■ 余敏（福建省武夷山市新豐小學(xué)/福建省南平市）

語(yǔ)文新《課標(biāo)》明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。何為語(yǔ)文素養(yǎng)呢？具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，豐富的語(yǔ)言積累，良好的語(yǔ)感，活躍的思維，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，能理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，還能在優(yōu)秀文化的熏陶感染之下，提高自身的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?？墒窃诮虒W(xué)實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)所謂具備良好語(yǔ)文素養(yǎng)的學(xué)生只是少數(shù)，是什么原因造成這個(gè)現(xiàn)狀呢？單一的課堂教學(xué)模式無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的需要，理論與生活實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象嚴(yán)重影響了學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展，教師無(wú)法低下“高貴”的頭，一種不平等的師生關(guān)系破壞了師生心靈的交流。是什么讓這門(mén)開(kāi)放而有活力的課程無(wú)法真正發(fā)揮它的作用，種種現(xiàn)象發(fā)人深省。所以深刻領(lǐng)悟課標(biāo)精神內(nèi)涵，建構(gòu)一個(gè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)成了亟待解決的問(wèn)題。

一、開(kāi)發(fā)教學(xué)資源的空間

1.巧妙挖掘教材，開(kāi)放閱讀的空間

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的中小學(xué)教材，基本上是全國(guó)統(tǒng)一編寫(xiě)，前幾年提倡一綱多本，但“多本”仍然數(shù)量有限。中國(guó)是個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，統(tǒng)一的教材模糊了地域、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗的界限，甚至造成下一代遠(yuǎn)離了當(dāng)?shù)匾恍┯姓滟F的地域文化。教材選擇的視野有局限性，更新極慢，缺少新時(shí)代的內(nèi)容，比如契約意識(shí)、維權(quán)意識(shí)、平等民主意識(shí)等等。舊版的人教統(tǒng)編教材中，筆者小時(shí)候讀的課文，時(shí)隔近20年，還有大部分保留在教材中。改革開(kāi)放以來(lái)，各個(gè)領(lǐng)域都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，取得極為豐碩的成果，但在教材里卻沒(méi)充分體現(xiàn)。如此教材培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，在獨(dú)立人格和判斷力上會(huì)有所缺失，沒(méi)有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也受到影響。眾所周知，閱讀能力是一項(xiàng)綜合性的能力，與孩子們的認(rèn)知水平、思維品質(zhì)、閱讀策略、學(xué)習(xí)技巧等等有關(guān)。如果沒(méi)有建立在大量的閱讀基礎(chǔ)上，提高語(yǔ)文素養(yǎng)就只是空談。新的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定九年義務(wù)教育階段孩子的課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。單靠課堂的閱讀教學(xué)是無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的需求的，因此課外閱讀的重要性不可低估。教師首先要做好示范，自己先做個(gè)熱愛(ài)閱讀的人。教師應(yīng)廣泛涉獵書(shū)籍，充分了解學(xué)生的需要，以方便推薦相關(guān)書(shū)籍。小學(xué)是打基礎(chǔ)的階段，這時(shí)候正是學(xué)生形成健康的世界觀(guān)和人生觀(guān)的時(shí)候，所以不能只看一種書(shū)，例如語(yǔ)文教師只推薦相關(guān)的文學(xué)書(shū)籍，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是沒(méi)有好處的。教師要廣泛推薦文史、百科以及相關(guān)報(bào)紙雜志，讓學(xué)生在廣闊的閱讀天地中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。有針對(duì)性地培養(yǎng)一部分熱愛(ài)閱讀的學(xué)生，帶動(dòng)群體，形成良好的閱讀氛圍。如定期在班級(jí)舉行相應(yīng)的讀書(shū)活動(dòng)，推薦好書(shū)、寫(xiě)讀后感、評(píng)選“書(shū)香班級(jí)”、表演課本劇等等，在活動(dòng)中體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣，在生活中享受讀書(shū)帶來(lái)的益處，陶冶性情。興趣是先導(dǎo)，方法的指導(dǎo)也相當(dāng)重要。濃厚的興趣再加上合理的讀書(shū)方法，就能有效保證閱讀效果。如教會(huì)學(xué)生精讀和略讀，提高閱讀速度，有效獲取信息。高年級(jí)的學(xué)生可指導(dǎo)其如何做好讀書(shū)筆記，如：設(shè)計(jì)個(gè)性化的讀書(shū)筆記，學(xué)會(huì)積累。古人說(shuō)：好記性不如爛筆頭。讀書(shū)筆記中設(shè)計(jì)的欄目如“閱讀時(shí)間”“名言警句”“讀后感想”“小問(wèn)題”等等，定期交流讀書(shū)筆記，互相促進(jìn)。保證充裕的閱讀時(shí)間，如每天十五分鐘或是半小時(shí)，或是在學(xué)校開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的閱讀欣賞課，充分利用各種圖書(shū)資源，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

