李迪

近日，看到一位徐老師寫的文章《這個(gè)名師為啥被同行孤立》，主要講《56號(hào)教室的奇跡》的作者雷夫老師，雖然獲得“總統(tǒng)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)”和“全美最佳教師獎(jiǎng)”，卻被同行“孤立”，當(dāng)?shù)亟處煿?huì)也不推崇他，在他們的國(guó)家也沒有什么名氣……

文中介紹，美國(guó)的小學(xué)一般早上9點(diǎn)上課，下午兩點(diǎn)半放學(xué)。雷夫老師為了避免有的學(xué)生回家要面對(duì)酗酒的父母，或因無所事事而闖禍，就要求學(xué)生早上提前到校，下午六七點(diǎn)才放學(xué)，他帶著孩子們讀書、排練話劇、打棒球……相當(dāng)于提供了免費(fèi)延時(shí)服務(wù)。因此，雷夫班級(jí)孩子的成績(jī)是出類拔萃的。然而，當(dāng)?shù)亟處煿?huì)認(rèn)為，雷夫的行為是一個(gè)“很壞的”榜樣，很容易“裹挾”其他教師也來無償付出;其次，別的教師也沒有雷夫老師那樣多才多藝——教師工會(huì)因此擔(dān)心：學(xué)校以后會(huì)對(duì)應(yīng)聘者的才藝提出更高要求，這是對(duì)非名校畢業(yè)的一般教育工作者的歧視……

于是，徐老師的文章引起讀者們（大多也是教師）的各抒己見。

有人說：“一開始，雷夫老師會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)大會(huì)小會(huì)表?yè)P(yáng);接下來，部分老師會(huì)向雷夫老師看齊;最后，未行動(dòng)的老師會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)留下不求上進(jìn)的印象，受到各種不點(diǎn)名批評(píng)。明明按時(shí)上班，認(rèn)真上課、備課、改作業(yè)，最后落了個(gè)什么都不是?！币灿腥苏f：“你可以做不到高尚和優(yōu)秀，但不要詆毀和貶低高尚和優(yōu)秀?！?/p>

一部分教師充分肯定雷夫老師的行為，另一部分教師則認(rèn)為“雷夫老師的行為容易被利用……”，還有的老師則認(rèn)為“雷夫老師是很優(yōu)秀，但是臣妾做不到啊……”云云。對(duì)此，我思忖再三，也來談?wù)効捶ā?/p>

首先，對(duì)當(dāng)?shù)亟處煿?huì)的顧慮，我們的老祖宗早就有精辟的闡述。老子在《道德經(jīng)》第三章說：“不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂?！币簿褪钦f，不要刻意去鼓勵(lì)什么，這樣民眾就不會(huì)去爭(zhēng)強(qiáng)好勝（也就是人們所說的“內(nèi)卷”吧）;不要人為地炒作稀有之物，使民心浮動(dòng)，見利忘義;不要刻意去張揚(yáng)那些可能引發(fā)貪欲的事物（比如名、利等），使民眾內(nèi)心能保持單純和平靜……那么，我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如何去深刻領(lǐng)悟、有效引領(lǐng)教師們學(xué)習(xí)、效仿雷夫老師身上積極的力量呢？

其次，同行們對(duì)雷夫老師的“孤立”行為，我也表示理解。他們可能覺得因雷夫老師的存在，襯托出自己不夠熱愛工作，也不夠多才多藝，免不了會(huì)產(chǎn)生焦慮，甚至?xí)a(chǎn)生“妒心”——嫉妒是最折磨人的！被“妒心”控制的人，生活很難舒暢。雷夫老師們的幸福指數(shù)會(huì)高于其他教師，尤其是那些心懷嫉妒者，也是顯而易見的。

最后，對(duì)于雷夫老師本人，他可能不會(huì)太在意周圍人對(duì)他的評(píng)價(jià)。他熱愛工作，發(fā)自內(nèi)心地想那樣做。在陪伴孩子、托舉孩子成長(zhǎng)的過程中，他體驗(yàn)到了自己生命的價(jià)值，品嘗到了教師職業(yè)的幸福。這時(shí)候，就算是沒有一個(gè)人給他贊美或嘉許，就算是沒有一分錢的補(bǔ)課費(fèi)，他也會(huì)發(fā)自內(nèi)心地樂意帶孩子閱讀、排練話劇、打棒球。我認(rèn)識(shí)很多這樣的教師，比如廣西的黎志新老師、湖南的諶志惠老師、江蘇的沈麗新老師等，他們不爭(zhēng)名、不求利，就是專心致志陪伴孩子成長(zhǎng)，幾十年如一日，樂在其中。這份努力，來自他們的內(nèi)心，而不是因?yàn)橥庠诘母鞣N表彰——就算沒有任何表彰，他們也會(huì)這樣做。

那么，作為一名教師（或者教育部門的領(lǐng)導(dǎo)），我們應(yīng)該由此展開怎樣更深的思索呢？“不尚賢，使民不爭(zhēng)”，并不是對(duì)所有善的行為都不做任何嘉許和贊揚(yáng)，而是讓教師在工作中獲得“工作”本身的快樂，提高各自的“內(nèi)在動(dòng)機(jī)”。

