卓玥

摘 要：作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，高校思政課意在培塑大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信，可以為大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”提供歷史支撐，為抵御歷史虛無(wú)主義提供有效武器，為凝聚精神力量提供歷史底氣。高校思政課培塑大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信，應(yīng)以深化歷史認(rèn)知、增強(qiáng)歷史認(rèn)同、勇?lián)鷼v史使命為著力點(diǎn)，既需要教師走在堅(jiān)定歷史自信的前列也需要增強(qiáng)學(xué)生的歷史自覺(jué)，既需要優(yōu)化課程內(nèi)容也需要豐富教學(xué)形式。本文將闡釋高校思政課培塑大學(xué)生堅(jiān)定歷史的價(jià)值意蘊(yùn)，探究其基本要點(diǎn)，最終提出高校思政課培塑大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信的路徑。

關(guān)鍵詞：歷史自信 高校思想政治理論課 價(jià)值 路徑

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章?！保?］堅(jiān)定歷史自信始于中國(guó)共產(chǎn)黨，但是僅有中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信還是不完整的，必須引導(dǎo)和教育全國(guó)人民堅(jiān)定歷史自信。作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，新時(shí)代中國(guó)青年能否堅(jiān)定歷史自信關(guān)乎黨和人民的事業(yè)能否后繼有人。高校思政課應(yīng)用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道積極引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信，“讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”［2］。

一、高校思政課培塑大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信的價(jià)值意蘊(yùn)

以高校思政課培塑大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信既是夯實(shí)民族復(fù)興精神基礎(chǔ)的必然要求，也是提升高校思政課鑄魂育人實(shí)效、發(fā)揮思政課在“四史”教育中主渠道作用的迫切需要，具有至關(guān)重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）歷史自信為大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供歷史支撐

習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史，就要從中增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，咬定青山不放松，風(fēng)雨無(wú)阻向前進(jìn)。”［3］中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史過(guò)程，特別是改革開(kāi)放四十多年的歷史奮斗中產(chǎn)生和發(fā)展的。歷史自信的提出，為“四個(gè)自信”提供了堅(jiān)實(shí)的歷史支撐和廣闊的歷史視野。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在傳承中華文明和不斷總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的歷史基礎(chǔ)之上，在解決國(guó)家、民族和人民生存和發(fā)展問(wèn)題的過(guò)程中逐步探索出來(lái)的，經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的、適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)道路。因此，沒(méi)有堅(jiān)定的歷史自信就難以真正理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成是“歷史的結(jié)論”和“人民的選擇”；“理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)”［4］。理論自信不僅來(lái)源于理論的科學(xué)性和真理性，還來(lái)源于其解決問(wèn)題過(guò)程中產(chǎn)生的實(shí)際成效。只有堅(jiān)定歷史自信，才能把馬克思主義思想同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通起來(lái)，夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)。只有堅(jiān)定歷史自信，才能從世界歷史和中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程中理解馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐所取得的具體成效，為堅(jiān)定理論自信奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，根植中國(guó)大地和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史探索中形成的深得人民擁護(hù)的制度和治理體系。沒(méi)有堅(jiān)定的歷史自信，就難以真正理解中國(guó)特色社會(huì)主義制度根基的歷史底蘊(yùn)、制度構(gòu)建的歷史過(guò)程、制度運(yùn)行的歷史績(jī)效和制度完善的歷史使命。馬克思主義傳入中國(guó)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明和形成的偉大民族精神，完成了從“文化翻身”到“精神富有”再到“文化強(qiáng)國(guó)”的相應(yīng)演進(jìn)，確立起了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。［5］因此，只有堅(jiān)定歷史自信才能為增強(qiáng)文化自信提供深厚的話語(yǔ)資源。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)的：“我們從哪里來(lái)？ 我們走向何方？ 中國(guó)到了今天，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”［6］唯有堅(jiān)定歷史自信，方能在厘清“四個(gè)自信”的歷史必然性和前途命運(yùn)的基礎(chǔ)上形成更廣泛、更深厚的自信認(rèn)同，從而更好地凝聚共識(shí)，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐不斷深入發(fā)展。

