趙 亮

(福建江夏學(xué)院，福州 350108)

新時期做好高校思想政治教育工作的重要理念便是“三全育人”。這一理念強調(diào)高校要將思想價值的引領(lǐng)和培育落實到在校全體師生，覆蓋于教育全部過程，融入至教學(xué)全套環(huán)節(jié)，形成以立德樹人為根本任務(wù)的，融思想政治教育、道德精神教育、科研文化教育和勞動實踐教育為一體的綜合長效培育機制。高校開展思想政治教育的兩種基本教育形式為顯性教育和隱性教育，“三全育人”原則的貫徹落實離不開顯性教育和隱性教育的有機融合。如何形成顯隱教育的辯證統(tǒng)一以實現(xiàn)“三全育人”，是當(dāng)前高校思想政治教育無可回避的重要課題。

一 思想政治顯性教育及其作用

以思政課為主要表達方式的顯性教育是高校思想政治教育的常見形式，但由于其實施過程受制于課堂，在達成“三全育人”總體目標(biāo)層面具有一定的局限性。

（一）作為顯性課程的高校思政課

高校思想政治顯性教育指的是高校依托思想政治理論課程(以下簡稱“思政課”)，在大學(xué)生中有前瞻性地、有計劃和組織性地展開以馬克思主義理論為主題，以思想政治引領(lǐng)為目的的教育活動。習(xí)近平總書記明確指出，“思政課要做思想政治教育的顯性課程”[1]。

思政課之所以必須定性為顯性課程，是因為思政課有獨特的課程性質(zhì)。根據(jù)習(xí)近平總書記的論述，思政課是政治屬性和學(xué)理屬性相互統(tǒng)一的課程。習(xí)近平總書記多次強調(diào)思政課不可忽視政治屬性。他明確指出，“政治引導(dǎo)是思政課的基本功能”[1]，這種政治引導(dǎo)功能必須體現(xiàn)在各種教學(xué)方式中。在考察中國人民大學(xué)期間，習(xí)近平總書記指出，“思政課的本質(zhì)是講道理”[2]，這一重要論述雖更多的是在教育教學(xué)層面揭示思政課內(nèi)容的學(xué)理屬性和教學(xué)過程的說理性，但實際上，“政治引導(dǎo)”和“講道理”絕不是互不相干的“兩張皮”，而是統(tǒng)一的整體，這是因為兩者的統(tǒng)一是思政課教學(xué)內(nèi)容本身所要求的。思政課教學(xué)內(nèi)容的核心——馬克思主義理論和中國特色社會主義理論——是政治性和理論性的統(tǒng)一，既有政治屬性，又是科學(xué)真理。因此，思政課既不是簡單的政治宣傳課，也不是單純的知識傳授專業(yè)課，作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，同時兼有政治高度和理論深度是思政課的特點，目的就是要把政治性和學(xué)理性統(tǒng)一起來。在此意義上，思政課具有其他課程所不具備的獨特性質(zhì)和重要功能，必須采取顯性課程的形式來開展教育。

（二）思想政治顯性教育的實際效果

在形式上，高校思想政治顯性教育一般指有著明確的教學(xué)目的和教學(xué)計劃，依托于言傳性的課堂講授來開展教學(xué)的思政課，這既是它最常見的表現(xiàn)方式，也是高校引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論，培育大學(xué)生理想信念的直接手段和主要渠道。不可否認(rèn)，從傳播以信息符號形式存在的理論知識角度來看，作為顯性課程的思政課有著無可取代的作用，在大學(xué)生“學(xué)懂信用”馬克思主義理論中堪當(dāng)重要角色。但是，思政課的教學(xué)目標(biāo)不僅僅在于傳播理論知識，還在于塑造學(xué)生的價值觀。知識和價值分別是載體和目的，兩者相輔相成，要將價值觀寓于知識的傳授過程當(dāng)中。因此，完全依靠課堂講授的顯性教育手段顯然是不夠的。另外，在達成“三全育人”總體目標(biāo)層面，顯性教育的效果也是有限的，受制于課堂教學(xué)的約束，可能出現(xiàn)因處于被動接受知識和信息的位置而使大學(xué)生怠于或無從發(fā)揮學(xué)習(xí)自主性等情況。這樣一來，“真學(xué)真懂真信真用”的教學(xué)目標(biāo)就難以達到了。

