文 房 芳 江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院講師，博士

一、引言

城市公共文化空間是儲(chǔ)蓄城市文化、體現(xiàn)城市精神的空間載體。[1]公共文化空間的建設(shè)不僅關(guān)系到城市居民公共文化需求的滿足，也是彰顯城市文化軟實(shí)力、提升城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。目前我國(guó)城市公共文化空間的發(fā)展有兩方面表現(xiàn)較為突出：

一是傳統(tǒng)的城市公共文化空間逐漸暴露出一些不足。首先，公共文化空間被公共娛樂(lè)空間和公共消費(fèi)空間擠壓，城市公共文化空間供給不足。其次，城市公共文化空間存在同質(zhì)化現(xiàn)象，許多歷史建筑和傳統(tǒng)民居在城市化進(jìn)程中被拆掉，而新建的城市公共文化空間大多“千篇一律”，缺乏特色。最后，許多傳統(tǒng)城市公共文化空間利用率低、體驗(yàn)感差，如圖書(shū)館、博物館、文化館、科技館等平日的開(kāi)放時(shí)間與市民上班、上學(xué)時(shí)間高度重疊，導(dǎo)致使用率偏低，積壓的公共文化需求在節(jié)假日爆發(fā)釋放，又造成了空間承載率過(guò)高、市民體驗(yàn)感差等問(wèn)題。

二是隨著時(shí)代發(fā)展和人們美好生活需求的不斷更新，公共文化需求的時(shí)代性和多樣性需求逐漸顯露，城市急需拓展公共文化空間的外延。在此背景下，城市公共文化空間可以界定為容納、匯聚、融合并討論、傳播、交流文化的公共空間，越來(lái)越多的行業(yè)和領(lǐng)域與公共文化領(lǐng)域相互滲透和依托，[2]各種新型的公共文化空間開(kāi)始涌現(xiàn)。

2021年，文旅部等三部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》中提出了創(chuàng)新拓展城鄉(xiāng)公共文化空間的任務(wù)，鼓勵(lì)在文化園區(qū)引入社會(huì)力量創(chuàng)新打造城市新型文化業(yè)態(tài)，營(yíng)造小而美的公共文化空間。城市文化產(chǎn)業(yè)園作為文化產(chǎn)業(yè)集聚空間，匯聚了多元的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，向社會(huì)大眾提供了具有時(shí)代性和多樣性的文化產(chǎn)品與服務(wù)，并有較強(qiáng)的文化消費(fèi)屬性，可實(shí)現(xiàn)從文化服務(wù)到文化消費(fèi)的市場(chǎng)切換。目前，我國(guó)擁有為數(shù)眾多、分布廣泛且類(lèi)型多元的城市文化產(chǎn)業(yè)園，如果能探討園區(qū)公共文化屬性與公共文化服務(wù)功能，通過(guò)治理重構(gòu)引導(dǎo)園區(qū)加入城市公共文化服務(wù)供給行列，將會(huì)大大提升我國(guó)公共文化服務(wù)的供給數(shù)量和質(zhì)量，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需求。

二、文獻(xiàn)回顧

（一）文化產(chǎn)業(yè)園公共文化屬性與社會(huì)功能

經(jīng)過(guò)20多年的快速發(fā)展，我國(guó)城市文化產(chǎn)業(yè)園進(jìn)入3.0時(shí)代，除產(chǎn)業(yè)功能之外，其社會(huì)功能和公共屬性逐漸顯現(xiàn)。城市文化產(chǎn)業(yè)園通過(guò)提供現(xiàn)實(shí)活動(dòng)平臺(tái)和空間共享、時(shí)間共享、情感共享重塑文化產(chǎn)業(yè)園戶(hù)外景觀，[3]以充分發(fā)揮園區(qū)公共空間屬性；[4]通過(guò)建立“文商旅”三位一體的城市公共文化空間以充分發(fā)揮園區(qū)的社會(huì)功能。[5]城市文化產(chǎn)業(yè)園具有文化傳承、教育功能、娛樂(lè)功能、文化保護(hù)和文化提升等眾多正向社會(huì)功能；[6]與周邊公共空間共同組成城市公共空間的一部分，活化了工業(yè)區(qū)到周邊區(qū)域，甚至激活整個(gè)片區(qū)乃至城市。[7]

