□樓宇

2022年高考語文上海卷寫作題材料的思辨空間如何？對于這個問題，語文教育界有不同的看法。

小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。對此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

詹丹教授認(rèn)為這道題目的思辨空間是比較充足的，題目呈現(xiàn)了五組概念：“發(fā)問”與“結(jié)論”、“喜歡”與“看重”、“小時候”與“長大后”、“擔(dān)憂”與“正?！?、“思考”與“認(rèn)識”，前三組概念涉及材料的事實部分，只是思考過程中的起始環(huán)節(jié)，而第四組概念涉及對事實的態(tài)度，可以引出對事實的現(xiàn)實性與合理性的思考，既可以將“你”與“有人”并列，直接面對事實加以論述，也可以把他們的態(tài)度一起納入“你”的論述中。［1］董毓教授認(rèn)為這是在對接測試?yán)硇哉撟C的能力，有理性論辯的可能性，可以依據(jù)客觀理由來判斷，對于批判性思維教育有很好的價值導(dǎo)向作用，但有可能成為單一立場的題目，因此有一定的改進(jìn)空間。［2］余黨緒老師認(rèn)為這是一道可以有理性論辯空間的題目，題目隱含愛發(fā)問和重結(jié)論各有其價值的意思，兩種立場各有合理性，同時指出了第三種立場和論證：兩者并不一定矛盾對立，可以共存，各自在一些需要或目標(biāo)上更有重要性和價值，理想情況是相互補(bǔ)充。［2］

筆者認(rèn)為，以上結(jié)論側(cè)重于對試題材料本身思辨空間的評價和對審題立意的原則性指導(dǎo)，還沒有涉及如何利用材料豐富的思辨空間來挖掘材料的寫作價值。接下來，筆者將側(cè)重從手段和方法的維度，以批判性思維為工具，對題目材料的思辨空間展開探究。

一、概念思辨：利用范疇思考來厘清概念邊界，辨析概念內(nèi)涵

在語言中，有一些兩兩同時出現(xiàn)的概念，出現(xiàn)一個我們就會自然而然地聯(lián)想到另一個。如物質(zhì)與精神、運動與靜止、必然與偶然、規(guī)律與混沌、對立與統(tǒng)一、系統(tǒng)與要素等。這樣的概念可以稱為“對舉概念”。對舉概念是人類思維的基本范疇。余黨緒老師非常重視寫作中學(xué)生思維方式的養(yǎng)成，他認(rèn)為范疇思考是一種重要的思維方式，在說理中，借助范疇來闡釋問題，往往能夠透過復(fù)雜的現(xiàn)象看出事物的本質(zhì)，達(dá)到事半功倍的效果。［3］51那么，材料中出現(xiàn)的“發(fā)問”與“結(jié)論”是否屬于對舉概念呢？從常理來看，“發(fā)問”是為了得到“結(jié)論”，因此，提到“發(fā)問”自然聯(lián)系到“結(jié)論”，提到“結(jié)論”自然聯(lián)系到“發(fā)問”，這是范疇思維的結(jié)果。但情況一定是這樣嗎？經(jīng)歷過孩提時代的我們，一般有一個印象就是小孩子的問題總是很多。是不是他們特別善于發(fā)現(xiàn)問題，特別喜歡思考呢？根據(jù)皮亞杰理論，2-7歲的兒童處在前運算階段，兒童具備了符號言語功能，但其尚未獲得守恒概念，處在這一階段的孩子，尚未建構(gòu)基于運算圖式的思維方式，其思維體系還不具備完整性與邏輯性。進(jìn)一步看，處在這個年齡階段的孩子的“發(fā)問”是感受到了來自外界事物表征刺激的結(jié)果，這種行為具有隨機(jī)性和隨意性，并不會伴隨復(fù)雜的心智活動，當(dāng)然也沒有多少理性思維的介入。

因此，這一階段的孩子喜歡“發(fā)問”或許是表象，用詹丹教授的話來說就是“或許只是看上去喜歡發(fā)問”，而實際上他們對于問題的答案并不會進(jìn)行理性思維的加工，這種主體行為的目的僅僅在于獲得外界的反饋，為其理性思維的發(fā)育構(gòu)建基礎(chǔ)。結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)理論，我們可以得出這樣一個結(jié)論，2-7歲的兒童的“發(fā)問”與成人的發(fā)問在本質(zhì)上是有區(qū)別的，這個階段的孩子關(guān)注的是結(jié)果而非結(jié)論。更進(jìn)一步說，2-7歲的孩子往往都表現(xiàn)出很強(qiáng)的“求知欲”，如果不進(jìn)行外界干預(yù)，相當(dāng)一部分孩子的所謂的“求知欲”是很難保持到青少年階段的。如果我們從范疇思維角度來分析這一現(xiàn)象，我們就會發(fā)現(xiàn)，2-7歲年齡階段的孩子的“發(fā)問”只是表示他們關(guān)注到了某一事物或現(xiàn)象，這一過程中的對舉概念是“發(fā)問”與“結(jié)果”，而如果將這個年齡階段孩子的“發(fā)問”與“結(jié)論”理解為對舉概念，就不屬于范疇思維了。

