□劉奇云

一、誤把模糊當(dāng)中立

如果學(xué)生對事件雙方做出評論時只是“一視同仁”，既看到了甲的優(yōu)勢與不足，也看到了乙的優(yōu)勢與不足，那么就會得到“甲也有理，乙也有理”，或者“甲也有不足，乙也有不足”的結(jié)論。比如針對女兒向警方舉報(bào)父親高速路上開車接電話這一事件，一名學(xué)生選擇給父親寫信，其中有這樣的一段文字：

我知道，被自己的女兒舉報(bào)您心里一定不舒服，但是您知道嗎？在高速路上開車接電話會分散注意力，影響發(fā)現(xiàn)危險和判斷處置的能力，這種行為不但違反交通法規(guī)，還存在安全隱患，是對自己和他人生命不負(fù)責(zé)任的行為。作為您的女兒，她無法把生命安全問題置之不理，她敢于向長輩的錯誤說“不”，這是她的正直和理性，也是她對您的愛。不過，把父親的“丑行”公布于眾，給父親一個“難忘的教訓(xùn)”，也確乎有損您的顏面。如果你們之間能進(jìn)行有效的溝通，這樣“殘忍”的方式也許可以避免。（節(jié)選自學(xué)生習(xí)作《容隱不是孝，規(guī)則方為道》）

這段文字既認(rèn)可了女兒的正直理性，又認(rèn)為她缺少人情味；既批評父親的陋習(xí)，又同情父親的遭遇。這樣的論證看似有主見，實(shí)則墻頭草，會給閱卷老師留下觀點(diǎn)含混不清的印象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是，學(xué)生錯誤地理解了中立，以為中立就是顧及雙方。

那中立到底指的是什么？中立是指不站在任何一方立場的一種立場，它本身就是一種態(tài)度，你可以否認(rèn)其他方，但要擺出自己的態(tài)度，表明自己的立場，高考作文要求的“權(quán)衡和選擇”就是這個道理。關(guān)于中立，還需要指明一點(diǎn)：不是任何時刻、所有情況都適合持中立的態(tài)度。比如在上述事件中，面對社會規(guī)則和家庭倫理的矛盾時，折中選擇并不適宜，所以學(xué)生一定要給出自己明確且合理的立場。比如支持女兒一方，我們可以說：作為父親的你，也許心里感到委屈和不解，女兒的舉報(bào)和警察的處分，讓你耽誤了工作，也丟了面子。但請你想想，我國每年因撥打電話發(fā)生交通事故死亡人數(shù)已超3萬人，多省市都已嚴(yán)格實(shí)行對道路行車中打電話的處罰規(guī)定，你還認(rèn)為開車打電話是個人的自由行為嗎？你真應(yīng)該為女兒守原則而點(diǎn)贊，為她有這樣強(qiáng)的安全意識和遵紀(jì)守法的行為而感到欣慰！這樣一來，對于雙方的情況既分析了事理、作出了判斷，又?jǐn)[明了態(tài)度、給出了觀點(diǎn)，符合高考議論文對于觀點(diǎn)明確的要求。

二、誤把雜陳當(dāng)全面

舉例論證是學(xué)生最常用的論證方法，但并沒有因?yàn)槌Ｓ枚接迷秸_。我們經(jīng)常在學(xué)生作文中看到這樣的情況，為了證明一個觀點(diǎn)，古今中外的事例通通列舉個遍，卻沒有對原始素材進(jìn)行有效的解讀，缺少一條清晰的論證鏈條，只一股腦將其堆在作文中，學(xué)生認(rèn)為這樣堆砌素材可以展現(xiàn)文采，至于論證效果則全然不理，完全交由要閱讀老師去“腦補(bǔ)”。來看這樣的論證：

科技的發(fā)展，大大改變了人類的生活。

科技改變了食物烹飪方式。我們從最初的通過爐灶來烹飪，到后來通過微波爐、電磁爐、電飯煲、抽油煙機(jī)、電陶爐等電器來烹飪，再到現(xiàn)在可以通過手機(jī)端遠(yuǎn)程操作智能電飯煲進(jìn)行遠(yuǎn)程煮飯，都離不開科技的進(jìn)步……

