常春波

摘 要：在思政課教學(xué)實(shí)踐中，教師利用影視資源輔助教學(xué)并不鮮見(jiàn)，然而大多教師缺乏理論自覺(jué)。影視史學(xué)作為史學(xué)新興領(lǐng)域之一，回應(yīng)了技術(shù)變革、泛娛樂(lè)化趨勢(shì)給人文社會(huì)科學(xué)研究帶來(lái)的沖擊。將影視史學(xué)的研究理論與方法融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)實(shí)踐中，可幫助教師有效利用視聽(tīng)技術(shù)輔助教學(xué)，進(jìn)一步推動(dòng)教學(xué)模式發(fā)展、創(chuàng)新。影視史學(xué)融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程大致分為直接引用影視資源、批判性利用影視作品、自主創(chuàng)作影視作品三個(gè)路徑。教師可根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，靈活運(yùn)用最新理論和技術(shù)成果改進(jìn)教學(xué)方式，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：影視史學(xué) “中國(guó)近現(xiàn)代史綱要” 高校思想政治理論課

19世紀(jì)，照相、電影技術(shù)相繼發(fā)明。不斷發(fā)展的視聽(tīng)技術(shù)給人類(lèi)生活方式帶來(lái)了深刻變革。特別是視聽(tīng)技術(shù)介入歷史領(lǐng)域后，影視劇、紀(jì)錄片等作為記錄、再現(xiàn)、加工與傳播歷史的新型方式，因具備龐大的受眾群體、廣泛的傳播力和深遠(yuǎn)的影響力含而在大眾文化視野中占據(jù)重要席位，并開(kāi)始受到史學(xué)家們的重視。1988年，美國(guó)歷史學(xué)家海登·懷特正式提出了“Historiophoty”概念，最早將其譯介到中文學(xué)界的中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者周梁楷將之譯為“影視史學(xué)”，隨后大陸學(xué)者張廣智教授發(fā)表的系列文章又使“影視史學(xué)”一詞被廣泛熟知、使用。但很快有學(xué)者意識(shí)到，這種翻譯方法容易造成誤解——令人將影視史學(xué)等同于影視評(píng)論或者電影史?；貧w到懷特原文：“所謂影視史學(xué)，就是以視覺(jué)影像和影片的論述方式，來(lái)傳達(dá)歷史以及我們對(duì)歷史的見(jiàn)解。”［1］由此可知，影視史學(xué)是視聽(tīng)技術(shù)與歷史學(xué)的交融，以影視劇、電視節(jié)目、動(dòng)畫(huà)、照片等視聽(tīng)形式展示歷史的作品均在其研究范疇之內(nèi)，所以有學(xué)者認(rèn)為“影像史學(xué)”“視聽(tīng)史學(xué)”或許更符合懷特原文闡述的意思。不過(guò)目前國(guó)內(nèi)外學(xué)界討論較多的歷史視聽(tīng)作品仍是影視劇、紀(jì)錄片兩大類(lèi)，加之“影視史學(xué)”一詞已經(jīng)成為學(xué)界使用慣例，所以沿用這種翻譯方式也未嘗不可。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，國(guó)內(nèi)史學(xué)界對(duì)“影視史學(xué)”的關(guān)注逐漸增多，不少學(xué)者將其視為方興未艾的新興學(xué)科。在理論構(gòu)建方面，學(xué)者們圍繞“影視史學(xué)”的含義、方法論等問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。然而在實(shí)踐探索方面，如歷史學(xué)者參與影視創(chuàng)作、運(yùn)用影視作品改進(jìn)歷史教學(xué)等方面的討論顯得較為冷清。隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的廣泛應(yīng)用，教師在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）課堂上放映照片、影視作品、紀(jì)錄片的現(xiàn)象并不新鮮，但教師對(duì)視聽(tīng)素材的應(yīng)用大多都是基于一種直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，并無(wú)明確的理論自覺(jué)。因此，本文不是對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單總結(jié)，而是為應(yīng)對(duì)大眾媒體時(shí)代思政課教學(xué)面臨的新困境，探尋視聽(tīng)技術(shù)融入“綱要”課教學(xué)的價(jià)值和理路，為思政課視聽(tīng)教學(xué)規(guī)范化、理論化、系統(tǒng)化做初步嘗試。