當(dāng)孩子們漸漸長大后，尤其是過了7歲以后，周圍人可能會意識到他們的“問題”逐漸變少了。這是什么情況呢？是他們的求知欲下降了嗎？是他們已經(jīng)沒有那么多問題了嗎？為了回答這些問題，我們先看看這個年齡階段的孩子在心智發(fā)展上出現(xiàn)了什么變化？認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，兒童大約在7-11歲之間進(jìn)入具體運算階段，這一階段發(fā)展最典型的標(biāo)志就是兒童能夠運用符號進(jìn)行有邏輯的思考活動，而在12歲以后，形式運算階段的典型特征是抽象思維的發(fā)展與完善。這時青少年不再將思維局限于具體的事物上，他們開始運用抽象的概念，能提出合理的假設(shè)并進(jìn)行驗證?？梢哉f，在7歲以后，孩子的“發(fā)問”已經(jīng)與成人的發(fā)問無本質(zhì)性差異了，他們的“發(fā)問”背后是一套復(fù)雜的心智活動。換言之，真正意義上的“發(fā)問”是一種建立在后天學(xué)習(xí)經(jīng)歷上的能力，而通常一個人“發(fā)問”的水準(zhǔn)與其理性思考能力相關(guān)。對于兒童的“發(fā)問”現(xiàn)象還是要辯證看待，從某種程度上說，兒童喜歡“發(fā)問”，長大了問題少了是正?，F(xiàn)象，說明兒童階段后，人的注意力將不再純粹為外界環(huán)境刺激所左右，而更關(guān)注事物變化發(fā)展的本質(zhì)，更依賴于自身的理性思考。相反兒童階段后，個體仍然表現(xiàn)出對周圍的一切“感興趣”，不斷“發(fā)問”而不重視對結(jié)論的思考，就反而要引起重視了。

當(dāng)然，這里并非說，2-7歲的兒童的“發(fā)問”行為是無意義的，恰恰相反，對于這個年齡段孩子的“發(fā)問”，成人應(yīng)該學(xué)會關(guān)注并給予積極的回應(yīng)，通過鼓勵孩子們“發(fā)問”養(yǎng)成觀察自然，接觸社會的習(xí)慣，對于孩子的“發(fā)問”行為，給予盡可能多的正向反饋，顯然是有利于他們心智的發(fā)育，只是對于這個階段的孩子，充滿“詩性”的回答比富有“理性”的回答更有價值。當(dāng)然，如果大人對喜歡發(fā)問的孩子熟視無睹或者敷衍以對，那么，很可能一位富有創(chuàng)造力和天賦的孩子，最終也將難以擺脫“泯然眾人”的命運。

二、角度思辨：建構(gòu)復(fù)合視角，審視材料的命題邏輯

在進(jìn)行材料寫作時，如果能轉(zhuǎn)換視角，能從供材者的角度，審視材料本身的命題邏輯，無疑將大大拓展材料的思辨空間。對于2022年上海卷寫作題材料而言，我們可以先從共時的角度來檢視材料的命題邏輯，既一個人同時出現(xiàn)喜歡發(fā)問而不看重結(jié)論或者不喜歡發(fā)問而又看重結(jié)論的情況，這兩種情形是否有可能存在呢？如果我們把“發(fā)問”類比成“釣魚”，“結(jié)論”類比為“魚”，喜歡“釣魚”卻不看重“釣到魚”的人應(yīng)該是不存在的，由此可以推導(dǎo)出“發(fā)問”就是為了獲得“結(jié)論”，喜歡“發(fā)問”卻不看重“結(jié)論”的人應(yīng)該也是不存在的?？梢?，“發(fā)問”與“結(jié)論”不可分割，應(yīng)該是一體兩面的事物。那么，既然喜歡發(fā)問必然意味著看重結(jié)論，而看重結(jié)論必然意味著喜歡發(fā)問，材料討論這個話題還有什么意義呢？顯然，審題的關(guān)鍵在于，我們有沒有足夠的思維力將這兩個概念拆分開來?；蛟S在不同人的眼中，“發(fā)問”與“結(jié)論”的內(nèi)涵不同，你認(rèn)為他在“發(fā)問”，但很有可能他在“釋放煙幕”“宣泄情緒”，而你認(rèn)為他在推導(dǎo)“結(jié)論”，但很有可能他只是在“人云亦云”“自說自話”。比如就有人認(rèn)為，當(dāng)下我們處在“后真相時代”，人們只關(guān)注自己認(rèn)為是真相的“真相”。那么，在這個時代的人們，只關(guān)注對自己有利的“結(jié)論”而不去在意發(fā)問，也就變得合乎邏輯了。因此，在現(xiàn)實生活中，“發(fā)問”未必是發(fā)問，“結(jié)論”也未必是結(jié)論。從這個角度思考，結(jié)合現(xiàn)實生活，便可以找到材料的一個價值點。