2.聯(lián)系生活實(shí)際，汲取“大課堂”的養(yǎng)分

語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)。如果學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅局限于課堂，那學(xué)生的收獲必然狹窄。相反，生活處處皆語(yǔ)文，要充分挖掘生活中的語(yǔ)文資源，讓學(xué)生在豐富的生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在熟悉的日常中汲取營(yíng)養(yǎng)，有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的立體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)外動(dòng)畫(huà)大片《海底總動(dòng)員》中有一個(gè)情節(jié)是這樣的：海洋的魷魚(yú)教師上課的方式就是帶領(lǐng)海洋中的小寶寶們?cè)诤Ｑ筮@個(gè)大課堂里旅行，每天的課程就是游到哪學(xué)到哪，為了認(rèn)識(shí)人類(lèi)的輪船，特地帶著他們游到海面去觀(guān)察。情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但是不得不引起思考，這就是一種充分利用學(xué)習(xí)資源的方式。延展空間的學(xué)習(xí)，變化的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更關(guān)鍵的是它提供給學(xué)生多元的獲取知識(shí)的方式和渠道，促動(dòng)他們?nèi)リP(guān)心社會(huì)、了解現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)生活。我們現(xiàn)行使用的部編版教材，每一個(gè)單元的主題都非常突出。如學(xué)完一組有關(guān)介紹風(fēng)景名勝的課文，組織學(xué)生進(jìn)行“世界風(fēng)景薈萃”“家鄉(xiāng)風(fēng)景薈萃”小報(bào)制作，從電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)以及周?chē)纳钪袑ふ乙恍┯袃r(jià)值的素材。學(xué)生通過(guò)綜合性的活動(dòng)增進(jìn)了解，拓寬視野。小報(bào)的形式可采用電子報(bào)、手抄報(bào)的方式，主題為“風(fēng)景線(xiàn)”“外國(guó)風(fēng)光”“中外名勝大典”“世界”“山河頌”“風(fēng)景乳酪”“大千世界”“家鄉(xiāng)風(fēng)光”“瞭望臺(tái)”“萬(wàn)花筒”“賞名詩(shī)，看風(fēng)景”……學(xué)生找到新知識(shí):尼羅河、美麗的津巴布韋、金字塔、布達(dá)拉宮、武夷風(fēng)光等。這樣學(xué)生在制作小報(bào)的時(shí)候，既可以運(yùn)用美術(shù)的版面編排設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，又可以運(yùn)用已經(jīng)掌握的語(yǔ)文知識(shí)，以及生活中搜集來(lái)的素材，提升學(xué)生的審美情趣，陶冶性情，綜合培養(yǎng)他們多方面的能力。肖川先生在他的論著中這樣寫(xiě)道：一場(chǎng)罕見(jiàn)的瑞雪，一次壯觀(guān)的海潮，都能給予我們以綿密的哲學(xué)理趣、迷人的藝術(shù)靈光。讓孩子們領(lǐng)略大自然的無(wú)限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和力，這是完美教育不可或缺的要素。與生活脫節(jié)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，只能是淺表性的接觸，無(wú)法拓展學(xué)生心靈的疆域，也不能生發(fā)出好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、拓展學(xué)習(xí)方式的空間