（二）文化產(chǎn)業(yè)園空間治理路徑

城市文化產(chǎn)業(yè)園的空間治理路徑多樣化。治理主體方面，通過(guò)尋找不同社會(huì)群體的共同利益為空間注入新鮮生命力、[8]倡導(dǎo)多元社會(huì)力量參與城市公共文化空間建設(shè)與服務(wù)供給。[9]對(duì)園區(qū)內(nèi)部公共文化空間的塑造而言，創(chuàng)意者與消費(fèi)者之間需要“面對(duì)面（Face to Face）”的交互式外部公共空間，[10]通過(guò)增加藝術(shù)創(chuàng)作者的交流空間，提升他們對(duì)園區(qū)的認(rèn)同感；[11]對(duì)于園區(qū)融入城市公共文化空間的塑造而言，文化產(chǎn)業(yè)園與公共文化服務(wù)的融合發(fā)展可提高公共資源使用效率和形成持續(xù)性創(chuàng)意生態(tài)，[12]文化產(chǎn)業(yè)園可依托周?chē)h(huán)境區(qū)位優(yōu)勢(shì)，淡化邊界感，普通市民可以進(jìn)入園區(qū)體驗(yàn)和感知；[13]園區(qū)空間治理還應(yīng)主動(dòng)打開(kāi)圍墻，引入劇場(chǎng)、影院、游戲競(jìng)技等體驗(yàn)互動(dòng)性強(qiáng)的業(yè)態(tài)，激發(fā)文化消費(fèi)市場(chǎng)潛能。[14]

上述研究成果主要針對(duì)城市文化產(chǎn)業(yè)園的公共文化屬性和空間治理展開(kāi)多角度論述，肯定了城市文化產(chǎn)業(yè)園作為公共文化空間的潛質(zhì)，對(duì)多元社會(huì)群體參與園區(qū)治理、打造創(chuàng)作交流空間、激發(fā)文化消費(fèi)等問(wèn)題做了廣泛探討，為本文的撰寫(xiě)提供了理論支持與有益借鑒。在此基礎(chǔ)上，本文擬在場(chǎng)景理論視角下重新探析城市文化產(chǎn)業(yè)園公共文化空間的治理路徑，以期為園區(qū)發(fā)展提供參考。

三、城市文化產(chǎn)業(yè)園的公共文化屬性

近年來(lái)，政府層面大力推進(jìn)公共文化服務(wù)建設(shè)，公共文化服務(wù)的范圍不斷擴(kuò)大，新型城市公共文化空間不斷涌現(xiàn)，本文所探討的城市文化產(chǎn)業(yè)園也位列其中。文化產(chǎn)業(yè)園作為文化生產(chǎn)、交流、傳播、展示的多元空間，匯聚了大量創(chuàng)意人才，創(chuàng)造了大量文化產(chǎn)品，除對(duì)文化經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)之外，其公共文化屬性漸漸呈現(xiàn)。城市文化產(chǎn)業(yè)園具有雙重屬性，既包含向市場(chǎng)輸出文化產(chǎn)品和提供文化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)屬性，也包含向社會(huì)輸出公共文化服務(wù)的公共文化屬性，是熱門(mén)的新型城市公共文化空間之一，也是未來(lái)我國(guó)城市公共文化服務(wù)建設(shè)的重要方向。

（一）精神文化屬性全面凸顯

城市文化產(chǎn)業(yè)園的精神文化屬性是與生俱來(lái)的。文化產(chǎn)業(yè)園是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)生器和傳播器，具有文化生產(chǎn)、文化傳播、文化交流、文化展示等基本功能。近年來(lái)，隨著國(guó)家文旅融合戰(zhàn)略的提出，一大批城市文化產(chǎn)業(yè)園，尤其是“三舊”改造型文化產(chǎn)業(yè)園在發(fā)展文化旅游的道路上積極探索①，園區(qū)內(nèi)各類(lèi)文化資源開(kāi)始向文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，園區(qū)空間的文化休閑、文化旅游、文化消費(fèi)、審美教育等功能逐漸形成，園區(qū)文化價(jià)值不斷提升，精神文化屬性也日漸凸顯。

（二）公共屬性從內(nèi)向外擴(kuò)張

人和人的交流互動(dòng)使文化產(chǎn)業(yè)園產(chǎn)生了公共屬性。城市文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)部公共空間是園區(qū)公共平臺(tái)的重要組成部分，是在文化產(chǎn)品生產(chǎn)者、創(chuàng)造者們的交流互動(dòng)需求下產(chǎn)生的，許多文化企業(yè)或藝術(shù)工作者選擇進(jìn)駐文化產(chǎn)業(yè)園的原因之一正是園區(qū)內(nèi)良好的創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)作生態(tài)，其中就包括可供交流互動(dòng)的公共空間，它對(duì)創(chuàng)意的生成和文化產(chǎn)業(yè)鏈的完善產(chǎn)生積極作用。隨著城市文化產(chǎn)業(yè)園自身的轉(zhuǎn)型升級(jí)，一些產(chǎn)業(yè)型、綜合型園區(qū)開(kāi)始嘗試打開(kāi)圍墻，主動(dòng)與社區(qū)、街區(qū)、城區(qū)融為一體，城市文化產(chǎn)業(yè)園在不知不覺(jué)中已融入了城市居民的日常生活，成為城市會(huì)展節(jié)慶、假日休憩、文旅休閑乃至外來(lái)游客觀光打卡的熱門(mén)文旅空間，其公共屬性正由內(nèi)部的企業(yè)之間的公共屬性向外部的社會(huì)公共屬性擴(kuò)大與升級(jí)。

