王一涵

(吉林警察學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130123)

隨著中國(guó)的日益發(fā)展和崛起，國(guó)內(nèi)外對(duì)我國(guó)發(fā)展的文明期待和訴求漸成焦點(diǎn)問(wèn)題。黨的十九大報(bào)告把“文明”確定為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要組成部分，十九屆五中全會(huì)明確提出，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)，使國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度。對(duì)于新時(shí)代的中國(guó)發(fā)展而言，賦予中國(guó)崛起以文明內(nèi)涵，立足新媒體背景，向世界傳播貫通中國(guó)文明歷史發(fā)展且具有一貫性和穩(wěn)定性的“中國(guó)價(jià)值”或國(guó)家敘事，用以表征我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展達(dá)到的“精神高度”和我們民族之心智的成熟，使中國(guó)在“四個(gè)自信”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文明自信。青年學(xué)生肩負(fù)文明傳承和國(guó)家振興的使命，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確提出，“運(yùn)用新媒體技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[1]。因此，新媒體時(shí)代高校能否做好主流意識(shí)形態(tài)的傳播工作，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興能否持續(xù)推進(jìn)的大問(wèn)題。

20世紀(jì)90年代聯(lián)合國(guó)科教文組織定義新媒體即為網(wǎng)絡(luò)媒體，是指利用數(shù)字技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)等載體向人們提供信息的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。如今，隨著技術(shù)革新和觀念轉(zhuǎn)移，“新媒體”也被賦予了新內(nèi)涵，其突出特征可簡(jiǎn)要概括為“人人即媒體”。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2022年發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.29億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)比例為99.7%[2]。移動(dòng)智能終端已經(jīng)成為主要上網(wǎng)設(shè)備，相較于以往專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的信息傳播，新媒體時(shí)代將“點(diǎn)到面”的傳播轉(zhuǎn)化為“點(diǎn)到點(diǎn)”的對(duì)等傳播，信息內(nèi)容更加多樣，具有高度互動(dòng)性、開(kāi)放性、便捷性等特點(diǎn)。然而，這種“去中心化”的傳播形式必然導(dǎo)致“把關(guān)人”機(jī)制的弱化。同時(shí)，新媒體“裂變式”傳播使輿論控制難度大幅提高。在這種背景下，高校如何在新媒體領(lǐng)域掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，提升主流意識(shí)形態(tài)感染力，已經(jīng)成為新時(shí)代高校管理工作、宣傳工作以及思想政治教育工作改革創(chuàng)新的重要課題。

一、新媒體廣泛應(yīng)用背景下高校主流意識(shí)形態(tài)傳播的雙面效應(yīng)

我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的攻堅(jiān)時(shí)刻，能否牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，不僅是一項(xiàng)輿論宣傳工作，而且是能否在當(dāng)今世界兩種道路、兩種制度、兩種發(fā)展模式的競(jìng)爭(zhēng)和較量已經(jīng)聚焦為文化價(jià)值觀、文明觀較量的背景下，守好國(guó)家安全的“生命線”的大問(wèn)題。依托于互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)產(chǎn)生的新媒體改變了整個(gè)媒體環(huán)境，報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的傳播方式和敘事方式皆不同程度地面臨著轉(zhuǎn)型的壓力。新媒體所呈現(xiàn)出的即時(shí)性、互動(dòng)性、個(gè)性化等特征，較之傳統(tǒng)媒體具有更強(qiáng)的信息承載能力和輿論影響力，拓寬了政府和群眾之間的信息交流通道。同時(shí)，新媒體在意見(jiàn)表達(dá)、輿論導(dǎo)向、輿情特征等方面又呈現(xiàn)出對(duì)立統(tǒng)一的復(fù)雜局面，為高校主流意識(shí)形態(tài)傳播工作既提供了機(jī)遇，又發(fā)出了新的挑戰(zhàn)。

