蔚志立

摘?要：經(jīng)濟全球化這一話題，概念新穎但由來已久，資本主義的全球性、無產(chǎn)階級的世界性都讓經(jīng)濟全球化成為必然，而馬克思所處時代條件，恰好資本主義和無產(chǎn)階級的矛盾沖突為馬克思經(jīng)濟全球化思想的出現(xiàn)提供了現(xiàn)實可能，馬克思對古典經(jīng)濟學的批判繼承也為研究經(jīng)濟全球化提供了思想準備，使得討論經(jīng)濟全球化有據(jù)可依。當前經(jīng)濟全球化面臨的反全球化思潮和逆全球化現(xiàn)象的危機也給予處在新時代的中國以新的思考，以構(gòu)建人類命運共同體和推進全球治理體系改革的中國智慧探索新出路。

關(guān)鍵詞：馬克思經(jīng)濟全球化思想；反全球化；逆全球化；人類命運共同體；全球治理體系

中圖分類號：F2?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.05.001

1?經(jīng)濟全球化的基本內(nèi)涵

20世紀80年代以來，“經(jīng)濟全球化”趨勢逐漸為人們所重視，被普遍認可的一個觀點是由T·萊維于1985年最早提出這一概念，至今雖未有公認定義，但經(jīng)濟全球化常以“以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以先進科技和生產(chǎn)力為手段，以發(fā)達國家為主導，以最大利潤和經(jīng)濟效益為目標，通過分工、貿(mào)易、投資、跨國公司和要素流動等，實現(xiàn)各國市場分工與協(xié)作，相互融合的過程”來進行描述和分析。進入九十年代經(jīng)濟全球化這一趨勢得到更顯著的發(fā)展，21世紀以來經(jīng)濟全球化的趨勢發(fā)展愈加廣泛并不斷向縱深發(fā)展，最終成為當前世界經(jīng)濟發(fā)展最顯著的特征之一。

2?馬克思經(jīng)濟全球化思想的形成梳理

經(jīng)濟全球化的概念雖不是馬克思所提出，但經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)并非新現(xiàn)象，自十五世紀以來，世界市場得以開辟，商品和貨幣在超越本地區(qū)甚至本國范圍內(nèi)流動，即全球化初見雛形，資本主義的全球擴張已經(jīng)開始，19世紀工業(yè)革命后，這一進程明顯加速，資本、技術(shù)、貿(mào)易、投資更加自由和便利，19世紀40年代馬克思主義形成時期，馬克思恩格斯即敏銳的觀察到世界歷史的變化。

縱觀馬克思的理論創(chuàng)作史，我們可以大致將馬克思經(jīng)濟全球化思想的發(fā)展歷程劃分為四個階段：一是經(jīng)濟全球化思想的初現(xiàn)。在馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思提到“世界歷史”時就認為，“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程”。馬克思、恩格斯從唯物史觀的角度出發(fā)闡明了世界歷史的形成根源。二是經(jīng)濟全球化思想的形成期。在《德意志意識形態(tài)》中指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅的越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，趨使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。他必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！笔澜缡袌鲈谶@個聯(lián)系之中被不斷的作為資本原始積累的工具應用起來，成為全球化的前提。三是經(jīng)濟全球化思想的繼續(xù)發(fā)展。在《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》和《資本論》中，馬克思立足于經(jīng)濟學的視域，深入探討了經(jīng)濟全球化的內(nèi)在活性。四是經(jīng)濟全球化思想的擴容。在“俄國和東方社會道路研究”等文稿中，馬克思著眼于人類社會發(fā)展的歷史進程，從歷史源頭探究了人類的世界歷史性聯(lián)系，通過分析世界歷史進程中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的民族性與世界性的辯證關(guān)系，闡明了落后國家在資本全球化中的實現(xiàn)。

3?馬克思經(jīng)濟全球化思想的形成背景

在思考馬克思主義經(jīng)濟全球化思想的形成過程中，不可忽視的重要一點就是探究其所處的特殊的社會環(huán)境和時代背景，這一思想的起點在于資本主義發(fā)展的歷史現(xiàn)實。工業(yè)革命帶來了科技的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，也由此帶來了資本主義世界體系的初步形成、資本主義經(jīng)濟危機世界范圍內(nèi)的頻發(fā)、無產(chǎn)階級革命形成的世界性影響，這都為馬克思經(jīng)濟全球化思想提供了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實可能，也是我們所說的社會歷史條件。此外，馬克思的經(jīng)濟全球化思想并非純粹的總結(jié)實踐而生，其伴隨著對古典政治經(jīng)濟學的批判和創(chuàng)新，這也是我們講的思想來源或思想準備。