四、城市文化產(chǎn)業(yè)園的空間功能分析

城市文化產(chǎn)業(yè)園的空間功能從傳統(tǒng)的單一型產(chǎn)業(yè)功能逐漸擴(kuò)大到文旅融合與園區(qū)升級(jí)大背景之下的文化交流、社會(huì)美育、文化消費(fèi)等復(fù)合型功能，使其具備公共文化服務(wù)的潛質(zhì)。

（一）文化交流功能

城市文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)的不同進(jìn)駐單位之間通過(guò)園區(qū)公共平臺(tái)進(jìn)行文化交流、業(yè)務(wù)合作以及產(chǎn)業(yè)鏈的完善與發(fā)展，形成了園內(nèi)企業(yè)間的文化交流。與此同時(shí)，在全域旅游概念下，城市文化產(chǎn)業(yè)園又成為市民及游客共享的文化交流空間。無(wú)論是員工之間的工作交流、企業(yè)與企業(yè)之間的業(yè)務(wù)往來(lái)，抑或是市民及游客入園參與文化活動(dòng)、進(jìn)行文化消費(fèi)，人們?cè)趫@區(qū)內(nèi)的會(huì)聚、交流、互動(dòng)之中形成了空間與人之間和人與人之間的良性互動(dòng)，并不斷創(chuàng)造出新的城市文化。

（二）社會(huì)美育功能

城市文化產(chǎn)業(yè)園的空間文化性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般商業(yè)空間，園內(nèi)文化氛圍和創(chuàng)意氛圍濃厚，具備社會(huì)美育的軟硬件條件。如許多工業(yè)遺產(chǎn)型文化產(chǎn)業(yè)園從現(xiàn)代美學(xué)角度出發(fā)，衰敗的舊工廠承載了城市記憶的延續(xù)，散發(fā)著工業(yè)往昔之美，[15]向市民和游客傳遞著建筑美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、景觀美學(xué)等審美價(jià)值。除了園區(qū)硬件的美學(xué)教育功能之外，城市文化產(chǎn)業(yè)園定期舉辦的展覽類(lèi)、表演類(lèi)、節(jié)慶類(lèi)等文化活動(dòng)或服務(wù)也向參與者傳遞著多元的美學(xué)內(nèi)涵，對(duì)提升公眾美學(xué)素養(yǎng)起到促進(jìn)作用。

（三）文化消費(fèi)功能

近年來(lái)，城市文化產(chǎn)業(yè)園從文化產(chǎn)業(yè)鏈的中上游逐漸向下游延伸，不斷開(kāi)發(fā)文化旅游消費(fèi)市場(chǎng)，以文化供給激發(fā)文化消費(fèi)活力。早期的消費(fèi)型文化產(chǎn)業(yè)園如北京798、上海田子坊等早已成為重要的城市文旅目的地，而產(chǎn)業(yè)型文化產(chǎn)業(yè)園如南京晨光1865等園區(qū)也開(kāi)始逐步提升B2C（Business to Customer）業(yè)態(tài)的占比，走向文旅融合之路。城市文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)特色的文化產(chǎn)品、創(chuàng)新的復(fù)合式業(yè)態(tài)、獨(dú)有的文化氛圍和人性化的文化服務(wù)吸引大量游客前往參觀、消費(fèi)，成為城市文化消費(fèi)新增長(zhǎng)極。

五、城市文化產(chǎn)業(yè)園公共文化空間的治理路徑

21世紀(jì)初，以特里·克拉克為代表的新芝加哥學(xué)派提出了城市發(fā)展研究的新范式——“場(chǎng)景理論”，把人類(lèi)看待空間的視角從物理層面上升到社會(huì)和文化消費(fèi)的實(shí)踐層面。場(chǎng)景理論下的城市空間具有了社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值，文化設(shè)施成為吸引創(chuàng)意階層等人力資本和促進(jìn)城市文化消費(fèi)的載體，居民對(duì)城市的文化認(rèn)同與歸屬感都來(lái)自于場(chǎng)景。場(chǎng)景理論為現(xiàn)代城市研究提供了全新視角，也為城市公共文化空間的拓展提供了理論依據(jù)。

本文以下從場(chǎng)景理論中文化設(shè)施“吸引創(chuàng)意階層”“構(gòu)建城市文化認(rèn)同感與歸屬感”“激勵(lì)文化消費(fèi)”三個(gè)角度來(lái)闡述城市文化產(chǎn)業(yè)園公共文化空間的治理重構(gòu)。

（一）空間功能的多元化路徑

場(chǎng)景理論認(rèn)為，城市文化設(shè)施吸引創(chuàng)意階層聚集，激發(fā)創(chuàng)意、展示創(chuàng)意，為實(shí)現(xiàn)從創(chuàng)意到創(chuàng)新的飛躍提供空間。創(chuàng)意階層具有多樣性、開(kāi)放性、包容性、便利性、個(gè)性化的心理特征，功能單一的空間難以吸引人們的參與熱情，城市文化產(chǎn)業(yè)園公共文化空間要根據(jù)時(shí)空可以重疊和轉(zhuǎn)換的特性，發(fā)掘空間的多功能特性，以吸引更多的創(chuàng)意階層集聚。

