張 毅，王玉萍

(無錫學(xué)院，江蘇 無錫 214105)

習(xí)近平總書記指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”[1]縱觀我國近現(xiàn)代史和中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人在將馬克思主義中國化的偉大實踐中，根植于中華歷史文化土壤創(chuàng)造出來的重要精神文化財富，是中國共產(chǎn)黨在一個世紀(jì)以來所創(chuàng)造的一個個人間奇跡的精神密碼。偉大建黨精神內(nèi)涵豐富，它既體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)，又體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求。中國共產(chǎn)黨在一百多年來的建黨精神譜系中，始終圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主軸賡續(xù)發(fā)展，既在偉大歷史革命實踐中傳承中華優(yōu)秀文化，又對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在新的征程上，深刻認(rèn)識偉大建黨精神的文化邏輯，進(jìn)一步把握其思想內(nèi)涵，對掌握革命文化的創(chuàng)新與發(fā)展規(guī)律，凸顯偉大建黨精神的文化引領(lǐng)價值，努力踐行社會主義核心價值觀，進(jìn)一步發(fā)揚改革創(chuàng)新精神和愛國主義精神，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建人類命運共同體，具有重要意義。

一、偉大建黨精神的文化生成

精神是一個民族賴以生存和延續(xù)發(fā)展的價值導(dǎo)向，是引導(dǎo)一個民族不斷前進(jìn)的遺傳密碼，代表著一個民族前進(jìn)發(fā)展的文化軟實力。中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神是在中國近現(xiàn)代社會歷史發(fā)展過程中，也是在特殊的國際歷史環(huán)境中逐漸生成的精神文化財富。對偉大建黨精神的形成與發(fā)展構(gòu)成本質(zhì)規(guī)定的，不僅有馬克思主義，還有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因為這既符合中華傳統(tǒng)文化自身的傳承邏輯和內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，也是馬克思主義中國化的實踐始源，而中華傳統(tǒng)文化為偉大建黨精神的形成提供了深厚的精神土壤[2]。

(一)偉大建黨精神是中華民族發(fā)展的精神理想和文化自覺

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國進(jìn)入了一段屈尊受辱的近代歷史。不堪屈辱的中華民族，在民族危亡的關(guān)鍵時刻，不斷探索中國社會的發(fā)展方向，尋找救亡圖存之路。面對中國當(dāng)時的歷史發(fā)展窘境，有太平天國的農(nóng)民暴力革命運動，也有戊戌變法的資產(chǎn)階級溫和改良運動；有封建清王朝探求發(fā)展變革的洋務(wù)運動，也有資產(chǎn)階級民主革命的辛亥革命，但最后都以失敗而告終。在中華民族處于歷史危難的關(guān)鍵時刻，俄國的十月革命為苦難的中國帶來了馬克思主義，并在以馬克思主義為理論指導(dǎo)下成立了中國共產(chǎn)黨。從此中國歷史和社會發(fā)展有了主心骨，中華民族開始看到了“國家富強(qiáng)、人民幸福、民族復(fù)興”的希望之光?？v觀中華文化發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨的建立及其所形成的偉大建黨精神，是整個中國人民的精神理想，順應(yīng)了中華民族發(fā)展和文化自覺，內(nèi)在性地包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因——“人民至上”的民本思想和永不言敗的進(jìn)取精神。偉大建黨精神是中華民族在歷史發(fā)展遭遇到“內(nèi)腐外侵”的特殊歷史時期，廣大人民在探尋中華民族前進(jìn)方向的關(guān)鍵時刻應(yīng)運而生的。這既是歷史發(fā)展的必然，也是歷史的選擇，是擁有幾千年綿延不斷發(fā)展和磅礴偉力的中華民族文化在遭遇“文明蒙塵”的特殊時期所產(chǎn)生的民族精神，是在文化覺醒和精神鍛造中所形成的民族情感、人民意志和中國智慧的結(jié)晶。