接下來，我們再從歷時角度再來檢視材料的命題邏輯。如果認(rèn)為材料的命題邏輯是存在且合乎情理的，那么，只有一種可能，小時候喜歡的“發(fā)問”和長大后喜歡的“發(fā)問”未必是同一回事，長大后看重的“結(jié)論”與小時候看重的“結(jié)論”也未必是同一回事，這一理解對審題者的思辨力著實是一個考驗。

細(xì)讀材料，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵問題出在“成長”上面，年齡這個變量因素讓一個看似一體兩面的事物分裂成了兩個不同事物。年齡的增長，意味著心智的成熟，意味著人變得更加理性，然而在某些情況下，人卻經(jīng)歷著一番“逆成長”，就像童話故事《皇帝的新裝》中的那些大臣們，他們的見識甚至“不及”一位孩童，是他們真的愚蠢至極嗎？是他們真的看不出騙子的伎倆嗎？他們真的看不懂皇帝和同僚的心思嗎？恐怕只能解釋為揣著明白裝糊涂。生活中，我們的人生閱歷愈發(fā)豐富，而發(fā)問的意愿卻在消退，“我的問題是不是多了”，“我提這個問題合適嗎”，“我提這個問題周圍人怎么看我”，“提問題有用嗎”，“問題的結(jié)論不是明擺著的嗎”，既然“發(fā)問”已經(jīng)變得多余，真正的“答案”也就可有可無了，而所謂的“看重結(jié)論”只不過是一種心理安慰罷了。當(dāng)人長大后，就無法全憑自身的主觀意愿去決定是提出問題還是接受定論，有時你甚至沒有機(jī)會發(fā)問，有時你只有接受結(jié)論的份。好像能夠主動“發(fā)問”的機(jī)會少了，看似必須接受“結(jié)論”的場合多了，這或許就是成長的代價。想到這里，我們就找到了材料的第二個價值點，我們對于題目的命題邏輯的理解也更進(jìn)一步了。

三、價值思辨：通過區(qū)別事實與觀點，定位價值坐標(biāo)原點

理性思維不能或缺事實判斷與價值判斷，相對于事實判斷，議論文寫作中價值判斷的意義更大，價值判斷的背后是價值思辨，其意義對于批判性思維的形成不言而喻。價值思辨的前提是能夠區(qū)別事實與觀點，能夠構(gòu)建價值坐標(biāo)系?！靶r候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論”，是對一類現(xiàn)象的描述，雖然這一概括略顯主觀，而且也很難找到確鑿的證據(jù)來證明，但在審題時還是將其理解為事實比較合理。“對此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正?！保欠治隽巳藗儗τ谝陨鲜聦嵉膽B(tài)度，“感到憂慮”和“覺得正常”可能是對上述事實的主流態(tài)度，在審題時，我們可以將其理解為觀點。“你有怎樣的思考?請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識”，是題目的寫作要求，這一要求表明我們既可以對材料中的事實發(fā)表觀點，也可以針對材料的觀點發(fā)表觀點。第一種情況，前文已經(jīng)做了分析，不再贅述。接下來，針對材料中的觀點差異，來分析其背后的深層原因。

不喜歡“發(fā)問”，而看重“結(jié)論”，身邊一旦真的出現(xiàn)這種人，周圍人也很有可能分化成兩種態(tài)度，“覺得正常”或者“感到憂慮”。周圍人為什么會產(chǎn)生態(tài)度上的差異呢？如果我們對其態(tài)度差異展開思辨，重點則在于辨析雙方矛盾的分歧點。我們可以從材料的表層矛盾入手，即有人“感到憂慮”，而有人卻“感到正常”。一些人“感到正?！钡脑驘o外乎對這一現(xiàn)象的存在早已習(xí)以為常，司空見慣了，正所謂“久居鮑市不覺其臭”。一個社會如同一個生態(tài)系統(tǒng)，是需要有一定的“自潔”能力的，一個社會能夠存在不同的聲音，是保持“自潔”實現(xiàn)的前提條件。因而由“發(fā)問”引出“結(jié)論”，再由既有的“結(jié)論”引出新的“發(fā)問”，如此循環(huán)往復(fù)，“自潔”的效果才能實現(xiàn)。由此可見，一個社會是否能夠包容不同的聲音，是否能夠容納不同的結(jié)論，是否有一個理性的社會氛圍引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎?、判斷、發(fā)聲，這是非常關(guān)鍵的。