科技促進(jìn)現(xiàn)代交通的發(fā)展。我國現(xiàn)有的城市交通監(jiān)控系統(tǒng)可以完成對各敏感路段的交通路況和交通行為的實(shí)時監(jiān)控，做到快速響應(yīng)和維護(hù)，以保障城市交通的暢通……

3.4.2 線粒體自噬及其在AKI中的作用 線粒體自噬通過選擇性清除受損與去極化的線粒體以維持線粒體的質(zhì)量及細(xì)胞內(nèi)穩(wěn)態(tài)。線粒體自噬首先在神經(jīng)退行性疾病中發(fā)現(xiàn)，但其在AKI中也扮演了重要角色。腎臟為滿足電解質(zhì)重吸收及代謝廢物排出的需求，需要擁有數(shù)量僅次于心臟的線粒體數(shù)目及氧耗量。增加的氧化應(yīng)激、炎癥以及ATP產(chǎn)生時的解偶聯(lián)都與AKI相關(guān)，同時也可以促使線粒體去極化及功能受損，從而觸發(fā)線粒體自噬[18-19]。

科技幫助人類實(shí)現(xiàn)探索宇宙的夢想?，F(xiàn)在，人類已經(jīng)嫻熟地利用火箭，將一批又一批的航天員送入了太空?？梢韵胍?，隨著載人航天技術(shù)的進(jìn)一步成熟，全民的太空之旅，或許不再遙不可及……（節(jié)選自學(xué)生習(xí)作《科技永不停歇，生活不斷改變》）

這名學(xué)生在證明科技的重大作用時，列舉了眾多事例，得到科技發(fā)展改變?nèi)祟惿畹慕Y(jié)論。但是眾多材料缺乏有效關(guān)聯(lián)，刻意堆砌的結(jié)果就是論點(diǎn)之間要么過于分散，要么存在交叉。怎樣避免堆砌呢？那就要去理解什么是全面。如果把全面理解成無所不談，那么沒有一篇文章是全面的，有限的篇幅不可能面面俱到，所以全面應(yīng)該是有關(guān)聯(lián)的全面，有中心的全面。

想要做到有關(guān)聯(lián)，在設(shè)置分論點(diǎn)時我們可以做這樣的嘗試。一是“扣中心”，即幾個分論點(diǎn)從不同角度回答同一個問題，這就避免了“散”；二是“分類別”，即分論點(diǎn)間界限清楚不交叉，這就解決了“亂”；三是“排順序”，即分論點(diǎn)間隱含邏輯順序，合乎情理，這就處理了“斷”。我們升格上面的作文：

科技對中國發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

科技讓“中國飯碗”端得更牢。科技創(chuàng)造出“生命碼”，每一個消費(fèi)者都可以憑借農(nóng)產(chǎn)品的二維碼追溯其“前世今生”，一物一碼防竄貨，保障了農(nóng)業(yè)營銷者和消費(fèi)者的權(quán)益；自動駕駛系統(tǒng)讓播種機(jī)實(shí)現(xiàn)無人駕駛、精準(zhǔn)作業(yè),為農(nóng)戶和合作社工作人員帶來了便利,極大提高了播種效率……

科技讓“中國制造”走得更遠(yuǎn)。在跨境電商出口模式下，國內(nèi)電商企業(yè)可以直接承接國外消費(fèi)者訂單，商品可以從國內(nèi)工廠或倉庫直接發(fā)貨到境外，大大減少物流運(yùn)行成本，提升了運(yùn)營效率，讓中國產(chǎn)品和中國品牌走向世界……

科技讓“中國文化”大放異彩。以VR、AR、MR為代表的沉浸式媒體，通過物理世界和虛擬世界的融合共生，帶來全新的沉浸感和臨場感體驗(yàn)。如通過線上博物館，人們不僅可以沉浸式地欣賞到琳瑯滿目的文物，還可以感受修復(fù)細(xì)節(jié)，深度了解歷史文化信息……

升格后的作文扣住“中國發(fā)展”這個中心，使用高頻詞組“中國……”，圍繞對中國不同領(lǐng)域的影響談科技的作用，三個分論點(diǎn)互不重疊，從物質(zhì)到精神逐層遞進(jìn)，體現(xiàn)了思維的張力?？梢?，在舉例論證時找到一個有機(jī)的關(guān)聯(lián)，不僅可以在論證時更有力，也易于讀者理解。

