■ 歐賢才，段元花，孟祥輝

（1.廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學商學部，廣西 南寧 530007；2.西安職業(yè)技術(shù)學院學前師范學院，陜西 西安 710077；3.寧波工程學院理學院，浙江 寧波 315211）

有關(guān)學生對上學讀書和學習基本問題的認識和看法一直備受關(guān)注。這些基本問題包括“知識是否能改變命運，上學讀書有沒有用，上學的目的是什么，如何評價‘好學生’，學習成就取決于內(nèi)部因素還是外部因素”等，統(tǒng)稱為學習觀（或讀書觀）。學習觀是人們對上學接受教育和進行知識學習的基本問題的一般性認識和看法，這些基本問題涉及上學讀書和學習活動的價值性、效用性、目的性、評價標準、動力來源等方面。學習觀決定學生讀書學習的目標、方向和動力，對青少年學生的求學動機、學習行為、學習成績等方面都具有重要影響。當前我國正處在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟高速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)極大普及、知識爆炸以及高等教育大眾化的“新時代”，教師和學生的教育觀念、工作方式以及學習環(huán)境、教學模式和教學角色已經(jīng)發(fā)生深刻變化，在這種情況下，我國青少年學生的學習觀有哪些新的發(fā)展趨勢和特點？對這一問題的研究有助于我們改變青少年學生消極的學習觀，引導和培育他們積極的學習觀，促進有效學習。本研究對高中、高職、本科三個教育階段的在校學生的學習觀進行問卷調(diào)查與分析，以期全面深入地了解新時期我國青少年的學習觀特點。

一、調(diào)查對象與方法

（一）調(diào)查對象

本次調(diào)查向廣西13所大中院校在校學生發(fā)放問卷2651份，回收2324份，有效問卷2035份，有效率為87.6%。其中，“雙一流”高校1所，共208人（10.2%）；普通公辦本科院校3所，民辦本科院校2所，共854人（42.0%）；高職院校3所，共483人（23.7%）；高中4所，共490人（24.1%）。男生874人（42.9%），女生1094人（53.8%），未填寫性別信息者67人（3.3%）；生源地中，農(nóng)村 1152人（56.6%），縣城 457人（22.5%），城市 375人（18.4%），未填寫家庭所在地信息者51人（2.5%）。

（二）調(diào)查問卷及調(diào)查方法

調(diào)查工具為自編的《大中學生學習觀調(diào)查問卷》，包括知識價值觀、讀書效用觀、求學動機、學習成就定向和學習成就歸因等五個維度。每個維度均設(shè)計3～5個題目，題目選項分為“同意”“中立”和“不同意”三個（在統(tǒng)計分析中，分別對應(yīng)于“認同”“中立”和“不認同”三種態(tài)度）。

按班級隨機整群抽樣。問卷分為紙質(zhì)版和電子版兩種，紙質(zhì)版問卷由輔導員、班主任或班干在教室現(xiàn)場統(tǒng)一發(fā)放和當場回收。電子版問卷一部分通過網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查平臺讓全班學生統(tǒng)一登錄填寫，另一部分在學校計算機機房統(tǒng)一發(fā)送Excel格式的問卷進行填寫和回收。所有問卷都是匿名填寫。

二、新時期我國青少年學習觀的特點

（一）知識價值觀：知識邊緣化傾向

知識價值觀是人們關(guān)于知識的重要性和意義的一般性認識和看法。調(diào)查顯示，對于“有知識不如有錢”“有知識不如有關(guān)系”“學得好不如嫁得好”“擁有高學歷不如擁有好背景”等關(guān)于知識價值邊緣化的四個題目，認同的比例都在20%左右（介于16%～25%），不認同的比例都在40%左右（介于36%～51%）。此外，在所有知識價值邊緣化題目上，男生認同的比例都高于女生認同的比例；本科生認同比例最低，高職生認同比例最高，高中生認同比例居中。這表明，部分青少年學生存在知識價值邊緣化傾向，即認為知識的重要性不如金錢、關(guān)系、婚姻和家庭背景等非知識因素的重要性。