（二）歷史自信為大學(xué)生自覺(jué)抵御歷史虛無(wú)主義提供有效武器

所謂“歷史”，一方面是指事件本身， 是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的并且已經(jīng)消逝了的“客觀事實(shí)”；另一方面是指對(duì)歷史事件的看法，即對(duì)過(guò)去發(fā)生的事情與過(guò)程的認(rèn)識(shí)與解釋。從此角度來(lái)看，歷史虛無(wú)主義的“虛無(wú)”手法，主要可以分為真理觀層面的歷史虛無(wú)主義和價(jià)值觀層面的歷史虛無(wú)主義。前者主要是通過(guò)否定歷史事實(shí)和否定歷史過(guò)程存在客觀規(guī)律的手段來(lái)“虛無(wú)歷史”；后者主要通過(guò)否定價(jià)值評(píng)價(jià)的人民利益標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，誤導(dǎo)人們用“偏差”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，以“算法”為誘導(dǎo)，花樣翻新地以民族虛無(wú)主義的形式丑化中華民族史，以“片面放大失誤”的手法歪曲黨史和新中國(guó)史，不斷在新媒體空間中發(fā)酵和傳播，對(duì)尚處于“拔節(jié)孕穗期”的青年大學(xué)生群體進(jìn)行“精準(zhǔn)化”推送 ，企圖篡改大學(xué)生的歷史記憶，消解大學(xué)生的“四個(gè)自信”，造成大學(xué)生的思想混亂和信仰喪失。

歷史虛無(wú)主義產(chǎn)生的一個(gè)重要根源就是無(wú)視、割裂和否定自己民族和國(guó)家的歷史，缺失對(duì)本民族、本國(guó)家的歷史自信。一方面，歷史自信不是抽象和盲目的，而是建立在肯定既往歷史經(jīng)驗(yàn)與歷史成就的基礎(chǔ)上形成的。歷史自信的底氣直接來(lái)源于黨和國(guó)家在革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中取得的歷史成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，并由此擴(kuò)展到對(duì)中華民族發(fā)展史和社會(huì)主義發(fā)展史的自信。因此，堅(jiān)定歷史自信可以強(qiáng)化歷史記憶，使大學(xué)生形成有效抵制歷史虛無(wú)主義的心理自覺(jué)。另一方面，歷史自信是以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)的，歷史唯物主義認(rèn)為歷史發(fā)展過(guò)程中的決定因素是人類的物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)，進(jìn)而揭示出歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)。以歷史唯物主義為指導(dǎo)，可以為青年大學(xué)生全面辯證地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程提供基本遵循。同時(shí)，歷史唯物主義主張?jiān)趦r(jià)值評(píng)價(jià)層面將“人的發(fā)展”和“社會(huì)的發(fā)展”辯證地統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)而為青年大學(xué)生科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件提供正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

（三）歷史自信為大學(xué)生凝聚精神力量提供歷史底氣

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對(duì)奮斗成就的自信，也是對(duì)奮斗精神的自信?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗之所以能取得重大成就，離不開(kāi)精神力量的支撐，這種精神力量彰顯了共產(chǎn)黨人改造世界的鮮明品格。偉大建黨精神是在黨艱辛創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中形成的并熔鑄到政黨文化之中的“精神之源”。以此為源頭，黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在百年奮斗的歷史實(shí)踐中演進(jìn)和形成了包括延安精神、紅旗渠精神、抗疫精神在內(nèi)的既具一脈相承的精神內(nèi)核又具時(shí)代內(nèi)涵的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，鼓舞和激勵(lì)了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷攻堅(jiān)克難，取得一項(xiàng)又一項(xiàng)歷史成就。因此，對(duì)奮斗精神的自信內(nèi)在地包含于歷史自信之中。