三、誤把偶然當(dāng)必然

完全歸納推理因其需要的樣本數(shù)量過大，具有一定的局限性和不可實(shí)現(xiàn)性，所以人們往往選擇在集合中抽取少量或具有代表性的元素進(jìn)行歸納推理，這就叫不完全歸納推理?？梢哉f，不完全歸納推理是權(quán)宜之計(jì)，是一個相對實(shí)際的推理。但是高中生在運(yùn)用不完全歸納推理時卻常常對這個“相對”視而不見，只憑有意選擇出的幾個事例，就得出普遍性的結(jié)論。例如：主播李佳琦在直播銷售不粘鍋時當(dāng)場“翻車”，實(shí)力上演了一起“不，粘鍋”。辛巴團(tuán)隊(duì)直播時賣的糖水燕窩，后被檢測出燕窩產(chǎn)品中蛋白質(zhì)和氨基酸的含量為0，且作為真燕窩重要指標(biāo)之一的唾液酸只含0.014%。陳志朋在某金飾品牌直播間賣的黃金吊墜被買家舉報(bào)是假的，會褪色。這些網(wǎng)紅的帶貨商品普遍存在質(zhì)量瑕疵、功能夸大、假冒偽劣、過度包裝等問題，這一系列帶貨翻車事件，不僅直接損害了消費(fèi)者的切身權(quán)益，也對市場秩序和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不小危害。可見網(wǎng)紅帶貨主播誤國誤民已是事實(shí)，國家應(yīng)該整頓網(wǎng)紅帶貨的亂象，還市場一片凈土。（節(jié)選自學(xué)生習(xí)作《行為無底限，帶貨變帶“禍”》）

這位學(xué)生在文中列舉了幾個頗具熱度的網(wǎng)紅在直播帶貨時的翻車現(xiàn)象，得出“網(wǎng)紅帶貨貽患無窮”的結(jié)論，這樣的結(jié)論乍一看似乎合理，只要仔細(xì)一想便覺得不妥，負(fù)面事例固然會產(chǎn)生不良影響，但通過幾個具體事件得出一個普遍結(jié)論，是有失偏頗的。

既然完全歸納推理不切實(shí)際，那么怎樣在使用不完全歸納推理時增加可信度就顯得十分重要了。有兩種方法值得參考，第一種是給推理形式補(bǔ)缺，在論證具體事例和普遍結(jié)論的關(guān)系時，補(bǔ)充說明“不完全”的合理性和有效性；第二種是直接削弱結(jié)論的絕對性和普遍性，只談及在某個范圍和某個條件下的適用性。

我們來改一改：主播李佳琦在直播銷售不粘鍋時當(dāng)場“翻車”，實(shí)力上演了一起“不，粘鍋”。辛巴團(tuán)隊(duì)直播時賣的糖水燕窩，后被檢測出燕窩產(chǎn)品中蛋白質(zhì)和氨基酸的含量為0，且作為真燕窩重要指標(biāo)之一的唾液酸只含0.014%。陳志朋在某金飾品牌直播間賣的黃金吊墜被買家舉報(bào)是假的，會褪色。個案的發(fā)生具有偶然性，但個案的頻發(fā)則具有了一定的必然性。很多主播并無專業(yè)能力去鑒別多類商品的真?zhèn)?，更何況，有利益瓜葛，也很難保證中肯客觀。這一系列帶貨翻車事件，不僅直接損害了消費(fèi)者的切身權(quán)益，也對市場秩序和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不小的危害。這些直播賣貨中的不良風(fēng)氣，是對正常消費(fèi)風(fēng)氣的挑釁，在倡導(dǎo)公平法制的新時代，我們更需要有社會責(zé)任感的帶貨主播。

修改后的文字就使用了這樣的兩種方法。一是在具體事例后補(bǔ)上一句“個案的發(fā)生具有偶然性，但個案的頻發(fā)則具有了一定的必然性”，讓“不完全”更合理，論證的可信度就會增強(qiáng)；二是結(jié)論部分只批判直播賣貨中的不良風(fēng)氣，同時呼吁有社會責(zé)任感的網(wǎng)紅，就從邏輯上承認(rèn)了“翻車”的只是帶貨主播中的一部分，我們要重視和整改的也是這一部分，而非一棍打翻一船人，就不再是原文那種必然的普遍的結(jié)論了。