（二）求學動機：個人實用主義傾向

求學動機是指推動人們上學讀書和學習趨向特定目標的內(nèi)在動力。調(diào)查顯示，在國家主義（以“為國家和社會服務(wù)”為讀書的首要目的）求學動機上，認同“讀書的主要目的是為了建設(shè)祖國和服務(wù)社會”的比例約40%，但對此否定的比例只有15%左右，中立者則約45%。在個人實用主義求學動機上，認同“讀書的主要目的是為了找到好工作”的比例高達57%，不認同的比例只有16%；認同“上學讀書是為了在社會上出人頭地”的比例達到40%，不認同的比例只有23%。以上結(jié)果說明，當前我國青少年學生的學習動機呈現(xiàn)出明顯的個人化和實用化特點，即上學讀書的需求和目的變得更為“現(xiàn)實”，但同時大多數(shù)學生并未否定為服務(wù)國家和社會而讀書的求學動機。

（三）讀書效用觀：“讀書無用論”退潮

“讀書無用論”是指人們基于教育投入與回報的對比權(quán)衡之后認為讀書收益過低或不值得的看法?！白x書無用論”自20世紀文革后期開始，到本世紀初已發(fā)展為“第三次社會思潮”，并被一些學者冠之以“新讀書無用論”[1]。本次調(diào)查顯示，不論是對“讀書可以改變命運”，還是對“讀大學也不能一定找到好工作”，或是對“讀大學浪費金錢或浪費青春”，認同“讀書無用”的比例都不到10%，而認同“讀書有用”的比例則高達近70%～80%。這說明總體上多數(shù)青少年學生認同“讀書有用”，持“讀書無用論”者只是少數(shù)，這與一些學者認為“讀書無用論”流行的觀點不符。值得注意的是，“讀書無用論”的消退與上文提到的知識價值邊緣化傾向并不矛盾。在本研究中，讀書效用觀反映的是學生對讀書本身帶來的經(jīng)濟收益以及讀書對個人前途的作用的評價，它并不和家庭地位、社會關(guān)系等社會背景因素比較，因而是一種“絕對價值評價”；而知識價值觀邊緣化傾向反映的是學生將知識的價值與各種社會背景因素的作用相比較之后的結(jié)果，因而是一種“相對價值評價”。當我們將讀書效用和知識價值統(tǒng)合為“知識文化價值”時，以上結(jié)果表明，知識文化的絕對價值在當前我國青少年群體中并沒有被動搖（“讀書無用論”認可度低），但是其相對價值（與各種社會背景因素比較）卻在一定程度上存在被削弱的傾向（知識邊緣化傾向）。

（四）學習成就定向：“唯分數(shù)論”消退

學習成就定向即“學習成就目標定向”，是指人們確定學習應(yīng)達到的目標狀態(tài)并以之指導自己的學習活動的心理過程。調(diào)查結(jié)果顯示，不論是實踐動手能力還是綜合素質(zhì)、身心健康或是創(chuàng)造力，都有超過60%的學生認為它們比學習成績更重要，而認為學習成績更重要的比例都不到10%。此外，認同以學習成績好壞作為“好學生”標準的人數(shù)比例只有6.3%。這表明，多數(shù)青少年學生的學習成就目標是“素質(zhì)定向”的，而不是“分數(shù)定向”的，“唯分數(shù)論”者只是少數(shù)，這與社會上過分渲染的青少年學生“唯分數(shù)論”嚴重的情況不符。