一、影視史學(xué)融入“綱要”課程的學(xué)理邏輯

（一） “時(shí)代之變”：以前沿研究賦能“綱要”課程教學(xué)

自高校思政理論課“05方案”實(shí)施以來(lái)，“綱要”課程體系建設(shè)走過(guò)了將近20個(gè)年頭。21世紀(jì)的前20年也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)飛速發(fā)展的時(shí)期。為了與時(shí)代發(fā)展同步，“綱要”課教材歷經(jīng)8次修訂。［2］

不過(guò)在教學(xué)實(shí)踐中，教師面對(duì)外部挑戰(zhàn)的因應(yīng)常較為滯后。尤其是近10年來(lái)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等技術(shù)革新深刻影響了民眾的生活習(xí)慣乃至思維方式。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生獲取知識(shí)、塑造價(jià)值觀的過(guò)程更加復(fù)雜，學(xué)校教育的作用被不斷削弱，社會(huì)教育的作用逐漸加強(qiáng)，甚至歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)空間的泛濫導(dǎo)致許多大學(xué)生的政治認(rèn)同出現(xiàn)了偏差。對(duì)此，“綱要”課程教師要充分發(fā)揮自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，用前沿領(lǐng)域的研究成果滋養(yǎng)教學(xué)，糾正傳播歷史虛無(wú)主義的自媒體賬號(hào)錯(cuò)誤，提高話語(yǔ)權(quán)，不能只講史實(shí)，也不能只重政治宣傳，輕視甚至脫離史學(xué)研究，要堅(jiān)持歷史性與政治性相統(tǒng)一。

此外，在新一輪科技革命背景下，人文社會(huì)科學(xué)研究和教學(xué)模式亟須變革。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，教育部對(duì)高校新文科建設(shè)做出一系列重要部署，“推動(dòng)文科專(zhuān)業(yè)之間深度融通、文科與理工農(nóng)醫(yī)交叉融合，融入現(xiàn)代信息技術(shù)賦能文科教育，實(shí)現(xiàn)自我的革故鼎新”。在新文科建設(shè)的整體趨勢(shì)下，包括“綱要”課程在內(nèi)的思政課亦應(yīng)打破與其他學(xué)科的專(zhuān)業(yè)壁壘，探求創(chuàng)新、升級(jí)教學(xué)模式的新路徑。而影視史學(xué)具有明確的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向，這一概念的出現(xiàn)回應(yīng)了技術(shù)革命、泛娛樂(lè)化趨勢(shì)給古老的、精英式的人文社會(huì)研究帶來(lái)的挑戰(zhàn)和沖擊，其理論體系的構(gòu)建以歷史學(xué)為基礎(chǔ)，同時(shí)涉及影視、傳播、科技哲學(xué)等諸多領(lǐng)域，具有明顯的學(xué)科交叉特色。影視史學(xué)與“綱要”課程相融合，可以為思政教學(xué)注入新活力。

（二） “中國(guó)之理”：在實(shí)踐中構(gòu)建中國(guó)特色影視史學(xué)理論體系

作為史學(xué)研究的新興領(lǐng)域之一，目前影視史學(xué)發(fā)展尚未成熟。盡管西方的影視史學(xué)起步較早，但中國(guó)影視史學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)、前景更為廣闊。