3.1?社會歷史條件

3.1.1?資本主義發(fā)展全球化

（1）資本主義世界體系初步形成。十六世紀，資本主義以地理大發(fā)現(xiàn)為契機加速了世界市場的形成，搭建起了世界交往的格局，推動了交換、擴大了貿(mào)易、促進了商品的積累?？茖W技術(shù)推動了社會化大生產(chǎn)，促成了各地區(qū)、民族和國家經(jīng)濟上的國際交往，為資產(chǎn)階級工業(yè)革命提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和社會條件，促使了資本主義世界體系的初步形成。

隨著第一次工業(yè)革命的深入發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，資產(chǎn)階級對原材料和產(chǎn)品銷售市場的需求也隨之迫切，馬克思曾對此指出，大工業(yè)背景下工場加工的原材料不再是本地提供的原材料，而是來自于世界各地；生產(chǎn)的產(chǎn)品也不再是只供應給國內(nèi)市場，而是供給世界各地來消費。國際分工的形成強化了世界的整體性。英國憑借在工業(yè)革命中創(chuàng)造的經(jīng)濟、科技、軍事等在世界范圍內(nèi)搶占市場和掠奪原材料，依靠海外殖民迅速崛起。其他資本主義國家也效仿英國陸續(xù)完成工業(yè)革命，隨英國一同加入原材料掠奪、商品傾銷、殖民侵略的行列。第一次工業(yè)革命帶來了經(jīng)濟全球化的起步，這種資本主義侵略的經(jīng)濟全球化為世界帶來了先進的生產(chǎn)方式，為各國帶去了先進的科學技術(shù)，以殖民的手段迫使各個國家和地區(qū)加入資本主義世界市場，初步形成了資本主義世界市場體系，確立了資產(chǎn)階級對世界的統(tǒng)治態(tài)勢，為人類社會的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，可以說殖民擴張加速了經(jīng)濟全球化的形成。

（2）資本主義經(jīng)濟危機世界范圍內(nèi)頻發(fā)。十八世紀中葉，工業(yè)革命下的資本主義國家實現(xiàn)了機器代替手工業(yè)的轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)力的空前解放致使資本主義國家的經(jīng)濟呈現(xiàn)出爆炸式增長的局面，但資本家不斷地追求剩余價值而盲目地生產(chǎn)，生產(chǎn)活動的無政府狀態(tài)導致生產(chǎn)周期性過剩，致使經(jīng)濟危機在世界范圍內(nèi)頻發(fā)，造成了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的極大破壞以及社會資源財富的極大浪費。

英國是生產(chǎn)力大發(fā)展的受益人，同樣也成為經(jīng)濟危機的受害人。十八世紀末至十九世紀初，英國平均每隔五年就要爆發(fā)一次局部性的生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機，爆發(fā)的范圍隨著機器大工業(yè)的發(fā)展而不斷擴大，直至1825年資本主義普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機爆發(fā)后，具有周期性、普遍性特點的經(jīng)濟危機成為資本主義經(jīng)濟發(fā)展的“老伙計”。十九世紀三十年代到七十年代，經(jīng)濟危機大約以十年為一個周期活躍于資本主義國家，產(chǎn)品過剩、企業(yè)停擺、工人失業(yè)等問題使資本主義國家陷入資本積累縮減、人民生活受制、社會發(fā)展混亂的狀態(tài)。面對高頻率、大范圍、強傷害的經(jīng)濟危機，各類工人運動層出不窮，無產(chǎn)階級作為政治力量不斷地壯大，動搖和沖擊了資本主義制度和資本主義在世界范圍內(nèi)的統(tǒng)治地位，但與此同時，也為馬克思經(jīng)濟全球化思想的形成提供了現(xiàn)實動力。

3.1.2?無產(chǎn)階級革命的世界性影響

由于科學技術(shù)的發(fā)展，機器大工業(yè)帶動了資本主義經(jīng)濟的大發(fā)展和資產(chǎn)階級的大崛起，同時也推動了無產(chǎn)階級的發(fā)展與壯大。無產(chǎn)階級作為參與者和推動者，與資產(chǎn)階級一同開拓了世界市場，但由于資本主義因占有生產(chǎn)資料而在生產(chǎn)關(guān)系中處于優(yōu)勢主導地位，影響控制著整個國際社會，進而對無產(chǎn)階級展開剝削，資產(chǎn)階級對剩余價值的追求，使無論何種社會形態(tài)下的無產(chǎn)階級都淪為了被壓迫、被奴役的底層階級，進一步激化了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾。

