■ 洪晶晶（臺(tái)州學(xué)院附屬中學(xué)/浙江省臺(tái)州市）

文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文自身的特性決定了文言文教學(xué)的難度和枯燥。那么怎么解決這個(gè)問題呢，我們可以運(yùn)用課堂智慧來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓文言文課堂教學(xué)更加豐富多彩。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中一要反復(fù)地讀，讀的過程中要悟有所得，文言文學(xué)習(xí)才可以變得有趣，猜讀不是胡亂猜，語境法、成語、甲骨文印證等方法，體現(xiàn)的是能力。二是學(xué)文言文可以學(xué)以致用，并要恰當(dāng)準(zhǔn)確運(yùn)用。

一、挖掘“言”的趣味性，激發(fā)學(xué)生興趣

文言文體現(xiàn)了中國古代文字演變的過程，我們可以通過“演繹法”“對(duì)比法”“糾錯(cuò)法”等來提升文言文教學(xué)的趣味性和有效性。

演繹法可以通過師生表演來落實(shí)文言的意思。如《陳太丘與友期》中“元方入門不顧”，“顧”在這句話中的意思是回頭看，但在《狼》中“顧野麥場(chǎng)”的“顧”是往四周看，意思發(fā)生了改變，學(xué)生理解起來有一定困難，那么在教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生來表演這兩個(gè)場(chǎng)景，“元方入門不顧”學(xué)生表演為徑直向前走不回頭，“顧野麥場(chǎng)”學(xué)生表演為四下張望，尋找可以躲避的地方，通過兩種表演，學(xué)生馬上可以發(fā)現(xiàn)，元方頭也不回體現(xiàn)了元方的年少氣盛，而屠夫的“顧”一旦翻譯為回頭看就會(huì)遭到狼的攻擊，有生命之虞，所以翻譯為往四周看更符合當(dāng)時(shí)的情境，也更能體現(xiàn)屠夫的謹(jǐn)慎小心。

演繹法還可以通過文字演變來加深學(xué)生對(duì)文言字詞的理解。如《題破山寺后禪院》一詩中“禪房花木深”，學(xué)生極容易把“禪”的示字旁寫作衣字旁，那么教師可以通過示字旁的甲骨文字形來糾正學(xué)生的錯(cuò)誤， 從甲骨文的字形來推測(cè)，示字的本意為祭品的石臺(tái)，由此我們可以發(fā)現(xiàn)，示字旁往往都與宗教祭祀相關(guān)聯(lián)，那么“禪”與佛教有關(guān)，所以“禪”應(yīng)為示字旁。學(xué)生對(duì)這個(gè)方法很有興趣，專門找了一些漢字的甲骨文，如“既”字，通過甲骨文來推斷“既”的意思是已經(jīng)。

用演繹法能讓文言文具有畫面感，從而讓文言文更具有趣味性和高效性。

對(duì)比法是通過文言文和現(xiàn)代文的對(duì)比來加深學(xué)生對(duì)文言文的理解，并領(lǐng)略文言文獨(dú)特的魅力。如筆者在教授《蒹葭》時(shí)，把“蒹葭蒼蒼，白露為霜”與瓊瑤的歌詞“綠草蒼蒼白霧茫茫有位佳人在水一方綠草萋萋白霧迷離有位佳人靠水而居”來進(jìn)行優(yōu)劣對(duì)比，學(xué)生通過賞析，發(fā)現(xiàn)原詩中，蒹葭凄迷，白露凄冷更符合“求而不得”的意境，而歌詞“綠草蒼蒼”和“綠草萋萋”強(qiáng)調(diào)青草的茂盛，與詩歌意境不符。這樣的對(duì)比讓學(xué)生理解了意象和意境的概念，同時(shí)還進(jìn)一步領(lǐng)略了《詩經(jīng)》的魅力。

糾錯(cuò)法，教師可以故意制造一些錯(cuò)誤，讓學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)，必定能加深學(xué)生的印象。

如《狼》中“其一犬坐于前”，學(xué)生對(duì)于該句的詞類活用不能理解。于是，筆者在教授這句話時(shí)，故意翻譯為“其中一只狗坐在前面”，學(xué)生就很疑惑，明明是兩狼，又何來的狗。學(xué)生通過討論，發(fā)現(xiàn)該句中的“犬”應(yīng)該是“像狗一樣”，筆者順勢(shì)介紹了詞類活用的概念，加深了學(xué)生的理解。