首先，中華文明有優(yōu)秀的文化基因［3］，中國(guó)數(shù)千年悠久、深厚的歷史為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富資源。在迅速發(fā)展的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)推動(dòng)下，中國(guó)歷史題材影視劇的產(chǎn)量、質(zhì)量、生產(chǎn)機(jī)制、影響力、海外傳播等問(wèn)題頗受矚目。歷史題材影視劇也引起了學(xué)術(shù)界、相關(guān)職能部門(mén)的重視。2021年11月30日，國(guó)家廣播電視總局、中國(guó)歷史研究院聯(lián)合舉辦了“歷史題材電視劇創(chuàng)作座談會(huì)”?？梢?jiàn)，加快構(gòu)建立足中國(guó)實(shí)際的影視史學(xué)理論體系迫在眉睫。

其次，中國(guó)的歷史教育體系為實(shí)踐影視史學(xué)提供了研究基礎(chǔ)。目前，中國(guó)一些高校已將影視史學(xué)納入教學(xué)體系中。周樑楷于20世紀(jì)90年代初在臺(tái)灣中興大學(xué)歷史系設(shè)立“影視史學(xué)專(zhuān)用教室”、講授影視史學(xué)后，臺(tái)灣地區(qū)的一些大學(xué)紛紛開(kāi)設(shè)影視史學(xué)課程。［4］此后，北京師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、南京大學(xué)等也相繼成立了專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室、開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程。然而，影視史學(xué)的教育實(shí)踐場(chǎng)地不應(yīng)囿于歷史系。影視史學(xué)具有公共性，學(xué)界一般認(rèn)為影視史學(xué)可被視為公共史學(xué)的分支之一。［5］公共史學(xué)強(qiáng)調(diào)大眾在歷史書(shū)寫(xiě)、闡釋中的作用，旨在通過(guò)大眾傳媒等手段普及準(zhǔn)確、專(zhuān)業(yè)的歷史知識(shí)，培養(yǎng)公眾的歷史思維。除了歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，高校接受通識(shí)歷史教育的學(xué)生群體亦十分龐大。特別是“綱要”課程作為全國(guó)高校的公共必修課，自2007年春季開(kāi)課以來(lái)至今，為塑造一代代大學(xué)生的政治、國(guó)家認(rèn)同發(fā)揮了重要作用。規(guī)模如此宏大的歷史教育工程，在人類(lèi)歷史和世界范圍內(nèi)是絕無(wú)僅有的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的歷史教育事業(yè)極具研究?jī)r(jià)值，身為參與者的“綱要”課程教師應(yīng)當(dāng)不斷探索、總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這不僅與短期教學(xué)效果息息相關(guān)，也具有教育史上的深遠(yuǎn)意義。豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以反哺理論研究。影視史學(xué)與“綱要”課程的結(jié)合，不僅可以為思政課教學(xué)模式的發(fā)展創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量，也為影視史學(xué)的理論創(chuàng)新與實(shí)踐提供更加廣闊的土壤，從而推動(dòng)建立具有中國(guó)特色的影視史學(xué)理論體系。

二、影視史學(xué)融入“綱要”課程教學(xué)的實(shí)踐意義

（一）作為視聽(tīng)媒介，歷史影視融入教學(xué)有助于提升教學(xué)效率

首先，無(wú)論是付諸紙面文字的教材還是付諸口頭表達(dá)的講授，其能夠傳遞的信息量均十分有限。而影視敘事涉及聽(tīng)、視兩套語(yǔ)言規(guī)則，聽(tīng)覺(jué)的對(duì)白、旁白、配樂(lè)與視覺(jué)的人物形象、服裝、場(chǎng)景等多種元素融合在一起，構(gòu)建起流動(dòng)的模擬歷史場(chǎng)景。根據(jù)人類(lèi)眼睛的“視覺(jué)暫留”功能，電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片中的1秒鐘一般可放映20多幀畫(huà)面。如若僅對(duì)1幀靜止畫(huà)面進(jìn)行口頭描述，也至少需要幾分鐘。可見(jiàn)，書(shū)面、口述等單一傳播方式的信息承載量完全不可與動(dòng)態(tài)視聽(tīng)媒介的信息承載量相提并論。更何況視聽(tīng)媒介給觀者傳達(dá)的一些情緒感受是“言不盡意”、無(wú)法轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言文字的，這也正是其藝術(shù)魅力所在。所以教師在講解特定內(nèi)容時(shí)，若借助影視資源，能夠取得更好的教學(xué)效果。

