商新新?葛曉雪

摘 要：哈里與默爾索分別是赫爾曼·黑塞的《荒原狼》和阿爾貝·加繆的《局外人》 中的主人公。二人雖然具有不同的社會身份， 但具有相似的精神與情感，都是精神上的流浪者、 看似無情的有情人。特殊的時(shí)代背景和作家的人道主義情懷使得他們成為為時(shí)代吶喊的求真者。對于迷惘時(shí)代中人類該如何自處這一問題，哈里和默爾索給后人留下了啟示，那就是做求真者。

關(guān)鍵詞：默爾索 哈里 精神危機(jī) 迷惘時(shí)代 求真

赫爾曼·黑塞的《荒原狼》發(fā)表于1927年，阿爾貝·加繆的《局外人》發(fā)表于1942年，兩部作品都是作者在經(jīng)歷世界大戰(zhàn)之后的思想產(chǎn)物，一經(jīng)出版就引起巨大反響。兩個主人公哈里和默爾索的人物形象也引起了讀者的廣泛關(guān)注和熱烈討論。

《荒原狼》的創(chuàng)作與第一次世界大戰(zhàn)息息相關(guān)。戰(zhàn)后的歐洲經(jīng)濟(jì)蕭條，危機(jī)四伏。人們心頭籠罩著對生活的悲觀和對信仰的懷疑。與此同時(shí)，仍有戰(zhàn)爭積極分子企圖麻痹大眾，繼續(xù)將國家拖入戰(zhàn)爭的深淵。在這樣的社會背景下，出現(xiàn)了一群像哈里一樣迷惘的人。在以往對哈里的研究中，孤獨(dú)、救贖、人性和狼性等關(guān)鍵詞是學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)?！盎脑恰惫锼淼囊活惾司哂泄餐奶攸c(diǎn)：他們厭惡現(xiàn)實(shí)社會生活方式，與社會格格不入。同時(shí)內(nèi)心又充滿著矛盾，人性與狼性的爭斗使其陷入精神分裂的境地。

加繆的《局外人》創(chuàng)作于第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，是存在主義文學(xué)的代表作。加繆在書中對存在主義哲學(xué)中“荒誕”的定義是：“由于人和世界的分離，世界對于人來說是荒誕的，而人對荒誕的世界無能為力，人的存在也是荒謬的?！保?］面對荒誕的世界，默爾索給人的印象是冷漠、麻木的，仿佛是一個“局外人”。在以往有關(guān)默爾索形象的研究中，研究者主要關(guān)注其冷漠、誠實(shí)等特點(diǎn)及其在荒誕世界中的“局外人”身份，以此來探究《局外人》的主題。

可以看出，哈里和默爾索形象研究的立足點(diǎn)比較集中，但關(guān)于二者形象的比較以及哈里和默爾索作為迷惘時(shí)代中求真者的身份卻少有人提及。

二人雖然具有不同的社會身份，但有著相似的思想和情感，又都是時(shí)代的求真者。本文主要從哈里和默爾索的思想、情感角度入手，對二人的形象加以比較，從“求真”的視角來探尋人物形象形成的動因，以及哈里和默爾索所代表的求真者身上體現(xiàn)出來的深刻意義。在現(xiàn)代社會中，人們?nèi)匀粫媾R精神危機(jī)，感到迷惘且無所適從，因此，代表這類人的哈里和默爾索激起了一代又一代讀者的共鳴。對這類人物形象進(jìn)行闡釋和研究，有助于幫助現(xiàn)代人認(rèn)識自己的心理，“求真者”的行動也能為人們在迷惘時(shí)代中如何自處提供借鑒。

一、相似的精神與情感

兩次殘酷的世界大戰(zhàn)擊碎了人們的信仰，資產(chǎn)階級的文明世界被破敗虛無所取代。在這樣的荒誕世界里，法國小職員默爾索和德國知識分子哈里有著驚人的相似之處：他們都是精神上的流浪者，都是看似無情的有情人。

（一）精神上的流浪者

荒誕世界里的大眾麻木而庸俗地生活著，但默爾索和哈里卻擁有自己獨(dú)立的精神世界。他們與世俗社會脫節(jié)，是精神上的流浪者。

加繆的《局外人》一開篇就向讀者展示了默爾索獨(dú)特乃至怪異的行為和思想。身為兒子，在母親的葬禮上抽煙、打瞌睡，因?yàn)椤安辉敢馍畋桓淖儭倍芙^升職加薪的好機(jī)會，對愛情和婚姻無所謂，毫無顧忌地到警察局替一個相識不久且名聲不好的“朋友”作假證……默爾索與現(xiàn)實(shí)社會格格不入，這在他被捕之后表現(xiàn)得更為明顯：不撒謊、說真話，拒絕假裝對自己的行為表示懺悔。這些想法和做法看起來并無不妥，卻不被社會大眾所接受。在法庭上“失語”的默爾索逐漸意識到自己被大眾排除在外，自己早已是精神上的流浪者。