二 “三全育人”教育目標(biāo)實施中隱性教育的不可忽視性

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上初次提出“三全育人”教育理念。我國高校教育應(yīng)以立德樹人為中心，將思想政治教育貫穿教學(xué)全過程，實現(xiàn)“全員全程全方位”育人，開創(chuàng)高校思想政治教育守正創(chuàng)新之格局。2019年，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記進一步強調(diào)，要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，這一重要論述為“三全育人”教育目標(biāo)的達成提供了重要的方法論依據(jù)。

（一）思想政治隱性教育及其作用

有別于顯性教育，高校思想政治隱性教育一般不表現(xiàn)為基于明顯的教學(xué)目標(biāo)而實施的教育措施，而是潤物細無聲、不知不覺式的教育。在形式上，隱性教育一般采取由學(xué)?；蚪處熖峁┑脑⒔逃跇贰⒎绞蕉鄻?、喜聞樂見的教育環(huán)境等方式，引導(dǎo)大學(xué)生憑借主觀能動性主動觀察、感知并理性思考自身與周圍環(huán)境(包括學(xué)校、社會、家庭中的人、事、物)之間的關(guān)系，在潛移默化中堅定對中國特色社會主義道路在制度和理論等方面的信心，從而自發(fā)生成政治認(rèn)同感、制度認(rèn)同感和社會主義核心價值認(rèn)同感等，最終實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的教育目的。

（二）思想政治教育中顯性教育與隱性教育的斷裂

理想的“三全育人”教育實施過程應(yīng)該是注重顯性教育和隱性教育雙劍合璧的過程。但在當(dāng)前高校的思想政治教育中，呈現(xiàn)出比較明顯的顯隱教育的斷裂，不利于“全員全程全方位”育人理念的實現(xiàn)。這種斷裂主要表現(xiàn)為：對隱性的思想政治教學(xué)資源的開發(fā)觀念不足、利用程度不高、缺乏具有創(chuàng)造性的想法和建議；教育者的注意力普遍傾向以課程教育為主的顯性教育，忽視或遮蔽隱性教育資源；大學(xué)生受制于客觀因素，無法充分發(fā)揮自主性等。

（三）思想政治隱性教育與立德樹人根本任務(wù)全過程的契合

北京大學(xué)舉辦的師生座談會上指出國家的興旺、人才的培育都與“德”有著直接而密切的關(guān)系。新時代中國特色社會主義時期的思想政治教育工作，應(yīng)牢牢緊扣“育人”這一首要命題，回應(yīng)這一命題的基本要旨即是全面落實立德樹人根本任務(wù)，而這一要旨的實現(xiàn)主要依靠學(xué)校的思想政治教育。在教育方法上，隱性教育靈動、深入，配合具有方向性的顯性教育，有助于綜合生成完美的教育效果；在教育實踐上，要培育一批智力和體能、文化知識和科學(xué)技能均全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者，同樣不可忽視隱性教育的重要作用?？梢哉f，要讓立德樹人教育目標(biāo)和其實施成效更加豐富、飽滿、充分，且富有內(nèi)涵，隱性教育的作用是不容小覷的。

三 構(gòu)建“三全育人”視角下思想政治顯性教育與隱性教育的融合原則

思想政治隱性教育以“潤物細無聲”的方式將馬克思主義理論和新時代中國特色社會主義思想融入整個教育過程，對顯性教育起到補充作用。在教育目標(biāo)上，思想政治隱性教育與顯性教育是一致的，“顯性教育主要構(gòu)成人才的骨骼框架，隱性教育主要構(gòu)成人才的靈魂血肉，兩者共同完成培養(yǎng)全面發(fā)展的‘全人’之目的”[3]。