(二)偉大建黨精神是中華傳統(tǒng)文化的自身延續(xù)和邏輯生成

中華民族具有五千多年的文明史，中華傳統(tǒng)文化歷史悠久且博大精深。在其長期的歷史積淀和傳承發(fā)展中，不僅形成了強(qiáng)大的文化傳承的獨立性和文化創(chuàng)新的自覺性，而且也形成了中華文化所獨有的凝聚性和包容性。翻開中華思想史，我們不難發(fā)現(xiàn)，不論是儒家所強(qiáng)調(diào)的“仁”或“仁政”思想，還是道家所看重的“道統(tǒng)”觀念，其文化內(nèi)涵所彰顯的都是“大一統(tǒng)”“和合”等精神。在中華民族文化中，一以貫之崇尚對精神的追求，強(qiáng)調(diào)提升個人及民族群體的道德境界。從“大道之行也，天下為公”(《禮記·禮運》)的理想設(shè)計，到“今天下，車同軌，書同文”(《禮記·中庸》)的制度實踐，都能夠看出中華文化中的道德意識與政治認(rèn)同具有明顯的內(nèi)在趨同傾向，同時也反映出其所具有的強(qiáng)大民族凝聚力，這切實為偉大建黨精神的形成奠定了文化根基。中華文化與歷史發(fā)展進(jìn)入近代以來，中國人民在經(jīng)過多次曲折的道路探索，且通過不同的方式嘗試之后，經(jīng)受的都是苦楚的、慘痛的經(jīng)驗教訓(xùn)，無一例外地都以失敗而退出歷史舞臺。歷史呼喚著真正能代表最先進(jìn)文化前進(jìn)方向的強(qiáng)有力的政黨組織，所以中國共產(chǎn)黨責(zé)無旁貸地成為凝聚中華民族力量的核心，帶領(lǐng)著全國各族人民逐步實現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想。歷史發(fā)展實踐表明，偉大建黨精神不僅符合中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生成邏輯，同時也符合中國廣大人民在具體歷史生活中的發(fā)展需求和文化自覺。

(三)偉大建黨精神是馬克思主義與中華文化的思想融合和文化創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨在中國的誕生，符合中華傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“外鑠”和“內(nèi)發(fā)”的形成過程，是其雙向合力使然。從“外鑠”的角度來說，是俄國的十月革命讓廣大中國人民進(jìn)一步關(guān)注馬克思主義，了解馬克思主義，學(xué)習(xí)馬克思主義；從“內(nèi)發(fā)”的角度來看，是無數(shù)仁人志士為處于歷史困境中的中華民族尋求救亡圖存的新道路和新方法的必然結(jié)果。早在1918年11 月，李大釗基于馬克思主義立場，在《Bolshevism 的勝利》①與《庶民的勝利》兩篇文章中，對有關(guān)中國革命的對象、道路、方向等情況作出了科學(xué)判斷。大釗先生奮臂高呼：“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”由此，民眾得到喚醒，神州大地開始覺醒。早期中國共產(chǎn)黨人在對馬克思主義的傳播與發(fā)展過程中，為能更好地得到普通工農(nóng)群眾的理解和支持，只有將馬克思主義的深刻理論與傳統(tǒng)的中華文化相結(jié)合，進(jìn)行日?；?、本土化的話語轉(zhuǎn)換，才能為更好地傳播馬克思主義提供文化土壤和理論方法。其實在中華傳統(tǒng)文化中，諸如道德境界追求、遠(yuǎn)大社會理想、高尚人格要求等方面，存在著諸多與馬克思主義理論高度契合的地方。正如郭國祥等學(xué)者指出的那樣，“中華傳統(tǒng)文化中建立大同社會的終極理想、強(qiáng)烈的人道主義、服務(wù)現(xiàn)實世界的實踐智慧、樸素唯物主義等價值理念都與馬克思主義高度契合、相融相通”[3]。

二、偉大建黨精神的文化基源

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過艱苦卓越的社會實踐和革命斗爭所形成的黨的精神譜系，它是中國共產(chǎn)黨所能創(chuàng)造的一個個人間奇跡的制勝密碼。作為中華民族和中國人民精神文化瑰寶中的重要內(nèi)容，偉大建黨精神必然扎根于肥沃的中華文化土壤，汲取深邃而又厚重的中華傳統(tǒng)文化養(yǎng)分。中華傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神形成的文化基源。

