梁曉萍

民間藝術(shù)是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的有機(jī)組成，是中華民族的寶貴財(cái)富，習(xí)近平總書記在陜西榆林考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對(duì)延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步指出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等思想、信念和情懷，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)。可見，保護(hù)好能夠彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，對(duì)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。

太原師范學(xué)院美術(shù)與影視學(xué)院院長常曉君教授的著作《“晉土奇花”：炕圍畫藝術(shù)》（吉林美術(shù)出版社，2021 年）系“2019 年山西省宣傳文化系統(tǒng)‘四個(gè)一批’人才工程資助項(xiàng)目”的出版專著。此專著以中國北方特有的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式——炕圍畫為研究對(duì)象，對(duì)山西地區(qū)的炕圍畫進(jìn)行歷史溯源，全面考察山西地區(qū)炕圍畫存在的主要區(qū)域及主要藝人、代表作品等，分析山西地區(qū)南、北炕圍畫藝術(shù)形式的差異以及古今工藝上的差別，整理炕圍畫裝飾工藝的繪制步驟，闡釋炕圍畫的藝術(shù)審美，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的層面對(duì)炕圍畫的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行挖掘。此專著展現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底以及出色的學(xué)術(shù)能力，專著內(nèi)容具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值以及深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義，促進(jìn)了炕圍畫研究領(lǐng)域理論體系的完善，推動(dòng)了山西地區(qū)非遺保護(hù)研究的繁榮發(fā)展。

炕圍畫藝術(shù)是一種存在于中國北方地區(qū)傳統(tǒng)民居中的裝飾藝術(shù)，主要依存于傳統(tǒng)民居中的大土炕而存在，然而隨著人們社會(huì)生產(chǎn)生活方式的改變，大土炕逐漸被更適合現(xiàn)代生活的木床取代，炕圍畫藝術(shù)的生存環(huán)境漸次式微，炕圍畫藝術(shù)的繁盛也成為明日黃花，但是曾經(jīng)與中國北方地區(qū)百姓生活息息相關(guān)的這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)的價(jià)值并不能因此而被忽視。專著《“晉土奇花”：炕圍畫藝術(shù)》的出版，對(duì)于立足當(dāng)代，整理、保存和弘揚(yáng)炕圍畫藝術(shù)的實(shí)況資料具有重要意義，亦可供后人深入了解并展開針對(duì)性的創(chuàng)新研究。常曉君教授對(duì)山西傳統(tǒng)民居中的炕圍畫藝術(shù)作品開展了詳盡的調(diào)查，對(duì)“馬圈炕圍畫”“王家營村炕圍畫”“下薛孤村炕圍畫”“崞陽石寺村炕圍畫”“梅家莊賈緒懷家炕圍畫”“文水賀家大院炕圍畫”“長治襄垣炕圍畫”等炕圍畫藝術(shù)作品進(jìn)行了實(shí)地考察與數(shù)據(jù)收集，收集和保存了一批珍貴的炕圍畫研究資料。

作者對(duì)比了晉南、晉北的炕圍畫藝術(shù)形式，對(duì)炕圍畫藝術(shù)形式的民俗性、知覺經(jīng)驗(yàn)、審美情感和色彩心理等進(jìn)行了深入分析。此外，作者對(duì)炕圍畫的制作流程進(jìn)行了模式化整理，有助于炕圍畫裝飾工藝的實(shí)踐傳承與二次創(chuàng)新。為完成此專著，作者切實(shí)參與到炕圍畫裝飾工藝的繪畫創(chuàng)作與項(xiàng)目開發(fā)中，對(duì)山西傳統(tǒng)民居炕圍畫裝飾藝術(shù)及工藝進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)研究，力求挖掘其原始語境的文化內(nèi)涵，使炕圍畫藝術(shù)在脫離原始物質(zhì)依存的情況下得以留存。

2008 年，炕圍畫入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這一中國北方傳統(tǒng)民族中的裝飾藝術(shù)承載著勞動(dòng)人民的生活智慧、勤勞勇敢以及對(duì)生活的美好愿望，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。專著中從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)層面對(duì)炕圍畫未來的保護(hù)開發(fā)進(jìn)行了深度挖掘，從“文創(chuàng)開發(fā)”“市場分析”“非遺傳承”等多個(gè)維度提供具體的創(chuàng)新思路與實(shí)踐方案，拓展延伸炕圍畫這一當(dāng)代藝術(shù)的文化價(jià)值，積極構(gòu)建當(dāng)代炕圍畫的重生體系，為炕圍畫藝術(shù)適應(yīng)新時(shí)代藝術(shù)發(fā)展環(huán)境提供了一定的學(xué)術(shù)支撐。該著產(chǎn)—學(xué)—研一體的創(chuàng)作思路、翔實(shí)豐富的炕圍畫資料、具體而微的過程整理、扎實(shí)深厚的理論研究，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的活態(tài)傳承、助力地方特色民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、打造傳統(tǒng)民間藝術(shù)經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)、加強(qiáng)山西省文化與鄉(xiāng)村旅游的高度融合、提升藝術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)品質(zhì)等提供了新鮮視角、踐行基礎(chǔ)和學(xué)理思路。