馬克思將意識(shí)形態(tài)視為“階級(jí)的統(tǒng)治思想”“制度化的思想體系”。主流意識(shí)形態(tài)是指一定時(shí)期內(nèi)在豐富多樣的社會(huì)意識(shí)形態(tài)譜系中能夠代表統(tǒng)治階級(jí)思想意識(shí)，占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念體系。主流意識(shí)形態(tài)傳播的核心任務(wù)就是讓統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)成為整個(gè)社會(huì)最有影響力的精神力量，使統(tǒng)治階級(jí)掌握社會(huì)精神領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)是當(dāng)代青年學(xué)生獲取知識(shí)、對(duì)外交流、休閑娛樂(lè)的“主場(chǎng)”，在其成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮的作用日益凸顯。尤其在新冠肺炎疫情的特殊背景下，高校通過(guò)慕課、騰訊會(huì)議、釘釘?shù)雀鞣N平臺(tái)開(kāi)展線上教學(xué)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布各種通知，甚至人與人之間的交流也不得不轉(zhuǎn)為“線上”。對(duì)于青年學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)的使用范疇已經(jīng)從最初的娛樂(lè)為主發(fā)展為全方位、全時(shí)段覆蓋其生活的重要工具。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民每周人均上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)達(dá)到28.5個(gè)小時(shí)，青少年網(wǎng)民占比已經(jīng)達(dá)到17.3%。

馬克思指出：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨能否在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)性地位，黨的價(jià)值觀念能否被大眾知曉與認(rèn)同，直接關(guān)系著黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。青年學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，能否在思想上認(rèn)同馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于中國(guó)的發(fā)展建設(shè)而言具有重要的戰(zhàn)略價(jià)值。西方新自由主義、消費(fèi)主義、民主社會(huì)主義等多元價(jià)值理念不斷向中國(guó)特別是中國(guó)青年涌入，新媒體的蓬勃發(fā)展進(jìn)一步加劇了西方國(guó)家價(jià)值觀的滲透，青年學(xué)生不可避免會(huì)受到各種思潮和資本主義意識(shí)形態(tài)的影響。由于青年學(xué)生在國(guó)家民族發(fā)展中的特殊地位，高校主流意識(shí)形態(tài)教育工作一直是國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)，高校也經(jīng)常成為社會(huì)輿論的焦點(diǎn)。高?？梢岳眯旅襟w平臺(tái)豐富傳播形式，打造具有可讀性和吸引力的傳播內(nèi)容，以形象的視頻、動(dòng)畫(huà)和圖片等鮮活的敘事方式替代平白直述的填鴨式教育，用更具有親和力的表達(dá)方式適應(yīng)青年學(xué)生需要，使青年學(xué)生能積極主動(dòng)地汲取主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)的“養(yǎng)分”。列寧在提到理論傳播工作時(shí)曾強(qiáng)調(diào)，決不能用空洞的教條進(jìn)行僵化的理論傳播，必須注重方法和形式，“不要光用書(shū)本子教他們理論”，“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單、明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，堅(jiān)決拋棄難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)語(yǔ)，以及背得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。因此，高校要在保障馬克思主義在意識(shí)形態(tài)傳播中的首要地位決不動(dòng)搖的前提下，適應(yīng)新媒體敘事方式，主動(dòng)借鑒新媒體青年話語(yǔ)形式，用青年學(xué)生樂(lè)于接受的傳播形式和表達(dá)方式，及早占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地。

綜上，新媒體對(duì)于高校主流意識(shí)形態(tài)傳播呈現(xiàn)出雙面效應(yīng)。一方面，新媒體的發(fā)展拓寬了高校主流意識(shí)形態(tài)傳播的渠道，豐富和創(chuàng)新了高校主流意識(shí)形態(tài)傳播的形式。新媒體的發(fā)展既順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需求，也是科技和時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，任何人也無(wú)法阻擋其革新的趨勢(shì)。因此，高校應(yīng)及時(shí)利用青年學(xué)生對(duì)新媒體的依賴，建設(shè)高校新媒體平臺(tái)矩陣，促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的傳播工作。另一方面，各種社會(huì)思潮利用新媒體平臺(tái)肆意傳播，不可避免地會(huì)對(duì)青年學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生一系列影響。對(duì)于處在人生關(guān)鍵成長(zhǎng)階段的青年學(xué)生而言，由于缺少理論知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，還不具備規(guī)避不良思想的能力，對(duì)一些“精心包裝”的社會(huì)思潮沒(méi)有防范，易受其蠱惑，進(jìn)而對(duì)高校宣傳的主流意識(shí)形態(tài)質(zhì)疑、批判甚至反對(duì)。這就要求高校管理者和教育者必須辯證看待新媒體對(duì)于高校主流意識(shí)形態(tài)傳播工作的影響，改進(jìn)傳播方式，提高傳播效力，為青年學(xué)生鑄就堅(jiān)實(shí)的精神堡壘。