歷經(jīng)百年奮斗的歷史積淀，新時(shí)代的中國(guó)青年擺脫了物質(zhì)匱乏的困境，擁有了比前輩更富足的資源、獲得了更多人生出彩的機(jī)會(huì)。雖然自信達(dá)觀、積極向上是中國(guó)青年的鮮明形象，然而仍有一些青少年在學(xué)習(xí)、工作等方面不爭(zhēng)取、不上進(jìn)，陷入了低欲望的“躺平”狀態(tài)。“躺平”現(xiàn)象的背后是奮斗精神的缺乏。習(xí)近平總書記指出：“沒(méi)有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天?！保?］ 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。習(xí)近平總書記從“過(guò)去—現(xiàn)在—未來(lái)”的貫通的歷史思維出發(fā)，把中國(guó)青年代際接續(xù)的奮斗和中華民族偉大復(fù)興相聯(lián)系。這就告訴青年大學(xué)生，偉大奮斗精神不僅存在于“過(guò)去”，更需要在“現(xiàn)在”努力踐行， 在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的“未來(lái)”仍需繼續(xù)堅(jiān)持。因此，堅(jiān)定歷史自信能幫助青年學(xué)生從歷史中汲取精神力量，幫助他們獲得開(kāi)拓進(jìn)取的歷史底氣，以更加自覺(jué)自信的狀態(tài)對(duì)待人生，以更加積極的心態(tài)投身到實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中。

二、高校思政課培塑大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信的基本要點(diǎn)

從生成過(guò)程來(lái)看，歷史自信源起于歷史主體的歷史認(rèn)知，建基于歷史主體的歷史認(rèn)同，升華于歷史主體的使命擔(dān)當(dāng)。因此，高校思政課應(yīng)把握歷史自信的生成規(guī)律，在歷史認(rèn)知、歷史認(rèn)同和歷史擔(dān)當(dāng)上著力。

（一）深化歷史認(rèn)知是堅(jiān)定歷史自信的事實(shí)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)： “歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)?！保?］歷史認(rèn)知是人們認(rèn)識(shí)客觀歷史所形成的知識(shí)體系，表現(xiàn)為主體對(duì)于歷史的整體認(rèn)知和系統(tǒng)掌握。沒(méi)有對(duì)歷史進(jìn)程、歷史成就的清醒認(rèn)識(shí)，沒(méi)有對(duì)歷史意義和歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)把握，就難以生成歷史自信。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)“四史”和中華民族發(fā)展史存在碎片化、片面化和表層化認(rèn)知，阻礙了其歷史自信的確立與生成。因此，高校思政課的首要任務(wù)就是引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)“四史”形成正確的認(rèn)知，具體包括兩個(gè)方面：一方面，高校思政課要講好“四史”基本知識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生了解歷史的全局和全過(guò)程，用客觀全面和聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待歷史，對(duì)歷史形成一個(gè)系統(tǒng)、全面和科學(xué)的認(rèn)知。另一方面，高校思政課要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持唯物史觀。唯物史觀作為“社會(huì)科學(xué)的同義詞”和“唯一科學(xué)的歷史觀”［10］，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，使歷史學(xué)從哲學(xué)家的頭腦中解放出來(lái)，成為一門可以被正確認(rèn)知的科學(xué)。因此，只有在唯物史觀的指導(dǎo)下，青年大學(xué)生才能把有關(guān)歷史事實(shí)整理得井然有序，從而在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中把握歷史發(fā)展的主題主線和主流本質(zhì)，使得歷史認(rèn)知更接近歷史的真實(shí)。

（二）增強(qiáng)歷史認(rèn)同是堅(jiān)定歷史自信的價(jià)值自覺(jué)