（五）學習成就歸因：“自我決定論”傾向

學習成就歸因是人們關(guān)于學業(yè)成就的影響和決定因素的推斷，通常分為內(nèi)歸因和外歸因兩種。調(diào)查結(jié)果顯示，認同“學習好壞關(guān)鍵是在學生而不是老師”的比例約為45%，不認同的比例約為25%；認同“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的比例約為20%，不認同的比例約為41%。對“學習主要靠自學而不是老師教”的認同比例相近，均為33%左右。這表明，當前青少年學生的學習成就歸因主要為內(nèi)歸因，即“自我決定論”傾向。

三、新時期我國青少年學習觀的成因

（一）“關(guān)系文化+網(wǎng)絡(luò)媒體負面報道”強化知識價值邊緣化

本研究顯示，首先，我國部分青少年存在知識價值邊緣化的傾向，即認為知識的重要性不如金錢、關(guān)系、婚姻和背景等其他社會因素的重要性。袁海軍指出，在知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟效益準則滲透到知識文化的各個領(lǐng)域，知識圍繞經(jīng)濟活動運轉(zhuǎn)，與經(jīng)濟無關(guān)的知識（如部分科學和人文知識）受到了冷落，導致知識價值邊緣化[2]。其次，我國社會各領(lǐng)域長期受“請客送禮”“拉人情找關(guān)系”“靠社會背景”等人情關(guān)系文化的影響，包括學習、就業(yè)、為官、經(jīng)商等領(lǐng)域，不少青少年對這一文化從小就耳濡目染，因而容易產(chǎn)生知識價值邊緣化傾向。最后，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體對依靠金錢、關(guān)系、背景解決問題或成功成名的新聞案例的過度渲染和“過度消費”，放大了人情關(guān)系等社會背景因素對人們社會成就的影響作用，無形中弱化了知識的價值和作用。

（二）就業(yè)壓力催生個人實用主義求學動機

本研究發(fā)現(xiàn)，當前有相當一部分青少年表現(xiàn)出個人實用主義的求學動機。這一結(jié)論與已有的多項研究結(jié)果[3-6]相符。當前大學生“就業(yè)難”問題使現(xiàn)代青少年學生的個人生存危機感陡增，他們更加關(guān)注個人的前途命運、家境改變等現(xiàn)實問題，因而個人實用主義的求學動機突出。個人實用主義的求學動機可能會妨礙他們樹立遠大的目標和崇高的理想信念，但另一方面也有助于他們明確具體的求學動機和職業(yè)發(fā)展目標。值得指出的是，對很多青少年學生來說，個人實用主義的求學動機并不意味著與以愛國和奉獻為核心的國家主義求學動機相矛盾，因為二者在很大程度上是可以有機結(jié)合的。因此，在青少年思想政治教育實踐上，我們不能只強調(diào)國家民族在現(xiàn)代科學文化知識等方面的落后與危機，而應(yīng)同時展現(xiàn)我國當前科技和經(jīng)濟發(fā)展給青少年提供的廣闊平臺，激發(fā)學生的成就動機和自我實現(xiàn)，引導他們將個人的成長與國家的發(fā)展相融合。

（三）現(xiàn)代城市社會融入需要引發(fā)“讀書無用論”退潮

目前教育界和學界對“讀書無用論”現(xiàn)象還存在爭議，有些學者認為是真命題[7]，而有些學者則認為是偽命題[8-9]。本研究調(diào)查結(jié)果顯示，青少年學生中持“讀書無用論”者不到10%，而反對“讀書無用論”的比例則高達70%～80%，即“讀書無用論”并非普遍現(xiàn)象，這一結(jié)論與已有多項調(diào)查研究[10-12]結(jié)論相符。如果說“讀書無用論”是過去的一種社會思潮，那么這種思潮在當今時代已經(jīng)逐漸退潮，人們應(yīng)重新審視“讀書無用論”。