二、隨言學(xué)文，提高文言文教學(xué)的效率

文言文教學(xué)是文章、文言、文化的統(tǒng)一 ，隨文學(xué)言，言中品文。因此在文言文教學(xué)中要做到“言文合一”。筆者發(fā)現(xiàn)，有很多教師在執(zhí)教過程中，把教學(xué)過程割裂為字詞教學(xué)和內(nèi)容欣賞兩部分，那么字詞教學(xué)就顯得乏味單調(diào)。筆者認(rèn)為，文言文教學(xué)應(yīng)將兩部分有機(jī)串聯(lián)起來，讓學(xué)生在品讀過程中落實(shí)對(duì)重點(diǎn)字詞的理解，對(duì)文章的審美，對(duì)古代文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，即“在解詞析句中領(lǐng)悟文章(文學(xué))意蘊(yùn)、文化內(nèi)涵;在探究文意時(shí)積累文言知識(shí)、培養(yǎng)語感”。

以《石壕吏》一文為例，我們可以從“有吏夜捉人”“老翁逾墻走”的字面意思入手，來理解詩人的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作風(fēng)格。學(xué)生思考的過程如下：吏為何選擇夜間來征兵？可見白天百姓外逃已無兵可征。為何不用征兵而用捉人？“捉”更能體現(xiàn)在亂世中，人如鳥獸，沒有尊嚴(yán)可言，也從側(cè)面表現(xiàn)了吏的兇橫?！坝鈮ψ摺笔欠瓑ε艿囊馑?，老翁為何能翻墻跑？這體現(xiàn)了老翁逃避征兵動(dòng)作之熟練，又表現(xiàn)了在生死關(guān)頭，老翁也激發(fā)了本能。從字面意思出發(fā)，學(xué)生的思考向文言文意蘊(yùn)漫溯，從而很好地理解了百姓之痛苦，詩人之矛盾……，也了解了杜甫的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”創(chuàng)作追求。

三、拓展課堂容量，追求文言文教學(xué)的深度

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)之本，它決定著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。從“傳承傳統(tǒng)文化”的視野去關(guān)照文言文教學(xué)的內(nèi)容，內(nèi)容的厚實(shí)與韻味就會(huì)蘊(yùn)含其中。在文化的背景中理解字詞、篇章、人物，每一個(gè)內(nèi)容就是文化的載體，每一個(gè)內(nèi)容就是一個(gè)小小的傳統(tǒng)文化專題。

如教授《小石潭記》時(shí)，筆者引入了韓愈被貶潮州時(shí)的作品，余秋雨的《貶官文化》，帶領(lǐng)學(xué)生了解中國的貶官文化，以此來拓展思維的廣度。同時(shí)，把柳宗元的其他作品與《小石潭記》放在一起進(jìn)行“柳宗元專題研讀”，使學(xué)生對(duì)柳宗元這位大家進(jìn)行比較全面的了解，從而提高思維的深度。

課后，筆者布置周末作文“我眼中的柳宗元”，進(jìn)一步帶領(lǐng)學(xué)生了解柳宗元，并評(píng)說柳宗元，有一批學(xué)生寫出了有深度的文章。如學(xué)生寫道“磨難，沒有磨去他的希望。山水間，他胸懷里的是釋懷。暢游山水，適意田園，初貶永州時(shí)的抑郁難伸，糾結(jié)難解，在時(shí)間流水中慢慢消逝。他擺脫了個(gè)人榮辱的束縛，看清了應(yīng)酬和虛雜?！边@些文字正是文言文教學(xué)效果的體現(xiàn)。最后，筆者把《柳宗元傳》《石渠記》《中秋起望西園值月上》詩文結(jié)合，作為古詩文閱讀來進(jìn)行檢測(cè)。

從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，到教學(xué)內(nèi)容的確定，再到課后作業(yè)的設(shè)計(jì)，最后是古詩文閱讀檢測(cè)，整個(gè)流程的目的就是讓我們的學(xué)生貼近文言文。

四、創(chuàng)新文言文課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)建有趣的學(xué)習(xí)課堂

人們常說學(xué)習(xí)語文有三怕，一怕文言文，二怕作文，三怕周樹人。很多教師都認(rèn)為文言文的教學(xué)是比較困難的，很少把文言文教學(xué)當(dāng)作一種樂趣。文言文的教學(xué)需要教師有深厚的文言文功底，只有具有扎實(shí)的基本功，有相對(duì)廣博的知識(shí)，有足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，文言文的教學(xué)才會(huì)變成一種享受，才會(huì)給自己的課堂帶來趣味。所以想要開創(chuàng)文言文的教學(xué)之路，就需要教師的自身的基本功不斷提高，激發(fā)學(xué)生們的文言文學(xué)習(xí)興趣。