（一）秉持“環(huán)境育人”的理念，挖掘高校思想政治教育隱性資源

環(huán)境(自然環(huán)境、生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境等)對人的影響是不辨自明的，良好的環(huán)境有利于人格的發(fā)展與完善，對人的身心健康起到促進作用?！碍h(huán)境育人”是教育工作者共知的信條，主要指以善、美的校園環(huán)境培育大學(xué)生精神旨趣的教育理念。環(huán)境育人作為一種“非語言的文本”式的隱性教育，能夠有效彌補思想政治顯性教育過分依賴語言文本的缺憾。

“文本”是符號學(xué)中的基本概念，主要指人創(chuàng)造出來的、表述某種特定意思的符號系統(tǒng)，既可以用語言形式表達，也可以用非語言形式表達。語言的文本主要體現(xiàn)在思想政治顯性教育中，主要依靠公開的課程教育(講授、課本等)來實現(xiàn)，負責(zé)傳遞“可言傳”的科學(xué)社會主義理論知識等；而非語言的文本則可以體現(xiàn)在思想政治隱性教育中，負責(zé)表達“可意會”但“不可言傳”的社會主義價值取向、中華民族精神內(nèi)涵、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念等，發(fā)揮隱沒的教育功能。

校園文化環(huán)境建設(shè)是發(fā)揮高校思想政治工作力量的有利陣地[4]。校園文化環(huán)境——包括校史、校訓(xùn)、校風(fēng)、校容、校貌和校園文化活動等——集中反映了主流教育價值觀，是一種非語言的文本，它雖具有文本的屬性，但大多體現(xiàn)為隱匿的“表達式”。這意味著，要想領(lǐng)悟其中的思政教育意蘊，就需要大學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性自主地去解讀、探尋和體會。大學(xué)生在對校園文化環(huán)境進行反復(fù)品味的過程中，必然不斷受到影響，耳濡目染地形成相應(yīng)的價值觀念和精神氣質(zhì)。比如：不少高校的校史本身就烙刻著中華民族近代發(fā)展艱辛歷程的印記，包含著黨和人民為了民族獨立和國家解放，自強不息、勇于奮斗、開拓進取的奮斗經(jīng)驗。而與校史如影相伴的校訓(xùn)和校風(fēng)，則體現(xiàn)著高校創(chuàng)辦者和卓越的教育工作者對國家、民族深厚責(zé)任感和使命感，以及對作為國家和民族未來發(fā)展希望的莘莘學(xué)子們的深切寄望。大學(xué)生通過融入自己所在高校的校園文化環(huán)境，感受校史、校訓(xùn)、校風(fēng)，能夠了解學(xué)校曾經(jīng)走過的風(fēng)雨歷程，跨越時空與前輩們對話，在無影無形中透析中華民族的風(fēng)霜歷史。而這個探索和體驗的過程有利于大學(xué)生領(lǐng)悟黨和人民百折不催、舍生忘死的奮斗精神，在自覺加深對黨和國家及學(xué)校的認(rèn)同感的同時，找到奮發(fā)圖強的精神動力。

（二）堅持“以德化人”原則，在思想政治顯隱教育中涵養(yǎng)道德情操

道德作為一種意識形態(tài)，具有理性和感性相互交織的邏輯形態(tài)，道德教育也是思想政治教育的重要組成部分。合理運用顯性教育與隱性教育相反相成之互補機制，是道德教育取得成效的重要依照。思想政治顯性教育通過弘揚道德的理性內(nèi)涵，落實大學(xué)生道德之“知”的方面；隱性教育通過啟導(dǎo)道德的感性內(nèi)涵，落實大學(xué)生道德之“行”的方面。二者在理論和實踐雙重維度上共同構(gòu)筑高校道德教育“知行合一”的辯證模式。