(一)“堅持真理、堅守理想”源自于中華文化追求“求真”與“尚善”相統(tǒng)一的思想

堅持真理、堅守理想，傳承的是中華傳統(tǒng)中追求真理、樹立理想的文化基因，體現(xiàn)的是“求真”與“尚善”的思想追求。在堅守理想的基礎(chǔ)上追求真理，在堅持真理的前提下實現(xiàn)理想，是對中國共產(chǎn)黨人在社會革命和發(fā)展實踐中所具有的自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)取、砥礪前行等中華傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)和詮釋。在這“堅持”與“堅守”之間，展現(xiàn)的是中華民族文化的堅韌性和中國人民的弘毅品格。堅持真理，就是要在錯綜復(fù)雜的歷史條件和社會發(fā)展面前，敢于求真、敢于糾錯，永不言敗、永不退縮。這是一種偉大的精神品格，也是一種應(yīng)對艱難險阻的能力。在人類歷史上，中華民族是為整個人類做出重大貢獻(xiàn)、創(chuàng)造過燦爛文化的偉大民族。但是自近代以來，她卻遭受了“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的苦痛歷程。在救亡圖存成為一個民族的主旋律、民族復(fù)興成為仁人志士共同期盼的歷史環(huán)境下，“求真”與“尚善”的文化品格就在特定的歷史時期達(dá)到了強(qiáng)化和激發(fā)。經(jīng)過艱難的求索，終于發(fā)現(xiàn)，在中國堅持馬克思主義，走馬克思主義中國化道路，就是最大的真理。堅持馬克思主義真理觀，是中國精神在具體歷史實踐中的體現(xiàn)。堅守共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，為人民謀幸福而矢志不移，就是最真誠的“尚善”，就是對中華文化高尚品格的一貫尊崇。

(二)“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”源自于中華文化“知行合一”的道德操守和實踐精神

中華民族是個務(wù)實的民族，注重“此岸”世界的現(xiàn)實生活，強(qiáng)調(diào)每個人在社會發(fā)展中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從日常生活人們熟知的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到仁人志士所追求的“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”，這些都體現(xiàn)著一種濃厚的家國情懷，也表明強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識已深入到中華兒女的血脈里。“知行合一”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，重在“知行合一”，也正是將理想與現(xiàn)實相統(tǒng)一、將思想與行動相結(jié)合的實踐表達(dá)。為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，這是中國共產(chǎn)黨人始終堅守的初心和使命。正是在這個初心和使命的指引下，中國共產(chǎn)黨才能在百年歷程中不斷發(fā)展、不斷建設(shè)，鑄造出一個個人間輝煌，創(chuàng)造出一個個人類奇跡。中華民族是有著悠久歷史文化的禮儀之邦，“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x”“修身齊家治國平天下”等思想已根深蒂固。作為中國人民和中華民族先鋒隊的中國共產(chǎn)黨，凝聚著民族前行的磅礴力量，代表著中國最廣大人民的根本利益。踐行初心體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人所堅守的價值追求，擔(dān)當(dāng)使命彰顯著中國共產(chǎn)黨人所具有的忠貞不渝、英勇奮進(jìn)的精神品質(zhì)。偉大建黨精神蘊含著中華傳統(tǒng)文化深邃的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，代表著中國最先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

(三)“不怕犧牲、英勇斗爭”源自于中華文化堅強(qiáng)不屈、舍生取義的“生死觀”和民族氣節(jié)

中華民族是一個偉大的民族。中國人民在崇尚精神追求中，以“舍生取義”作為生死觀，展現(xiàn)出堅強(qiáng)不屈的民族氣節(jié)。愛國主義一直是中華民族精神的核心內(nèi)容，在中國大地上，有多少仁人志士為了民族發(fā)展和國家振興，表現(xiàn)出大無畏的犧牲精神，展現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和崇高的愛國情操。在血雨腥風(fēng)的建黨歲月中，錘煉了中國共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)敵、勇于勝利的精神品質(zhì)，積淀出不怕犧牲、英勇斗爭的偉大建黨精神。為了勝利,他們舍小家、為大家，拋頭顱、灑熱血，即便犧牲自我也在所不惜。不論是夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的視死如歸，還是東北抗聯(lián)英烈楊靖宇、趙尚志等人奮不顧身、氣沖霄漢的大無畏氣概，無不體現(xiàn)出他們身上的凜然正氣和高尚氣節(jié)。這種正氣和氣節(jié)表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人身上，自然演繹著中華民族厚重的愛國主義精神和寧死不屈的民族文化真諦。中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭中，用鮮血和生命鑄就了不怕犧牲、英勇斗爭的精神品格，深刻地體現(xiàn)著馬克思主義政黨的革命性和斗爭性。而這又是對中華文化中的義利觀給予的深刻詮釋，表達(dá)的是舍生取義的價值取向和堅強(qiáng)不屈、大無畏的民族氣節(jié)。