1.嘗試改變，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

皮亞杰認(rèn)為，兒童不僅僅受教于成人，而且自己要獨(dú)立學(xué)習(xí)。兒童作為主動(dòng)學(xué)習(xí)者，真正的學(xué)習(xí)方式不能由教師傳授給兒童，而應(yīng)該出自?xún)和旧?。以往的語(yǔ)文預(yù)習(xí)作業(yè)多半由教師口頭布置，讀課文、查找資料等。學(xué)生在完成的過(guò)程中有抵觸情緒。筆者嘗試不統(tǒng)一預(yù)習(xí)的項(xiàng)目，完全由學(xué)生自己設(shè)計(jì)。這樣一來(lái)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，學(xué)生不知不覺(jué)變“教師要我學(xué)”為“我自己要學(xué)”，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行預(yù)習(xí)。在學(xué)生的預(yù)習(xí)本上出現(xiàn)了如“字詞小超市”“基礎(chǔ)練習(xí)”“看了又看”“自問(wèn)自答”“畫(huà)一畫(huà)”“我的見(jiàn)解”“自我感悟”“資料庫(kù)”“異想天開(kāi)”“學(xué)了就要問(wèn)”“感想小屋”“新朋友”“加油站”“圖文并茂”“知識(shí)延伸”等知識(shí)。學(xué)生根據(jù)自己設(shè)計(jì)的欄目逐一進(jìn)行認(rèn)真預(yù)習(xí)，教師批改時(shí)不統(tǒng)一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不同的學(xué)生可以自由根據(jù)自己的能力完成作業(yè)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，程度好的學(xué)生可以搜集到很多課外資料，并自行深入了解課文，寫(xiě)下讀后感。中等偏弱的學(xué)生也能在預(yù)習(xí)過(guò)程中掃除生字詞障礙，并做出一些“美詞佳句”的摘錄，其中有相當(dāng)一部分學(xué)生開(kāi)始向優(yōu)秀的孩子學(xué)習(xí)。學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自學(xué)能力、合作能力、創(chuàng)造能力在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到較大程度的提高。教育至少要排除某些傳遞的程序步驟，其依據(jù)是這些步驟不能激起學(xué)習(xí)者的意愿和主動(dòng)性。我們必須摒棄一些強(qiáng)制的灌輸手段，真正關(guān)注學(xué)生的生活世界和內(nèi)心需求。如果知識(shí)的傳授得不到個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同，或絲毫不能激活個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而去探究未知世界，那么知識(shí)就不能成為種子，毫無(wú)生命力。教授完《納米技術(shù)就在我們身邊》《千年夢(mèng)圓在今朝》時(shí)，學(xué)生可以嘗試寫(xiě)研究報(bào)告。作為一種新的學(xué)習(xí)形式，學(xué)生很容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們?cè)谘芯繄?bào)告里分析《納米技術(shù)就在我們身邊》中納米技術(shù)的運(yùn)用領(lǐng)域，結(jié)合自己的實(shí)際情況，寫(xiě)下自己的獨(dú)到見(jiàn)解。類(lèi)似這樣的練習(xí)，倡導(dǎo)的是內(nèi)在語(yǔ)文綜合能力的提高，而不是機(jī)械理解課文內(nèi)容，被動(dòng)接受教師傳授的知識(shí)，有利于學(xué)生探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

2.加強(qiáng)實(shí)踐，變“單一學(xué)”為“立體學(xué)”

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”?；顒?dòng)、實(shí)踐、躬行對(duì)于知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和掌握具有重要的意義。傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)弊端，就是重理論、輕實(shí)踐，重文字符號(hào)而輕實(shí)際內(nèi)容，這樣符號(hào)化、抽象化、狹窄化的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生陷入語(yǔ)言文字的怪圈難以自拔，變成枯燥乏味的教學(xué)，嚴(yán)重違背了學(xué)習(xí)的規(guī)律。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系可以說(shuō)是“源”和“流”的關(guān)系，只有書(shū)本獲取的間接經(jīng)驗(yàn)而沒(méi)有直接經(jīng)驗(yàn)容易割裂二者之間的關(guān)系，間接經(jīng)驗(yàn)也就成了無(wú)源之水。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文實(shí)踐的方式有很多：如實(shí)地調(diào)查、觀(guān)看影片、口語(yǔ)競(jìng)賽等。如教授《月光曲》之前讓學(xué)生先回去選擇音樂(lè)（要求不聽(tīng)流行歌曲），只聽(tīng)樂(lè)曲，聽(tīng)完后把自己聯(lián)想到的內(nèi)容畫(huà)下來(lái)。這項(xiàng)涉及多方面知識(shí)的實(shí)踐作業(yè)引起了同學(xué)的很大興趣。學(xué)生選擇樂(lè)曲的范圍很廣，有相當(dāng)一部分同學(xué)聽(tīng)了《月光曲》后畫(huà)出了與旋律吻合而有童趣的畫(huà)面。值得稱(chēng)贊的是還有一部分同學(xué)選擇了一些外國(guó)名曲和中國(guó)的民樂(lè)，如《月亮河》《漁舟唱晚》《百鳥(niǎo)朝鳳》等，畫(huà)作生動(dòng)而豐富，充分體現(xiàn)出孩子們的音樂(lè)領(lǐng)悟能力和想象力。學(xué)完課文之后，學(xué)生在讀后感中寫(xiě)下：“我想到貝多芬說(shuō)‘音樂(lè)是能使人爆發(fā)出火花的’”“貝多芬遇見(jiàn)盲姑娘也是幸福的，因?yàn)樗龅搅酥簟薄耙魳?lè)使大家的心靈相通，音樂(lè)是世界性的語(yǔ)言”等令人激動(dòng)的見(jiàn)解。在語(yǔ)文教學(xué)中如何將“美”的文章還原給孩子，的確是一個(gè)頗難的話(huà)題。但只要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，課文實(shí)際，設(shè)計(jì)好的教學(xué)方法，獨(dú)特的實(shí)踐方式，就有可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在聽(tīng)、畫(huà)、讀的過(guò)程中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，進(jìn)而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，全面獲取知識(shí)。如布置“和父母進(jìn)行一次交談，并記錄下談話(huà)的內(nèi)容”的口語(yǔ)實(shí)踐。這一實(shí)踐主要是為了解決現(xiàn)在許多家庭疏于溝通，父母對(duì)孩子的生活缺乏了解，對(duì)孩子的合理要求視而不見(jiàn)，或是對(duì)孩子們的錯(cuò)誤行為缺少正確引導(dǎo)的問(wèn)題。從學(xué)生的反饋來(lái)看，話(huà)題有很多：如何正確使用零花錢(qián)，如何合理看待電腦游戲，母子針對(duì)青春期發(fā)育問(wèn)題的討論，為什么要上那么多的興趣班，討論消費(fèi)者權(quán)益，和父母一起回憶過(guò)去今昔對(duì)比，討論小孩要做多少家務(wù)，討論如何正確對(duì)待表?yè)P(yáng)，討論“踏雪無(wú)痕”的典故和深刻含義，如何提高寫(xiě)作水平，談?wù)摴浣钟惺裁春锰?，談理想，討論如何正確崇拜體育明星，如何正確看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，協(xié)商是否應(yīng)該買(mǎi)自行車(chē)……看到學(xué)生的資料，我們可以看出口語(yǔ)交際能力的提高不是被動(dòng)接受和背誦，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)通過(guò)會(huì)話(huà)活動(dòng)獲取信息的良好交際環(huán)境，建立一個(gè)暢通的溝通渠道，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)互動(dòng)學(xué)習(xí)去建構(gòu)自身的知識(shí)體系。