二、新媒體領(lǐng)域高校主流意識(shí)形態(tài)傳播面臨的挑戰(zhàn)

新媒體時(shí)代，技術(shù)升級(jí)帶來(lái)的傳播主體、傳播形式和傳播環(huán)境的變化，使青年學(xué)生對(duì)于信息的接受、理解和選擇也發(fā)生改變。與此同時(shí)，西方資本主義價(jià)值觀的滲透形式更為多樣化，西方發(fā)達(dá)國(guó)家不斷加大對(duì)我國(guó)的文化輸出力度，對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)的傳播帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。

(一)“去中心化”導(dǎo)致“把關(guān)人”機(jī)制弱化

新媒體時(shí)代，傳播格局發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，傳播主體不再作為唯一決定性因素主導(dǎo)信息傳播，信息在傳播的過(guò)程中許多受眾者根據(jù)自己的需求、意愿和理解對(duì)信息進(jìn)行擴(kuò)散、解讀、整合。新媒體領(lǐng)域“去中心化”特點(diǎn)的顯現(xiàn)，意味著每位信息受眾者皆可成為新的傳播主體。信息制造者、傳播者和受眾者界限的模糊，使高校教育者與學(xué)生之間的關(guān)系更加平等，教育者輸出信息的權(quán)威性受到不同程度的挑戰(zhàn)。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體所采用的圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等動(dòng)態(tài)媒介更加簡(jiǎn)化、生動(dòng)，更易被接受和理解，這促使信息受眾范圍覆蓋面更廣，信息傳播速度實(shí)現(xiàn)跨越式增長(zhǎng)。與之相比，高校新媒體監(jiān)管技術(shù)相對(duì)落后，管理主體不明確，管理制度不健全，管理對(duì)象定位不準(zhǔn)，等等，已經(jīng)成為高校主流意識(shí)形態(tài)傳播工作的突出問(wèn)題。

主流意識(shí)形態(tài)傳播作為高校思想政治教育一項(xiàng)重要的內(nèi)容，具有非常強(qiáng)的政治性和理論性，在傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域形成了較為成熟的傳播模式，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，塑造了絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)。新媒體領(lǐng)域，高校如何適應(yīng)新媒體信息傳播特點(diǎn)？能否持續(xù)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)傳播的能力？這些議題目前還處于破題階段。青年學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下勇于嘗試新鮮事物，常常成為新興事物最早的受眾人群，對(duì)于新媒體的使用和掌握水平往往比高校的教師和管理人員更強(qiáng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，如何管控學(xué)生獲取信息的渠道，抑制負(fù)面言論的傳播，已經(jīng)成為高校新媒體信息控制的難點(diǎn)。高校在新媒體領(lǐng)域的傳播以及教育工作相對(duì)滯后，必然出現(xiàn)難以及時(shí)掌控學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、面對(duì)突發(fā)輿情難以實(shí)現(xiàn)有效應(yīng)對(duì)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！鞍殃P(guān)人”機(jī)制的缺陷使高校在日常的思想政治教育工作中缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，從某種程度上，正是由于思想政治教育的漏洞給突發(fā)輿情危機(jī)提供了暴發(fā)的“土壤”。

(二)新媒體“裂變式”傳播過(guò)程導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)分散

?？略赋?，話語(yǔ)“承載著和生產(chǎn)著權(quán)力”，能夠“展現(xiàn)、加強(qiáng)、再生產(chǎn)著社會(huì)中的權(quán)力和支配關(guān)系，并使其合法化，或者對(duì)這種權(quán)力和支配關(guān)系進(jìn)行質(zhì)疑和顛覆”。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族復(fù)興偉業(yè)和人民群眾的利益需求。因此，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)必須牢牢掌握在黨和人民的手中。

新媒體領(lǐng)域信息傳播主體與受眾者之間缺少清晰且明確的界限，許多平臺(tái)信息發(fā)出后，受眾者評(píng)論或討論的內(nèi)容常常會(huì)引發(fā)新的輿情。由于新媒體“強(qiáng)互動(dòng)性”的特征，當(dāng)各類時(shí)政熱點(diǎn)和社會(huì)事件被傳播到新媒體平臺(tái)上后，不同目的的人皆可發(fā)表自己的看法和建議，改變了在傳統(tǒng)媒體中傳播主體所擁有的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，每個(gè)人都可以成為信息的制造者和解釋者。由于不同人對(duì)信息內(nèi)容掌握的程度不同，以及存在的立場(chǎng)和觀點(diǎn)等方面的差異，所提出的主張和意見(jiàn)也存在巨大差別，最終可能導(dǎo)致一個(gè)信息裂變?yōu)閹讉€(gè)信息。這種“裂變式”的傳播導(dǎo)致人人都是話語(yǔ)主體，使信息監(jiān)管和輿論引導(dǎo)難度大幅提高。