19世紀上半葉，歐洲連續(xù)爆發(fā)了三大工人運動。至此，無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺，作為獨立的政治力量挑戰(zhàn)著資本主義的統(tǒng)治地位。因為資本主義對世界市場的開創(chuàng)促使世界交往日漸全球化，故而，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)不再是國家內(nèi)部局限性的矛盾，而是隨著世界市場的擴大以及世界交往的全球化逐漸發(fā)展為世界性的政治運動和民族解放運動，時代迫切地需要一個能夠站在全人類角度，用發(fā)展的眼光，提出指導全世界無產(chǎn)階級革命和民族解放運動的科學理論。基于這樣的社會現(xiàn)實，馬克思經(jīng)濟全球化思想應運而生，并在這一過程中，不僅賦予了馬克思經(jīng)濟全球化思想分析現(xiàn)實的實踐意義，也賦予了馬克思經(jīng)濟全球化思想以指導無產(chǎn)階級革命運動的革命精神。

3.2?思想準備條件

馬克思經(jīng)濟全球化思想歸根結(jié)底作為馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要內(nèi)容，需要從他的經(jīng)濟思想根源來發(fā)現(xiàn)其行程軌跡。隨著資本主義工業(yè)革命的深入，世界各國加入國際分工的潮流，國際貿(mào)易稱為世界市場中的主要貿(mào)易模式。在這一條件下，西方古典經(jīng)濟學家展開了對國際貿(mào)易與分工的思考，其中亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、約翰·穆勒的“絕對成本理論”“比較成本理論”“相互需求理論”為馬克思經(jīng)濟全球化思想提供了理論基礎(chǔ)。

對于亞當·斯密的“絕對成本理論”中的分工思想，馬克思從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度出發(fā)，肯定了分工的積極作用的同時闡明了分工是造成社會不平等的根源。斯密的“絕對成本理論”還主張自由貿(mào)易的思想，反對國家對經(jīng)濟的干預與管制，馬克思認為自由貿(mào)易要接受法律和經(jīng)濟的約束，堅決反對貿(mào)易保護。對于大衛(wèi)·李嘉圖“比較成本理論”中的“雙方互利”思想，馬克思采取批判性認同的態(tài)度，肯定其國際貿(mào)易中的用勞動時間來判斷商品價值的觀點，但也說明了“比較價值理論”為資本主義服務的性質(zhì)，馬克思更關(guān)注國際貿(mào)易中落后國家和無產(chǎn)階級的利益。對無產(chǎn)階級與不發(fā)達國家在國際貿(mào)易中所處剝削地位的揭示，為其國際貿(mào)易理論及世界市場理論的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)，進一步推動了馬克思經(jīng)濟全球化思想的形成。約翰·穆勒“相互需求理論”關(guān)于價值規(guī)律在世界市場中重要作用的表述，馬克思認為，供求的變動是由市場價值表現(xiàn)的而非穆勒“商品的交換條件是由兩國的供需所決定”，這一思想為馬克思經(jīng)濟全球化思想提供了啟示。

4?當前經(jīng)濟全球化的發(fā)展概況

4.1?經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展

4.1.1?反全球化思潮

德國的《世界報》曾提到全球化創(chuàng)造的財富越多，反對者的行動就越咄咄逼人。一語中的，隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展進程的深化，社會問題以及全球性的矛盾層見疊出，1999年11月30日，在美國西雅圖爆發(fā)的反全球化示威活動，被視為反全球化興起的標志。資本主義基本矛盾產(chǎn)生的惡劣影響從不囿于資本主義國家一角，隨著資本的全球覆蓋，在世界范圍內(nèi)形成壟斷局面，嚴重的阻礙了國內(nèi)和全球范圍發(fā)展的平等性，在一定程度上限制、甚至是剝奪了本國內(nèi)部部分階層以及其他國家或民族的發(fā)展權(quán)利，導致資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、發(fā)達國家與發(fā)展中國家或落后國家之間的矛盾不斷激化，反全球化運動在這一裂縫中窺見天日。