三、構(gòu)建平等交流的空間

開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間離不開(kāi)師生平等交流對(duì)話(huà)的實(shí)現(xiàn)，師生平等對(duì)話(huà)其實(shí)就是教學(xué)過(guò)程中師生的交往。對(duì)話(huà)的過(guò)程就是個(gè)體從狹隘走向廣闊的過(guò)程，交往具有平等性、無(wú)拘無(wú)束和非強(qiáng)制性，才能促進(jìn)學(xué)生民主平等精神的發(fā)展，對(duì)話(huà)是師生交往的一種重要形式，通過(guò)對(duì)話(huà)讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自我和探索真理，對(duì)于學(xué)生感知社會(huì)、交往技能和自我意識(shí)的發(fā)展都有著非常重要的意義。優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文素養(yǎng)包括學(xué)生良好的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，健康的個(gè)性和健全的人格。教學(xué)中我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多教師把學(xué)生定義為被動(dòng)的接受者，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)同，而忽略義務(wù)與權(quán)利的對(duì)等性。在教學(xué)中，常常出現(xiàn)這樣的語(yǔ)言：“請(qǐng)按教師給你的句式去說(shuō)”“誰(shuí)愿意學(xué)著教師的樣兒讀一讀”“今天教師要考考大家”，這樣的說(shuō)話(huà)方式在很多教師看來(lái)是正常且理所當(dāng)然的。這其實(shí)是最為普遍也最有害的課堂主體錯(cuò)位現(xiàn)象。這些語(yǔ)言體現(xiàn)著不平等的權(quán)力關(guān)系，就是所謂的“語(yǔ)言霸權(quán)”。語(yǔ)文表達(dá)訓(xùn)練當(dāng)然需要“規(guī)范”，但過(guò)于束縛學(xué)生的大腦，會(huì)讓孩子喪失充滿(mǎn)靈性的豐富表達(dá)，而這種主觀(guān)形成的禁錮環(huán)境很難培養(yǎng)平等、自主的精神和健康、自由的人格。如何將語(yǔ)文教育的工具性和人文性融合起來(lái)，成為每一位語(yǔ)文教育者應(yīng)該反思的問(wèn)題。師生對(duì)話(huà)是師生之間為了協(xié)調(diào)、溝通、達(dá)成共識(shí)、集合力量去達(dá)成某一個(gè)目標(biāo)而進(jìn)行相互交流的過(guò)程，同時(shí)這個(gè)過(guò)程也是師生心靈交往的過(guò)程，教師需要與學(xué)生真誠(chéng)對(duì)話(huà)，跨越與學(xué)生年齡、地位、身份、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)之間的鴻溝。教師應(yīng)該俯下身軀學(xué)會(huì)“傾聽(tīng)”，讓學(xué)生敢于、樂(lè)于“表達(dá)”，師生就能在知識(shí)和精神兩個(gè)層面達(dá)到相互碰撞、接納、融合的狀態(tài)。

總之，完整理解語(yǔ)文學(xué)習(xí)，喚起學(xué)生不斷高漲的學(xué)習(xí)熱情，建立開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，才能真正提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)文能力，才能培養(yǎng)有著健康、豐富個(gè)性的，能夠創(chuàng)造幸福生活的一代新人。