1.多主體參與

參與主體的多元化是城市文化產(chǎn)業(yè)園公共文化空間治理重構(gòu)的前提與基礎(chǔ)。我國(guó)公共文化服務(wù)供給隊(duì)伍與時(shí)俱進(jìn)、不斷壯大，公共文化服務(wù)的提供主體正從國(guó)家權(quán)力全面支配的單一形態(tài)轉(zhuǎn)向國(guó)家、社會(huì)、市場(chǎng)、個(gè)體多中心主體[16]多元形態(tài)。因此，要讓更多的社會(huì)資源進(jìn)入園區(qū)，更多主體參與園區(qū)治理，發(fā)揮各自的公共文化服務(wù)功能，具體策略如下：

第一，開(kāi)啟多元利益主體協(xié)同發(fā)展之路。把政府、企業(yè)、公眾三者之間的疏離的被動(dòng)模式轉(zhuǎn)為緊密的主動(dòng)合作模式。園區(qū)內(nèi)不同社會(huì)組織和群體的參與不斷內(nèi)化為新的城市文化，新舊文化不斷交織、融合、升華、延續(xù)，又?jǐn)U大與豐富了公共文化服務(wù)內(nèi)容體系。首先，提高文化企業(yè)公共文化服務(wù)的參與度。公共文化服務(wù)的市場(chǎng)化是當(dāng)前政府積極探索的途徑，政策層面應(yīng)激勵(lì)文化企業(yè)參與公共文化供給，可采用與租稅減免掛鉤的方式引導(dǎo)企業(yè)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮文創(chuàng)專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，提升公共文化服務(wù)質(zhì)量。文化企業(yè)可通過(guò)直接參與或投資贊助的形式提供公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，既可以作為主辦方直接向市民提供具有企業(yè)特色的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，也可以以靈活形式向園區(qū)公共文化服務(wù)提供智力、物力、財(cái)力支持。其次，提升社會(huì)組織與群體的參與度。大力提升社區(qū)、文化類(lèi)非營(yíng)利組織、學(xué)校等社會(huì)組織的參與度，開(kāi)辟社區(qū)文化教育、學(xué)校社會(huì)教育等教學(xué)基地；給自由歌手、民間藝人、街頭藝人等群體足夠的接納和發(fā)揮空間，提供可供他們表演的小劇場(chǎng)公共空間。

第二，發(fā)展文化志愿服務(wù)。2012年，文化志愿服務(wù)正式納入我國(guó)公共文化服務(wù)體系，志愿服務(wù)可以加深園區(qū)的公共文化屬性，讓公共文化設(shè)施發(fā)揮更大作用。鼓勵(lì)建設(shè)園區(qū)文化志愿服務(wù)隊(duì)，吸納具備文史、藝術(shù)、創(chuàng)意專(zhuān)長(zhǎng)或熱心文化公益事業(yè)的群體參加，在園區(qū)開(kāi)展如文史講解導(dǎo)覽、文化表演、文創(chuàng)培訓(xùn)、文化輔導(dǎo)、非遺傳承、公益展覽等形式多元的特色公共文化服務(wù)。同時(shí)，實(shí)行志愿積分回饋制度，以文化志愿積分兌換城市文化消費(fèi)券、城市文旅票券等形式吸引文化志愿者加入，充分發(fā)揮志愿團(tuán)體的文化主體性，激發(fā)園區(qū)公共文化服務(wù)活力。

第三，建立市民公共文化需求反饋機(jī)制和信息發(fā)布機(jī)制。精準(zhǔn)把握市民公共文化需求，實(shí)現(xiàn)供給和需求的無(wú)縫銜接。利用新媒體平臺(tái)高效完成需求征集、項(xiàng)目評(píng)審、供給預(yù)告、反饋評(píng)價(jià)工作，具體來(lái)說(shuō)，先通過(guò)問(wèn)卷調(diào)研廣泛征集市民公共文化需求，然后組織專(zhuān)家嚴(yán)謹(jǐn)論證，對(duì)列入計(jì)劃的項(xiàng)目進(jìn)行提前宣傳預(yù)告，在項(xiàng)目結(jié)束后邀請(qǐng)市民反饋與評(píng)價(jià)。同時(shí)還要做好信息推廣工作，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播便捷、高效的特點(diǎn)，通過(guò)官網(wǎng)、微信、抖音等各類(lèi)型新媒體平臺(tái)進(jìn)行信息推送，避免因信息不對(duì)稱(chēng)而影響市民的參與度。

2.多功能融合

場(chǎng)景理論強(qiáng)調(diào)元素之間的集合和文化設(shè)施的協(xié)同性與在地化。[17]環(huán)境的開(kāi)放刺激不同的人、思想、技術(shù)產(chǎn)生交流，更容易產(chǎn)生創(chuàng)意激蕩。緊湊的文化空間融合出更好的區(qū)塊氛圍，形成文化活躍場(chǎng)域再向周邊輻射。[18]文化產(chǎn)業(yè)園不僅可在內(nèi)部空間形成功能融合之勢(shì)，也可以與周邊社區(qū)融合，還可與城市街道、廣場(chǎng)、綠地等外部開(kāi)放空間產(chǎn)生重疊效應(yīng)，形成緊湊的多功能公共文化空間，成為創(chuàng)客、游客、城市居民共同的交流空間。