“要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中。”［11］高校思政課在培育大學(xué)生歷史自信過(guò)程中，不僅要注重歷史知識(shí)的講授，而且要注重歷史認(rèn)同的培養(yǎng)。一方面，增進(jìn)歷史認(rèn)同離不開(kāi)情感認(rèn)同。“對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意?！保?2］任何歷史都不是蒼白的敘事，而是具有強(qiáng)烈的民族情感、政黨情感和國(guó)家情感。因此，高校思政課在講清楚“四史”宏大敘事的同時(shí)，還應(yīng)該從情感維度詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)人民利益的人民情懷，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的擔(dān)當(dāng)情懷，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)的天下情懷 ［13］，以引起青年大學(xué)生的情感共鳴，鑄牢其歷史認(rèn)同的感性基礎(chǔ)。另一方面，歷史認(rèn)同說(shuō)到底是政治認(rèn)同，而政治認(rèn)同的核心是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。追溯歷史過(guò)程、喚醒歷史記憶是建構(gòu)政治認(rèn)同的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，高校思政課應(yīng)該把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史放在五千年中華文明史、五百年社會(huì)主義發(fā)展史和人類文明發(fā)展史中，使青年大學(xué)生在古今中外的對(duì)比中理解中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的“四個(gè)偉大成就”“五大歷史意義”“十大經(jīng)驗(yàn)”，明白中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證，

（三）掌握歷史主動(dòng)是堅(jiān)定歷史自信的實(shí)踐要求

習(xí)近平總書記深刻指出：“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒(méi)有堅(jiān)定的歷史自信?！保?4］這表明堅(jiān)定歷史自信具有強(qiáng)烈的未來(lái)指向，歷史自信只有在掌握歷史主動(dòng)和擔(dān)當(dāng)歷史使命中才能得到真正的彰顯。“人離開(kāi)狹義的動(dòng)物越遠(yuǎn)，就越是有意識(shí)地自己創(chuàng)造自己的歷史”［15］，但是作為現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，其歷史主動(dòng)性的發(fā)揮，離不開(kāi)“既定”的歷史條件。這就昭示著我們必須在承認(rèn)和尊重歷史客觀性和歷史規(guī)律性的前提下，發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性和歷史主動(dòng)精神，以創(chuàng)造歷史的方式堅(jiān)定歷史自信。 一代人有一代人的歷史使命與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。青年大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，只有發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，敢闖敢干，才能擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任。因此，一方面，高校思政課要以大歷史觀為指導(dǎo)，在歷史長(zhǎng)時(shí)段和國(guó)際大視野中揭示出黨在不同歷史時(shí)期把握歷史主動(dòng)的基本表現(xiàn)、本質(zhì)特征和基本經(jīng)驗(yàn)；另一方面，“活的歷史，只能在人的生活里去得，不能在故紙堆里去尋”［16］。歷史自信源于現(xiàn)實(shí)自信，因此高校思政課還應(yīng)該將新時(shí)代十年作為立足點(diǎn)，講清楚以習(xí)近平同志為核心的黨中央掌握歷史主動(dòng)的具體實(shí)踐，使歷史主動(dòng)精神既能揭示黨百年奮斗的成功密碼，又能與青年大學(xué)生的實(shí)際生活相對(duì)接，引導(dǎo)青年大學(xué)生用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，“聽(tīng)黨話，跟黨走”，以更加主動(dòng)的心態(tài)建功新時(shí)代，在新的偉大斗爭(zhēng)中堅(jiān)定歷史自信。

三、高校思政課培塑大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信的實(shí)踐理路

高校思政課培塑大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信是系統(tǒng)的實(shí)踐過(guò)程，既需要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，又需要發(fā)揮學(xué)生的主觀自覺(jué)；既需要以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容為支撐，又需要多種教學(xué)形式兼容互補(bǔ)，以此才能堅(jiān)定青年大學(xué)生篤信篤行的歷史自信。

（一）思政課教師應(yīng)走在堅(jiān)定歷史自信的前列

思政課教師是向?qū)W生歷史知識(shí)循序傳輸?shù)慕M織者和學(xué)生歷史自覺(jué)的引導(dǎo)者的有機(jī)統(tǒng)一。要想堅(jiān)定大學(xué)生的歷史自信，首先要堅(jiān)定思政課教師的歷史自信。