四、誤把先后當(dāng)因果

在預(yù)測事物發(fā)展趨勢時，人們往往會認(rèn)為未來事件會和近期體驗(yàn)高度關(guān)聯(lián)，這就是社會科學(xué)中所說的“近因偏差”。然而以時間先后做出的因果判斷常常會偏離本質(zhì)，這樣分析出來的原因往往不是最有價值的原因，得出的結(jié)論也很難是最有說服力的結(jié)論。來看一個例子，一位學(xué)生在作文中例舉了蘇軾在黃州時期的三部作品《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》后，認(rèn)為促成他思想轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造出文學(xué)成就的原因正是不久前發(fā)生的“烏臺詩案”，是被貶黃州的人生經(jīng)歷給了他創(chuàng)作上的推動，于是這個學(xué)生作出如下的原因分析：突如其來的苦難把蘇軾拋到了政治的邊緣和人生的低谷，但是對于蘇軾而言，這樣的苦難又何嘗不是激蕩生命展現(xiàn)才華的契機(jī)，正是“烏臺詩案”的發(fā)生，提升了他的精神品質(zhì)，增強(qiáng)了他自我實(shí)現(xiàn)的能力，讓他最大限度地?cái)[脫了生命的庸碌，于是才有了文壇不朽的作品，才有了后世無數(shù)文人敬仰追隨的蘇軾。（節(jié)選自學(xué)生習(xí)作《苦難是道加法題》）

這里存在明顯的“歸因謬誤”，不是所有的苦難都能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的動力，苦難轉(zhuǎn)化成動力是有條件的。其首要的條件應(yīng)該是承擔(dān)者要有超人的心智，非凡的毅力，對自我人生價值的準(zhǔn)確判斷，以及對終極理想的堅(jiān)定不移。上述原因分析過于單一，夸大了“烏臺詩案”的作用，而忽視了宗教思想和內(nèi)心追求對蘇軾文學(xué)成就的影響。

要修正這種錯誤，就要理解以下兩點(diǎn)：一是原因和結(jié)果常常有多種關(guān)系，如一因一果，一因多果，一果多因，多因多果，表層與深層，主要和次要等；二是因果分析的目的是找出根本原因或深層原因，得出深刻的認(rèn)識和結(jié)論，最終能夠順利解決問題。

現(xiàn)在我們來改成多角度原因分析：蘇軾在黃州時期的作品圓通覺悟、透徹老練，幾乎是他人生最高的文學(xué)成就所在。究其原因，“烏臺詩案”的無端之難將他拋擲到低谷，促使他尋求真正的自我價值，這是人生際遇給了他思想升華的契機(jī)；深入其心的儒釋道學(xué)說給了他更多的信仰與選擇，讓他能在苦難中任性逍遙、隨緣放曠；同時，蘇軾在理想交鋒時的謹(jǐn)慎自律，保證了他作為文學(xué)家堅(jiān)強(qiáng)的主觀性和純粹的藝術(shù)性不受動搖。這些都表現(xiàn)在他這一時期的寫作上，如果說苦難是不期的磨練，那么面對苦難就是自我的救贖。這樣一改，就把一因一果變成多因一果，因果關(guān)系也就更加合理了，并且在這個分析中，更突出蘇軾面對苦難時自律修煉的作用，這就分析出了深層原因，就可以給困頓中的人們作選擇上的參照。

必須指出，學(xué)生在議論文寫作中所出現(xiàn)的邏輯漏洞不止上述四種，其他諸如凡事必引名言的權(quán)威效應(yīng)、過度延伸范圍的概念置換、挑動大眾情緒的道德審判等，只要老師稍加留意，也是可以在學(xué)生作文中看到的。老師教會學(xué)生運(yùn)用正確的說理方式來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)的重要內(nèi)容，也是語文教育不可或缺的一環(huán)。［1］

真正的理是具有普遍性、規(guī)律性、科學(xué)性的道理；真正的說理，是理性的判斷和辨析，是為了明理。［2］3語言的力量，首在言之成理，只有在事實(shí)和邏輯層面都無懈可擊，才能釋放智慧和力量，振奮人心、引起共鳴。