài)保護(hù)的實(shí)踐行動中。

5.1? 注重培養(yǎng)具備發(fā)展觀的生態(tài)道德意識

唯物辯證法認(rèn)為無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷地運(yùn)動、變化和發(fā)展的，化學(xué)的發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的影響也是不斷發(fā)展的。雖然教材中提供了一些化學(xué)與環(huán)境關(guān)系的歷史事件素材，如“1943年美國洛杉磯的光化學(xué)煙霧事件”“酸雨的發(fā)現(xiàn)”等，但在教學(xué)中，教師切勿過多以歷史上的污染性事件來吸引學(xué)生的眼球，而是應(yīng)注重與時(shí)俱進(jìn)和正面導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注化學(xué)在治理污染、解決生態(tài)問題中所發(fā)揮的重要功能，了解我國在生態(tài)文明建設(shè)中的戰(zhàn)略與舉措，如在世界上率先提出“碳達(dá)峰”“碳中和”時(shí)間表的舉措中所體現(xiàn)出的大國責(zé)任。教師可通過對生態(tài)文明現(xiàn)狀的介紹，使學(xué)生認(rèn)識到化學(xué)是一把雙刃劍，在不正確的生態(tài)價(jià)值觀的指導(dǎo)下，會給地球生態(tài)造成難以挽回的破壞，進(jìn)而激發(fā)其生態(tài)危機(jī)感，樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感，最后產(chǎn)生探究相關(guān)生態(tài)文明知識和技能的渴望。

5.2? 優(yōu)化化學(xué)學(xué)科知識與生態(tài)文明知識的融合

以“課程標(biāo)準(zhǔn)”為編寫依據(jù)的滬科版必修教材作為開展生態(tài)文明教育的重要媒介，為教師在日常教學(xué)中培育學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)提供了豐富的情境素材與活動指導(dǎo)。教師可以在深度理解生態(tài)文明教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在教材的學(xué)科知識框架上自然嫁接與生長出生態(tài)文明知識，使生態(tài)文明教育在日常的課堂教學(xué)中既不喧賓奪主，又不流于形式。例如，在學(xué)習(xí)“7.2不飽和烴”中乙烯的加聚反應(yīng)時(shí)，可通過對塑料發(fā)展歷程的介紹，如從難降解的聚乙烯到易降解的聚乳酸的材料升級，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待各類材料的利弊，認(rèn)識到開發(fā)新材料對保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高生活質(zhì)量的積極作用，又能通過比較有機(jī)高分子材料的性能和功能與單體的差異，加強(qiáng)對加聚反應(yīng)中的斷鍵成鍵原理及微觀結(jié)構(gòu)變化與宏觀性質(zhì)改變之間的關(guān)系的理解。

5.3? 在生態(tài)文明實(shí)踐中內(nèi)化生態(tài)文明素養(yǎng)

教材受其形式所限，只能以文字或圖片形式呈現(xiàn)生態(tài)文明教育內(nèi)容，教師在利用教材進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可進(jìn)一步挖掘形式豐富多樣的教育資源，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的教學(xué)實(shí)踐活動，選擇實(shí)驗(yàn)室、工廠、公園、博物館等場所，在親身實(shí)踐中內(nèi)化生態(tài)文明素養(yǎng)。例如，在硫酸工業(yè)生產(chǎn)的教學(xué)中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀工廠生產(chǎn)車間，以探究性和啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合化學(xué)反應(yīng)速率和化學(xué)平衡等化學(xué)原理對催化劑和反應(yīng)條件不斷優(yōu)化，以提高硫元素的利用率，降低生產(chǎn)中的能耗，減少對環(huán)境的破壞。這種以生態(tài)保護(hù)作為思考方向和設(shè)計(jì)依據(jù)的探究實(shí)踐活動，可以充分發(fā)揮學(xué)生提升自身環(huán)保意識、參與生態(tài)保護(hù)評價(jià)與實(shí)踐的主觀能動性，并在實(shí)踐活動中獲得更切身的體驗(yàn)。

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