其次，相較于枯燥、單一的口頭講述，觀賞或構(gòu)建動(dòng)態(tài)、立體的歷史場(chǎng)景更能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，提升其學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其歷史記憶。許多大學(xué)生對(duì)“綱要”課程存有抵觸心理的原因之一是對(duì)教材中的許多內(nèi)容早已熟知。一些史實(shí)盡管相當(dāng)重要，但由于老生常談，已經(jīng)難以觸動(dòng)大學(xué)生的心靈。而影視作品往往可以給觀者帶來(lái)新的感受，引發(fā)進(jìn)一步的討論、思考。比如2021年熱播的電視劇《覺(jué)醒年代》，雖以五四新文化運(yùn)動(dòng)這個(gè)當(dāng)代中國(guó)人熟知的歷史事件為創(chuàng)作題材，但因其獨(dú)特的青年敘事手法獲得了巨大成功，塑造了屬于新一代青年人的五四記憶。

（二）作為依托高科技的文化形式，歷史影視融入教學(xué)有助于彰顯教育的時(shí)代性、增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性

治學(xué)、育人應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)照實(shí)際問(wèn)題。雖然教師在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位，但教育的真正主體和目標(biāo)是學(xué)生，思想政治教育“必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”［6］。高校教師的教學(xué)對(duì)象永遠(yuǎn)是引領(lǐng)中國(guó)前沿文化的最新一代。“00后”大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程伴隨著21世紀(jì)后中國(guó)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展?，F(xiàn)代技術(shù)與大眾娛樂(lè)相互結(jié)合，對(duì)年輕群體的閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式造成了深刻影響。影視作品對(duì)觀眾造成的影響包括正面、負(fù)面等多種可能性。教師只有準(zhǔn)確把握新技術(shù)革命背景下歷史敘事、傳播的機(jī)制，主動(dòng)將其有機(jī)融入“綱要”課程教學(xué)中，才能適應(yīng)形勢(shì)變化，做好教育工作。

目前，一些教師的授課方式過(guò)于陳舊、死板、空洞，講解不夠細(xì)致、透徹、打動(dòng)人心。個(gè)別自媒體能夠在“傳道授業(yè)”上做得比高校教師更有效果，一個(gè)重要原因就是他們兼具專(zhuān)業(yè)性和娛樂(lè)性：一方面在制作視頻過(guò)程中參閱了大量學(xué)術(shù)論文、著作甚至原始檔案；另一方面通過(guò)現(xiàn)代視聽(tīng)技術(shù)將翔實(shí)的“史實(shí)”轉(zhuǎn)化成了生動(dòng)的“故事”，真正達(dá)到了寓教于樂(lè)、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段，不斷改善課堂教學(xué)狀況，防止形式化、表面化，等等?！保?］由此可見(jiàn)，思政課教師要因時(shí)、因勢(shì)不斷提升自身的技能，深入了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，滿足學(xué)生的發(fā)展需求。

（三）作為大眾文化，歷史影視融入“綱要”課程教學(xué)有助于實(shí)現(xiàn)思政小課堂與社會(huì)大課堂的聯(lián)動(dòng)

首先，信息化時(shí)代的大學(xué)課堂不再是一個(gè)封閉的空間。學(xué)生很難長(zhǎng)時(shí)期將注意力集中于教師、黑板、幻燈片，經(jīng)常低頭瀏覽手機(jī)、電腦，思政課的教學(xué)效果往往不盡如人意。一些教師會(huì)明確要求學(xué)生收起手機(jī)，雖然“抬頭率”提高了，但這種強(qiáng)硬命令并不能真正使價(jià)值引領(lǐng)入腦入心，甚至可能引起學(xué)生的情緒反彈、消極對(duì)待。面對(duì)來(lái)自課堂外部的信息沖擊，教師與其被動(dòng)應(yīng)對(duì)，不如主動(dòng)調(diào)整教學(xué)思維，回應(yīng)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的好奇和關(guān)切，用問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容、用現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性。