首先，園區(qū)內(nèi)文旅商的融合。近年來(lái)，為激發(fā)城市文化消費(fèi)活力，各地政府大力發(fā)展文旅商綜合體，對(duì)市民和外來(lái)游客都產(chǎn)生強(qiáng)烈吸引力。建議城市文化產(chǎn)業(yè)園公共空間以文化內(nèi)容進(jìn)行區(qū)塊劃分，可形成文化消費(fèi)公共空間、歷史文化公共空間、表演公共空間、街頭藝術(shù)活動(dòng)公共空間等多元區(qū)塊，滿足人們不同的公共文化需求。具體而言，一是要突破傳統(tǒng)辦公空間的邊界性，強(qiáng)調(diào)空間的靈活性，通過(guò)“去圍墻化”、開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)、增加商業(yè)配套等方式構(gòu)建文旅商復(fù)合型公共文化空間，突出空間的公共性、開(kāi)放性、共享性、包容性。二是要借助智能化設(shè)備提升園區(qū)公共文化服務(wù)智能化水平。開(kāi)發(fā)公共文化活動(dòng)網(wǎng)上查詢(xún)預(yù)約小程序，提升園區(qū)公共空間的使用效率，改變傳統(tǒng)城市公共文化空間陳舊刻板、與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)的問(wèn)題，讓園區(qū)更好地融入現(xiàn)代城市和居民生活。

其次，園區(qū)與社區(qū)的融合。場(chǎng)景理論重視社區(qū)為代表的鄰里關(guān)系，園區(qū)可借鑒中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“社區(qū)營(yíng)造”的模式，把園區(qū)公共文化活動(dòng)融入市民日常生活，推動(dòng)城市文化產(chǎn)業(yè)園向文化社區(qū)、文化街區(qū)的演變。城市社區(qū)有典型的熟人社會(huì)特征，居住氛圍濃厚，非常重視公共空間的交流功能，但由于現(xiàn)代居民小區(qū)公共空間有限，如能與園區(qū)有機(jī)融合，把社區(qū)公共文化空間平移至園區(qū)，既緩解社區(qū)公共空間壓力，又能為園區(qū)注入生活氣息，形成外地游客感興趣的城市“異文化”。城市文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)部空間功能向周邊社區(qū)的拓展延伸，主要是通過(guò)公共服務(wù)設(shè)施和商業(yè)服務(wù)的外溢，與社區(qū)共享經(jīng)濟(jì)成果，實(shí)現(xiàn)園區(qū)與社區(qū)的有效聯(lián)結(jié)。

最后，園區(qū)與城市的融合。城市公共文化空間設(shè)施的建設(shè)與品質(zhì)是衡量一個(gè)城市現(xiàn)代化與文化繁榮的重要指標(biāo)。[19]在文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)規(guī)劃城市公共文化空間可以實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，如北京朗園的24小時(shí)城市書(shū)房、東億國(guó)際傳媒產(chǎn)業(yè)園的小劇場(chǎng)、美術(shù)館等配套公共文化空間推動(dòng)了北京城市公共文化服務(wù)的再升級(jí)。因此，根據(jù)城市公共文化發(fā)展需求，從政策層面規(guī)定文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)實(shí)體書(shū)店、博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館、劇院等公共文化空間面積的占比，按照城市公共文化空間的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)劃，統(tǒng)一納入城市公共文化空間系統(tǒng)，以園區(qū)激活整個(gè)片區(qū)乃至城市的公共文化發(fā)展。

（二）美學(xué)教育的多元化路徑

場(chǎng)景理論認(rèn)為文化和價(jià)值觀蘊(yùn)含在城市生活?yuàn)蕵?lè)設(shè)施的構(gòu)成和分布中，[20]城市文化產(chǎn)業(yè)園公共文化空間通過(guò)外在美學(xué)表現(xiàn)和內(nèi)在美學(xué)傳播的雙重路徑實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾的社會(huì)美育，對(duì)構(gòu)建城市文化認(rèn)同起到重要作用。

1.外在美學(xué)表現(xiàn)

城市文化產(chǎn)業(yè)園在公共文化空間設(shè)計(jì)上應(yīng)以尊重歷史、延續(xù)文脈為原則，以突出地方文化特色為設(shè)計(jì)核心。三舊轉(zhuǎn)型的園區(qū)要最大化保留原建筑外貌，修復(fù)的建筑立面或新增景觀采用簡(jiǎn)約主義、結(jié)構(gòu)主義或后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)手法，最大程度與舊工業(yè)建筑風(fēng)格保持一致；利用排列重組等設(shè)計(jì)手法，彰顯工業(yè)符號(hào)與工業(yè)建筑物特色。新建的文化產(chǎn)業(yè)園應(yīng)在外觀上區(qū)別于一般的工業(yè)園區(qū)或普通寫(xiě)字樓，要把地方文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為建筑特色呈現(xiàn)出來(lái)。以下從布局、色彩、過(guò)渡空間三個(gè)角度具體闡述：