一方面，從以“知”引領(lǐng)大學(xué)生理性認(rèn)識維度看，道德蘊含個人情感的理性凝華，表現(xiàn)為人們對個人與他人或社會之間關(guān)系的普遍思考。這一思考在長期研探過程中以理論化的思想體系的方式獲得解答，而反映社會發(fā)展要求的思想體系也總是將對道德的思考納入自己新的理論發(fā)展的范圍。因此，作為理論化的思想體系的道德，擁有可描述性的基本特點，而這一特點滿足思想政治顯性教育以語言文本為主，通過有計劃的、公開的課程傳遞道德觀念的形式要求，可以實施為顯性教育。思想政治顯性教育對道德的詮釋除了向大學(xué)生理論化和條理性地陳述“德”的本質(zhì)內(nèi)涵，還應(yīng)著重從個人與社會、與他人之間關(guān)系等角度推理“德”之根本緣由，從理性深處筑牢道德貫行之必然性根基。在理論和邏輯化的闡述過程中，大學(xué)生能夠清醒意識到只有融入到社會中和與他人關(guān)系中的個人，才具有現(xiàn)實性和可發(fā)展性，才能過上具有普遍性的生活，個人一切的獨特性和個性的滿足或不滿足，都無法跳脫社會這個客觀規(guī)定性實體。

另一方面，從喚醒大學(xué)生道德情感，從而引導(dǎo)其“行”之自覺性維度看，道德的核心概念“德”所表達的情感內(nèi)涵不僅在于對個人與他人或社會之間關(guān)系的科學(xué)性和真理性的客觀實際和規(guī)律的尊重和遵循，更表達了每個生命個體對自身生命價值的肯定和衷愛，既符合人最基本的情感需要，同時也是人尋找生命意義的終極表現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)注意到，道德作為一種基礎(chǔ)的、普適性的情感特質(zhì)，本源性地存在于每個人內(nèi)心深處，想要使其在現(xiàn)實中發(fā)生作用，成為每個人行動的依據(jù)和動力，需要一個喚醒的過程。對于高校思想政治隱性教育來講，大學(xué)生道德情感的喚醒應(yīng)著重在氛圍的營造，包括將道德主題融入校園廣播、宣傳、競賽、紀(jì)念活動、文藝、體育和娛樂活動等，引導(dǎo)大學(xué)生自發(fā)感受對社會、對他人的熱愛和責(zé)任心，從而實現(xiàn)道德教育在思想政治隱性教育實踐中的落實。

四 實現(xiàn)思想政治顯性教育和隱性教育融合的課程路徑

實踐證明，要真正實現(xiàn)“全員全程全方位育人”，必須堅持顯性教育和隱性教育的融合統(tǒng)一。這就要求我們不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，拓展和發(fā)掘其他課程中“蘊含的思想政治教育的資源”。教育部印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》也提出，要注重和推動以課程思政為目標(biāo)的教學(xué)改革，實現(xiàn)思政教育和知識教育的融合統(tǒng)一。課程是思想政治教育的基本載體，課程思政、課堂拓展和通識課程充分體現(xiàn)思想政治顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一。從顯性教育和隱性教育的概念層面看，課程思政、課堂拓展和通識課程均表征為課堂教學(xué)形式，在此意義上，它們是顯性的；從思想政治教育內(nèi)涵的顯現(xiàn)程度層面看，在課程思政、課堂拓展和通識課程中，思想政治教育的內(nèi)容往往以隱蔽的形式悄然出現(xiàn)，在此意義上，它們又是“隱性”的。

（一）把握課程思政的總體意義和價值旨趣，探索其實現(xiàn)范式

將思想政治教育的意蘊和元素融入其他各門課程是課程思政的主要方式，比如融入管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)等，使每門課程都注重學(xué)生思想品德、價值理念和精神追求，最終實現(xiàn)各門課程與思政課的融會貫通、異曲同工，共同完成“三全育人”教育改革目標(biāo)。思政課之外的課程、種類繁多，有些課程甚至具有極強的專業(yè)性，如何實現(xiàn)眾多課程的課程思政，值得我們深入探索和思考。