發(fā)達資本主義國家在過去幾個世紀對世界市場的主導中，建立了為資本主義服務的世界經(jīng)濟秩序，擴張和霸權(quán)致使不合理的國際經(jīng)濟秩序日益凸顯，社會不平等發(fā)展矛盾的激化，全球化陷入了兩極分化、貧富差距擴大化的不平等發(fā)展困境。反全球化認為經(jīng)濟全球化造成了世界經(jīng)濟的衰退，阻礙了國家與民族的政治發(fā)展，引發(fā)了一系列難以解決的全球性問題，例如過度的消耗能源和開發(fā)自然，以生態(tài)破壞為代價，追求經(jīng)濟高速發(fā)展，導致全球生態(tài)遭到嚴重破壞，威脅著人類的生存；國際恐怖主義是全球化進程導致的全球性問題，民族矛盾、區(qū)域熱戰(zhàn)、國家沖突、貧富差距、政府權(quán)力削弱等矛盾，為恐怖主義提供了可乘之機。

4.1.2?逆全球化現(xiàn)象

顧名思義，全球化的倒退。主要表現(xiàn)在英國脫歐和美國“退群”，英國脫歐是逆全球化的一個關(guān)鍵性事件。英國作為全球化的初始起點，在經(jīng)過漫長的資本主義發(fā)展后，無法再調(diào)整自己順應歐盟一體化的情況，也反映了資本主義的自身矛盾。此外，西方發(fā)達國家認為，外來移民和人口跨國遷徙造成了本國的經(jīng)濟衰退、失業(yè)率上升、工資降低、競爭壓力劇增等矛盾，采取封閉和限制移民的策略一點也不符合全球化形勢下人口流動的特點。貿(mào)易保護主義再現(xiàn)，資本逐利還試圖在追求利益最大化的同時回避矛盾，其結(jié)果只能是增加國與國之間的矛盾與沖突，在試圖挽尊的同時顏面盡失。

5?馬克思經(jīng)濟全球化思想對新時代中國的啟示

首先，需要正確認識當前經(jīng)濟全球化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，認識到資本主義仍舊在經(jīng)濟全球化進程中的主導地位。當代學者以“東升西落”來描述當前世界發(fā)展態(tài)勢，作為社會主義建設(shè)的實踐者，要辯證的看待資本主義，清醒的認識到資本主義和社會主義的對立不會因經(jīng)濟全球化的發(fā)展而消失，相反，隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，資本主義必將會被共產(chǎn)主義所代替。

2013年3月，習近平總書記首次提出人類命運共同體的理念，2017年1月系統(tǒng)的闡述了構(gòu)建人類命運共同體思想這種共建共享的新式國際關(guān)系，在國際社會反響強烈。人類命運共同體思想是以馬克思經(jīng)濟全球化思想為理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國實際需要，在實踐中不斷豐富和發(fā)展的思想體系，建設(shè)持久和平世界、普遍安全世界、共同繁榮世界、開放包容世界、清潔美麗世界，努力成為經(jīng)濟全球化浪潮下平穩(wěn)航行的艦艇，而非拋錨棄友的漁船。

21世紀以來，國際局勢風云變幻，國際力量對比朝是夕改，世界范圍內(nèi)矛盾沖突不斷，原有的全球治理體系風雨飄搖。隨著中國的和平崛起，中國成為世界發(fā)展不可忽略的力量。黨的十八大以來，以習近平為核心的中國共產(chǎn)黨人，從人類發(fā)展的高度把握全球治理體系變革的方向和趨勢，十九大報告中明確指出，和平發(fā)展的趨勢勢不可擋，要加速推進全球治理體系變革，黨的十九屆四中全會進一步提出要積極參與全球治理體系改革與建設(shè)，以習近平為核心的中國共產(chǎn)黨人，從全球可持續(xù)發(fā)展的高度與和平發(fā)展的角度出發(fā)，以馬克思經(jīng)濟全球化思想為理論依據(jù)，最終形成了以共商共建共享為理念的，以經(jīng)濟治理、安全治理和生態(tài)治理為內(nèi)容的全球治理觀。

十九屆六中全會通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中表明“我國積極參與全球治理體系改革和建設(shè)”“積極推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展”“積極開展抗擊新冠肺炎疫情國際合作，發(fā)起新中國成立以來最大規(guī)模的全球緊急人道主義行動”無一不體現(xiàn)在全球化大勢下，中國跳出資本主義框架下的全球化經(jīng)濟關(guān)系，順應經(jīng)濟全球化的發(fā)展階段，但開辟與資本主義經(jīng)濟全球化不同邏輯的社會主義經(jīng)濟全球化擔當。

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