(四)“對黨忠誠、不負(fù)人民”源自于中華文化“孝于家”“忠于國”“重民本”的倫理思想和政治追求

天下至德，莫大于忠。忠誠是中華民族文化對個人道德品質(zhì)的一貫追求，體現(xiàn)著中華文化的傳統(tǒng)本色?！爸倚⒉荒軆扇薄爸艺\于國家和人民”以及“重民本”的思想，都是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。從“齊家”“治國”推及到“孝于家”“忠于國”，這是“忠誠”的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)著民本的家國情懷。在中華大地上， “水能載舟，亦能覆舟”(《荀子·哀公》)眾所周知，其“民本”思想歷史悠久。作為對黨忠誠、不負(fù)人民的建黨精神，具有深刻的文化歷史邏輯。翻開中國的歷史，我們可以看到在中國的舊社會，許多政權(quán)、政黨都難逃“其興也浡焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，根本原因就是沒有充分遵從“重民本”的思想，不能在實踐中充分“發(fā)展全過程民主”[4]。而作為偉大建黨精神之根基的對黨忠誠、不負(fù)人民，深刻地解密了“中國共產(chǎn)黨為什么能”的民本密碼。中國共產(chǎn)黨在不斷自我革新中自我完善，堅持為民治國、民主理政，秉持“人民至上”的民本理念，國家長治久安，人民安居樂業(yè)。建黨之始，李大釗、澎湃、方志敏、陳延年、夏明翰等革命先烈，用自己的寶貴生命譜寫著“對黨忠誠”的壯麗篇章。對黨忠誠和不負(fù)人民是對象性的互為行動，是黨和人民融為一體的本質(zhì)性關(guān)系。對黨忠誠是不負(fù)人民的必然要求，不負(fù)人民是對黨忠誠的必然體現(xiàn)。

三、偉大建黨精神的文化引領(lǐng)

偉大建黨精神扎根于中華傳統(tǒng)文化之中，汲取文化涵養(yǎng)和精神血液。同時，中國共產(chǎn)黨在建黨和發(fā)展過程中所形成的精神譜系，傳承和續(xù)寫著中華文化，引領(lǐng)著社會文化創(chuàng)新發(fā)展。偉大建黨精神已與中華傳統(tǒng)文化融為一體，成為中華文化不可分割的一部分。在世界之變、時代之變、歷史之變的百年未有之大變局下，偉大建黨精神愈發(fā)閃耀著鮮艷的光芒，照耀著中國人民奮勇前行。當(dāng)前，我國正處于邁入實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)征程的關(guān)鍵期，弘揚偉大建黨精神，深刻把握其文化邏輯和發(fā)展動力，充分發(fā)揮其在各方面的文化引領(lǐng)作用，具有重大意義。

