李彤 郭耀揚(yáng) 張雨竹

摘 要：本研究以“優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的情感特質(zhì)”為主題，基于質(zhì)性研究收集和分析數(shù)據(jù)的方法和程序，選取8位“馬云鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)”獲得者為研究對象，以獲獎(jiǎng)?wù)咴L談材料文本為研究資料進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)，“優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師”情感特質(zhì)表現(xiàn)為對鄉(xiāng)村社會(huì)的情感認(rèn)同、融入鄉(xiāng)村的職業(yè)責(zé)任感、學(xué)生為本的仁愛情懷、教師自身的求上精神，進(jìn)而從四個(gè)方面提出培養(yǎng)更多優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的建議，推動(dòng)鄉(xiāng)村教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村教師 馬云鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng) 情感特質(zhì)

一、問題提出

為貫徹落實(shí)黨的二十大精神，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，加快發(fā)展高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平，2023年《教育部關(guān)于實(shí)施國家優(yōu)秀中小學(xué)教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》指出：“把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為建設(shè)教育強(qiáng)國最重要的基礎(chǔ)工作來抓，健全中國特色教師教育體系”“為中小學(xué)輸送一批教育情懷深厚、專業(yè)素養(yǎng)卓越、教學(xué)基本功扎實(shí)的優(yōu)秀教師”。為了發(fā)展公平而有質(zhì)量的鄉(xiāng)村教育，我們需要努力培養(yǎng)一支熱愛鄉(xiāng)村、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、充滿活力的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍。優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師在我國當(dāng)代鄉(xiāng)村教育事業(yè)中發(fā)揮著獨(dú)特作用，然而優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師不僅要具備扎實(shí)的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)，還要具備積極的情感特質(zhì)。鄉(xiāng)村教師積極的情感特質(zhì)是推動(dòng)優(yōu)秀教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在力量源泉，有助于解決鄉(xiāng)村教育問題，為鄉(xiāng)村學(xué)生提供情感支持，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)文化傳承以及鄉(xiāng)村教育的持續(xù)發(fā)展。［1］基于此，本研究通過對8名“馬云鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)”獲得者進(jìn)行深入訪談，探討優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師情感特質(zhì)的構(gòu)成，為培養(yǎng)扎根鄉(xiāng)村教育、嵌入鄉(xiāng)村社會(huì)的鄉(xiāng)村教師提供對策建議。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）研究方法的選用

本研究采用質(zhì)的研究方法，了解研究對象的真實(shí)生活情境，通過社會(huì)互動(dòng)獲得對其行為與意義建構(gòu)的解釋性理解。［2］具體采用半結(jié)構(gòu)深度訪談法，通過與被訪者對話，了解研究對象的感受、態(tài)度和行為，詮釋其行為所隱含的意義。

（二）研究對象的選取

本研究的采訪對象為“馬云鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)”的獲得者?！榜R云鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)”是由馬云公益基金會(huì)設(shè)立的重要獎(jiǎng)項(xiàng)，旨在發(fā)掘和表彰在中國鄉(xiāng)村教育事業(yè)中做出杰出貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)村教師。獲獎(jiǎng)?wù)叨际窃谥袊l(xiāng)村教育事業(yè)中有突出貢獻(xiàn)，而且在師德、師風(fēng)、師范等方面具備杰出表現(xiàn)的優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師，他們?yōu)槿鐣?huì)培養(yǎng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師起到了積極的推動(dòng)作用，是優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的典型代表。本研究采用目的性抽樣的方式，在綜合考慮地區(qū)、年齡、從教年限、獲獎(jiǎng)時(shí)間等因素后確定合適的樣本。受訪者基本信息如表1所示。

