尹鈺沨

應(yīng)運而生，即順應(yīng)與利用時運去生長發(fā)展。應(yīng)運而生不是簡單的順時而生，順時而生是一種自然生長的狀態(tài)，如草木順時節(jié)而生，而應(yīng)運而生中的“應(yīng)”更為關(guān)鍵，強調(diào)在順應(yīng)時運的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身才能，主動利用時運，而非被動順從時運。

應(yīng)運而生，需要以順應(yīng)和把握時運為前提，時運為外因，順時運而為可以助力發(fā)展。古有文帝、景帝因建國之初民生凋敝，而主動選擇休養(yǎng)生息，造就文景之治的偉業(yè)；亦有《過秦論》中秦國前期順應(yīng)七國混戰(zhàn)的局勢，依靠法家與霸道統(tǒng)一，卻在統(tǒng)一后未洞察“攻守之勢異也”，逆時運而為，不行仁義以鞏固統(tǒng)治，導(dǎo)致身死國滅，為天下笑。而今面對互聯(lián)網(wǎng)所帶來的時運，許多人主動出擊，抓住時運，發(fā)展出許多新業(yè)態(tài)與新模式，坐上時運這一順風(fēng)車，應(yīng)運而生、扶搖直上。由此觀之，由古至今，把握時運可以開創(chuàng)一番新事業(yè)，取得新成就。

然縱把握時運、洞察時運，卻仍有無法利用時運而生與發(fā)展者。究其原因，在于我們需要在把握時運這一外因的基礎(chǔ)上，提升個人才能，在“運”的基礎(chǔ)上依靠內(nèi)因而“生”，取得更大發(fā)展。“運”固然關(guān)鍵，但如何“應(yīng)運”以達(dá)到“生”更為重要，唯有發(fā)揮主觀能動性與不斷提升自身能力，才能在把握時運的前提下利用時運，才能“應(yīng)”運而生。仍以互聯(lián)網(wǎng)為例，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的時運是相同的，但為何成功做到應(yīng)運而生的只有為數(shù)不多的幾家互聯(lián)網(wǎng)巨頭？大浪淘沙，為何站在時代浪尖、歷久彌堅的是華為等少數(shù)企業(yè)，而不是其他？正是因為其擁有強大的自主創(chuàng)新能力，擁有高效的運營機制，這是其能力所在，也是其能應(yīng)運而生的根本原因。新時代也為我們提供了時運，我們身為新時代之新青年，必須提升自身能力，借時代之運，應(yīng)運而生、應(yīng)運而長，成長為國之棟梁、民族脊梁。由此可見，提升自身實力與才干，才能在把握時運后利用時運，做應(yīng)時而生者，而非望運而嘆者、為運所棄者。

綜上，應(yīng)運而生中“運”固然關(guān)鍵，但要做到應(yīng)運而生，更重要的是如何面對時運，我們應(yīng)把握時運主動出擊，并提高自身能力利用時運，使時運為我所用，從而“應(yīng)運而生”。

評? 點

作者認(rèn)為應(yīng)運而生不是被動地順應(yīng)時運，重要的是發(fā)揮自身才能主動利用時運，這樣立論，較為深刻。先著眼于外因，論證順應(yīng)和把握時運的重要性；再著眼于內(nèi)因，重點論證發(fā)揮主觀能動性、提升個人能力。這樣論證，具有思辨色彩。論據(jù)充實，有說服力。