(一)以偉大建黨精神弘揚傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀

中華民族是一個崇尚精神追求的民族，在幾千年的歷史積淀中，中華文化形成了以愛國、誠信、友善和追求真理、發(fā)奮圖強(qiáng)等為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)美德。隨著現(xiàn)代以來社會主義道德的形成和發(fā)展，中華傳統(tǒng)美德逐漸濃縮于社會主義核心價值觀之中。社會主義核心價值觀是在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行高度提煉的基礎(chǔ)上，與馬克思主義思想相融合，對新時代社會價值觀的深刻表達(dá)。偉大建黨精神展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。偉大建黨精神的堅持真理、堅守理想，與富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價值觀追求具有內(nèi)在的一致性。從五四運動對民主與科學(xué)的探索，到新民主主義艱苦卓越的革命，以及在改革開放和中國特色社會主義建設(shè)道路上，目標(biāo)都是為了建設(shè)國家富強(qiáng)、社會和諧、民族復(fù)興、人民幸福的社會主義新中國。當(dāng)前，我國已全面建成小康社會，已全面實施社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略，偉大建黨精神一定將繼續(xù)引領(lǐng)時代譜寫第二個百年奮斗目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖。偉大建黨精神的踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，恰恰是為了建設(shè)一個自由、平等、公正、法治的新中國。在各項工作實際中履職盡責(zé)、踐行使命，這既是偉大建黨精神的宗旨和根本，又是社會主義核心價值觀的目標(biāo)體現(xiàn)。黨的十八大以來，在“五位一體”總體部署下，我國各方面事業(yè)都達(dá)到了良好發(fā)展，已躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，從整體上提升了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平，為政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會安寧、國家統(tǒng)一提供了有力保障。偉大建黨精神的不怕犧牲、英勇斗爭，詮釋了愛國、敬業(yè)的價值真諦，對黨忠誠、不負(fù)人民演繹的是誠信之道德品質(zhì)和友善之博愛精神。偉大建黨精神和社會主義核心價值觀同宗同源，都來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源和文化土壤。在走向中華民族偉大復(fù)興的新時代，要充分發(fā)揮偉大建黨精神的價值引領(lǐng)作用，使全體人民深入踐行社會主義核心價值觀。只有在高度的愛國、敬業(yè)之中，人民才能更好地遵守社會公德、恪守職業(yè)道德、提升個人品德；只有在對黨忠誠、不負(fù)人民的價值引領(lǐng)下，才能更好地秉承誠信、友善的道德追求和處事風(fēng)格，建設(shè)美好的幸福家園。

(二)以偉大建黨精神推進(jìn)改革創(chuàng)新，建設(shè)新時代美好社會

從建黨之初到全面建成小康社會，偉大建黨精神始終彰顯著銳意進(jìn)取、不斷改革創(chuàng)新的勇氣。在近代中國，當(dāng)中華民族面臨空前危機(jī)的關(guān)鍵時刻，中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義真理，堅守共產(chǎn)主義理想，這本身就是不落窠臼、創(chuàng)新發(fā)展的典范，也在這種改革創(chuàng)新中，選擇出一條適合中國發(fā)展的正確道路。就是在堅守共產(chǎn)主義理想的“初心”下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民探索社會主義革命和建設(shè)之路，在探索中大膽嘗試、在改革中銳意進(jìn)取，牢記使命，努力追尋理想。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人要與階級敵人斗爭，在和平發(fā)展年代，要與各種困難和社會發(fā)展阻力進(jìn)行斗爭，斗爭的方法和過程往往需要不斷地解放思想、與時俱進(jìn)，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。而改革創(chuàng)新的根本目的，就是為了更好地發(fā)展，達(dá)到“不負(fù)人民”對美好生活追求的價值目標(biāo)。黨的建設(shè)是我們?nèi)〉靡磺袆倮摹叭蠓▽殹敝唬晕腋镄抡侵袊伯a(chǎn)黨始終保持純潔性和先進(jìn)性的方法寶典，這也“深刻表明了中國共產(chǎn)黨的歷史自覺和使命擔(dān)當(dāng)，是中國共產(chǎn)黨探索跳出歷史周期律的自覺實踐和時代創(chuàng)新”[5]。在新時代新發(fā)展階段，每個中華兒女都要秉持改革創(chuàng)新的時代精神，堅持新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，建設(shè)美好的新生活。在現(xiàn)實生活中，已經(jīng)涌現(xiàn)出一大批各行各業(yè)改革創(chuàng)新的時代楷模，他們所展示的精神內(nèi)涵是值得我們學(xué)習(xí)和效仿的。如面對重大疫情所形成的偉大抗疫精神、新發(fā)展中的科技創(chuàng)新精神、全面建成小康社會中的脫貧攻堅精神等，都是對偉大建黨精神譜系的續(xù)寫，彰顯著偉大建黨精神在新時代所具有的改革創(chuàng)新的內(nèi)在動力和文化價值。