而在黑塞的《荒原狼》中，主人公哈里更是清楚地意識到自己是精神上的流浪者這個身份。哈里在年輕的時(shí)候也想過有所作為，他號召人們抵制戰(zhàn)爭，反對狹隘的民族主義，沒想到這些卻給他招來了無盡的誹謗。哈里意識到自己的想法不被世人接受，卻又不愿同流合污。因此他流浪國外，孑然一身，就像一匹離群索居的“荒原狼”。他將自己的精神世界封閉，只從書本和音樂里尋求安慰，與世俗生活隔絕，成為一個流浪者。

（二）看似無情的有情人

默爾索和哈里給人留下的印象都是孤僻且冷漠無情的。但作品中有許多地方又表現(xiàn)了其深沉的情感，可以說他們兩個都是看似無情的有情人。

在《局外人》中，由于默爾索對親情、愛情、友情以及工作等各方面的隨意態(tài)度，他被視作一個異常冷漠無情的人。加繆對此解釋說：“他遠(yuǎn)非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對于絕對和真實(shí)的激情。”［2］默爾索沒有在母親的葬禮上哭泣，但他很愛自己的母親，常常在不經(jīng)意間想起母親的模樣。加繆在書中描寫的沙拉馬諾和他的狗，雷蒙和他的情婦，實(shí)際上都隱喻了默爾索與母親之間的關(guān)系：兩個人一起生活時(shí)平淡乏味，分離后卻又相互思念。誰又能說默爾索完全麻木、冷漠，不知何為愛、何為感情呢？他對瑪麗的贊美，對老人的耐心，對大自然的細(xì)致觀察都透露出他對平靜生活的激情。默爾索是一個有感情的人，只不過他的真性情和生命里的純真被世俗社會和法律機(jī)制所掩埋。堅(jiān)持說真話的默爾索被檢察官控訴“懷著一顆罪犯的心，埋葬了一位母親”［3］。

事實(shí)上卻是世俗社會殺害了看似無情卻有情的默爾索。

《荒原狼》中的哈里同樣是一個看似無情的有情人。從房東侄子客觀直白的敘述中，“荒原狼”哈里的形象展現(xiàn)在讀者面前：一個怪異、孤僻、最不合群的人，一個總是生活在自己世界里的人。從表面上看，哈里的流浪意味著他拋棄了作為一個社會人應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。在外生活時(shí)，他也完全把自己當(dāng)成一個過客，對周圍人的生活毫不在意。這樣的哈里像一個沒有感情的機(jī)器人，然而其內(nèi)心世界并非空無一物，對人生意義的探尋、對社會現(xiàn)狀的無能為力、對家鄉(xiāng)的思念，以及對自身“人性”和“狼性”的糾結(jié)時(shí)刻折磨著他。他以為他可以對一切無動于衷，但他為了堅(jiān)持自己的反戰(zhàn)觀點(diǎn)，不惜與好友決裂。哈里不是一個冷漠無情的人，相反他是一個關(guān)心社會和人生、內(nèi)心世界豐富的有情人。

二、求真及求真者的誕生

要研究求真者這一類人物形象，必須先探討何為求真。即求真者的行動中對于求真的詮釋。在那個信仰破碎、看不到出路的迷惘時(shí)代，默爾索和哈里用自己的行動向人們詮釋了求真的深刻內(nèi)涵，成為永恒的求真者。求真者形象的出現(xiàn)絕不是偶然，而是與人物所處的時(shí)代背景和作者的創(chuàng)作思想有著密切關(guān)系。同時(shí)，求真者形象也有著深遠(yuǎn)的意義，能夠超越時(shí)代，留給后人無限的思考與啟發(fā)。

（一）何為求真

求真，其基本含義為探尋事物發(fā)展的客觀規(guī)律及其真理所在，可以通俗理解為追求真的、不虛假的事物。求真者默爾索和哈里對求真也有著自己獨(dú)特的詮釋。