第一，空間布局規(guī)劃堅(jiān)持“以人為本”。城市文化產(chǎn)業(yè)園在空間布局規(guī)劃中應(yīng)彰顯人文關(guān)懷和美學(xué)表達(dá)。在點(diǎn)（如文創(chuàng)景觀、公共綠地）、線（如主次干道、綠化長(zhǎng)廊）、面（如辦公區(qū)、商業(yè)區(qū)）三個(gè)層面的規(guī)劃設(shè)計(jì)上要充分考慮到人的生理、心理、行為、審美、文化等方面的需求。按照人的視覺(jué)特征來(lái)處理建筑與空間構(gòu)成其他元素之間的組織關(guān)系；按照滿足參訪者安全、舒適、愉悅的需求來(lái)規(guī)劃洗手間、母嬰室、兒童娛樂(lè)設(shè)施、休息座椅等公共設(shè)施的數(shù)量與分布；設(shè)立臨時(shí)性的售賣(mài)、聊天、觀影、交流等半開(kāi)放式過(guò)渡性公共空間，以滿足參訪者不同時(shí)段的公共空間需求。

第二，巧妙利用色彩烘托文化氛圍。色彩是公共文化空間的重要元素之一，如今，色彩與環(huán)境美學(xué)在城市建筑規(guī)劃中開(kāi)始被重視。合理運(yùn)用色彩組合，優(yōu)化建筑色彩、景觀色彩與周邊環(huán)境的關(guān)系是公共空間文化氛圍塑造的重要一環(huán)。城市文化產(chǎn)業(yè)園公共文化空間要善于使用色彩對(duì)環(huán)境美學(xué)的正向影響：首先，堅(jiān)持多元與融合原則，在保持空間基準(zhǔn)色系一致性的前提下，使用鄰近色、對(duì)比色、互補(bǔ)色、深淺色系等混色形式來(lái)展示空間色彩的多元美學(xué)表現(xiàn)。其次，利用中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩觀的象征意義進(jìn)行審美傳達(dá)以突出空間的文化內(nèi)涵，如利用傳統(tǒng)“五色觀”蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及五色與五行、五方之間的關(guān)系進(jìn)行建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)的美學(xué)表達(dá)，使園區(qū)空間達(dá)到人與自然和諧相處的“天人合一”之境。

第三，塑造柔和的過(guò)渡空間。城市文化產(chǎn)業(yè)園打開(kāi)圍墻的邊界之后，與社區(qū)或街區(qū)的銜接之處蘊(yùn)藏著園區(qū)的美學(xué)表現(xiàn)。為了避免園區(qū)在空間上成為孤立于周?chē)h(huán)境的孤島，從而達(dá)到視覺(jué)一體化的審美效果，可采用以柔和的綠植緩沖帶或風(fēng)格近似的景觀設(shè)計(jì)連接周邊社區(qū)或公共環(huán)境，使園區(qū)與周邊社區(qū)在景觀配色、設(shè)計(jì)風(fēng)格和美學(xué)元素的使用風(fēng)格上融為一體，形成統(tǒng)一的、整體性文化氛圍和觀賞效果，這樣有利于塑造園區(qū)的開(kāi)放形象，提升公眾對(duì)園區(qū)公共空間的接受度并激發(fā)參與熱情。

2.內(nèi)在美學(xué)傳播

場(chǎng)景理論強(qiáng)調(diào)空間的美學(xué)價(jià)值和文化設(shè)施的價(jià)值取向，希望播下文化的種子、喚起文化上的歸屬感。因此，城市文化產(chǎn)業(yè)園在公共文化服務(wù)內(nèi)容上主要表現(xiàn)為對(duì)生活美學(xué)的傳播和城市文化認(rèn)同的建立。

首先，傳播生活美學(xué)。高質(zhì)量的文化供給可以增強(qiáng)人民的文化獲得感與幸福感，生活美學(xué)可以引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)并感知世界的真善美，推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步，提升文化獲得感與幸福感。城市文化產(chǎn)業(yè)園可以成為人們釋放壓力、陶冶情操的好去處，其營(yíng)造生活美學(xué)的路徑有兩種：一是審美的生活化。園區(qū)向民眾提供更多接觸文化藝術(shù)的機(jī)會(huì)，通過(guò)舉辦各類(lèi)展覽、藝術(shù)表演等活動(dòng)讓民眾有機(jī)會(huì)參與到文化藝術(shù)活動(dòng)中來(lái)。二是生活的審美化。邁克費(fèi)瑟斯通在《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》一書(shū)中提出了“日常生活審美化”的觀點(diǎn)，符號(hào)化的后現(xiàn)代消費(fèi)使藝術(shù)與生活的界限逐漸模糊。文化產(chǎn)業(yè)園公共文化空間的出現(xiàn)正推動(dòng)人們的生活方式產(chǎn)生審美化傾向，如主動(dòng)參與園區(qū)公共文化活動(dòng)并實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，又如許多市民或游客熱衷于打卡有文化內(nèi)涵或文化特色的餐飲店、文創(chuàng)商品店等行為使在園區(qū)內(nèi)的餐飲、購(gòu)物等日常消費(fèi)產(chǎn)生了藝術(shù)化傾向，消費(fèi)的同時(shí)提升了審美境界。因此，文化產(chǎn)業(yè)園應(yīng)提升B2C商業(yè)的“文化濃度”，創(chuàng)造更多城市生活審美化的消費(fèi)場(chǎng)景，把文化消費(fèi)與藝術(shù)分享和美學(xué)普及相結(jié)合。