（三）資料收集及分析方法

研究者于2022年10—12月對8位受訪者進(jìn)行了半結(jié)構(gòu)式深度訪談。訪談主要圍繞具體化問題和開放式問題展開，內(nèi)容涉及工作經(jīng)歷、教育背景、生活狀況、鄉(xiāng)村教育、職業(yè)發(fā)展、教學(xué)事件等。隨后，研究者整理所有獲取的訪談?dòng)涗?，采用三級編碼與分析框架核心主題相結(jié)合的方式進(jìn)行。

首先，將原始采訪資料中的每一個(gè)問題與受訪者的回答作為獨(dú)立意義單位進(jìn)行分段，提取關(guān)鍵詞并命名為一級編碼，如將“定期家訪，才能深入他們心里”編碼為“了解學(xué)生”。其次，對一級編碼進(jìn)行整理、比較、歸類，形成二級編碼，如將“了解學(xué)生”“心理支持”編碼為“理解學(xué)生需求”。最后，研究者通過對照研究問題與分析框架中的核心概念， 進(jìn)一步提取具有統(tǒng)領(lǐng)性的 “核心類屬”，提取出共性和獨(dú)特性，梳理出鄉(xiāng)村教師的情感特質(zhì)。如將“理解學(xué)生需求”“傾聽學(xué)生”等歸納為“同理心”，以此實(shí)現(xiàn)理論與資料之間的互動(dòng)。出于學(xué)術(shù)倫理考量，本研究在保證資料內(nèi)容真實(shí)的情況下，對文中涉及研究對象隱私的信息均做匿名處理。

三、研究發(fā)現(xiàn)——優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的情感特質(zhì)

教師的情感特質(zhì)指教師在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的情感屬性和個(gè)性特征，反映了個(gè)體面對學(xué)生、教育環(huán)境及教學(xué)任務(wù)所呈現(xiàn)的情感態(tài)度、情緒狀態(tài)和情感表達(dá)方式。本研究通過對8位“馬云鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)”獲得者的訪談進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的情感特質(zhì)具體表現(xiàn)為四個(gè)方面，具體表現(xiàn)如下。

（一）鄉(xiāng)村社會(huì)的情感認(rèn)同

教師對鄉(xiāng)村社會(huì)的情感認(rèn)同是在認(rèn)識、了解鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上自發(fā)形成的，是在關(guān)懷鄉(xiāng)村學(xué)生、執(zhí)著推動(dòng)鄉(xiāng)村教育，以及熱愛鄉(xiāng)村社會(huì)等方面積極的情感態(tài)度。鄉(xiāng)村情懷是“個(gè)體對鄉(xiāng)村人事自然、社會(huì)生活及文化倫理持久而穩(wěn)定的自我感受和態(tài)度體驗(yàn)”［3］。在本研究中，研究者發(fā)現(xiàn)受訪者雖然具有不同的成長經(jīng)歷、教育背景和教育理想，但都具有回歸鄉(xiāng)村的強(qiáng)烈愿望，具體表現(xiàn)為對鄉(xiāng)村有著深厚的情感與認(rèn)同感。

1. 對鄉(xiāng)村社會(huì)的積極認(rèn)同

我就是在這里長大的，知道這里的孩子需要什么。 （H教師）

我很喜歡這里，我?guī)W(xué)生了解自然、欣賞自然，讓學(xué)生學(xué)會(huì)敬畏自然、熱愛生命。 （C教師）

在樣本中，我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村社會(huì)有著濃厚的熱愛，他們對鄉(xiāng)村社會(huì)的積極認(rèn)同是基于對當(dāng)?shù)厝宋?、歷史和文化的感悟與理解，而鄉(xiāng)村生活也為他們提供了更多實(shí)踐和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師將這些經(jīng)驗(yàn)融入教學(xué)實(shí)踐之中，為學(xué)生提供更加全面、個(gè)性化的教育。

2. 深厚的鄉(xiāng)村情懷

我從小就在農(nóng)村長大，農(nóng)村有著非常多的事情讓人懷念。到了農(nóng)忙的時(shí)候，大家都是你幫我，我?guī)湍悖麄€(gè)收獲的過程都是在互相幫助下完成的。雖然日子辛苦，但心里十分喜悅。 （A老師）