其次，高校是思想政治教育的主陣地。習(xí)近平總書(shū)記明確提出：“隨著我國(guó)日益擴(kuò)大開(kāi)放、日益走近世界舞臺(tái)中央，我國(guó)同世界的聯(lián)系更趨緊密、相互影響更趨深刻，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的形勢(shì)和斗爭(zhēng)也更加復(fù)雜。學(xué)校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，可不是一個(gè)象牙之塔，也不是一個(gè)桃花源?！保?］面對(duì)大眾媒介上各種錯(cuò)誤思潮給青年學(xué)生造成的迷惑，教師必須利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，講清楚“是什么”“為什么”“怎么辦”。如前文所述，歷史題材影視劇等視聽(tīng)作品已成為當(dāng)代年輕人接受歷史知識(shí)、形塑歷史記憶、培育歷史觀念的重要方式，但其質(zhì)量良莠不齊。“綱要”課程教師必須對(duì)其予以重視，教會(huì)學(xué)生用唯物史觀看待紛繁復(fù)雜的歷史、社會(huì)現(xiàn)象，幫助其把握中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展主流、本質(zhì)、規(guī)律，鍛煉其明辨是非善惡的能力。

基于以上原因，“綱要”課程教師有必要重視影視資源在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用價(jià)值，并不斷學(xué)習(xí)乃至參與構(gòu)建關(guān)于如何分析與利用歷史影視劇、紀(jì)錄片的前沿理論，將其與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合。

三、影視史學(xué)融入“綱要”課程的路徑

根據(jù)難易程度和教學(xué)目標(biāo)，影視史學(xué)融入“綱要”課程教學(xué)大致可分為三個(gè)層次。

（一）直接引用影視資源

目前影視史學(xué)應(yīng)用于“綱要”課程教學(xué)最初級(jí)、便捷的方式就是在講解過(guò)程中插播影視劇、紀(jì)錄片等，為授課內(nèi)容做注解。為了最大程度發(fā)揮視聽(tīng)技術(shù)的展示效果，有以下幾個(gè)問(wèn)題應(yīng)予以注意。

1. 人應(yīng)該掌握技術(shù)，技術(shù)不能代替人

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和核心作用。影視資源只是一種教學(xué)資源，并不能取代教師完成邏輯線索的搭建、疑難問(wèn)題的講解、專(zhuān)業(yè)理論的闡述等工作，即便是專(zhuān)題紀(jì)錄片也未必與教學(xué)內(nèi)容完全貼合。有些教師利用整節(jié)課播放視頻，將教室變成小型影院，不僅無(wú)益于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，還可能使學(xué)生忽視課程的重要性，造成新的枯燥狀況。以目前技術(shù)手段而言，影視資料只能作為教學(xué)內(nèi)容的“血肉”，不能作為“骨骼”。

2. 教師有提前深入了解所播放視聽(tīng)作品之制作背景、屬性的責(zé)任，播放的內(nèi)容應(yīng)具備代表性、權(quán)威性、可視性和史料價(jià)值

（1）代表性是指展示內(nèi)容或是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注度較高的代表性作品，這樣能夠引起學(xué)生的觀看興趣，或是能夠體現(xiàn)某些歷史和社會(huì)問(wèn)題的代表性作品、代表性片段，這樣才能使其具備質(zhì)量保證和討論意義。