在文言文的學(xué)習(xí)過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，文言文的故事性是比較強(qiáng)的。但是在文言文的教學(xué)過程中，很多教師將文言文局限在課本知識(shí)之內(nèi)，不幫助同學(xué)們進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的拓展，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文課文的時(shí)候枯燥乏味，提不起任何興趣。但是如果教師在教學(xué)的過程中穿插一些相關(guān)的故事，介紹一些文言文的知識(shí)，進(jìn)行補(bǔ)充和擴(kuò)展，會(huì)讓同學(xué)們聽得興致勃勃，也會(huì)讓整個(gè)語文的文言文課堂變得更加活潑生動(dòng)。就像在語文文言文《唐雎不辱使命》一文中，可以對(duì)相關(guān)的歷史故事進(jìn)行一個(gè)拓展，例如，介紹專諸刺王僚，要離刺慶忌，聶政刺韓傀的故事。通過講解相關(guān)的歷史故事，可以吸引同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，讓同學(xué)們?cè)诼牴适碌臅r(shí)候津津有味，學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候也更加有耐心。并且通過講解相關(guān)的故事，讓同學(xué)們更加了解了古代的“士”們那種士為知己死的凜然正氣，給予同學(xué)們強(qiáng)烈的精神震撼。在此基礎(chǔ)上，趁熱打鐵給同學(xué)們講解相關(guān)的文言文知識(shí)，對(duì)“士”的資料進(jìn)行整理和分享，讓同學(xué)們能夠積極投入到這一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)中，并讓同學(xué)們樂此不疲，讓他們感受到文言文的學(xué)習(xí)還可以如此有趣味。

在文言文的教學(xué)過程中，我們可以看出來，文言文屬于語文教學(xué)的一個(gè)重難點(diǎn)，很多學(xué)生非常懼怕學(xué)習(xí)文言文。因?yàn)槲难晕南鄬?duì)來說比較難理解，但是學(xué)生們不愿意學(xué)習(xí)的根本原因還是因?yàn)榻處煂⑽难晕牡慕虒W(xué)課堂變得過于單調(diào)和枯燥無味，即使通過新《課標(biāo)》的相關(guān)改革，教師努力追求情景創(chuàng)設(shè)，但是還是不能從根本上去改變同學(xué)們對(duì)于文言文課堂的抗拒。從根本上來說，學(xué)生們不愿意學(xué)習(xí)文言文的原因不在于他們學(xué)習(xí)的形式，而在于文言文的內(nèi)容，我們要不斷去創(chuàng)新和改變文言文的教學(xué)內(nèi)容，改變文言文中的難點(diǎn)，將文言文的難點(diǎn)變成容易學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，讓同學(xué)們從心底上徹底改變對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)心態(tài)。學(xué)生們統(tǒng)一對(duì)于文言文的認(rèn)知是比較困難的，所以同學(xué)們?cè)谛牡资潜容^抗拒學(xué)習(xí)文言文的。教師要采用一些新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段來進(jìn)一步吸引同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，讓同學(xué)們更容易的理解文言文相關(guān)的知識(shí)。教師在教學(xué)一些比較難理解的概念以及比較拗口的文字時(shí)，可以通過相關(guān)的影視片段來讓同學(xué)們理解和學(xué)習(xí)相關(guān)的文言文知識(shí)，從而讓一些抽象的知識(shí)和拗口的文字變得活潑生動(dòng)起來，讓同學(xué)們更容易去理解。例如，在《公輸》一文中，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)墨子的兼愛與孔子的仁時(shí)，不能夠理解兩種思想之間存在的區(qū)別，學(xué)生們似懂非懂的狀態(tài)很難讓他們進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。這樣教師就可以使用一些影視片段來讓同學(xué)們對(duì)于這兩種思想進(jìn)行一個(gè)區(qū)別，通過播放易中天的《儒墨之爭(zhēng)——墨子的藥方》來讓同學(xué)們更好地對(duì)“兼愛”和“仁”進(jìn)行一個(gè)區(qū)別。在同學(xué)們觀看影片的過程中，不僅能夠吸引同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，更能夠讓同學(xué)們通過影片更加深刻的了解到相關(guān)的文言文知識(shí)，這比教師用相對(duì)沉悶的語言表示出來效果要好得多。所以，文言文的教學(xué)課堂只要更加的生動(dòng)有趣，教師的講解更加的簡(jiǎn)單的話，同學(xué)們也是非常愿意學(xué)習(xí)文言文的，讓同學(xué)們更好地去發(fā)現(xiàn)文言文內(nèi)在的趣味。