從小在農(nóng)村長大，濃濃的鄉(xiāng)村情結(jié)使我投身于鄉(xiāng)村教育事業(yè)。第一次來到這個(gè)地方時(shí)，我感覺這里就像陶淵明筆下原汁原味的桃花源一樣美麗。 （D教師）

在樣本中，這些教師能夠扎根于鄉(xiāng)村教師事業(yè)，起初是由于他們對鄉(xiāng)村具有深厚的情感。A教師、D教師作為在鄉(xiāng)村出生、長大的人，對于鄉(xiāng)村熟悉度高，他們對鄉(xiāng)村社會(huì)充滿了深厚的熱愛之情，在鄉(xiāng)土文化、民俗傳統(tǒng)、地方特色等方面有著極為敏銳的感知和理解能力。因此，這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師正是出于深厚的鄉(xiāng)村情感選擇扎根于鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村基層教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春和力量。

（二）融入鄉(xiāng)村的職業(yè)責(zé)任感

責(zé)任即角色義務(wù)，它既是維系人之社會(huì)存在的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的階梯。［4］鄉(xiāng)村教師的責(zé)任感指的是鄉(xiāng)村教師在實(shí)踐過程中，“對自我社會(huì)角色認(rèn)同的情感偏向”［5］，認(rèn)識到對學(xué)生、鄉(xiāng)村社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任。在樣本中，我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師表現(xiàn)出對鄉(xiāng)村社會(huì)的教育責(zé)任感，以及對鄉(xiāng)村建設(shè)的社會(huì)責(zé)任感，真正做到“融入鄉(xiāng)村，責(zé)任至上”。

1. 教育責(zé)任感

我們不僅要教好學(xué)生，還需要幫助他們了解自己與他人、社會(huì)和世界互動(dòng)的方式。我們責(zé)任更大一點(diǎn)，身份更多元一點(diǎn)。 （F教師）

我們要對學(xué)生負(fù)責(zé)，對家長負(fù)責(zé)，對我們的黨和國家的教育負(fù)責(zé)。 （E教師）

鄉(xiāng)村教師與城市教師相比，不僅要履行教學(xué)使命，還要充當(dāng)家長的角色。一方面，鄉(xiāng)村中的一部分家長，由于自身觀念、能力的限制，傾向于將孩子的教育寄托在學(xué)校身上；另一方面，鄉(xiāng)村教師面對較多的特殊學(xué)生，需要提供正確的關(guān)懷和引導(dǎo)。優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，扮演著學(xué)生的引導(dǎo)者、輔導(dǎo)員以及情感導(dǎo)師等多重角色，對鄉(xiāng)村教育工作懷有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。在教學(xué)過程中，他們不僅努力傳授知識，還注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。他們深入了解每個(gè)學(xué)生的需求和背景，能夠?yàn)樗麄兲峁﹤€(gè)性化的指導(dǎo)和支持。

2. 社會(huì)責(zé)任感

立足崗位，在做好本職工作的同時(shí)，盡可能地?cái)U(kuò)大我們的影響范圍。為鄉(xiāng)村教育添一塊磚，加一塊瓦，用自己的行動(dòng)來影響更多的人參與到鄉(xiāng)村教育工作中來。 （G教師）

社會(huì)責(zé)任感由社會(huì)責(zé)任、責(zé)任感兩部分組成。鄉(xiāng)村教師社會(huì)責(zé)任感是指主動(dòng)承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，還將自己的教育專業(yè)實(shí)踐與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，通過鄉(xiāng)村教育促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c創(chuàng)新以及社會(huì)整體發(fā)展的責(zé)任感。［6］對G教師來說，教育責(zé)任是一種道德責(zé)任，更是一種義務(wù)責(zé)任，而社會(huì)責(zé)任則是延伸責(zé)任、拓展責(zé)任。優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師有著改變鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀的意愿，并將發(fā)展教育事業(yè)的責(zé)任感與鄉(xiāng)村建設(shè)責(zé)任感高度融合。他們不僅關(guān)注自己的職業(yè)發(fā)展，還始終保持高度的社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村建設(shè)的聯(lián)系，使鄉(xiāng)村教育作用于鄉(xiāng)村社會(huì)的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

