吳丹婕

(上海大學(xué)，上海 200444)

一、引言

近年來，世界一體化速度加快，世界格局不斷變化，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、教育國際化的全新局面。隨著“一帶一路”倡議的提出與發(fā)展，我國與世界各國的聯(lián)系日益緊密?！爸袊幕叱鋈ァ睉?zhàn)略也要求向世界講好中國故事?！洞髮W(xué)英語教學(xué)指南》(2020版)指出，“通過學(xué)習(xí)和使用英語，可以直接了解國外前沿的科技進(jìn)展、管理經(jīng)驗(yàn)和思想理念，學(xué)習(xí)和了解世界優(yōu)秀的文化和文明，同時(shí)也有助于增強(qiáng)國家語言實(shí)力，有效傳播中華文化，促進(jìn)與各國人民的廣泛交往，提升國家軟實(shí)力。”

早在21世紀(jì)初，南京大學(xué)從叢教授撰文提出“縱觀我國多層次英語教學(xué)，在增大文化含量上卻有著一種共通的片面性，即僅僅加強(qiáng)了對英語世界的物質(zhì)文化、制度習(xí)俗文化和各層面精神文化內(nèi)容的介紹，而對作為交際主體的一方的文化背景(中國文化)之英語表達(dá)，基本上仍處于忽視狀態(tài)。”[1]針對“中國文化失語”現(xiàn)象，中國教育界開始重視中國文化在英語教學(xué)中的地位，部分專家學(xué)者發(fā)表文章，闡明觀點(diǎn)并提出解決策略。然而，由于相關(guān)研究自21世紀(jì)初才開始，具有起步較晚、研究者不多、研究還不夠系統(tǒng)和科學(xué)的特點(diǎn)[2]。因此，文章主要從研究數(shù)量、研究方法、研究對象、研究內(nèi)容等方面進(jìn)行分析，以期為相關(guān)研究的進(jìn)一步開展提供一些參考。

二、研究成果分析

自從叢教授于2000年在《光明日報(bào)》發(fā)表《“中國文化失語”:我國英語教學(xué)的缺陷》以來，學(xué)界關(guān)于“中國文化失語”現(xiàn)象的研究不斷涌現(xiàn)。文章基于中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，以“中國文化失語”和“英語教學(xué)”為主題詞，檢索到2010年至2022年9月共計(jì)440篇與英語教學(xué)中的中國文化失語現(xiàn)象有關(guān)的期刊論文，42篇碩/博士學(xué)位論文。

(一)總體研究數(shù)量

在知網(wǎng)上檢索發(fā)現(xiàn)，相關(guān)研究數(shù)量呈現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)。2010至2015年，文獻(xiàn)發(fā)表的數(shù)值呈現(xiàn)穩(wěn)定上升趨勢。2016至2017年有略微下降，但自2018年到2020年，相關(guān)研究又有所增加，并在2019年達(dá)到巔峰。自2021年以來，相關(guān)研究減少，呈現(xiàn)出下降的趨勢。再觀學(xué)位論文方面，2010年以來，每年都有碩士或博士將英語教學(xué)中的中國文化失語現(xiàn)象作為學(xué)位論文的主題，論文的數(shù)值每年都較穩(wěn)定，維持在3到5篇左右。

通過篩選發(fā)現(xiàn)，發(fā)表在核心期刊中關(guān)于英語教學(xué)與“中國文化失語”現(xiàn)象的文獻(xiàn)并不多。從2010年至2022年9月，共有22篇相關(guān)研究。其中最新一篇是莫晨莉于2022年6月發(fā)表在《外語電化教學(xué)》中的“文化信息時(shí)代大學(xué)英語教學(xué)策略與路徑探究——評《文化自信視域下大學(xué)英語教學(xué)的策略與路徑》”。莫晨莉在文中指出鑒于我國高校大學(xué)英語課程中文化教學(xué)有所缺失，應(yīng)當(dāng)將大學(xué)英語教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化融合起來，加強(qiáng)文化自信以推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革[3]。