一些人“感到憂慮”的原因，恐怕是因為大人與孩子對于“發(fā)問”存在理解上的差異，材料中的現(xiàn)象讓這些人聯(lián)想到了人們的“發(fā)問”能力正在退化，他們甚至將“發(fā)問”理解為社會肌體健康的重要標(biāo)志，不會“發(fā)問”表明人類社會出現(xiàn)了“健康”問題。仔細(xì)研究，我們發(fā)現(xiàn)對此感到憂慮的人的心中似乎預(yù)設(shè)了一個假設(shè)前提，就是人小時候喜歡什么，長大就應(yīng)該喜歡什么。比如，小時候喜歡吃甜，長大了還是喜歡吃甜，就是順理成章的，倘若小時候喜歡吃甜，長大了不喜歡吃甜而喜歡吃辣了，就是不合常理了。這種認(rèn)知顯然是有很大局限性的，人的口味本來就會隨著年齡的增長發(fā)生改變，這是人的生理規(guī)律。由此可見，小孩子問題多，但大多數(shù)問題其實并不“走心”，成年人“發(fā)問”則更加謹(jǐn)慎，有時嘴巴上不說不代表心里面不想，而且成年人的提問通常會伴隨著理性思考，更看重“結(jié)論”的價值性、合理性，甚至很多大學(xué)者，一個問題就思考了一輩子。此外，人類的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，“發(fā)問”固然重要，但人類的發(fā)展更來自經(jīng)驗的傳承，因此，看重結(jié)論是非常重要的。比如，很多優(yōu)秀的學(xué)者在進(jìn)行科學(xué)探索、學(xué)術(shù)研究時，非常重視文獻(xiàn)研究，對前人的研究結(jié)論進(jìn)行整理，不但有利于研究者厘清學(xué)術(shù)脈絡(luò)，形成整體認(rèn)識，而且還非常有利于在前人的學(xué)術(shù)研究成果中發(fā)現(xiàn)新的研究價值、研究方向。

由此可見，從某種程度上說，材料所言的現(xiàn)象本來就是人的天性，而且存在就是合理，從周圍人的態(tài)度看，不少人過于看重“發(fā)問”的價值，殊不知具體問題具體分析才是最重要的，唯“發(fā)問”或是唯“結(jié)論”都是非理性的。生活中，我們經(jīng)常會遭遇一些“發(fā)現(xiàn)”，這些“發(fā)現(xiàn)”往往是基于事實的，甚至事實還是非常確鑿的，但很有可能“事實”與所謂的“發(fā)現(xiàn)”之間并不存在本質(zhì)聯(lián)系，然而就是因為事實的確鑿，反而讓人忽視了“事實”與“發(fā)現(xiàn)”二者間的內(nèi)在邏輯。比如，巧克力國別消量與諾貝爾獎得主國別人數(shù)在數(shù)據(jù)上成正比的“統(tǒng)計事實”是確鑿的，然而基于此“事實”便得出所謂的“發(fā)現(xiàn)”可能就有博人眼球的意味了。由此可見，寫作者的價值坐標(biāo)原點定位在對材料中描述的事實的評析，還是對材料中呈現(xiàn)的觀點的評析，甚至是質(zhì)疑材料中所謂事實與觀點之間的“內(nèi)在邏輯”，往往會產(chǎn)生不同的立意。

十多年來，高考語文上海卷寫作題之所以為人稱道，并被譽(yù)為“海派”風(fēng)格，就是因為上海卷寫作題的命制一直以來秉持“一手牽著生活，一手牽著思辨”的宗旨，通過情境創(chuàng)設(shè)將考生的關(guān)注點引向現(xiàn)實生活，通過“矛盾”集中使考生的思維力能夠真正觸發(fā)理性思辨。今年的上海卷寫作題目，很好地兼容了測評效力與教學(xué)導(dǎo)向，很好地調(diào)和了“變”與“不變”的矛盾，這是難能可貴的。教學(xué)一線要深入分析高考寫作題的命題邏輯，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，走出“套路”，成就“思路”，尤其是通過理性思維和辯證性思維的鍛煉，提高面對高考作文的靈活性和適應(yīng)性，讓學(xué)生掌握“真思辨”的方法，而不是只會說“車轱轆話”，才能真正對學(xué)生議論文寫作能力提升有切實的幫助。有著較大思辨空間的寫作題目不僅是練就學(xué)生思維能力的抓手，也是區(qū)別學(xué)生寫作能力的試金石，在這一點上，2022年高考語文上海卷寫作題無疑是做到了。