（三）學(xué)生為本的仁愛情懷

教師以學(xué)生為本的仁愛情懷從某種意義上可理解為教師對學(xué)生有愛，教師才會(huì)關(guān)注學(xué)生、包容學(xué)生，體現(xiàn)出對學(xué)生的愛護(hù)與信任。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師對學(xué)生的仁愛情懷是建立在平等和對話的基礎(chǔ)上的，他們積極參與學(xué)生的情感建設(shè)，真正理解、認(rèn)可和接納每一位學(xué)生的獨(dú)特情感，及時(shí)體會(huì)學(xué)生的情緒和想法，理解他們的立場和感受，積極與學(xué)生進(jìn)行情感溝通。

1. 理解學(xué)生的需求和情感狀態(tài)

我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，來自離異家庭，性格孤僻且有不良生活習(xí)慣。我就每天觀察和關(guān)心他，幫助他養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，聯(lián)系他失散的母親。他逐漸變得自信，在學(xué)習(xí)上也取得了優(yōu)異成績。 （B教師）

我經(jīng)常到他們宿舍里走一走，定期家訪。與家長溝通過才知道學(xué)生家庭的基本情況，才能深入他們的心里去。 （H教師）

樣本中B教師和H教師努力去理解學(xué)生，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)、成長經(jīng)歷和需求，并根據(jù)學(xué)生個(gè)體成長背景制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和支持措施。優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師不僅幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，也能夠在學(xué)生遇到困難和挫折的時(shí)候與他們建立更親密、更良好的信任關(guān)系，并給予他們充分的心理支持和安慰。

2. 細(xì)心傾聽學(xué)生的心聲

在教育孩子的時(shí)候，我會(huì)先探索孩子經(jīng)歷了什么，發(fā)生了什么，孩子心里的想法是什么，他需要什么。 （F教師）

教育教學(xué)過程中，傾聽主要指教師以關(guān)注、真誠的態(tài)度，耐心聽取學(xué)生的言辭、情感、需求和意見，探索學(xué)生的內(nèi)心世界。優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師在鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和克服困難的過程中，將傾聽學(xué)生的心聲貫穿始終，重視學(xué)生情感需求和感受，能夠給予學(xué)生情感上的關(guān)注和支持。這種傾聽將增強(qiáng)學(xué)生的自尊心和自信心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展和取得優(yōu)異成果。

（四）教師自身的求上精神

教師自身的求上精神是追求更高水平和更好成績的精神態(tài)度。目前，鄉(xiāng)村小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施較為完善，短缺的是鄉(xiāng)村教師綜合素質(zhì)和教育教學(xué)技能，因此教師自身的求上與勤學(xué)精神對鄉(xiāng)村教育的發(fā)展有著重要意義。這種勤學(xué)一方面體現(xiàn)在積極培養(yǎng)道德品質(zhì)，錘煉個(gè)人意志，滿足個(gè)人價(jià)值追求和精神追求；另一方面則體現(xiàn)在主動(dòng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識、提升綜合素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，結(jié)合本土特點(diǎn)將自身過硬的本領(lǐng)、科學(xué)的方法應(yīng)用于鄉(xiāng)村教育教學(xué)實(shí)踐中。［7］在本研究中，我們對8個(gè)樣本進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師不滿于現(xiàn)狀，積極主動(dòng)地尋求自我突破和提升，不斷拓寬自己的教育視野，使自己能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對多變的鄉(xiāng)村教育環(huán)境。