實(shí)際上，作為官方的高校與非官方的普通大眾之間應(yīng)該歸屬于不同的話語(yǔ)空間。官方的話語(yǔ)空間應(yīng)該以增強(qiáng)和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位為基礎(chǔ)，弘揚(yáng)中華文明，宣揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所取得的文明成果，以強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)。非官方的話語(yǔ)空間應(yīng)以受眾者的立場(chǎng)理解并接受官方話語(yǔ)提供的信息內(nèi)容，在適當(dāng)時(shí)機(jī)提出合理性意見(jiàn)。然而，新媒體時(shí)代打破了兩種話語(yǔ)空間的平衡，導(dǎo)致高校在傳播主流意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀等方面產(chǎn)生了一定的難度。習(xí)近平總書(shū)記指出：“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化了。”[4]高校管理者和教育者必須意識(shí)到時(shí)代的改變帶來(lái)的新的任務(wù)和使命。在日益開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，堅(jiān)守主流意識(shí)形態(tài)陣地，抵擋敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透，掌握高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，消解不良社會(huì)思潮對(duì)青年學(xué)生的影響，有效引導(dǎo)青年學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

(三)青年學(xué)生群體的易煽動(dòng)性導(dǎo)致價(jià)值選擇迷茫

新技術(shù)革命對(duì)青年學(xué)生群體的影響十分深刻且廣泛。千禧年出生的新一代，物質(zhì)生活比以往任何時(shí)代都更為富足，精神世界同樣多姿多彩。他們的成長(zhǎng)恰好伴隨中國(guó)快速發(fā)展的一段時(shí)期，日新月異的成長(zhǎng)環(huán)境使他們對(duì)于新事物的接受能力和適應(yīng)能力比其他年齡層次的人群都要強(qiáng)。同時(shí)，由于從小受到開(kāi)放式素質(zhì)教育，他們的表達(dá)意愿和情感訴求也更為強(qiáng)烈?？梢哉f(shuō)，個(gè)性化、智能化的各項(xiàng)設(shè)施改變了青年學(xué)生的生活方式，開(kāi)放性、便捷性的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境滿足了青年學(xué)生的精神需求。

在新媒體領(lǐng)域，青年學(xué)生能夠接觸到不同國(guó)家、不同層次、不同立場(chǎng)的人群投放在網(wǎng)絡(luò)媒體上的各種信息。這些信息在滿足他們求知欲和好奇心的同時(shí)，也使他們對(duì)許多以往約定俗成的價(jià)值理念產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)教育者所傳達(dá)的價(jià)值觀存有疑惑、不解甚至是持相反意見(jiàn)和態(tài)度。在這種情況下，傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育難以適應(yīng)新媒體的敘事特點(diǎn)，在破除地域、時(shí)間和語(yǔ)言文字的限制后，青年學(xué)生在新媒體領(lǐng)域看似暢通無(wú)阻，實(shí)際是無(wú)根之木，由于缺少準(zhǔn)確的自我認(rèn)知，常常會(huì)迷失自我。

青年學(xué)生尚處在人生觀世界觀形塑階段，海量信息的涌入，對(duì)青年學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展造成巨大的沖擊，正如馬克思恩格斯所描述的那樣：“一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見(jiàn)解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了，一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了”。青年學(xué)生思想層面的“居無(wú)定所”“顛沛流離”導(dǎo)致高校在主流意識(shí)形態(tài)的傳播過(guò)程中更易出現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。實(shí)際上，對(duì)于缺少準(zhǔn)確自我認(rèn)知和穩(wěn)定價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的青年學(xué)生而言，面對(duì)多元化的價(jià)值觀念很容易出現(xiàn)搖擺不定的情況，甚至在充滿煽動(dòng)性的言論和語(yǔ)境下，會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)情緒做出判斷?！盁嵫鼻嗄瓿３ｋy以冷靜理智地探究信息輸出的原因，反而容易被浮于表面看似合理的邏輯和證據(jù)所蒙蔽，這也恰好給了別有用心的個(gè)人和組織以可乘之機(jī)。

