舒凡

摘要：中學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要對(duì)象。在新時(shí)代，重視中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，不僅是中學(xué)生成長(zhǎng)成才、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。當(dāng)前，在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，依然存在各種各樣的問(wèn)題。因此，在教育過(guò)程中應(yīng)主要致力于優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義教育模式、更新愛(ài)國(guó)主義教育觀念、增強(qiáng)中學(xué)生的自我教育能力、發(fā)揮家庭教育的力量，不僅要堅(jiān)守學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，還要發(fā)揮家庭教育的力量，形成家校合力，共同促進(jìn)中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育，中學(xué)生，思想政治課

引言

熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)不但表現(xiàn)為對(duì)她的河山、民族、歷史、文化難以割舍的依戀之情，還表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)命運(yùn)前途的傾心關(guān)注、并甘愿為祖國(guó)和家鄉(xiāng)的解放和建設(shè)事業(yè)拋灑熱血的獻(xiàn)身精神。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義”。[1]中學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行有效的愛(ài)國(guó)主義教育，不僅能促進(jìn)其全面發(fā)展，對(duì)我國(guó)發(fā)展也具有重大意義。

一、新時(shí)代中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的理論來(lái)源

中華民族的歷史十分悠久，其優(yōu)秀傳統(tǒng)多如空中繁星，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是其中一顆璀璨的明星。我們中華民族深受儒家文化的影響，儒家強(qiáng)調(diào)家國(guó)一體，從而培養(yǎng)人們的家國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)精神。在儒家思想的影響下，孟子倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”“兼濟(jì)天下”，范仲淹寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》也體現(xiàn)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界。從古至今，無(wú)數(shù)的文人志士對(duì)家、國(guó)的理解都值得我們學(xué)習(xí)，這種愛(ài)國(guó)主義精神也鼓舞著人民為國(guó)家復(fù)興、民族富強(qiáng)而奮斗。由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴資源。[2]

自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今，中國(guó)共產(chǎn)黨就始終為祖國(guó)和人民無(wú)私奉獻(xiàn)。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)到改革開(kāi)放……在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民進(jìn)行的各種實(shí)踐，同樣也是愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐。在此之后，人民的生活水平得到改善、綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)、中國(guó)也逐漸走向世界舞臺(tái)的中心，中國(guó)的成就舉世矚目。中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義思想堅(jiān)定的實(shí)踐者。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的偉大實(shí)踐是愛(ài)國(guó)主義教育重要的理論來(lái)源。

二、新時(shí)代加強(qiáng)中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的意義

1.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要

愛(ài)國(guó)主義根植在中華兒女的血脈中，在新的時(shí)代背景下，我們這一代人要踐行時(shí)代的要求，不斷為愛(ài)國(guó)主義煥發(fā)活力注入新的因素。我們要深入地理解愛(ài)國(guó)主義，不僅要愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨，更要愛(ài)社會(huì)主義，還要充分發(fā)揮先鋒模范的帶頭作用，培養(yǎng)時(shí)代新人。在新時(shí)代，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放的門(mén)也越來(lái)越大，各種思想流入我國(guó)。中學(xué)生還未成年，思想防護(hù)的意識(shí)不強(qiáng)，文化鑒別能力不強(qiáng)，加之這個(gè)年齡段的學(xué)生心理上有些叛逆，面對(duì)大量良莠不齊的外來(lái)思想，中學(xué)生容易被誤導(dǎo)，這樣會(huì)影響中學(xué)生的個(gè)性心理的全面發(fā)展。因此，必須加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，清除中學(xué)生思想上的錯(cuò)誤觀念和模糊認(rèn)識(shí)，讓中學(xué)生的思想朝著正確的方向發(fā)展，使學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義思想內(nèi)化于心，外化于行，努力為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。[3]

2.推進(jìn)素質(zhì)教育的需要

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力大大提升，科學(xué)技術(shù)在此過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我們清晰地認(rèn)識(shí)到，素質(zhì)教育對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有不可替代的作用，要把素質(zhì)教育放在重要位置，提升全民族的綜合素質(zhì)。素質(zhì)教育非常重視受教育者的知識(shí)能力、思想道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)等的培養(yǎng)，而愛(ài)國(guó)主義教育也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。[4]愛(ài)國(guó)主義教育的終極目的就是培養(yǎng)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，提高中學(xué)生的思想修養(yǎng)。所以，我們?cè)趯?shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中必須重視愛(ài)國(guó)主義教育，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，使這種愛(ài)國(guó)情感內(nèi)化為愛(ài)國(guó)思想，愛(ài)國(guó)思想外化為愛(ài)國(guó)行為，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的巨大飛躍。