在最終價值旨趣上，各門課程的內(nèi)容雖然有所差別，但殊途同歸。一方面，各門課程都有知識、能力和價值信念的三級教學(xué)目標(biāo)，都試圖在知識傳播過程中培養(yǎng)大學(xué)生的能力和塑造價值信念，如法學(xué)專業(yè)教育不單單只是教授法律知識，還兼并培育學(xué)生遵紀(jì)守法的法治精神的責(zé)任，這與思想政治教育的最終目標(biāo)是一致的。另一方面，只有在掌握足夠的專業(yè)知識和技術(shù)的基礎(chǔ)上，學(xué)生才會對自身所具備的知識和能力形成堅定的自我認(rèn)同，并由此獲得自信，從而形成更高層級的、理性而成熟的價值認(rèn)同。

在實現(xiàn)范式上，無論任何課程，教師及課程設(shè)置都可以圍繞以下三個最普適的問題展開：①此門課程學(xué)習(xí)什么？②用何種方法實施教育？③此門課程結(jié)束時，學(xué)生除了所學(xué)知識，還能夠具備何種世界觀、價值觀和人生觀？或者說此門課程對學(xué)生的“三觀”有何影響和改變？通過不同課程的教學(xué)，可以促進大學(xué)生對各門學(xué)科知識的了解，學(xué)會用不同的學(xué)科視角看待同一個問題(比如世界觀問題)，從而促進辯證思維的培養(yǎng)，學(xué)會尊重差異(如不同專業(yè)的同學(xué)看待同樣一個問題，因?qū)W科視角的不同，有可能產(chǎn)生不同回答)，學(xué)會平等互助，同時培養(yǎng)學(xué)生對多元文化的理解和民族自豪感，這些均有助于“三全育人”教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

（二）拓展課堂帶來“三全育人”新模式

習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。[5]”輕松愉悅的環(huán)境有利于教育效果的達成，因此，適當(dāng)延伸傳統(tǒng)課堂，是實現(xiàn)“三全育人”教育改革目標(biāo)的新嘗試。這種嘗試的目的在于通過師生之間拓展課堂的和諧互動，使大學(xué)生在潛移默化中獲得良好的社交技能，更知禮節(jié)，更懂合作互助，也更明白如何與他人真誠相待，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德感、提升個人基本素質(zhì)。

拓展課堂可以根據(jù)不同課程特點通過以下幾個方式實現(xiàn)：將課堂搬到教室之外，在合適的環(huán)境中針對課程中的某個話題進行實踐嘗試，如培育技術(shù)類課程(園藝學(xué)、農(nóng)業(yè)種植和機械維修等)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生實地講解技術(shù)技巧，因材施教，并在此過程中培養(yǎng)學(xué)生互幫互助的美德；培育感知、審美類課程(文學(xué)、音樂和美術(shù)等)教師可與學(xué)生共至自然環(huán)境，行至水窮，坐看云起，在收集藝術(shù)實踐素材的同時完成審美教育、生態(tài)意識教育；思辨類課程(哲學(xué)等)，教師可在任何環(huán)境，與學(xué)生共同討論人類終極話題，使學(xué)生獲得對于自身生命的意義和生命價值的思考，有助于學(xué)生形成根基扎實而高尚的人生價值旨趣。

（三）推進通識課程助力高校思想政治教育

推進通識課程建設(shè)是實現(xiàn)“三全育人”教育改革目標(biāo)的又一有效手段。通識課程以實現(xiàn)“五育并舉”為目標(biāo)，旨在培育具有鑒往知來的眼光、廣宏的知識視野、全面的人格素質(zhì)、善良正直的情感的健全的人。

通識課程應(yīng)以基礎(chǔ)科學(xué)與文史哲學(xué)科相結(jié)合、研究與實踐并舉的方式實現(xiàn)。教育主旨以德育為核心，以人文社會科學(xué)的大學(xué)科為主要驅(qū)動，注重整合眾多學(xué)科，挖掘跨學(xué)科、交叉學(xué)科資源及馬克思主義理論來對學(xué)生進行思想政治教育。

五 結(jié)束語

堅持思想政治顯性教育與隱性教育相融合，有助于實現(xiàn)“三全育人”理念。通過創(chuàng)新教育教學(xué)方式，借助課程思政、拓展課堂和通識課程等，形成顯性教育和隱性教育的互補機制，是推進“三全育人”格局形成和成效落實的現(xiàn)實途徑。