在枯燥的文言文教學(xué)過程中，教師可以大膽采用相關(guān)的課本劇形式來將文言文展現(xiàn)出來，讓同學(xué)們積極配合，進(jìn)一步將文言文中的故事表演出來，更有利于同學(xué)們的理解，也有利于課堂氛圍的活躍，文言文教學(xué)質(zhì)量的提高。例如教師在講解文言文《黔之驢》時(shí)，可以讓同學(xué)們分別扮演其中的角色，積極鼓勵(lì)學(xué)生們投入到課堂互動(dòng)中去。教師站在旁邊指導(dǎo)同學(xué)們，并且近距離關(guān)注同學(xué)們的表演，讓他們通過小組之間的相互配合來進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)，并且教師在課后可以通過相關(guān)的訪談詢問學(xué)生們的學(xué)習(xí)收獲。這樣可以讓教師在課上更好地了解到學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓同學(xué)們知道自己本堂課上到底學(xué)了哪些內(nèi)容，教師也可以通過對(duì)于同學(xué)們的詢問和了解，明白自己在一節(jié)文言文的授課過程中到底講授了哪些知識(shí)。再把課堂的主動(dòng)權(quán)交給同學(xué)們的時(shí)候，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性。文言文的教學(xué)是比較困難的，但是教師還是要把課堂的主體地位交給學(xué)生，不僅僅是要教師進(jìn)行講解，更要讓學(xué)生們主動(dòng)去學(xué)習(xí)和了解文言文，讓學(xué)生們對(duì)文言文提起興趣，之后才能更好地讓同學(xué)們進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)。在同學(xué)們準(zhǔn)備相關(guān)角色的過程中，需要對(duì)文言文進(jìn)行充分閱讀，要了解文中所講的每句話的意思，以及每種情感。這時(shí)就會(huì)激發(fā)學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力，教師在旁邊起到指導(dǎo)作用，學(xué)生們遇到任何不懂的問題，都可以向教師詢問。同時(shí)，教師在看到學(xué)生們的課堂表現(xiàn)情況時(shí)，也要給予一定的幫助，可以將同學(xué)們分成好幾個(gè)小組，讓他們分組進(jìn)行劇本演示以及文言文學(xué)習(xí)，對(duì)他們進(jìn)行不同級(jí)別的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣。

很多學(xué)生認(rèn)為，文言文的學(xué)習(xí)是沒有必要的，文言文的學(xué)習(xí)是無趣的。隨著我們時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步以及語言的發(fā)展，古代的很多語法知識(shí)以及文字詞匯，會(huì)讓學(xué)生們感覺到非常的陌生。對(duì)于古典書籍中的相關(guān)記載，我們現(xiàn)在的學(xué)生基本上沒有接觸過，也不熟悉，所以說這些原因都成為我們讀不懂文言文，不愿意學(xué)習(xí)文言文的原因。這就需要語文教師在教學(xué)的過程中采用一種幽默的方式來導(dǎo)入，幫助學(xué)生們快速進(jìn)入文言文學(xué)習(xí)狀態(tài)。在文言文的教學(xué)過程中，教師也可以巧妙使用一些網(wǎng)絡(luò)流行語或者相聲小品的經(jīng)典臺(tái)詞來吸引同學(xué)們的學(xué)習(xí)注意力。在進(jìn)行語文，文言文的教學(xué)過程中，可以以當(dāng)年的網(wǎng)絡(luò)流行語或者文藝作品的經(jīng)典臺(tái)詞作為文言文教學(xué)的導(dǎo)入。例如，一些語文文言文教師在講授《岳陽樓記》的時(shí)候，會(huì)借用宋丹丹的小品臺(tái)詞，這是一個(gè)很著名的小品，模仿她的語調(diào)更能吸引同學(xué)們的注意力。教師們通常會(huì)這樣講：有這樣一座樓，那是相當(dāng)?shù)膲延^，那景色是左邊也美，右邊也美，到底是什么樓？對(duì)，就是著名的岳陽樓！用宋丹丹的語調(diào)將這些話說出來，可以吸引同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，活躍整堂課的學(xué)習(xí)氣氛，用幽默的方式導(dǎo)入文言文學(xué)習(xí)。

課堂教學(xué)是一種通過知識(shí)引導(dǎo)人智慧成長的藝術(shù)，是人對(duì)人智慧的引導(dǎo)、激發(fā)和喚醒。語文教師的責(zé)任就在于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使蘊(yùn)含在語言文字中的文化和文明的因子在學(xué)生身上積淀成人格。正所謂文人、文學(xué)、文化皆含其中，智者、仁者、壽者，皆能緣文悟道。