3.中學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要

中學(xué)階段是學(xué)生發(fā)展的重要階段，在此階段中學(xué)生不僅僅是知識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)，也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的發(fā)展。因此要加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，一方面，可以培養(yǎng)中學(xué)生正確的“三觀”，避免受錯(cuò)誤、腐朽思想的侵蝕，有了正確“三觀”的指導(dǎo)，就能保持思想上和行動(dòng)上的定力。另一方面，可以促進(jìn)中學(xué)生人格的完善與發(fā)展，使其樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，這是中學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要條件之一。還可以使中學(xué)生在正確思想的引領(lǐng)下進(jìn)行愛(ài)國(guó)實(shí)踐，成長(zhǎng)為新時(shí)代所需人才。

三、新時(shí)代中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中存在的問(wèn)題

1.愛(ài)國(guó)主義教育模式僵化

中學(xué)思想政治課堂作為中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，成效卓越，但是也帶來(lái)了諸多的挑戰(zhàn)，愛(ài)國(guó)主義教育模式的僵化便是其一，學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育“重理論，輕實(shí)踐”的現(xiàn)象嚴(yán)重。傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育大多采用簡(jiǎn)單灌輸和填鴨式教學(xué)的課堂模式，此種教育模式不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以取得好的教學(xué)效果。思政教師看重愛(ài)國(guó)主義教育理論的教育，重視考試的分?jǐn)?shù)，而學(xué)生更多地熟記愛(ài)國(guó)主義的理念，了解了“愛(ài)國(guó)”“愛(ài)國(guó)主義”的概念，但是并沒(méi)有將此理念內(nèi)化于心，對(duì)于“愛(ài)國(guó)主義”的內(nèi)涵和為什么要愛(ài)國(guó)等問(wèn)題并沒(méi)有進(jìn)行深入的思考。除此之外，多數(shù)中學(xué)的愛(ài)國(guó)主義教育都沒(méi)有走出教室，部分中學(xué)也僅僅是參觀博物館、紀(jì)念館等，實(shí)踐活動(dòng)不夠豐富，中學(xué)生很難在實(shí)踐中深刻地感悟愛(ài)國(guó)主義的真實(shí)情感。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的愛(ài)國(guó)主義教育模式不僅不能引發(fā)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)共鳴，同時(shí)也很難發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育的思想指導(dǎo)作用。

2.愛(ài)國(guó)主義教育觀念落后

目前，幾乎所有中學(xué)的思想政治課中的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，都是純理論的講授，與之相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)很少。部分愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)大多都是利用特殊的節(jié)日，比如十月國(guó)慶節(jié)等節(jié)日會(huì)安排國(guó)旗下講話(huà)、征文活動(dòng)等較為單一的傳統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)，愛(ài)國(guó)主義教育工作還停留在表面。同時(shí)，在思想政治課堂中，偏重于講授期末考試的考點(diǎn)，很少涉及相關(guān)的國(guó)內(nèi)外時(shí)事政治，在這樣的教育理念下，培養(yǎng)的中學(xué)生大多是高分通過(guò)考試卻漠不關(guān)心時(shí)事政治的人，這與我們的愛(ài)國(guó)主義教育理念相背而馳。

3.愛(ài)國(guó)主義教育的環(huán)境復(fù)雜

中學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉，中學(xué)生正確的價(jià)值取向能促進(jìn)國(guó)家積極健康地發(fā)展。但是隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的影響也是不可忽視的。一是經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊。中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，融入經(jīng)濟(jì)全球化之中，掀起了中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的又一次熱潮，全球化理念也成了世界共識(shí)，這對(duì)我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)說(shuō)，不僅是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化使世界成了“地球村”，加強(qiáng)了國(guó)家之間的交流與合作，使國(guó)家之間聯(lián)系得更加緊密。這樣雖然增強(qiáng)了文化認(rèn)同，但是淡化了家國(guó)理念，弱化了民族認(rèn)同感，打擊了民族自信心，削弱了中學(xué)生的家國(guó)理念和社會(huì)主義信念，加重了中學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的難度。二是西方意識(shí)形態(tài)的滲透。很多中學(xué)生喜歡觀看美國(guó)大片，這些大片傳遞的是“個(gè)人主義”的價(jià)值觀，與我國(guó)所提倡的“集體主義”的價(jià)值觀相背而行。部分西方國(guó)家大肆宣言“中國(guó)威脅論”、黑化中國(guó)環(huán)境，讓中國(guó)在國(guó)際輿論中處于不利地位，這些都讓愛(ài)國(guó)主義教育舉步維艱。三是國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境變化的挑戰(zhàn)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人們對(duì)美好生活的訴求也愈發(fā)強(qiáng)烈。但這種訴求無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)得到滿(mǎn)足，這會(huì)影響人們對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的正確認(rèn)知與堅(jiān)定信念，也給新時(shí)代中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培育帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