(二)研究方法分析

關(guān)于現(xiàn)有的英語教學(xué)中“中國文化失語”現(xiàn)象的研究，多數(shù)采用定性和定量研究相結(jié)合的方法，采用問卷，測試及訪談等調(diào)查工具。王振英，蔡宛靈認(rèn)為，相關(guān)研究主要分成兩個(gè)階段，前期研究與后期研究[4]，兩階段研究以肖龍福等[2]兩篇文章為分界。2010年后，針對英語教學(xué)中“中國文化失語現(xiàn)象”的問卷設(shè)計(jì)更加合理，研究對象更加全面，更加重視課后和考試中中國文化含量的考察。金虹通過測試卷發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在不能用英文表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象[5]。少數(shù)研究在測試卷和問卷的基礎(chǔ)上，還添加了訪談作為輔助，如成婧[6]，柳淑英[7]等都采用了訪談法作為補(bǔ)充。

(三)研究對象分析

1.大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化失語現(xiàn)象分析

2020年教育部發(fā)布的《大學(xué)英語課程指南》針對大學(xué)英語課程的人文性描述進(jìn)行了擴(kuò)充，指出，“大學(xué)英語課程可培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的理解和闡釋能力，服務(wù)中國文化對外傳播”[8]。自提出“中國文化失語”現(xiàn)象以來，針對大學(xué)英語教學(xué)中“中國文化失語”現(xiàn)象的研究層出不窮。鄧耘認(rèn)為，中國文化在大學(xué)英語教學(xué)中的導(dǎo)入有不可替代的作用。在英語教育中導(dǎo)入中國文化，要注意內(nèi)容的實(shí)時(shí)性、選材的視角性、語言和文化的主次性[9]。石志華以英語專業(yè)學(xué)生為研究對象，發(fā)現(xiàn)英語專業(yè)學(xué)生對母語文化的認(rèn)知熱情和習(xí)得熱情不高，學(xué)生母語文化知識儲備欠缺是造成英語專業(yè)學(xué)生出現(xiàn)“中國文化失語”現(xiàn)象的主客觀原因[10]。

2.英語教學(xué)中“中國文化失語”現(xiàn)象研究對象發(fā)展趨勢

無論是中學(xué)英語教學(xué)還是大學(xué)英語教學(xué)，已有研究的研究對象從學(xué)生、課程、教材到教師，覆蓋面較廣。然而，在研究對象的選擇上，仍存在不平衡的狀況，已有研究多以非英語專業(yè)學(xué)生為研究對象，研究英語專業(yè)學(xué)生文化失語癥的數(shù)量較少[11]，近年來，針對英語專業(yè)的文化失語現(xiàn)象研究逐漸增多。近兩年來，關(guān)于高職高專學(xué)生“中國文化失語”現(xiàn)象的研究明顯增多，如李清，張?jiān)婂竅12]，陳萍[13]，楊少雙[14]等。此外，在“課堂思政”大背景的影響下，有部分學(xué)者開始研究如何將思政元素融入英語課堂中，以此解決學(xué)生中國文化失語現(xiàn)象，促進(jìn)跨文化交際。

(四)研究內(nèi)容分析

1.現(xiàn)狀調(diào)查類研究

清華大學(xué)張為民等[15]是最早對大學(xué)生中的“中國文化失語”現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)證研究的學(xué)者。他們對清華大學(xué)126名非英語專業(yè)本科生進(jìn)行了能力調(diào)查，發(fā)現(xiàn)受測者不能很好地用英語闡述中國文化。自2010年至今，仍有許多專家學(xué)者探究“中國文化失語”的現(xiàn)狀，肖龍福[2]，左娟霞[16]，王晉娟[17]等研究了我國高校英語教育中的“中國文化失語”現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)高校英語教師和學(xué)生都存在程度不一的“文化失語”現(xiàn)象。

2.成因分析類研究

對“中國文化失語”現(xiàn)象形成的原因，現(xiàn)有的研究基本持以下觀點(diǎn):①忽視語言與文化的關(guān)系，即我國英語教學(xué)片面重視語言教學(xué)而忽視文化教學(xué)[18]。②過分強(qiáng)調(diào)母語的負(fù)遷移作用。馮春波[19]，劉麗華等[11]均認(rèn)為過分強(qiáng)調(diào)母語及母語文化的負(fù)遷移，會導(dǎo)致教師傳授中國文化不足，造成學(xué)生母語文化的缺失。③中國文化在教材中嚴(yán)重缺失。教材是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要素材與媒介，外語教學(xué)跨文化能力培養(yǎng)教材中缺失本土文化知識會導(dǎo)致教師忽略學(xué)生利用外語交流傳播本土文化的能力，而這一疏忽會直接或間接導(dǎo)致外語學(xué)習(xí)者出現(xiàn)“本土文化失語”現(xiàn)象[20]。④英語教師跨文化交際意識與自身中國文化知識儲備不足。部分英語教師有著豐富的西方文化知識儲備，但對中國文化認(rèn)識不足，以致在教學(xué)過程中不能將中國文化融入英語教學(xué)中。