（2）權(quán)威性是指涉及黨和國(guó)家領(lǐng)袖人物事跡、重大革命事件、重大理論問(wèn)題的視聽(tīng)作品時(shí)，其制作機(jī)構(gòu)、歷史表述應(yīng)具有權(quán)威性。改革開(kāi)放后，黨中央對(duì)重大革命歷史題材影視作品的制作高度重視。1987年，經(jīng)中共中央書(shū)記處批準(zhǔn)，革命歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組（后改名為“重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組”）成立，隨后相繼誕生了一批高質(zhì)量主旋律劇情片、文獻(xiàn)專(zhuān)題片。思政課教師應(yīng)牢固樹(shù)立政治和法律意識(shí)，在課堂上使用相關(guān)視聽(tīng)作品前嚴(yán)格把關(guān)，避免使用過(guò)度娛樂(lè)化、不嚴(yán)謹(jǐn)、不符合官方表述的素材。

（3）可視性是指展示內(nèi)容應(yīng)具有不同于口頭講解、文字幻燈片的獨(dú)特感官價(jià)值。

（4）具有史料價(jià)值的作品是指記錄歷史人物生前音聲、歷史事件現(xiàn)場(chǎng)或某一歷史時(shí)期民眾生活狀況的照片、錄音、視頻等資料。中華人民共和國(guó)成立后，記錄民主革命成果和社會(huì)主義建設(shè)成就的影像資料更是數(shù)不勝數(shù)。這些資料與檔案、傳記、回憶錄等文字記載一樣，均具史料價(jià)值，可為理論闡釋提供生動(dòng)證明。教師平時(shí)可注意搜集、積累影像資料，以輔助教學(xué)。

上述選取視聽(tīng)作品的幾條原則不是相互獨(dú)立的，有些影視資料兼具幾種特點(diǎn)，比如一些文獻(xiàn)紀(jì)錄片既具有權(quán)威性，亦具有代表性、史料價(jià)值?？偠灾シ乓暵?tīng)作品雖然操作起來(lái)很簡(jiǎn)單，但易被濫用和錯(cuò)用。教師要靈活應(yīng)變，以達(dá)到最佳展示效果。

（二）批判性利用影視作品

影視史學(xué)理論認(rèn)為，影視劇、紀(jì)錄片等雖然會(huì)盡力追求復(fù)制歷史現(xiàn)場(chǎng)、營(yíng)造一種歷史的真實(shí)感，但是永遠(yuǎn)不能還原真實(shí)、完整的歷史。一是由于創(chuàng)作者的史學(xué)素養(yǎng)、制作水平等條件限制，可能造成敘述謬誤、片面；二是由于創(chuàng)作者的藝術(shù)虛構(gòu)、政治立場(chǎng)等，可能造成史實(shí)歪曲。因此，將影視史學(xué)引入“綱要”課程并非只是播放視頻。教師在講授中應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體影視作品，以一些個(gè)案為中心，針對(duì)作品中夾帶的糟粕思想、歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)等，組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論、社會(huì)調(diào)研、論文撰寫(xiě)，并給予學(xué)生反饋，進(jìn)行發(fā)言、作業(yè)點(diǎn)評(píng)，在對(duì)比和批判中向?qū)W生傳遞正確的歷史觀念，啟發(fā)學(xué)生撥開(kāi)迷霧、看清本質(zhì)、去偽存真，以增強(qiáng)大眾媒體時(shí)代青年自覺(jué)、自主抵御錯(cuò)誤思潮的能力，提升其歷史素養(yǎng)、藝術(shù)審美、道德品質(zhì)和政治覺(jué)悟，從而發(fā)揮“綱要”課程的作用。