(三)以偉大建黨精神強(qiáng)化愛國主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

近代以來，“民族復(fù)興”一直是中華各族人民的共同夙愿。愛國主義不僅是中華民族精神的核心內(nèi)容，也是偉大建黨精神的思想內(nèi)核。愛國主義為偉大建黨精神提供了無限的情感因素和精神力量，偉大建黨精神將愛國主義詮釋得淋漓盡致，建黨的核心目標(biāo)就是為民族謀復(fù)興，為國家謀富強(qiáng)，為人民謀幸福?！靶碌恼鞒躺?，我們必須大力弘揚愛國主義精神，樹立高度的民族自尊心和民族自信心，鑄牢中華民族共同體意識，緊緊依靠全體中華兒女共同奮斗?！盵6]一百多年來的中共黨史發(fā)展已證明，偉大建黨精神不是一個抽象的命題，而是一個具體的、能把全體人民團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行社會實踐活動的價值指引，是能把全國各族人民凝聚在黨中央周圍的精神力量。在邁向第二個百年奮斗目標(biāo)的今天，要以偉大建黨精神進(jìn)一步筑牢和激發(fā)強(qiáng)大的愛國主義精神，為全面建成社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起磅礴偉力。一百多年前，在偉大建黨精神的引領(lǐng)下，早期中國共產(chǎn)黨人懷揣理想，堅持真理，將馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，不怕犧牲，奮勇前行，帶領(lǐng)全國各族人民，走向開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的圖強(qiáng)之路。進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時代，民族復(fù)興的偉大目標(biāo)進(jìn)入到新的歷史高位，中國人民已經(jīng)實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，正大踏步向強(qiáng)起來的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)?！案矣诙窢?、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量?！盵7]今天，我們要更加堅定“四個自信”，在對中華先進(jìn)文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展中堅持中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量，傳承好中國共產(chǎn)黨人在偉大的建黨實踐中形成的精神譜系。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中“擼起袖子加油干”，在愛國行動中錘煉出更加鮮明的政治品格，早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

(四)以偉大建黨精神引領(lǐng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建人類命運共同體

偉大建黨精神從擔(dān)當(dāng)使命的責(zé)任意識，到不負(fù)人民的行動智慧，無不體現(xiàn)著對中華傳統(tǒng)文化“道義”和“仁德”思想的傳承，不斷推進(jìn)中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族是具有強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的民族，已邁向建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國征程上的今天的中國，正向世界人民發(fā)揮著中國智慧，擔(dān)當(dāng)著大國責(zé)任，提供著中國方案。建設(shè)美好的“大同”世界是每個中國人共有的夙愿，也是全人類的共同期盼。大道之行，天下為公。世界大同、和合共生是中華民族幾千年文化一直秉持的理念。今天，在面對全球性的生態(tài)環(huán)境、重大疫情等人類難題時，唯一的解決方案就是“大同”智慧。2018年4月，習(xí)近平總書記在人民大會堂會見聯(lián)合國秘書長古特雷斯時，莊嚴(yán)宣布了“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”[8]的世界命題。自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，提出了構(gòu)建人類命運共同體的思想，并采取了真誠的實際行動。推動構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共同發(fā)展、共享繁榮，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實，是當(dāng)代中國為人類和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)的真誠愿望和實際行動。偉大建黨精神在百年錘煉和發(fā)展中，已經(jīng)形成了中國智慧和世界視野，足以承擔(dān)全球責(zé)任。擔(dān)當(dāng)使命、不負(fù)人民的偉大建黨精神，在新時代的表現(xiàn)是在風(fēng)云變幻的國際局勢中彰顯中國擔(dān)當(dāng)，把促進(jìn)全人類的和平與發(fā)展作為自己的神圣使命，從大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)到推動國際抗疫合作，已經(jīng)為構(gòu)建人類命運共同體做出了卓越的貢獻(xiàn)。

總之，偉大建黨精神以中華傳統(tǒng)文化為生成邏輯，在傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中扎根發(fā)芽，在偉大建黨實踐中進(jìn)行民族文化傳承，在社會主義革命和建設(shè)中不斷發(fā)展。在新時代，偉大建黨精神充分發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，在弘揚傳統(tǒng)美德中踐行社會主義核心價值觀，在推進(jìn)改革創(chuàng)新中建設(shè)新時代美好社會，在強(qiáng)化愛國主義中實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在引領(lǐng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)中構(gòu)建人類命運共同體。

注釋：

①《Bolshevism 的勝利》：作者為李大釗，1918年10月15日刊于《新青年》第5卷第5號。