首先，在知識經(jīng)濟和科學技術(shù)高速發(fā)展、全面滲透的當今時代，不論是城市還是農(nóng)村的青少年，他們都發(fā)現(xiàn)自己的生活、學習、出行、購物、交友、娛樂等方面都與現(xiàn)代科學文化知識密切相關(guān)，也深刻認識到?jīng)]有基本的科學文化知識就無法跟上時代潮流。因此，上學讀書作為掌握現(xiàn)代科學文化知識和技術(shù)的必要和主要途徑，其價值和重要性不言而喻。

其次，隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加速，越來越多的農(nóng)村青少年向往和渴望融入城市生活，但他們深知只有具備較高的教育文化水平，才能在城市里生存和發(fā)展，才能更好地融入現(xiàn)代社會。

最后，那些農(nóng)村出身的大學生畢業(yè)后絕大多數(shù)都沒有再回到農(nóng)村務(wù)農(nóng)，而是留在城市里并有著比較“體面”的工作和身份，而那些知識和文化較低的農(nóng)村青年則多數(shù)很難在城市里立足，這一客觀事實給農(nóng)村青少年帶來的直觀感受就是，“多讀書，有知識，才能成為城市人”，因而“讀書無用論”難以得到認同。

此外，少數(shù)學生持有“讀書無用論”的看法并非真的認為讀書無用，而更多的是一種心理防御，即把“讀書無用論”當作是逃避某種困難或挫折的“借口”，以維護自尊。例如，有研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟越困難的學生越可能形成“讀書無用論”的思想[13]，那些厭學、學習成績差、升學無望[14]或就業(yè)壓力大[15]的學生更傾向于認同“讀書無用論”。對于部分學生來說，“讀書無用論”并非是他們的原生觀念，而更多的是他們感覺自己“考不上、學不好、找不著工作”之后的阿Q精神產(chǎn)物，是“讀書無望論”的衍生物。

（四）分數(shù)壓力及多元評價理念抑制“唯分數(shù)論”流行

長期以來，社會各界對我國教育制度和教育理念方面的批判對象之一就是“唯分數(shù)論”，以致社會上形成了我國青少年學生普遍存在“唯分數(shù)論”的假象。但本研究調(diào)查結(jié)果顯示，當前青少年學生的學習成就目標多為“素質(zhì)定向”型，即把綜合素質(zhì)、創(chuàng)造力、實踐能力的重要性置于學習成績之上，“唯分數(shù)論”并非普遍現(xiàn)象。李業(yè)杰和徐曉君[16]的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，70%的“90后”大學生認為“分數(shù)盡力爭取就行，沒必要過分看重”，只有17%的人十分看重成績。實際上，分數(shù)對于很多學生都具有兩面性。一方面，好成績是學生的主要學習目標和學習動力來源，另一方面好成績和高分數(shù)又意味著更多的投入、更少的自由以及更大的壓力，因而在情感上又本能地對分數(shù)產(chǎn)生排斥感，導致“唯分數(shù)論”難以得到普遍認同。其次，近年來，我國在招生錄取上改變以往片面看重成績的做法，改以實施等級評分制、綜合素質(zhì)評價、自主招生、考核制等側(cè)重綜合素質(zhì)評價的考核錄取方法，在一定程度上扭轉(zhuǎn)了學校、教師、家長和學生的“唯分數(shù)論”觀念。