其一，教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史自信的相關(guān)論述，把握歷史自信提出的深刻背景、基本內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)指向和強(qiáng)化路徑等，做到全面系統(tǒng)科學(xué)地掌握理論，厘清歷史自信和中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的關(guān)系，弄懂歷史自信與歷史自覺(jué)、歷史規(guī)律、歷史耐心、歷史主動(dòng)之間的邏輯關(guān)系。其二，黨的二十大報(bào)告總結(jié)了過(guò)去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》總結(jié)了我們黨波瀾壯闊的百年奮斗歷程，都是彰顯歷史自信的優(yōu)質(zhì)教材，因此思政課教師必須要以高度的政治自覺(jué)吃透黨的二十大和“決議”的精神實(shí)質(zhì)，理解歷史自信的實(shí)踐根基和理論邏輯。其三，教師要深入學(xué)習(xí)“四史”和中華民族發(fā)展史，豐富自身的歷史知識(shí)儲(chǔ)備。歷史自信從來(lái)都不是空洞的和虛幻的，而是在真實(shí)的歷史中生成的，所以思政課教師必須以豐富的、真實(shí)的、客觀的歷史過(guò)程作為歷史自信生成的素材和填料，在學(xué)習(xí)“四史”和中華民族發(fā)展史中掌握中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和歷史規(guī)律。其四，教師要在堅(jiān)定自身歷史自信的基礎(chǔ)上，不斷提升自身開(kāi)展歷史自信教育的水平和能力，善于從歷史文件、報(bào)刊、口述史中精心篩選出能夠彰顯歷史自信的資料并將其運(yùn)用到課堂教學(xué)中，在史論結(jié)合中進(jìn)一步教育引導(dǎo)青年大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)歷史自覺(jué)與歷史自信。最后，思政課教師作為學(xué)生歷史自覺(jué)的引導(dǎo)者，其“身教”重于“言傳”。思政課教師要以強(qiáng)大的人格魅力和學(xué)識(shí)涵養(yǎng)形成榜樣示范，引導(dǎo)學(xué)生拓寬歷史眼界，逐漸生成歷史自覺(jué)與歷史自信。

（二）青年學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)歷史自覺(jué)

大學(xué)生歷史自信的形成雖然離不開(kāi)教師的引導(dǎo)，但是歸根結(jié)底是需要通過(guò)學(xué)生的歷史自覺(jué)起作用，而其充分表現(xiàn)為大學(xué)生在對(duì)歷史進(jìn)程、歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與理解的基礎(chǔ)上獲得歷史自信的內(nèi)生力量，表現(xiàn)為理論自覺(jué)與實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一。從理論自覺(jué)上看，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在知識(shí)層面達(dá)成對(duì)“四史”和中華民族發(fā)展史正確和系統(tǒng)的理解；從實(shí)踐自覺(jué)上看，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史自信的戰(zhàn)略定位、時(shí)代價(jià)值及現(xiàn)實(shí)任務(wù)有所覺(jué)悟和踐行，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的擔(dān)當(dāng)者。

思政課教師，一是要引導(dǎo)學(xué)生“立足現(xiàn)實(shí)看歷史”。習(xí)近平總書記指出，“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了，也不像我們當(dāng)年那么‘土了”［17］。作為可以平視世界的一代，青年大學(xué)生的歷史自信主要來(lái)自自身成長(zhǎng)的直接體驗(yàn)。但由于年齡閱歷和知識(shí)基礎(chǔ)的限制，一些青年學(xué)生的歷史認(rèn)知不夠全面和系統(tǒng)，容易被歷史虛無(wú)主義擾亂思想，弱化歷史自信。從認(rèn)知規(guī)律來(lái)看，青年學(xué)生對(duì)歷史的興趣源于現(xiàn)實(shí)和歷史的關(guān)聯(lián)。新時(shí)代是今天的歷史，是現(xiàn)實(shí)的、直接的歷史，是與青年學(xué)生的成長(zhǎng)密切相關(guān)的歷史，新時(shí)代的歷史性成就和歷史性變革對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的歷史自信有著十分重要的意義。因此，教師應(yīng)立足新時(shí)代這一歷史方位，積極引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在歷史中理解問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的濃厚興趣。二是引導(dǎo)學(xué)生在歷史中發(fā)現(xiàn)青春力量。青年不僅是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)的，“通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)青年發(fā)現(xiàn)了自己的力量，中國(guó)人民和中華民族發(fā)現(xiàn)了自己的力量”［18］。