四、新時(shí)代加強(qiáng)中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策

新時(shí)代加強(qiáng)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，不僅需要結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代特征，還要深入了解中學(xué)生的個(gè)性特征、心理特征和年齡特征，不斷探索，為實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育提供有效的實(shí)踐路徑。

1.優(yōu)化中學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的模式

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“思想政治理論課是愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地”。因此，我們要抓住這個(gè)教學(xué)主陣地，使課堂教學(xué)和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。首先，要以思想政治課為載體，將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。愛(ài)國(guó)主義理論的學(xué)習(xí)是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)，在思政課堂上不僅要講清楚“愛(ài)國(guó)”“愛(ài)國(guó)主義”的相關(guān)概念，還要引導(dǎo)學(xué)生深入思考“為什么要愛(ài)國(guó)”，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)核。

其次，要推動(dòng)思政課程和課程思政的協(xié)同育人?！坝藶楸?，德育為先”，思政課程和課程思政都有育人功能，因此，在課程內(nèi)容、方式的選擇上都要深入貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。例如在地理課堂中，講授鄉(xiāng)土地理時(shí)，教學(xué)內(nèi)容的選擇上要從日常生活入手，選擇中學(xué)生熟悉的地理事物或自然景觀，讓中學(xué)生在課堂上“有話(huà)講”，培養(yǎng)中學(xué)具有愛(ài)家鄉(xiāng)的思想情感，進(jìn)而由愛(ài)家鄉(xiāng)上升到愛(ài)國(guó)家。

最后，要增加愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐活動(dòng)。如舉行手繪家鄉(xiāng)人文景觀比賽，強(qiáng)化中學(xué)生對(duì)自己腳下土地的熱愛(ài)；在周一升旗儀式中講紅色故事，讓中學(xué)生深知現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，感恩先輩的付出，讓愛(ài)國(guó)主義思想入腦、入心、入行。

2.更新愛(ài)國(guó)主義教育觀念

在現(xiàn)在這個(gè)思想自由的新時(shí)代，我們要摒棄傳統(tǒng)的教育思想，跟隨時(shí)代的步伐，更新思想觀念。首先，思政教師要革新教學(xué)觀念，愛(ài)國(guó)主義教育不等于考試，高分也不等于愛(ài)國(guó)。同時(shí)，教師在上課時(shí)不能專(zhuān)注于書(shū)本知識(shí)，要注重時(shí)事政治的講授。讓學(xué)生在了解時(shí)事政治的同時(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的國(guó)際視野和大局意識(shí)，思政教師要從根本上啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，讓學(xué)生真正信仰社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。

其次，要利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深入挖掘網(wǎng)絡(luò)上紅色資源的實(shí)際利用價(jià)值，使愛(ài)國(guó)主義教育獲得創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性的實(shí)施。中學(xué)生從小就接觸互聯(lián)網(wǎng)，是重要的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)。所以，要利用互聯(lián)網(wǎng)在中學(xué)生群體中的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)上弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)思想，形成積極健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。在落實(shí)中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，要充分考慮中學(xué)生的個(gè)性特征、心理特征和年齡特征等，創(chuàng)造中學(xué)生熱衷的愛(ài)國(guó)主義教育的網(wǎng)絡(luò)載體，創(chuàng)造一些蘊(yùn)含濃厚愛(ài)國(guó)主義情感的音樂(lè)、視頻、繪畫(huà)等作品，激發(fā)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，以此來(lái)培養(yǎng)中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。如五四版的《錯(cuò)位時(shí)空》的音樂(lè)、《兔子與鷹醬》的短視頻動(dòng)漫、烏合麒麟的愛(ài)國(guó)繪畫(huà)，這些擁有無(wú)限創(chuàng)意的愛(ài)國(guó)主義教育作品，能夠提高中學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義精神的積極性，幫助中學(xué)生更加生動(dòng)形象地學(xué)習(xí)了解我國(guó)的發(fā)展歷史、榜樣人物的優(yōu)秀事跡、國(guó)際的時(shí)事政治等。

最后，互聯(lián)網(wǎng)上有很多動(dòng)搖人心的信息，學(xué)校要時(shí)刻關(guān)注中學(xué)生思想的動(dòng)向，思政教師要幫助中學(xué)生明辨是非，摒棄不理性的愛(ài)國(guó)行為，宣揚(yáng)理性的愛(ài)國(guó)行為，利用各種形式的教學(xué)方法讓學(xué)生對(duì)“愛(ài)國(guó)”有更深層次的理解。同時(shí)，要教會(huì)中學(xué)生理性思考、獨(dú)立思考，這樣不僅能達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的，對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展也具有重要意義。