1. 對專業(yè)知識的追求

我意識到學(xué)習(xí)很重要，于是向老教師學(xué)習(xí)，另外自己勤于鉆研，學(xué)習(xí)制作課件，使用現(xiàn)代教育技術(shù)。（A教師）

我跟其他老師相比可能是多了一些反思，多了一些總結(jié)。在堅(jiān)守這個(gè)學(xué)校的15年里，我寫了十本教學(xué)反思筆記。 （C教師）

鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村教育中，面臨著許多具體而復(fù)雜的挑戰(zhàn)，需要處理教育資源匱乏、學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求以及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)環(huán)境的限制等帶來的問題。優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師一方面能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識，在反思中不斷嘗試新的教學(xué)策略；另一方面能夠充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，尋找適合學(xué)生的教學(xué)素材和案例，打開更廣闊的知識視野，同時(shí)更新自己的知識儲(chǔ)備。

2. 勇于創(chuàng)新的精神

為了提高課堂學(xué)習(xí)效率，我嘗試將思維導(dǎo)圖加入教學(xué)中。 （G教師）

由于設(shè)備、師資存在問題，農(nóng)村學(xué)校沒有足夠的條件開科學(xué)課，于是我就把課堂融入大自然中，科學(xué)帶動(dòng)學(xué)科學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)著學(xué)生開創(chuàng)了山水田園課程。 （D教師）

對于優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師來說，創(chuàng)新需要站在一定的高度上，對有效教學(xué)、自身發(fā)展、學(xué)生發(fā)展、未來規(guī)劃有一定清晰的認(rèn)知，面對鄉(xiāng)村學(xué)生、教學(xué)方法、社會(huì)需要出現(xiàn)的新問題、新發(fā)展，及時(shí)更新教學(xué)方法。鄉(xiāng)村教育的資源相對匱乏，優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師愿意走出常規(guī)，敢于開發(fā)新的教育模式，使鄉(xiāng)村學(xué)生獲得更好的教育機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供多元化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)教育公平。

四、相關(guān)啟示

基于對8名優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師情感特質(zhì)的深入分析可知，優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師積極的情感特質(zhì)表現(xiàn)使鄉(xiāng)村教師關(guān)注鄉(xiāng)村兒童發(fā)展，承擔(dān)起鄉(xiāng)村教育的責(zé)任，主動(dòng)融入鄉(xiāng)村社會(huì)，堅(jiān)守鄉(xiāng)村。因此，弘揚(yáng)這些情感特質(zhì)對于培養(yǎng)更多優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師、促進(jìn)鄉(xiāng)村教育事業(yè)的均衡發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

第一，以鄉(xiāng)村教師情懷為支柱，增強(qiáng)教師鄉(xiāng)土情感認(rèn)的同感?！扒楦惺锹?lián)系鄉(xiāng)村教師與腳下土地的精神紐帶。［8］

一方面，鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村社會(huì)的“文化人”，也是“處于鄉(xiāng)村文化場域的知識擁有者和鄉(xiāng)村社會(huì)空間的文化生產(chǎn)者”［9］，可以將鄉(xiāng)土情感融入課堂教學(xué)，以此來創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村情境化的教學(xué)活動(dòng)。例如，以當(dāng)?shù)刭Y源、自然和人文環(huán)境為教學(xué)主題，引導(dǎo)學(xué)生了解和體驗(yàn)鄉(xiāng)村的美景、農(nóng)耕文化、風(fēng)土人情等，通過實(shí)地考察、實(shí)踐活動(dòng)、鄉(xiāng)村游學(xué)等方式，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)鄉(xiāng)土情感的同時(shí)，強(qiáng)化對鄉(xiāng)土情感的體驗(yàn)和認(rèn)同感。另一方面，鄉(xiāng)村教師應(yīng)深入了解所在地的鄉(xiāng)土文化，包括歷史、傳統(tǒng)、地理、風(fēng)俗等方面，以增強(qiáng)對鄉(xiāng)土情感的認(rèn)知和理解。比如參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化遺址、民俗活動(dòng)等，積極參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化活動(dòng)。同時(shí)，鄉(xiāng)村教師應(yīng)與鄉(xiāng)村居民建立密切聯(lián)系，了解他們的生活、習(xí)慣和需求，可以定期與居民交流，參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的事務(wù)，了解他們的心聲和思想，通過與他們交流感受鄉(xiāng)土的獨(dú)特魅力。