《內(nèi)在動(dòng)機(jī)》一書中，介紹了一個(gè)索瑪拼圖實(shí)驗(yàn)：被試者分為兩組，其中一組被告知，玩這個(gè)拼圖，有1塊錢的獎(jiǎng)勵(lì);另外一組被告知，玩這個(gè)拼圖，就是看你們感不感興趣，沒有獎(jiǎng)勵(lì)。過了一段時(shí)間，實(shí)驗(yàn)者讓大家休息8分鐘。在這8分鐘里，他們可以到休息室里，這里有水、報(bào)紙、索瑪拼圖。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有獎(jiǎng)勵(lì)的那組里，沒有一個(gè)人愿意再碰索瑪拼圖。他們認(rèn)為這是工作、任務(wù)，不給錢誰(shuí)干啊？而另外一組沒有獎(jiǎng)勵(lì)的人，卻有多人繼續(xù)玩這個(gè)拼圖，他們認(rèn)為，拼圖多有意思啊。

可見，不當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，會(huì)削弱我們做某一件事的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，會(huì)讓我們將對(duì)某一件事本身的興趣，轉(zhuǎn)移到對(duì)名、利等外在事物上去。

老子所說的“不尚賢，使民不爭(zhēng)”，啟示我們：靠?jī)?nèi)在的激發(fā)和促進(jìn)，遠(yuǎn)比靠外在的名、利等物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)教師的成長(zhǎng)更有意義。同理，我們?cè)诮虒W(xué)中也要注重去培養(yǎng)孩子的內(nèi)驅(qū)力。比如孩子們排練話劇，盡管會(huì)搞得“一團(tuán)糟”，我們也應(yīng)送上真誠(chéng)的認(rèn)可和期待。如果一切活動(dòng)都以獲獎(jiǎng)為目標(biāo)，就會(huì)讓孩子將排練話劇、打棒球等活動(dòng)的興趣，轉(zhuǎn)移到對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)的追求上。一旦不再評(píng)獎(jiǎng)，孩子們很快也就失去了興趣。

所以，我們可以給雷夫老師們嘉許和贊揚(yáng)，但一旦把這設(shè)置成一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，讓大家去爭(zhēng)搶、去追逐，就容易使教師們將陪伴學(xué)生成長(zhǎng)本身的興趣，轉(zhuǎn)移到對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)的興趣上，甚至你爭(zhēng)我奪、為伊消得人憔悴……如此，在削弱了教師工作內(nèi)驅(qū)力的同時(shí)，也傷害了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

那么，正確的引導(dǎo)應(yīng)該是怎樣的呢？我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)雷夫老師這個(gè)榜樣呢？

《民族自信 文化復(fù)興》一書指出：“人與人之間內(nèi)在的主要差別，是心靈品質(zhì)層面高低的差別?！睍姓J(rèn)為，心靈品質(zhì)的層面大體上有10種。其中能利于自己、他人和社會(huì)之心的有5種：第一種是士人之心。學(xué)校里，擁有士人之心的教師腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)工作，也會(huì)有一定的成績(jī)，是合格的教師。他們相信一分付出一分收獲;一旦付出后暫時(shí)沒有收獲，就會(huì)不開心。這種教師會(huì)很努力，也最容易被外界名利羈絆。第二種是能人之心。擁有能人之心的教師德才兼?zhèn)?、志存高遠(yuǎn)，深受學(xué)生歡迎，并能取得優(yōu)秀的成績(jī)，一般是校級(jí)優(yōu)秀教師。第三種是君子之心。擁有君子之心的教師厚德載物、自強(qiáng)不息，可能在區(qū)域內(nèi)成為領(lǐng)軍式人物，比如省、市優(yōu)秀教師等。第四種是賢人之心。擁有賢人之心的教師自利利他、胸懷天下，他們會(huì)無畏無懼，時(shí)時(shí)自省，勇于擔(dān)當(dāng)。他們可能在全國(guó)享有一定聲譽(yù)，比如雷夫老師、張桂梅老師、魏書生老師等。最高層次的是圣人之心。擁有圣人之心的人會(huì)無我利他、化育天下，比如孔子、老子、陽(yáng)明先生等古代圣賢。

那些不能利于自己、他人和社會(huì)之心的，也分為5種：好逸惡勞、得過且過的庸人之心;妒忌虛偽、背信棄義的小人之心;卑鄙惡劣、恃強(qiáng)凌弱的惡人之心;狡詐無恥、陰險(xiǎn)歹毒的壞人之心;無法無天、無惡不作的罪人之心。在此不展開論述。但可以肯定的是，擁有這“五心”的人，自己的工作生活不會(huì)幸福，還會(huì)影響別人的工作和心情。如果是教師的話，甚至?xí)?duì)整個(gè)學(xué)校的風(fēng)氣造成“污染”。

