凌云

閱讀一直是學(xué)生獲取知識的重要途徑。但是，筆者在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在閱讀文本時不喜歡動筆，特別是在閱讀現(xiàn)代文的時候，他們只用眼睛去“看”，而不用筆去勾畫文章中的重要信息，導(dǎo)致在解題時出現(xiàn)各種問題。對此，筆者認(rèn)為有必要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時勤動筆，幫助其培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀的效率。

在閱讀教學(xué)中，我們要讓學(xué)生明確哪些內(nèi)容是需要被注意并加以勾畫的。

首先，要讓學(xué)生勾畫出各個段落的中心句。每一個段落的中心句往往能很好地展現(xiàn)本段的主要內(nèi)容，有助于學(xué)生理解文本的主題。有的中心句位于段落的開頭，起著引出話題、吸引讀者注意力的作用；有的中心句位于段落的中間，起著承上啟下或者補(bǔ)充前文的作用；有的中心句位于段落的結(jié)尾，起著歸納與總結(jié)的作用。

比如：

辛丑年伊始，各地“云春晚”“云村晚”“云賀歲”等“云上演出”紛紛亮相，內(nèi)容豐富多彩。/“云錄制”“云互動”“云傳播”等科技手段的應(yīng)用，正在“擴(kuò)容”文藝生態(tài)。/“云”不僅意味著技術(shù)賦能、形式更新，還意味著審美觀念的變革。/如何更好地發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的積極作用，使之成為文藝繁榮發(fā)展的新引擎，值得思考。/

這個段落里一共有四個句子。第一個句子在描述現(xiàn)象。第二、三兩個句子在分析意義。最后一個句子提出了“如何更好地發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的積極作用”這一問題。經(jīng)過比較和分析，可以發(fā)現(xiàn)最后一個句子為本段的中心句。

又如：

技術(shù)推動藝術(shù)“破圈”。/數(shù)字技術(shù)善于放大不同藝術(shù)門類之美，給觀眾帶來震撼的觀賞體驗(yàn)，讓觀眾“大開眼界”的同時，推動藝術(shù)走向更廣大的群體。/比如，綜藝節(jié)目《舞蹈風(fēng)暴》就是技術(shù)優(yōu)勢與藝術(shù)優(yōu)勢的融合。/節(jié)目以360度影像、140臺攝像機(jī)定格舞者在舞臺上的高光時刻，可以精準(zhǔn)至1/24秒，讓觀眾得以全方位地欣賞舞者之美和舞蹈的藝術(shù)魅力，彌補(bǔ)舞蹈藝術(shù)稍縱即逝的遺憾。/云端的“破圈”同時反哺了線下。/伴隨近年來云端不斷出現(xiàn)爆款舞蹈綜藝，線下舞蹈和舞劇演出的上座率也有所提升，讓人們看到線上與線下、大眾與小眾文藝相交融的可喜態(tài)勢。

這個段落里一共有五個句子。第一個句子為中心句。第二個句子對第一個句子作出解釋、說明。第三、四兩個句子是具體的例子。第五個句子中有一個提示語“同時”，說明它是對第一個句子的補(bǔ)充，故而也屬于中心句。第六個句子對前一個句子作出解釋、說明。所以本段落的中心句為“技術(shù)推動藝術(shù)‘破圈，云端的‘破圈同時反哺了線下”。當(dāng)一個段落中間有“與此同時”“除此之外”等字眼時，中心句往往不只一處。

其次，要勾畫出答題區(qū)間內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容。閱讀題中的主觀題一般都會有一個答題區(qū)間。為了節(jié)省閱讀的時間，我們可以要求學(xué)生在閱讀文章前看一看題目問了什么問題，再去文章中尋找相關(guān)的答題區(qū)間，將其中的內(nèi)容勾畫出來，以便在做題時快速組織答案。

比如，題目是“材料一和材料三都認(rèn)為‘月亮是女性的代表，但論述的角度不同，請分別概括”。

學(xué)生在閱讀的過程中可以發(fā)現(xiàn)材料一的第二自然段和材料三的第二自然段均為本題的答題區(qū)間。在教學(xué)的過程中，我們可以指導(dǎo)學(xué)生分別勾畫出其中的關(guān)鍵內(nèi)容。

材料一的第二自然段：在這些神話故事里，月亮都是以女性的角色出現(xiàn)的。而在原始文化中，女性以月亮為代表，男性則以太陽為代表。在中國，很早的時候就形成了陰陽的觀念，并形成最初的文化體系，用以認(rèn)識、解釋和處理包括人在內(nèi)的萬事萬物。按照陰陽的文化體系，陰—月亮—女性與陽—太陽—男性是相對應(yīng)的兩方面。直到今日，陰陽文化體系仍在人們的意識深處發(fā)揮著作用，左右著我們的生活。這些觀念如此根深蒂固，自然地在人類的意識深處就很容易把月亮和女人聯(lián)系在一起。

材料三的第二自然段：兩個神話體系中古人都將月亮的人形化形象視為女性。在原始宗教時代的泛靈教時期，人們會很自然地將人類本身的特征——對立的性別關(guān)系帶入有靈性的事物中，使神也有性別之分。月亮本身所具有的柔和的光線、神秘的特質(zhì)與女性溫柔的性格相符，同時女性的生理周期也與月亮的運(yùn)行周期存在密不可分的聯(lián)系，故不僅僅在中國與古希臘，在全世界的神話中，月亮神多以女性形象出現(xiàn)。

以上兩個段落中的第一個句子均為題干中所提及的內(nèi)容。在教學(xué)的過程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生將其勾畫出來。那么，兩則材料分別是如何論述的呢？材料一中提及了“女性以月亮為代表”和“陰陽文化體系”，材料二中提及了“月亮的特征”和“月亮的運(yùn)行規(guī)律”。學(xué)生可以將相關(guān)的語句用波浪線勾畫出來，從中歸納出答案。

參考答案：

材料一：從陰陽文化體系和月亮的象征內(nèi)涵的角度加以論述。材料三：從月亮自身的特征和運(yùn)行規(guī)律的角度加以論述。

總之，我們要提示學(xué)生在閱讀文本的時候始終將筆拿在手上，隨時勾畫出其中重要的語句，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀文本的效率。