三、新媒體領(lǐng)域高校主流意識(shí)形態(tài)傳播的創(chuàng)新路徑

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”。因此，高校在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)傳播轉(zhuǎn)型過(guò)程中，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，更新傳播理念，推動(dòng)傳播內(nèi)容和傳播話語(yǔ)方式的創(chuàng)新。

(一)以新文明建設(shè)引領(lǐng)傳播理念創(chuàng)新

“理論是行動(dòng)的先導(dǎo)”，在改革高校主流意識(shí)形態(tài)傳播工作之前，高校應(yīng)該從整體框架上來(lái)奠定自己傳播理念的基調(diào)和描繪發(fā)展的藍(lán)圖。在“文明發(fā)展”的大思路中，提高青年學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，始終是改革傳播工作的思想起點(diǎn)和一切實(shí)踐的總歸宿。高校主流意識(shí)形態(tài)傳播的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以新文明理念為引導(dǎo)和動(dòng)力，這是中國(guó)社會(huì)發(fā)展意識(shí)在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的主觀能動(dòng)性反映，是主體自為性、創(chuàng)造性的體現(xiàn)。高校要把主流意識(shí)形態(tài)傳播工作落實(shí)到每位高校管理者、教育者的工作職責(zé)中，提升全體教職人員的馬克思主義理論素養(yǎng)，使全員參與的思想深入人心。

高校主流意識(shí)形態(tài)旨在說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義是一種有價(jià)值的新型文明。首先，要從五千年的中華文明歷史中尋求給養(yǎng)，而中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展使中華文明躍上了新的歷史臺(tái)階，達(dá)到了新的歷史高度，所以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)中華傳統(tǒng)文明的繼承與創(chuàng)新，必將復(fù)興中華文明的輝煌。其次，社會(huì)主義本質(zhì)上是人民主義，這是社會(huì)主義文明將成為人類發(fā)展制高點(diǎn)和道義制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。就中國(guó)自身發(fā)展而言，中國(guó)特色社會(huì)主義作為一種新文明確有其特質(zhì)，現(xiàn)代化進(jìn)程的中國(guó)道路采取社會(huì)主義的基礎(chǔ)定向，現(xiàn)代化進(jìn)程的中國(guó)道路復(fù)活并重建其和平主義的偉大傳統(tǒng)。這兩大支點(diǎn)已經(jīng)超越了西方現(xiàn)代文明的框架，走上了一條與西方文明不同的新道路。再次，中國(guó)的現(xiàn)代化道路也展示了重大的世界意義。它“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”[5]。新時(shí)代對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)傳播工作提出了更高的要求，不僅要做好輿論引導(dǎo)和主流意識(shí)形態(tài)的宣傳，還要產(chǎn)生一整套能夠解釋中國(guó)特色社會(huì)主義的概念和理論?！拔沂钦l(shuí)”的問(wèn)題沒(méi)有解決好，主流意識(shí)形態(tài)的傳播工作必然受到掣肘，中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性不能靠傳統(tǒng)文化推銷自己，更不能靠西方文化解釋自己，面對(duì)發(fā)生巨大變化的中國(guó)，唯有創(chuàng)新傳播理念才是做好意識(shí)形態(tài)傳播工作的必由之路。

(二)以中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐促進(jìn)傳播內(nèi)容創(chuàng)新

傳播內(nèi)容體現(xiàn)了信息想要傳達(dá)的核心思想和所期待達(dá)到的目的，是整個(gè)傳播中最為重要的因素。高校主流意識(shí)形態(tài)的傳播內(nèi)容包括馬克思主義基本理論、社會(huì)主義發(fā)展歷史、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)等方面，這些內(nèi)容的共同特點(diǎn)是符合國(guó)家發(fā)展和意識(shí)形態(tài)建設(shè)需要。同時(shí)，要求高校管理者和教育者必須精準(zhǔn)掌控青年學(xué)生的信息需求和關(guān)注點(diǎn)，一味的理論灌輸不僅無(wú)法達(dá)到教育效果，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)是無(wú)法完全剝離的兩個(gè)過(guò)程，蘇格拉底把哲學(xué)從天上拉回到人間，哲學(xué)家們開(kāi)始關(guān)注人的需求，在實(shí)踐活動(dòng)中解決人的問(wèn)題。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這一過(guò)程驗(yàn)證了認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)。因此，高校主流意識(shí)形態(tài)傳播不僅僅是為了普及馬克思主義理論，更重要的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義不是掛在“天上”的學(xué)問(wèn)，而是解決“人間疾苦的良藥”。要突出如何運(yùn)用馬克思主義理論解決實(shí)踐問(wèn)題，特別是在人類發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)和危機(jī)時(shí)刻馬克思主義及時(shí)“救場(chǎng)”的歷史瞬間。要用社會(huì)主義發(fā)展的事實(shí)和成績(jī)證明社會(huì)主義的優(yōu)越性，證明中國(guó)特色社會(huì)主義的文明性和人民性。