首先是坦誠，即以坦誠的態(tài)度來對待生活中的人和事，表達(dá)自己的真實(shí)感受。無論是面對母親的死、升職加薪的好機(jī)會，還是瑪麗的愛情和法官的審問，默爾索的所有表述都出于內(nèi)心的真實(shí)想法。他不會為了討人歡心或者躲避刑罰而說謊，而是選擇遵從內(nèi)心，以坦誠的態(tài)度追求絕對真實(shí)。其次是保持精神獨(dú)立。當(dāng)人遭遇精神危機(jī)、感到迷惘困惑時(shí)，通常會產(chǎn)生一種從眾心理，以放棄自身的信念為代價(jià)，選擇站在多數(shù)人的一邊，避免讓自己陷入孤立無援的境地。默爾索則完全相反，他與社會大眾相背離，成為別人眼中的異類，恰恰是這種背離使他能保持自身的精神獨(dú)立，不被荒誕的世界所異化。默爾索是值得贊揚(yáng)的求真者。

哈里對于求真的詮釋則是正視自己的內(nèi)心以及用幽默的哲學(xué)來面對生活。哈里堅(jiān)信人狼二分法，他把自己看作一個人性與狼性共存卻又相互爭斗的二重體，因此總是陷入人性與狼性的矛盾之中，無法調(diào)和二者。《論荒原狼——為狂人而作》一針見血地指出“一個人就像是由千百層皮組成的蔥頭，也如同由無數(shù)線條組成的織物”［4］，沒有哪個人的內(nèi)心可以簡單地分成兩部分或三部分。人應(yīng)該察看自己靈魂深處的混亂，正視內(nèi)心紛繁復(fù)雜的念頭而不被其困擾，來獲得精神上的安寧、和諧，這正是心靈上的求真。當(dāng)人自身與外界相矛盾時(shí)，就要用幽默的哲學(xué)來面對生活。小說中的不朽者歌德和莫扎特深知現(xiàn)實(shí)生活的苦難，可他們并不懷疑自己的理想。歌德的作品積極向上，莫扎特也可以神色坦然地欣賞收音機(jī)里扭曲變形的音樂。雖然現(xiàn)實(shí)生活一塌糊涂，但是人總是能以超脫的態(tài)度歷經(jīng)生活的地獄，不讓自己陷入欲望和絕望的深淵。這就是生活的絞刑架下的幽默，也是對于求真的另一種詮釋。

（二）求真者誕生的成因

1. 特殊的時(shí)代背景

黑塞和加繆之所以能創(chuàng)造出“荒原狼”哈里和“局外人”默爾索這兩個人物形象，與20世紀(jì)上半葉的時(shí)代背景密切相關(guān)。1882年，“尼采在《快樂的科學(xué)》一書中首次將‘上帝死了這一驚世駭俗的命題公諸于世”［5］。上帝活著的時(shí)候，一切的秩序是既定的。而“上帝死了”，則意味著既定秩序的瓦解，從此人類能夠依靠的只有自己。這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)過于超前，因此并沒有引起足夠的重視，人們只把他當(dāng)作瘋子。直到20世紀(jì)上半葉爆發(fā)了兩次慘烈的世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭使人直面鮮血和死亡，而生命又是如此脆弱不堪。死亡的恐怖陰影籠罩在歐洲人的心頭，信仰在現(xiàn)實(shí)的災(zāi)禍面前顯得無能為力。上帝死了，那依賴上帝庇護(hù)的人的靈魂又該何去何從？喪失了堅(jiān)定信仰的現(xiàn)代人陷入空虛和迷茫，于是投身忙碌的工作中麻痹自己。社會在人們的辛勤勞作下逐漸改變：高聳入云的大廈、琳瑯滿目的商品、隆隆作響的大機(jī)器、擁擠的人群、不斷創(chuàng)設(shè)的法律機(jī)制……人們的生活在改善，社會正在繁榮發(fā)展，然而這背后卻是被科技和規(guī)則異化的庸俗大眾以及越來越虛無的精神信仰。

在這樣的時(shí)代背景下，出現(xiàn)了一群像哈里和默爾索這樣的求真者。他們能在庸俗的世俗生活中堅(jiān)守自己的信念和品格，成為那個迷惘時(shí)代中異常顯眼的一抹光亮。

2. 作家的人道主義情懷

黑塞和加繆都是富有人道主義情懷的作家，正因如此，他們才能滿懷對人類的關(guān)懷與同情，塑造出哈里和默爾索這兩個極富時(shí)代特征的人物。

黑塞在少年時(shí)期是個“問題”兒童，與家庭、學(xué)校的沖突使他過早地游離于群體生活的邊緣，忍受著孤單和痛苦。成年后的黑塞又看到了戰(zhàn)爭造成的心靈扭曲和信仰缺失，因此，他渴望用自己的力量擊碎枯燥乏味的沒落文化，拯救人們的精神危機(jī)。黑塞筆下的許多人物都像哈里一樣苦悶、彷徨地生存，精神上無所皈依。通過這些人物形象，黑塞追問人生的價(jià)值和意義，探究時(shí)代交替時(shí)的信仰，同時(shí)摸索著通向內(nèi)心本真的路途……這正是他本身人道主義情懷的體現(xiàn)。