3.策略與途徑類研究

為了解決“中國文化失語”，部分專家學(xué)者提出自己觀點(diǎn)和看法。首先，可以從政策制定和教學(xué)大綱入手，明確高校英語教學(xué)中中國文化教學(xué)的位置，系統(tǒng)而詳細(xì)地描述中國文化教學(xué)的要求和目的以及細(xì)則指導(dǎo)等[2]。其次，在英語教材中加大中國文化的比重。教材是英語教學(xué)的根本，是學(xué)生獲取相關(guān)文化知識最重要的途徑，教材的選擇直接影響教學(xué)效果[21]。此外，要完善文化教學(xué)和跨文化交際能力評估體系。在中國文化學(xué)習(xí)過程中，要注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行跟蹤測評[22]。最后，樹立正確的中國文化教學(xué)態(tài)度，提高英語專業(yè)教師自身的中國文化素養(yǎng)和用英語表達(dá)中國文化的能力[23]。英語教師應(yīng)有意識地多閱讀中國古典書籍以及英文版本的中國文化讀本，以提高自身的中國文化素養(yǎng)和英語表達(dá)能力，在英語教學(xué)中向?qū)W生滲透中國文化知識[24]。

三、啟示與建議

現(xiàn)有的研究證明“中國文化失語”現(xiàn)象是學(xué)生及教師間一種普遍現(xiàn)象，為了改善這種現(xiàn)象，學(xué)者紛紛提出自己的見解，提供解決這一問題的策略。然而，從發(fā)表文章的數(shù)量來看，關(guān)于英語教學(xué)中“中國文化失語”現(xiàn)象的研究似乎進(jìn)入了“瓶頸期”。通過總結(jié)分析2010年以來的相關(guān)研究，文章認(rèn)為英語教學(xué)中中國文化失語研究還可以從以下幾方面進(jìn)一步完善。首先，加強(qiáng)理論研究。在眾多研究成果中，多數(shù)是調(diào)查研究和實(shí)證研究，理論研究相對匱乏。其次，增加研究對象。盡管已有研究以課程、教材、學(xué)生、教師等為研究對象，但就對教材的研究而言，主要是對高中英語課本以及大學(xué)公共英語教材或大學(xué)英語專業(yè)綜合英語教程進(jìn)行研究，而針對其他英語專業(yè)必修課如閱讀、聽力等課程教材的研究較少。隨著對文化教育愈發(fā)重視，部分學(xué)校也為英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)了中國文化概論等選修課，然而對這類課程的研究以及關(guān)于對應(yīng)教材的研究較少。此外，現(xiàn)有研究主要探究課堂內(nèi)的文化教學(xué)，忽視了課后的學(xué)習(xí)，包括課后練習(xí)以及課外知識補(bǔ)充等。最后，完善研究工具?，F(xiàn)有的研究主要用測試卷作為研究工具，測試卷主要采用翻譯、選擇題來測試研究對象的英語表達(dá)能力，但造成中國文化失語現(xiàn)象一是因?yàn)橛⒄Z表達(dá)能力的不足，二是由于自身缺乏中國文化知識儲備。因此，在設(shè)置測試卷時(shí)，需要增加關(guān)于中國文化的內(nèi)容。

四、結(jié)語

綜上所述，2010年以來，關(guān)于英語教學(xué)中的“中國文化失語”現(xiàn)象的研究取得了豐碩的成果。隨著文化教學(xué)在英語教學(xué)中的地位不斷提升，“中國文化失語”現(xiàn)象也越來越受到學(xué)界關(guān)注。雖然現(xiàn)有研究仍存在一些不足，但從“文化走出去”戰(zhàn)略和“一帶一路”倡議可以看出，開放合作，加強(qiáng)交流是大勢所趨。培養(yǎng)具有跨文化能力的人才有利于推動(dòng)中國與世界的交往，認(rèn)識到英語教學(xué)中“中國文化失語”現(xiàn)象，不斷更新教學(xué)理念，完善教學(xué)方法，才能講好“中國故事”，推動(dòng)中國文化“走出去”。