像雷夫老師一樣的教師，已經(jīng)擁有賢人之心，他們?cè)谧岳?、利他的時(shí)候，體驗(yàn)到了職業(yè)幸福感，這本身就是生活對(duì)他們最大的獎(jiǎng)賞。

當(dāng)我把這個(gè)觀點(diǎn)發(fā)到自己的微信公眾號(hào)里時(shí)，有一個(gè)老師反駁道：“雷夫老師讓學(xué)生早到或延時(shí)，如果學(xué)生發(fā)生不測(cè)，是否會(huì)陷入法律糾紛？”這又讓我想起陽(yáng)明先生的話“丈夫落落掀天地，豈可束縛如窮囚”——大丈夫做人光明磊落，自然能明心見性，有翻天覆地之能;怎么會(huì)因?yàn)橛行∪朔亲h，就如同囚犯一樣處處小心翼翼，被恐懼所束縛呢？

對(duì)于雷夫老師們而言，為人師表，只要符合良知，只要是有利于孩子們成長(zhǎng)，便會(huì)當(dāng)行則行、當(dāng)止則止，心生萬(wàn)法。當(dāng)張桂梅老師嚴(yán)厲批評(píng)違紀(jì)學(xué)生的時(shí)候，她身上自有浩然正氣，哪一個(gè)學(xué)生或家長(zhǎng)會(huì)因此去責(zé)難她？這便是“后其身而身先，外其身而身存”。

也許有的老師會(huì)說：“雷夫老師真的很好，我也希望有他那樣的胸襟和智慧，但我就是掙不脫名利之束縛，別人給個(gè)臉色我就會(huì)發(fā)急……怎么辦？”

上文曾說，人與人之間內(nèi)在的主要差別，是心靈品質(zhì)層面的高低。換句話說，心靈品質(zhì)層面的高低，決定心、道、德、事層面的高低。我們要在初心上用功，在起心動(dòng)念上向雷夫老師們學(xué)習(xí)，而不僅僅是在具體行事上模仿他們。我們?nèi)粝霌碛欣追蚶蠋煹穆殬I(yè)幸福感，獲得他的智慧和成績(jī)，就要以他的這種賢人之心去工作、去待人處世。

比如，學(xué)生跟任課老師發(fā)生矛盾沖突后，會(huì)來找我這個(gè)班主任求助。我的起心動(dòng)念如果是為了讓學(xué)生獲得成長(zhǎng)，就會(huì)引導(dǎo)他們?nèi)プ约航鉀Q這個(gè)問題，可能這個(gè)過程有點(diǎn)兒慢，但是孩子們得到了成長(zhǎng);如果我只是在“事”上用功，一心想著趕快解決眼前的問題，可能會(huì)代替他們處理這個(gè)事兒。表面上看，我是一個(gè)優(yōu)秀的班主任，事情處理得又快又好，學(xué)生會(huì)感激我……事實(shí)上，他們并沒有得到成長(zhǎng)。所以，最關(guān)鍵的是起心動(dòng)念是什么，這就是我們所說的不忘初心吧！

因此，遇到困惑時(shí)，我們不妨這樣問自己：如果雷夫老師（或者跟他一樣的老師）面對(duì)這樣的問題，會(huì)怎樣做呢？這樣，借助圣賢的力量面對(duì)工作、生活中的挑戰(zhàn)，必然有事半功倍的效果，我們的心靈品質(zhì)也可以因此而產(chǎn)生躍升。

記得10年前，我曾經(jīng)聽到一位頗有天分的老師感嘆：“我知道自己可以將工作做得更好，但是我不想努力了，因?yàn)槟菢犹哿恕蹦敲?，雷夫老師?huì)感覺累嗎？相信是不會(huì)的。即使被同行“孤立”，他也會(huì)全身心地投入工作，陪伴學(xué)生閱讀、排練話劇、打棒球……比起那些好逸惡勞、得過且過的人，或者習(xí)慣嫉妒、信口誹謗的人，他要幸福得多吧！

此時(shí)，我還想起了“庖丁解?！?。庖丁是幸福的，因?yàn)樗看谓馀６既硇耐度?，如演奏一首樂曲，合于《桑林》之舞，乃中《?jīng)首》之會(huì)。他的工作是一種享受??！庖丁用的刀也是幸福的吧，因?yàn)椴槐睾凸穷^“硬杠”，它在游刃有余中也體驗(yàn)到了自己的價(jià)值。

人生真正的幸福，就應(yīng)該像庖丁、庖丁的刀一樣，物盡其用，讓生命充分燃燒。而不是得過且過，一邊抱怨工作的辛苦，一邊又不得不養(yǎng)家糊口;一邊嫉妒別人的優(yōu)秀，一邊又畏懼付出的艱辛。

君不見那熊熊燃燒的木頭，是多么溫暖、美麗又動(dòng)人？而那沒有充分燃燒的木頭，卻冒著黑煙，釋放令人窒息的一氧化碳……親愛的朋友，既然我們?yōu)閻圻@個(gè)世界而來，就投入地愛一次吧，放下那些不必要的羈絆……如此，我們必將活成自己想要的模樣。

（責(zé) 編 東 方）