書名：《思想政治教育情感載體研究》

作者：楊海軍

出版社：人民出版社

ISBN：978-7-0101-9543-8

出版時(shí)間：2019 年1 月

定價(jià)：49.8 元

思政教育文藝載體是承載符合時(shí)代價(jià)值取向的思政教育理念，并能為教育者所用的文學(xué)藝術(shù)形式。新時(shí)代思政教育不僅可以通過(guò)課上教學(xué)的形式展開(kāi)，還可以借助思政教育文藝載體，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式影響人的思想價(jià)值觀念，提升其對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)可度，提高學(xué)生在日常學(xué)習(xí)與生活中踐行思政教育內(nèi)容的行動(dòng)力。由楊海軍編著、人民出版社出版的《思想政治教育情感載體研究》一書，從思政教育文藝載體“是什么”“何以能”“有何用”“如何用”“朝哪去”等幾個(gè)方面，分析了思政教育情感載體的內(nèi)涵、價(jià)值、運(yùn)用方式與方向。結(jié)合書中觀點(diǎn)與具體思政教育文藝載體，文章就其特點(diǎn)與功能展開(kāi)探討。

思政教育文藝載體兼具文學(xué)藝術(shù)作品的藝術(shù)性與思政教育的育人性。從運(yùn)用方式這一角度來(lái)看，思政教育文藝載體既包括思政教育工作人員根據(jù)自身教學(xué)需求，在文學(xué)藝術(shù)作品中深入挖掘相關(guān)思政教育內(nèi)容，也包括根據(jù)特定的教育目的，撰寫與創(chuàng)作符合社會(huì)主義文化價(jià)值導(dǎo)向的藝術(shù)作品。思政教育文藝載體涉及的文學(xué)藝術(shù)形式復(fù)雜多樣，但都是特定時(shí)代背景下符合社會(huì)發(fā)展方向與人民精神文化需求，運(yùn)用思政教育載體開(kāi)展教學(xué)，可以在一定程度上避免思政教育由于學(xué)理性過(guò)強(qiáng)而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足、注意力不集中的情況，提升思政教育的實(shí)效性。

思政教育文藝載體具有一定的歷史性。思政文藝載體作為一種社會(huì)意識(shí)，能夠反作用于社會(huì)存在。在不同的社會(huì)歷史時(shí)期，思政教育文藝載體在內(nèi)容與主題上也呈現(xiàn)出一定的差異性。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，思政教育文藝載體多是體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義、抗擊外侮的文學(xué)藝術(shù)作品。例如，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作家李輝英在1932 年發(fā)表的短篇小說(shuō)《最后一課》。小說(shuō)從主人公靜真的視角出發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行展開(kāi)描寫，以東北淪陷后的社會(huì)背景作為大背景。作者以靜真的口吻表達(dá)自身的愛(ài)國(guó)情緒以及國(guó)破家亡后想要奮起反抗的悲憤。此類文學(xué)作品可以喚起社會(huì)大眾反抗外來(lái)侵略者的勇氣與決心。而在新中國(guó)成立初期，思政教育文藝載體則多為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的主題與內(nèi)容，如草明的《乘風(fēng)破浪》。書中以大躍進(jìn)時(shí)期的鞍鋼建設(shè)為背景，生動(dòng)刻畫了工人群體不怕吃苦、敢于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，對(duì)新中國(guó)成立初期社會(huì)主義建設(shè)具有積極助力。

思政教育文藝載體具有多樣性特點(diǎn)。思政教育藝術(shù)載體的核心在于發(fā)揮其思政教育和育人價(jià)值，所以并不拘泥于固定的形式與風(fēng)格。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，思政教育藝術(shù)載體可以分為音樂(lè)、戲劇、電影、散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、音樂(lè)、戲劇等。隨著時(shí)代的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)中的短視頻也可以成為思政教育藝術(shù)載體的形式之一。另外，我國(guó)幅員遼闊，同一類思政教育文藝載體在不同地區(qū)也具有較大差異。以滬劇《挑山女人》為例，主要講的是一位女子在經(jīng)歷喪夫之痛后，為撫養(yǎng)三個(gè)兒女長(zhǎng)大成人，選擇挑山謀生的故事，歌頌了挑山女人勤勞、善良、勇敢、堅(jiān)韌的良好品質(zhì)。其中運(yùn)用上海地方戲劇的形式加以演繹，在展示我國(guó)地方文化劇目多元化的同時(shí)，也拓寬了思政教育文藝載體的表現(xiàn)形式。同時(shí)，思政教育文藝載體的形式還隨著時(shí)代發(fā)展，逐步擴(kuò)展了新的領(lǐng)域。例如廣場(chǎng)舞《踏歌起舞的中國(guó)》，以扇子舞的形式吸引中老年人的注意，不僅可以幫助中老年人鍛煉身體，還可以在舞蹈過(guò)程中增強(qiáng)其對(duì)中華民族的信心，增強(qiáng)中老年群體的愛(ài)國(guó)熱情。

思政教育文藝載體的功能主要表現(xiàn)在育人性。思政教育文藝載體是新時(shí)代背景下國(guó)家政策導(dǎo)向與精神價(jià)值觀念的具體表現(xiàn)，雖然形式較為多元，但其精神內(nèi)核始終圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在潛移默化中推動(dòng)社會(huì)大眾理解與踐行社會(huì)主義價(jià)值觀。當(dāng)前，全球化程度的提升使得西方國(guó)家的文化與價(jià)值觀念紛紛涌入我國(guó)，其中既包括優(yōu)秀的思想文化，也包括落后腐朽的價(jià)值觀點(diǎn)。思政教育文藝載體可以在多元文化交流過(guò)程中，正確引導(dǎo)人民群眾的想法與觀念。一方面，思政教育文藝載體可以以優(yōu)秀的文藝作品內(nèi)容激發(fā)群眾對(duì)于美好生活的向往，鼓勵(lì)其踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另一方面，思政教育文藝載體也可以揭露某些不法行為與錯(cuò)誤觀念，幫助人民群眾深刻認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤思想價(jià)值觀念的危害，引導(dǎo)人民在日常生活中踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義價(jià)值觀，提升人民幸福感。