（三）自主創(chuàng)作影視作品

現(xiàn)代科技給包括歷史學(xué)科在內(nèi)的學(xué)院研究帶來(lái)的影響之一是去中心化。影視史學(xué)在20世紀(jì)80年代提出的時(shí)候，研究對(duì)象還主要是電影，而當(dāng)時(shí)電影設(shè)備并不普及。如今，人人皆可利用智能手機(jī)記錄自己眼中的當(dāng)代歷史。有學(xué)者認(rèn)為，從書(shū)寫(xiě)史學(xué)到影視史學(xué)的轉(zhuǎn)向，“最重要的影響莫過(guò)于強(qiáng)化了受眾或用戶這一維度在歷史書(shū)寫(xiě)中的作用……互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)使用戶主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造力得到空前發(fā)揮，在歷史記錄和歷史書(shū)寫(xiě)層面實(shí)現(xiàn)了傳播效果的全面轉(zhuǎn)型”［9］。重視個(gè)體體驗(yàn)、挖掘多維視角是20世紀(jì)下半葉中西方史學(xué)轉(zhuǎn)型的主要特點(diǎn)，影視史學(xué)就是轉(zhuǎn)型過(guò)程中開(kāi)拓出的新領(lǐng)域之一。在尊重實(shí)踐主體感受這點(diǎn)上，影視史學(xué)與思政教學(xué)不謀而合。

拍攝微電影、微紀(jì)錄片、微視頻，演出歷史情景劇被引入高校思政課實(shí)踐教學(xué)中已有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，并發(fā)揮了積極作用。然而這種教學(xué)方式也有陷入形式主義的危險(xiǎn)。例如有些視頻只為了驗(yàn)證某個(gè)歷史主題，由五花八門(mén)的網(wǎng)絡(luò)視頻生硬拼湊而成；有些視頻的腳本大肆照搬、照抄他人成果，缺乏原創(chuàng)性；一些學(xué)生將社會(huì)實(shí)踐視為沉重負(fù)擔(dān)，為了應(yīng)付課程考核不得不敷衍應(yīng)付。導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因是一些教師為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，沒(méi)有充分尊重學(xué)生的感受。

對(duì)此，教師需要更加精細(xì)地設(shè)計(jì)個(gè)性化教學(xué)方案，如在指導(dǎo)學(xué)生選取主題時(shí)，應(yīng)在確保大方向正確的同時(shí)給予學(xué)生更多自主性，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人實(shí)際經(jīng)歷、情感出發(fā)，多角度詮釋歷史，還原歷史的復(fù)雜性；不必追求長(zhǎng)時(shí)段、全景式的宏大、結(jié)構(gòu)性敘事，講好一個(gè)小歷史故事即可，爭(zhēng)取以小見(jiàn)大；鼓勵(lì)學(xué)生在產(chǎn)出成果后進(jìn)一步將其投放到自媒體平臺(tái)上，推動(dòng)教學(xué)成果走向更廣闊的社會(huì)、發(fā)揮更大效用，讓學(xué)生有更多成就感。

為了達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果，“綱要”課程教師在鞏固自身專(zhuān)業(yè)能力的同時(shí)，也要不斷擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備、廣泛涉獵更多前沿理論，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，熟練掌握視頻剪輯等技術(shù)，博古通今，“道”“術(shù)”并進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ Hayden White. Historiography and Historiophoty［J］. The American Historical Review，1988（5）：1193．

［2］ 仝華，傅頤.《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要（2023年版）》修訂說(shuō)明和教學(xué)建議［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2023（3）：17-24.

［3］ 張力偉.責(zé)任政治的儒家傳統(tǒng)——兼談中國(guó)式民主的傳統(tǒng)文化淵源［J］.江蘇社會(huì)科學(xué)，2023 （1）：43-51.

［4］ 吳明遠(yuǎn).臺(tái)灣影視史學(xué)發(fā)展現(xiàn)況簡(jiǎn)介［M］//厲震林，萬(wàn)傳法.電影研究.北京：中國(guó)電影出版社，2016：115.

［5］ 張廣智.影視史學(xué)：親近公眾的史學(xué)新領(lǐng)域［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-02-22.

［6］ 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09.

［7］ ［8］ 習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［J］.求是，2020（17）：4-16.

［9］ 歷史的影像與影像中的歷史——影像史學(xué)的溯源、辨思與發(fā)展前瞻［N］.光明日?qǐng)?bào)，2022-02-16.

基金項(xiàng)目：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院凌云計(jì)劃“國(guó)家一流社會(huì)實(shí)踐課程《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》提質(zhì)增亮工程”的階段性研究成果。