（五）網(wǎng)絡(luò)自學模式強化“自我決定論”傾向

本研究發(fā)現(xiàn)，當前青少年學生對學習成就的歸因主要是內(nèi)歸因，即認為學習成就主要取決于學生自身的因素以及個人的努力（“自我決定論”），這一結(jié)論與其他一些學者的研究結(jié)果相一致。例如，魏秀超[17]的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高中生對語文、英語、數(shù)學的學習歸因都主要是內(nèi)歸因。在成才影響因素方面，郭文文[18]、白楊青[19]的研究發(fā)現(xiàn)，大部分高中生和大學生都做內(nèi)歸因。學習成就的“自我決定論”傾向一方面源于人們樸素的內(nèi)因決定論觀點，即認為個人的命運由個人主宰，另一方面和近年來興起的網(wǎng)絡(luò)自主學習模式有關(guān)。在網(wǎng)絡(luò)時代，知識和信息的來源不再局限于傳統(tǒng)的課本、老師和教輔資料，互聯(lián)網(wǎng)提供了幾乎無所不包的教學資源，甚至要多于學校和教材提供的信息。在這種情況下，學生在學習上對老師的依賴明顯降低；老師和師生之間的教學角色也不再是單純的你教我學，更多的是“學生在老師指導下自學”或“學生自學后老師點評指導”等自學模式，例如基于互聯(lián)網(wǎng)的翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、網(wǎng)絡(luò)自主學習、自適應(yīng)學習等現(xiàn)代自學模式的發(fā)展，這些自學模式對青少年學習成就的“自我決定論”起到了強化作用。

四、培育青少年積極學習觀的建議

總體而言，當前我國青少年的學習觀呈現(xiàn)出一些與傳統(tǒng)認識不同的新特點，其中既有積極的方面也有消極的方面，有關(guān)部門需加強教育和引導，培養(yǎng)青少年學生積極的學習觀。

（一）利用網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳主流的知識價值觀

當前，基于互聯(lián)網(wǎng)和移動手機的網(wǎng)絡(luò)新媒體已成為主流媒體，它們對大眾文化和價值觀具有“第一影響力”[20]。針對部分青少年存在知識價值觀邊緣化的傾向，網(wǎng)絡(luò)媒體要扛起宣傳主流價值觀的大旗，更多地宣傳依靠自身知識和技能獲得成功的典型人物事跡，使青少年堅信“知識就是力量”“知識就是財富”；反之，不應(yīng)過分渲染通過金錢、關(guān)系、人情等背景因素獲得社會成就的事例，因為這些事例會對青少年的知識邊緣化傾向產(chǎn)生暗示和示范作用。

（二）改變傳統(tǒng)的青少年民族危機感教育模式

以往關(guān)于青少年民族危機感的教育模式，主要圍繞中華民族被侵略和被分裂的屈辱和危亡歷史展開，但處于和平年代的青少年缺少與這些歷史有關(guān)的親身經(jīng)歷和直觀感受，因而難以形成深刻持久和迫切的民族危機感。對此，我們要與時俱進地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的民族危機感教育模式，基于當前國情，突出我國在現(xiàn)代科學文化和技術(shù)方面的落后與危機（如科技上被國外“卡脖子”），激發(fā)現(xiàn)代民族危機感和個人責任感，增強青少年為振興國家民族的未來而努力學習的求學動機。

（三）探索青少年學習觀的綜合教育法

過去有關(guān)青少年學習觀的教育存在內(nèi)容零散、主體和方法單一等不足，其教育效果缺乏系統(tǒng)性和實效性，因而需要實施綜合性的教育，即整合各種教育資源和動員多方教育主體，采用多樣化的教育方法和教育手段對青少年的學習觀進行引導和教育。具體來說，除了專門的學校思想政治教育活動（如德育課、思政課以及主題教育活動等）和學校心理健康教育活動外，還應(yīng)在班級活動、專業(yè)課堂思政、實習實踐教學活動、勞動教育以及家庭教育中融入青少年學習觀的教育。

（四）持續(xù)深化教育改革，大力推進素質(zhì)教育

應(yīng)試教育催生了青少年學生消極片面的學習觀（如“唯分數(shù)論”），因而需持續(xù)深入進行教育改革，大力推進素質(zhì)教育。例如，改革行政體制，縮小體制內(nèi)和體制外的福利待遇差異，增加職業(yè)技能突出但學歷較低的高級技工人才的階層上升機會[21]。再如，改變“唯分數(shù)論”“一考定終身”的高考招考模式，探索多次考試、綜合素質(zhì)考核等新方法，引導學生樹立以綜合素質(zhì)為導向的學習和發(fā)展目標。