因此，思政課教師要讓學(xué)生明白自身的歷史責(zé)任，就要在教學(xué)中引入青年運(yùn)動(dòng)史，讓學(xué)生深刻地了解青年自身發(fā)展與黨和人民事業(yè)之間的密切關(guān)系，在歷史事實(shí)中深切認(rèn)識(shí)到“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)”“中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量”［19］的話語(yǔ)真諦，從而激勵(lì)當(dāng)代青年大學(xué)生勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，能夠在把握歷史發(fā)展規(guī)律的前提下接續(xù)奮斗，創(chuàng)造屬于新時(shí)代青年的好成績(jī)。

（三）歷史自信應(yīng)有效融入教學(xué)體系

高校思政課是一個(gè)緊密聯(lián)系、互相支撐的整體，其在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等方面都有嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的規(guī)定。因此，立足思政課程的整體性和系統(tǒng)性、形成培育大學(xué)生歷史自信的合力是必要而可行的。首先，要做好頂層設(shè)計(jì)，立足堅(jiān)定大學(xué)生歷史自信這一根本目標(biāo)，從歷史認(rèn)知的建構(gòu)、歷史思維能力的培養(yǎng)、歷史主動(dòng)精神的培育等具體目標(biāo)入手，分別從歷史、哲學(xué)等不同角度進(jìn)行分工，通過(guò)系統(tǒng)布局將歷史自信教育有效融入思政課。其次，要把思政課聯(lián)通起來(lái)、協(xié)作用力。作為大學(xué)本科生必修的思政課，每門課程的基本內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)施安排各有不同。圍繞歷史自信的培育，教師可以根據(jù)課程自身特點(diǎn)，遵循課程自身規(guī)律，做出明確分工。如“思想道德與法治”課要將歷史自信與大學(xué)生“成就時(shí)代新人”和“領(lǐng)悟人生真諦”的實(shí)踐緊密結(jié)合，把堅(jiān)定歷史自信作為大學(xué)生成人成才的重要目標(biāo)，用黨的優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)堅(jiān)定理想信念，引導(dǎo)大學(xué)生在樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀過(guò)程中增強(qiáng)歷史自信。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課要在近代史中講清楚“我們黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章”［20］，引導(dǎo)學(xué)生在準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定歷史自信?！皳碛旭R克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是……把握歷史主動(dòng)的根本所在”［21］，因此“馬克思主義基本原理概論”課要著重講清楚“馬克思主義為什么行”，并且引導(dǎo)學(xué)生把馬克思主義的科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為主體自覺(jué)和自信的精神力量?！榜R克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的”［22］，因此“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”和“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課要講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡的過(guò)程就是馬克思主義不斷中國(guó)化的過(guò)程。把馬克思主義的科學(xué)精神只有同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際相結(jié)合，才能發(fā)揮出改造世界的功能，才能真正成為大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信的思想基礎(chǔ)?！靶蝿?shì)與政策”課可以開(kāi)設(shè)歷史自信的相關(guān)專題，并邀請(qǐng)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)做專題的相關(guān)報(bào)告，可以使學(xué)生從當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的變化中切實(shí)感受到歷史發(fā)展的進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)。

（四）教學(xué)形式應(yīng)互補(bǔ)兼容

習(xí)近平總書記指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法?！保?3］高校思政課堅(jiān)定大學(xué)生歷史自信需要在堅(jiān)持“內(nèi)容為王”和“講好道理”的基礎(chǔ)上，立足新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)，積極探索多種教學(xué)形式，形成既滿足立德樹(shù)人根本任務(wù)要求又契合歷史自信生成規(guī)律的教學(xué)方法體系。