其次，建立城市文化認(rèn)同。社會(huì)美育具有培養(yǎng)美感、文化認(rèn)同等現(xiàn)實(shí)功能，城市文化產(chǎn)業(yè)園公共文化空間的塑造除培育市民和游客的美感之外，還要以建立城市文化認(rèn)同為目的。一是公共文化空間是建立城市文化認(rèn)同的物質(zhì)載體，城市文化產(chǎn)業(yè)園尤其是三舊空間改造而來(lái)的園區(qū)具備成為城市文化地標(biāo)的潛質(zhì)，在現(xiàn)代城市建筑叢林中，園區(qū)頗具歷史年代感的舊建筑利于塑造城市歷史文化認(rèn)同感，故應(yīng)選擇標(biāo)志性建筑進(jìn)行符號(hào)化、影像化推廣，如園區(qū)在舉辦文化活動(dòng)時(shí)投放印有園區(qū)標(biāo)志性建筑標(biāo)識(shí)的文創(chuàng)小禮品激勵(lì)大眾參與，符號(hào)化的文創(chuàng)產(chǎn)品有助于構(gòu)建城市形象認(rèn)同。二是公共文化空間是建立城市文化認(rèn)同的精神載體，園區(qū)內(nèi)人與人之間的交流互動(dòng)體現(xiàn)了城市的親和度和包容度，交流之下激蕩出的創(chuàng)意原動(dòng)力則體現(xiàn)出城市的創(chuàng)造性，因此，園區(qū)公共文化服務(wù)要注重游客的體驗(yàn)感，可用問(wèn)卷或現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答等形式提高參與者互動(dòng)的積極性，用真摯的服務(wù)和園區(qū)文化打動(dòng)游人，讓每個(gè)來(lái)過(guò)園區(qū)的人都能留下獨(dú)家美好回憶，促成文化歸屬感的形成。總之，城市文化產(chǎn)業(yè)園可以通過(guò)物質(zhì)與精神的雙重渠道向外界宣傳推介以園區(qū)公共文化空間為載體的城市形象與城市精神，促進(jìn)建立城市的文化認(rèn)同感。

（三）產(chǎn)品與業(yè)態(tài)的多元化路徑

場(chǎng)景是由各種消費(fèi)實(shí)踐所形成的具有符號(hào)意義的社會(huì)空間，場(chǎng)景理論認(rèn)為文化設(shè)施是促進(jìn)城市文化消費(fèi)的重要載體。[21]文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以文化消費(fèi)的快速增長(zhǎng)為主要標(biāo)志的，城市文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)的文創(chuàng)化商品和復(fù)合型業(yè)態(tài)不斷創(chuàng)新，有效激勵(lì)人們的文化消費(fèi)行為。

1.文創(chuàng)化的產(chǎn)品創(chuàng)新

公共文化空間是城市會(huì)客廳，要突出傳統(tǒng)文化、地域文化、民俗文化、產(chǎn)業(yè)文化等內(nèi)容。城市文化產(chǎn)業(yè)園應(yīng)以文化創(chuàng)意來(lái)包裝本土特色文化和傳統(tǒng)文化，注重增加公共文化供給的時(shí)代性和文創(chuàng)化水平，以提高消費(fèi)者的接受度和參與度。根據(jù)大眾文化產(chǎn)品消費(fèi)偏好逐漸年輕化、家庭化、時(shí)尚化、互動(dòng)化等特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的本土文化為核心IP的文創(chuàng)產(chǎn)品、具有生活實(shí)用性的文化藝術(shù)品以及時(shí)尚化包裝的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品等，如在面對(duì)建筑等傳統(tǒng)固定型文化資源時(shí)，可以利用“文創(chuàng)+科技”讓靜止的建筑元素活起來(lái)，讓市民與建筑產(chǎn)生互動(dòng)性。城市文化產(chǎn)業(yè)園的整體性文創(chuàng)化創(chuàng)造了新的消費(fèi)需求，刺激了新產(chǎn)品、新企業(yè)、新市場(chǎng)的出現(xiàn)，形成城市公共文化消費(fèi)的良性循環(huán)機(jī)制。