第二，以鄉(xiāng)村教育職責(zé)為核心，培養(yǎng)教師的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神。黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，“以振興鄉(xiāng)村教育賦能和服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì)振興，是鄉(xiāng)村教育的職責(zé)和使命”［10］。鄉(xiāng)村教師需要承擔(dān)更多責(zé)任，既擔(dān)負(fù)著對學(xué)生和工作的責(zé)任，又承擔(dān)著對鄉(xiāng)村振興的使命。

一方面，應(yīng)鼓勵(lì)鄉(xiāng)村教師參與決策，有目的、有意識、有計(jì)劃地將本土文化、地方資源融入教育教學(xué)中，并廣泛汲取鄉(xiāng)村教師的意見和建議，為其提供參與教育決策的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感，提高投入度。另一方面，在鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)中可以有意識地加入相關(guān)的課程、專題講座、案例分析，以培養(yǎng)教師的責(zé)任感，特別是通過學(xué)習(xí)和討論優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的案例，深入反思和思考，提高教師的思想素質(zhì)和情感素質(zhì)。同時(shí)，將鄉(xiāng)村教師視為鄉(xiāng)村社會(huì)、文化的中心，通過與鄉(xiāng)村社會(huì)、鄉(xiāng)土文化的互動(dòng)，加深鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村振興的理解、情感和認(rèn)同感，從而培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。［11］

第三，以鄉(xiāng)村學(xué)生為本，建立關(guān)愛與尊重的教育氛圍。鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生面臨著留守、隔代教育、父母文化程度總體不高等問題，關(guān)愛與尊重的教育氛圍可以讓學(xué)生獲得更好的發(fā)展。鄉(xiāng)村教師更需要肩負(fù)起這種使命。

一方面，鄉(xiāng)村教師更多地與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不定期家訪，了解每個(gè)學(xué)生在受教育背景、特長、興趣愛好等方面的信息，給每個(gè)學(xué)生制定出更加個(gè)性化、符合學(xué)生需求的教育方案。另一方面，在教育教學(xué)之余，教師用真誠的關(guān)愛和實(shí)際行動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生尤其是特殊群體的學(xué)生感覺到自己被認(rèn)可和重視。

第四，以鄉(xiāng)村教師自身求上的精神為動(dòng)力，推動(dòng)教學(xué)方式的革新與進(jìn)步。

一方面，鄉(xiāng)村教師要勇于創(chuàng)新與改進(jìn)，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，關(guān)注教育前沿的理論和實(shí)踐，時(shí)刻保持教育創(chuàng)新的熱情和動(dòng)力?？梢酝ㄟ^各種培訓(xùn)、讀書、交流等形式，更新自己的教育思想，提高自己的教學(xué)水平。另一方面，鄉(xiāng)村教師可以充分利用信息化工具，探索多樣化的教育手段和教學(xué)模式，創(chuàng)造更有趣、更有效的教育體驗(yàn)。同時(shí)，鄉(xiāng)村教師應(yīng)該具備自主創(chuàng)新能力，勇于探索、嘗試新的教學(xué)方法和教育理念，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)和完善?？梢越Y(jié)合本校實(shí)際，開設(shè)接地氣、有特色、易操作的校本課程，體現(xiàn)自己的教育創(chuàng)新思維，也可以為鄉(xiāng)村教育領(lǐng)域做出更有示范性的貢獻(xiàn)。

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