■江蘇省徐州市睢寧縣第一中學 王凈雨

在中學音樂教學中融入人文德育資源進行人文教育，是德育工作的要求，也是音樂教學踐行立德樹人的神圣使命。

在高中階段，學生的文化課學習任務(wù)較重，音樂教師更要采取有效教學策略，在音樂教學中融入人文德育資源，進行豐富多彩的人文教育，以提高學生的人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。

一、結(jié)合教學內(nèi)容，發(fā)掘德育素材

高中音樂教學的目的不是為了培養(yǎng)專業(yè)人才，而是以審美教育為核心，通過感受、體驗、鑒賞，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和正確的價值觀。在音樂教學中，教師要結(jié)合教學目標，根據(jù)學生的審美經(jīng)驗、生活經(jīng)歷以及心理特點，把德育滲透到音樂教學中。教師要善于緊貼教學目標，結(jié)合教學內(nèi)容和學情去發(fā)掘德育資源，確保德育資源有效激活學生的生活體驗和審美情感。

如在“多彩的華夏之音”音樂鑒賞教學中，教師可以結(jié)合教學目標 “感受體驗湖南、青海、四川、山東等地民歌的音樂風格，認識民歌的語言特點與地方風格的關(guān)系”，抓住題目中出現(xiàn)的“華夏”“多彩”兩個關(guān)鍵詞，根據(jù)學生的生活經(jīng)驗和認知水平，從中國地理、歷史和民俗文化中發(fā)掘德育資源，結(jié)合人文、地理、歷史和民俗知識，詮釋民歌與地方人文、地理環(huán)境的關(guān)系，深化學生的認識，提高學生的人文素養(yǎng)。

以《沂蒙山小調(diào)》為例，這首民歌在發(fā)音方面深受當?shù)胤窖缘挠绊懀柙~通俗易懂。其在創(chuàng)作形式上采用了文學創(chuàng)作中的“頂針”手法。這在音樂創(chuàng)作中也被稱為“魚咬尾”，它的特點就是上一樂句的尾音與下一樂句的始音相同。在《沂蒙山小調(diào)》中，這種手法與地方民族唱腔結(jié)合起來，將沂蒙地區(qū)山水景色的起伏和變化表現(xiàn)得淋漓盡致，生動表達了人民大眾對美好生活的熱愛和向往之情。

如此，在音樂教學中，教師結(jié)合教學內(nèi)容去發(fā)掘德育素材，可以增強教學的針對性和有效性，培養(yǎng)學生對民族音樂和民族文化的感情。

二、擴充背景知識，展示人文內(nèi)涵

音樂是人們對生活進行藝術(shù)加工的產(chǎn)物，是文化和思想的載體。在特定的文化背景下，借助音樂記錄和再現(xiàn)社會現(xiàn)象，是促使音樂出現(xiàn)和產(chǎn)生的主要原因。所以，在音樂學習和鑒賞中，許多人都主張關(guān)注音樂的背景，在特定的歷史環(huán)境、文化背景中去詮釋音樂的內(nèi)涵。

高中音樂教材中選錄的許多音樂作品都是名家名作，許多作品都有豐富的文化內(nèi)涵，有著特殊的文化背景。如在“戲曲篇”教學中，結(jié)合教材上的京劇唱段《雄心壯志沖云天》，教師可以適當擴充背景知識，結(jié)合作品的創(chuàng)作背景和主要內(nèi)容對學生進行愛國主義教育?！缎坌膲阎緵_云天》是現(xiàn)代京劇《紅燈記》中的經(jīng)典唱段，而《紅燈記》是編劇根據(jù)電影劇本《自有后來人》改編而成的京劇作品，主要講述了共產(chǎn)黨員李玉和一家三代為了保護密電碼前赴后繼、視死如歸的故事。該劇人物形象飽滿生動，唱詞精雕細琢，唱腔沉穩(wěn)壯闊，所以一推出就受到人們的喜愛。這種舍生取義、不畏強暴的愛國主義精神，是中華民族生生不息的強大精神力量，值得我們每一個人學習。教師可以在擴充背景知識時開展愛國主義教育，涵養(yǎng)學生的家國情懷，激勵學生積極投身中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)。

三、運用藝術(shù)道德，進行理想教育

審美是音樂教育的核心，“以美育人”是音樂教學的使命。在音樂教學中，審美教學是一條主線，貫穿音樂教育的全過程。音樂本身是藝術(shù)家們感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的結(jié)果。在音樂創(chuàng)作過程中，許多藝術(shù)家用自己的言行證明了什么叫藝術(shù)道德、社會責任感和良心。而這些，都是德育的良好素材。

在音樂教學中，教師要結(jié)合案例講述藝術(shù)理想和信念的重要性，對學生進行理想教育，促使學生樹立遠大的理想。如在學習《京劇大師梅蘭芳》時，教師可在講述有關(guān)京劇發(fā)展的歷史及相關(guān)知識時，借助典型故事講述梅蘭芳崇高的思想境界和道德情操，讓學生從其他角度了解京劇大師梅蘭芳——他不僅在京劇藝術(shù)創(chuàng)作與表演中精益求精，致力傳承戲曲藝術(shù)、弘揚傳統(tǒng)文化，還是一位堅貞不屈的愛國者——在抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略者每占領(lǐng)一個城市，就會強迫學校復(fù)課、工廠開工，同時要求商店營業(yè)、藝人演戲等，來制造“和平”假象。但是，梅蘭芳不論日偽如何威逼利誘，寧死也不上臺演戲。為了表達對日本帝國主義的抗議，表明不與侵略者合作的態(tài)度，他蓄須明志、賣字謀生。他這種愛國立場和民族氣節(jié)，也受到了全國人民的贊揚和尊重。

當下一些文藝工作者受不良思潮影響，表現(xiàn)出妄自菲薄、唯利是圖、娛樂至上等不良傾向，缺少精雕細琢的工匠精神和責任意識。教師可以結(jié)合梅蘭芳的藝術(shù)道德，對比個別藝人的不良行為，對學生進行理想道德教育，培養(yǎng)學生的責任意識和道德使命感。

四、開闊學生視野，提升文化自信

音樂具有道德教育和感化的功能。這一點，從音樂產(chǎn)生那一天起，就成為音樂最基礎(chǔ)的功能和屬性。音樂對社會文化生活的影響是多樣的、全方位的。音樂的特點和功能，要求音樂教師要善于運用各種社會資源增加教學的開放性。如隨著大眾民族文化意識的興起，中國氣派的歌曲如雨后春筍般出現(xiàn)，許多歌曲還在流行樂壇廣為流傳。教師可以利用廣播站、宣傳欄，宣傳民族風、中國風的作品，培養(yǎng)學生對民族音樂、中國風歌曲的興趣，為民族音樂發(fā)展助力。如今，在校園文化建設(shè)過程中，許多學校經(jīng)常會舉辦一些合唱比賽、音樂講座和器樂演奏會，教師可以將有音樂特長的學生組織起來，給予引導(dǎo)和幫助，鼓勵學生積極參與校園活動，盡情展示自己的才藝。這樣不僅可以培養(yǎng)學生的自信心，還可以培養(yǎng)學生的集體榮譽感和合作意識。

總之，在高中音樂教學中融入德育資源，是時代的要求，也是立德樹人的重要舉措。在高中音樂教學中，科任教師要加強人文德育資源的發(fā)掘和德育滲透，強化音樂的育人功能，讓學生在潛移默化中受到道德熏陶和教育，為學生成為全面發(fā)展的人打下堅實基礎(chǔ)。