其一，課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，在“學(xué)校大課堂”和“社會(huì)大課堂”協(xié)同中堅(jiān)定歷史自信。一方面，課堂教學(xué)作為主渠道，要求思政課教師在開(kāi)展課堂教學(xué)過(guò)程中以唯物史觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持歷史思維，增加教學(xué)的歷史深度、厚度，站在大歷史觀的視角幫助大學(xué)生形成正確的歷史認(rèn)知。另一方面，習(xí)近平總書記指出，“‘大思政課我們要善用之”［24］。大思政課的精髓在于理論聯(lián)系實(shí)際，所以高校在運(yùn)用好學(xué)校小課堂的同時(shí)也要應(yīng)用好社會(huì)大課堂，在“沸騰的實(shí)際生活”中來(lái)對(duì)大學(xué)生開(kāi)展“歷史自信”教育。在實(shí)踐基地和生產(chǎn)生活場(chǎng)所，學(xué)生可以切實(shí)地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民所取得的一系列歷史性成就。承載著“四史”和中華民族發(fā)展史的展覽場(chǎng)館和博物館可以使學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受歷史事實(shí)的真相，進(jìn)而涵育他們的歷史情感，增強(qiáng)他們的歷史使命感。

其二，智能技術(shù)賦能傳統(tǒng)教學(xué)，在“歷史情景”中堅(jiān)定歷史自信。習(xí)近平總書記指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！保?5］相比傳統(tǒng)課堂靜態(tài)的文字描述和抽象的理論表達(dá)，以人工智能賦能思政課，可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等全方位立體化的資源運(yùn)用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生迅速進(jìn)入狀態(tài)。學(xué)校可以通過(guò)以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）為代表的擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）的虛擬仿真技術(shù)和流媒體、超高清等技術(shù)手段打造智慧型思政教室，通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史事件的虛擬仿真場(chǎng)景，將歷史知識(shí)和歷史精神“形象化”為可感知的歷史情景，從而拓展青年大學(xué)生的感知范圍，增強(qiáng)其“主視角”的沉浸式體驗(yàn)，讓學(xué)生“穿越時(shí)空”，回到歷史的發(fā)生地，在感悟歷史情景中堅(jiān)定歷史自信。

其三，全球化與在地化相結(jié)合，在世界眼光中堅(jiān)定歷史自信。工業(yè)革命“使各文明國(guó)家里發(fā)生的一切必然影響到其余各國(guó)”［26］，世界在日益密切的互動(dòng)聯(lián)系中融為一體的歷史過(guò)程，形成所謂“地球村”。羅蘭·羅伯森用“全球在地化”來(lái)說(shuō)明全球化是一個(gè)相對(duì)自主的雙向過(guò)程和本土的、普遍的與特殊的兩者的矛盾展開(kāi)過(guò)程。［27］因此，在樹(shù)立歷史自信的過(guò)程中，我們要用好“全球化”和“在地化”這兩個(gè)向度。一方面，大學(xué)生要堅(jiān)定歷史自信就必須把中國(guó)歷史放在世界歷史的背景之下來(lái)討論，方能全方位、寬領(lǐng)域、多層次地理解中華民族選擇馬克思主義作為思想武器，進(jìn)而走向獨(dú)立發(fā)展、走向與西方不同的社會(huì)主義道路的歷史必然性，并增強(qiáng)自身肩負(fù)歷史使命的責(zé)任感。另一方面，“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”［28］。中國(guó)傳統(tǒng)文明的精神底蘊(yùn)之一在于關(guān)注個(gè)人、家庭、家鄉(xiāng)、國(guó)家的邏輯推演過(guò)程。地方歷史資源不僅是中國(guó)歷史的重要組成部分，也蘊(yùn)含著中華民族共同的精神力量，因此我們必須要充分利用好地方歷史文化資源這本活教材，使歷史貼近學(xué)生。在理論教學(xué)中，教師可以引入學(xué)生耳熟能詳?shù)牡胤綒v史遺存和地方歷史故事，在增加鄉(xiāng)土意識(shí)的過(guò)程中強(qiáng)化歷史自信；在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)?？梢耘c地方相關(guān)單位共建思政課在地教學(xué)基地，拓展教學(xué)資源空間，引導(dǎo)學(xué)生在“在地化”基地教學(xué)情境的分析與探究過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)氐那楦新?lián)結(jié)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

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