高校管理者和教育者要立足于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，用中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐驗(yàn)證馬克思主義的真理性，闡明中國(guó)特色社會(huì)主義相關(guān)理論內(nèi)容。同時(shí)，絕不能舍本逐末，為了迎合受眾而失去政治立場(chǎng)。新媒體領(lǐng)域信息的快速更替，極易使人迷失，許多人為追求效率失去了本心。作為青年學(xué)生的精神引導(dǎo)者，高校管理者和教育者必須為青年學(xué)生把好意識(shí)形態(tài)安全這一關(guān)，優(yōu)化傳播內(nèi)容，用學(xué)生感興趣的真實(shí)案例加深他們對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理解和認(rèn)同，從而改變青年學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)傳播內(nèi)容“高高在上”的刻板影響。

(三)以大眾化敘事推動(dòng)話語(yǔ)表達(dá)創(chuàng)新

不可否認(rèn)，傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)教育話語(yǔ)表達(dá)方式存在政治化、空泛化的特點(diǎn)。這與新媒體環(huán)境下青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和樂(lè)于接受的話語(yǔ)表達(dá)方式之間存在很大差異。因此，如何將抽象的、晦澀的、強(qiáng)理論性的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容用生動(dòng)的、便于理解的話語(yǔ)形式表達(dá)出來(lái)，是高校新媒體領(lǐng)域提升主流意識(shí)形態(tài)傳播力的有力保障。

在微博、微信、微視頻、手機(jī)客戶端這種“三微一端”“人人都是媒體”的時(shí)代，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的凝聚力提出嚴(yán)峻考驗(yàn)。如何才能應(yīng)對(duì)這種新局面？如何才能在眾多信息中突出重圍，引起青年學(xué)生的關(guān)注，提升意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)感召力的同時(shí)凝聚學(xué)生的普遍共識(shí)？唯有創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)表達(dá)方式，保證高校的教與學(xué)生的學(xué)在同一空間，才能促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)傳播達(dá)到理想效果。一方面，要注重采用符合青年學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)的話語(yǔ)表達(dá)方式。相較于教科書(shū)上晦澀難懂的理論知識(shí)，新媒體衍生出的動(dòng)圖表情包和小視頻似乎更符合青年學(xué)生的審美。相應(yīng)地，教育者長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教灌輸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上充滿人情味、“接地氣”的“小情懷”更能贏得青年學(xué)生的喜愛(ài)[6]。這樣的話語(yǔ)表達(dá)可以迅速拉近主流意識(shí)形態(tài)與青年學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間的距離。另一方面，要增強(qiáng)互動(dòng)交流性，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的大眾化轉(zhuǎn)換。隨著青年學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，他們對(duì)于表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)具有非常高的意愿。新媒體領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)掌握在每個(gè)人的手中，更符合青年學(xué)生的需求。缺少互動(dòng)交流意味著缺少受眾，如果總是以“睥睨天下”的心態(tài)隔絕外界的聲音，只會(huì)脫離群眾，走向孤立。因此，要有開(kāi)闊的眼界和格局，轉(zhuǎn)化教育形式親近學(xué)生，確立包容性溝通交流的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)方式。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“如果我們黨過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體這一關(guān)，可能就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)?！鄙鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)屬性，馬克思主義作為我們立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想，在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)過(guò)程中始終占據(jù)指導(dǎo)地位。十九大報(bào)告指出，高校要“培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人”，這意味著我國(guó)高校培養(yǎng)的是為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展服務(wù)的青年人才。因此，必須將主流意識(shí)形態(tài)的傳播工作作為高校管理和教育工作的重中之重，在傳播理念、傳播內(nèi)容、傳播方式等方面進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)新能力，適應(yīng)新媒體的發(fā)展需要，掌握輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)。