與黑塞相同，加繆也展現(xiàn)了一位有良心的知識分子所應(yīng)有的人道主義情懷。從1830年開始，法國逐步占領(lǐng)阿爾及利亞。加繆竭盡全力營救民眾，在報(bào)刊上呼吁反對暴力、珍愛和平。他筆下的默爾索正是在戰(zhàn)爭時(shí)期成長起來的一代人。這代人承受著戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)傷以及世俗社會的種種不合理限制。加繆“作為一個藝術(shù)家和道德家，通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視，形象地體現(xiàn)了現(xiàn)代人的道德良知，戲劇性地表現(xiàn)了自由、正義和死亡等有關(guān)人類存在的最基本的問題”［6］，他所塑造的默爾索承載著他對人類最深切的關(guān)懷與同情。

（三）求真者形象的意義

文學(xué)作品刻著時(shí)代的烙印，也承載著作者對于時(shí)代的審視。文學(xué)作品中的人物形象更是具有鮮明的時(shí)代特征。哈里和默爾索代表著他們所處時(shí)代中的一類人，這類人身上有著相似的痛苦和迷茫。因此，發(fā)出時(shí)代的吶喊是這兩個人物形象的重要意義。從哈里和默爾索身上，我們能看到戰(zhàn)爭給人們留下的痛苦、孤獨(dú)與迷茫，透過人物的眼睛我們也發(fā)現(xiàn)了他們所處時(shí)代的病癥。不過，哈里和默爾索的形象意義絕不止步于此，黑塞和加繆并不只是想要暴露時(shí)代的痛苦與黑暗，更是要借主人公的遭遇和心靈探索歷程來啟發(fā)人們?nèi)绾螒?yīng)對時(shí)代的洪流。在社會既定規(guī)則的約束下，人的行為不可避免地受到限制。到底是像大眾一樣渾渾噩噩，還是要忠于自己的內(nèi)心？黑塞和加繆通過哈里和默爾索這兩個人物形象給出了答案。直面荒誕人生的默爾索，決心正視內(nèi)心、重玩人生游戲的哈里都是在時(shí)代洪流中堅(jiān)持自我、探尋真理的人，他們是作者所期許、所贊嘆的求真者的模樣。

三、結(jié)語

黑塞和加繆分別通過《荒原狼》和《局外人》這兩部作品探討了20世紀(jì)上半葉人類所遭遇的精神危機(jī)。戰(zhàn)爭摧毀了人類的精神文明。人們彷徨、苦悶，不知該何去何從，只能麻木庸俗地生活。黑塞和加繆作為具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感和人道主義情懷的作家，一直在思索迷惘時(shí)代里人類的精神出路，探尋有關(guān)人類生存、死亡等基本問題的答案。在那個信仰缺失的迷惘時(shí)代，哈里和默爾索代表的一類人有著自己的精神世界。他們與社會大眾相背離，被社會拋棄后又反過來拋棄社會。無論是“荒原狼”還是“局外人”，都以執(zhí)著的態(tài)度和無畏的勇氣堅(jiān)守著自己的精神品格，向人們展現(xiàn)了對真理的不懈追求。他們是求真者，是黑塞和加繆給彷徨苦悶之人樹立的榜樣。通過對哈里和默爾索這類求真者的分析研究，可以讓現(xiàn)代人在同樣迷惘的時(shí)候獲得精神支持。這對于人們正視時(shí)代交替、文化顛覆以及信仰缺失有著十分重要的意義。學(xué)會正確對待精神危機(jī)，堅(jiān)持對真理的追尋，這便是求真者留給后人寶貴的精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ ［法］阿爾貝·加繆.局外人·鼠疫［M］.李玉民，譯.長春：時(shí)代文藝出版社，2018：64.

［4］ ［瑞士］赫爾曼·黑塞.荒原狼［M］.江月，譯.天津：天津人民出版社，2018：71.

［5］ 謝欣然.淺析從“上帝死了”到“虛無主義” ［J］.陜西社會科學(xué)論叢，2010（3）：11-12.

［6］ 劉火雄.加繆：44歲獲諾貝爾獎的“局外人” ［J］.世界文化，2013（12）：7-9.