2.復(fù)合型的業(yè)態(tài)創(chuàng)新

在城市文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)程中，依托商業(yè)空間、餐飲空間的特色公共空間開(kāi)始出現(xiàn)。城市文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)出現(xiàn)大量掛滿藝術(shù)作品的餐廳、陳列古董和收藏品的咖啡館、定期舉辦讀書(shū)分享和線上線下聯(lián)誼活動(dòng)的禮品店，這些“咖啡館+博物館”“主題餐廳+畫(huà)廊”“禮品店+讀書(shū)會(huì)”的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的商業(yè)空間、餐飲空間具有了公共文化空間的屬性，人們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中享受到了別具一格的公共文化服務(wù)。新型復(fù)合業(yè)態(tài)的出現(xiàn)使公共文化與傳統(tǒng)商業(yè)之間的界限開(kāi)始模糊，復(fù)合型文化企業(yè)與消費(fèi)者之間的距離相比傳統(tǒng)企業(yè)而言更貼近，更容易捕捉到人們的公共文化需求，進(jìn)而用更精準(zhǔn)、更高效的方式給予滿足，這也是城市文化產(chǎn)業(yè)園公共文化空間的優(yōu)勢(shì)和特色。

六、結(jié)語(yǔ)

城市文化產(chǎn)業(yè)園是集經(jīng)濟(jì)、文化、教育、娛樂(lè)、休閑等眾多社會(huì)功能于一體的多維復(fù)合空間，也是具有文化性、公共性、開(kāi)放性特點(diǎn)的新型城市公共文化空間。城市文化產(chǎn)業(yè)園通過(guò)吸引多元主體參與治理以實(shí)現(xiàn)園區(qū)多功能融合；通過(guò)內(nèi)外雙重美學(xué)表現(xiàn)以實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾的社會(huì)美育及對(duì)城市文化認(rèn)同的構(gòu)建；通過(guò)創(chuàng)新文化產(chǎn)品和業(yè)態(tài)來(lái)激勵(lì)大眾文化消費(fèi)從而擴(kuò)大公共文化服務(wù)的范圍，滿足人民日益增長(zhǎng)的公共文化需求。本文對(duì)城市文化產(chǎn)業(yè)園公共文化空間的治理重構(gòu)主要有以下三點(diǎn)建議：

第一，在城市文化產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃方面，建議地方政府大力推動(dòng)城市文化產(chǎn)業(yè)園轉(zhuǎn)型升級(jí)。從人才、金融、科技等方面實(shí)施政策鼓勵(lì)以吸引社會(huì)力量參與園區(qū)運(yùn)營(yíng)，吸引文化產(chǎn)業(yè)園加入城市公共文化服務(wù)供給行列，進(jìn)而推動(dòng)公眾美學(xué)素養(yǎng)提升以及城市文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城市公共文化的惠民、親民、樂(lè)民、育民目的。在政策引導(dǎo)下，眾多參與力量圍繞協(xié)同理念進(jìn)行協(xié)作共治，可以從生態(tài)、美學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度實(shí)現(xiàn)城市文化產(chǎn)業(yè)園公共文化空間的綜合效益最大化。

第二，在城市文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)方面，建議突出園區(qū)建筑外觀和景觀設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷和美學(xué)傳播。園區(qū)建筑與景觀設(shè)計(jì)要挖掘空間的開(kāi)放性、包容性、融合性、人文性，注重豐富公共文化空間的層次，突出空間功能的疊加效應(yīng)。既要注重園區(qū)與社區(qū)、街區(qū)以及城市的和諧共融，又要集中展示文化產(chǎn)業(yè)園的符號(hào)化內(nèi)涵和美學(xué)表現(xiàn)，尤其是三舊轉(zhuǎn)型的園區(qū)要充分利用舊建筑空間蘊(yùn)含的文化意涵進(jìn)行符號(hào)化傳播。

第三，在城市文化產(chǎn)業(yè)園的運(yùn)營(yíng)方面，一是建議園區(qū)定期舉辦吸引大眾參與和互動(dòng)的公共文化藝術(shù)活動(dòng)，作為城市文化產(chǎn)業(yè)園公共文化服務(wù)的基礎(chǔ)；二是建議園區(qū)制定配套獎(jiǎng)勵(lì)措施以鼓勵(lì)園內(nèi)文化企業(yè)參與公共文化服務(wù)供給，用新型文化產(chǎn)品和復(fù)合型業(yè)態(tài)刺激大眾文化消費(fèi)，在繁榮文化經(jīng)濟(jì)的同時(shí)向社會(huì)輸出新型公共文化服務(wù)，通過(guò)提升園區(qū)商業(yè)的“文化濃度”讓更多新型公共文化服務(wù)普及到大眾日常生活，最終實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大園區(qū)公共文化空間、增加園區(qū)公共文化服務(wù)數(shù)量、提高園區(qū)公共文化服務(wù)質(zhì)量的目的。

注釋?zhuān)?/p>

①“三舊”指舊城鎮(zhèn)、舊廠房、舊村居。