3.增強(qiáng)中學(xué)生自我教育的能力

真正優(yōu)秀的教育，應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生自己教育自己，在這個(gè)過(guò)程中增強(qiáng)自我教育和自我反思的能力。首先，要使愛(ài)國(guó)主義思想內(nèi)浸于中學(xué)生的心中，使之成為中學(xué)生日常生活中的常規(guī)觀念，從而轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)的自發(fā)行為。例如，可以讓學(xué)生每周寫(xiě)一篇周記，反思這周的不足，從對(duì)個(gè)人的反思，延伸到對(duì)班級(jí)對(duì)學(xué)校對(duì)國(guó)家的思考，從微觀到宏觀，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自己是國(guó)家的一份子，進(jìn)而用自己的行動(dòng)詮釋愛(ài)國(guó)主義。

其次，要合理地利用集體自我教育的能力，營(yíng)造積極向上的氛圍，用班集體的力量促進(jìn)中學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。中學(xué)階段的學(xué)生大都正處于青春期，心智還未完全成熟，不具有獨(dú)立思考的能力，加之這一年齡段的中學(xué)生從眾心里很強(qiáng)，所以思政教師要抓住中學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)癥下藥，采取有效措施。例如，讓學(xué)生在班會(huì)課觀看紅色電影，觀看后讓學(xué)生討論，大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，激發(fā)思維的火花，讓學(xué)生在班集體中培育愛(ài)國(guó)情感，從而達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

4.發(fā)揮家庭教育的力量

家庭教育的力量不容小覷，所以要發(fā)揮家庭教育在愛(ài)國(guó)主義教育中的重要作用，愛(ài)國(guó)主義教育不能歸結(jié)為學(xué)校教育的任務(wù)。如果要使中學(xué)生打心底熱愛(ài)我們的國(guó)家，就必須要學(xué)校和家庭共同發(fā)揮力量。

第一，家長(zhǎng)要提升自身修養(yǎng)。孩子是父母的影子，父母的行為往往對(duì)中學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用，所以家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的行為舉止，做孩子的榜樣，向孩子傳遞正確的價(jià)值觀。家長(zhǎng)在日常的生活中要自發(fā)地學(xué)習(xí)與愛(ài)國(guó)主義相關(guān)的理論知識(shí)，先加強(qiáng)自己對(duì)家、國(guó)的認(rèn)識(shí)，提升思想素養(yǎng)，然后再用活潑、幽默的方式教給孩子，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，心服口服地接受教育。在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)要扮演好自己“朋友”的角色，而非“老師”的角色。同時(shí)要將感性和理性相結(jié)合，引導(dǎo)孩子理性思考，感性認(rèn)同，以此達(dá)到事半功倍的教育效果。

其次，家長(zhǎng)要運(yùn)用日常小事的教育功能，在生活中滲透愛(ài)國(guó)主義，讓孩子在潛移默化中增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感。中學(xué)課堂里的愛(ài)國(guó)主義教育以理論教育為主，部分中學(xué)生對(duì)于這種空洞的理論教育會(huì)產(chǎn)生抗拒心理，所以在家庭的愛(ài)國(guó)主義教育中，要克服理論說(shuō)教帶來(lái)的不良效果，多用實(shí)踐的方法，讓中學(xué)生切實(shí)的感受、親身的體驗(yàn)。例如，可以帶孩子一起去看紅色電影、講述父輩祖輩以前生活的不易……只有豐富家庭愛(ài)國(guó)主義教育的形式，才能逐漸走進(jìn)中學(xué)生的內(nèi)心，從而播下“愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)”的種子。

結(jié)語(yǔ)

總之，愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)復(fù)雜而重要的偉大工程，對(duì)中學(xué)生的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的復(fù)興都有重要意義。進(jìn)入新時(shí)代，中學(xué)應(yīng)運(yùn)用豐富的手段進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，在課堂中明確愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，在校園中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)先進(jìn)事跡，讓愛(ài)國(guó)主義思想入腦、入心。

參考文獻(xiàn)：

[1]新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要[J].《人民日?qǐng)?bào)》，2019-11-13.

[2]吳晨晨.中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)對(duì)策[J].北京青年研究，2022（01）：91-98

[3]張娜.愛(ài)國(guó)主義教育在大中小學(xué)思想政治理論課一體化教學(xué)中的目標(biāo)構(gòu)建初探[J].思想教育研究，2021（330）：122-127.

[4]劉淑艷，周榮，朱浩文.新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)策研究[J].南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（42）：31-35.

（作者單位：湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南湘潭411100）

（責(zé)任編輯：姜秀靚）