孟玉琦

（中國農(nóng)業(yè)大學 馬克思主義學院,北京 100083）

農(nóng)民問題是中國革命的基本命題，中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中，始終高度重視農(nóng)民教育工作。井岡山時期，中國共產(chǎn)黨開展了卓有成效的農(nóng)民教育，其內容包括文化知識教育和革命宣傳教育，其方式方法靈活多樣，緊密貼合土地革命的實踐。通過研究井岡山時期黨開展農(nóng)民教育的實踐，對新時期推進鄉(xiāng)村振興、建設農(nóng)業(yè)強國具有重要借鑒意義。

一、井岡山時期開展農(nóng)民教育的必要性

1927年，毛澤東率領秋收起義剩余部隊來到井岡山，開始將革命力量轉向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村。井岡山地區(qū)地理位置封閉，經(jīng)濟落后，絕大多數(shù)人口都是農(nóng)民，群眾文化水平低。在這種艱難的形勢下，教育廣大農(nóng)民群眾加入革命隊伍就成為黨十分緊迫的任務。

（一）農(nóng)民在革命中的主體地位

中國革命有其特殊性，近代中國工人階級數(shù)量相對較少，力量較為弱小，而占全國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民是中國革命的基本力量。毛澤東在大革命時期曾深入農(nóng)村進行調查研究，先后寫出了《中國社會各階級的分析》《國民革命與農(nóng)民運動》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等著作，系統(tǒng)闡述了農(nóng)民問題的重要性，并提出了“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”的重要論斷，為后來黨領導農(nóng)民斗爭指明了前進方向。1927年，毛澤東率領秋收起義剩余部隊來到井岡山，開辟了井岡山革命根據(jù)地，而在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，廣大農(nóng)民自然成了革命戰(zhàn)爭的主體，要發(fā)動廣大農(nóng)民積極擁護和參與革命，必須加強對農(nóng)民的教育，只有這樣才能獲得最廣大農(nóng)民的支持，齊心革命，才有出路。

（二）革命根據(jù)地建設的現(xiàn)實需求

井岡山革命根據(jù)地地處偏遠山區(qū)，交通閉塞，生產(chǎn)力水平十分低下。根據(jù)地建立之前，井岡山地區(qū)社會生產(chǎn)以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主，“邊界的經(jīng)濟，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，有些地方還停留在杵臼時代”，[1]邊界各地的商品經(jīng)濟極不發(fā)達，沒有現(xiàn)代工業(yè)，沒有固定的商業(yè)網(wǎng)點，百姓生活十分貧困，不少家庭都是一家人居住在低矮的茅草棚內，生活一旦出現(xiàn)變故，連吃飽飯都無法保證。根據(jù)地建立之后，國民黨反動派又對根據(jù)地實行了嚴密封鎖，基本上斷絕了井岡山地區(qū)同外界的物資交流，軍民物資十分缺乏。這種艱難的條件下，教育廣大群眾支持和參與革命就顯得十分迫切。

（三）思想文化落后的現(xiàn)實困境

井岡山根據(jù)地群眾缺少接受教育的機會，農(nóng)民思想觀念封閉落后，主要表現(xiàn)為文化水平低下、缺乏革命覺悟以及封建迷信盛行。首先，根據(jù)地農(nóng)民文化水平普遍很低。許多人不具備基本的識字能力，這種情況為我們黨開展宣傳工作帶來了諸多困難，因此提高群眾文化水平，為革命宣傳掃清障礙成了黨的重要任務。其次，根據(jù)地農(nóng)民普遍缺乏革命覺悟。受傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟和長期殘酷剝削的影響，一方面根據(jù)地廣大農(nóng)民既有革命的訴求，希望獲得土地所有權，另一方面又害怕地主報復，損害自己的利益，其在思想上具有革命性和軟弱性雙重性格，在這種情況下，只有讓廣大農(nóng)民受到啟蒙，認識到自己處于“被剝削”和“被奴役”的地位，他們才能夠覺醒，進而投身革命。最后，根據(jù)地封建迷信盛行。根據(jù)地農(nóng)民熱衷求神拜佛、占卜算命等封建迷信活動，甚至一旦有疾病等意外發(fā)生，便到廟宇求助神靈或野外喊魂。因此黨亟須幫助農(nóng)民破除封建思想的影響，使其從封建禮教中解放出來，啟發(fā)他們認識自己的力量，從而最大限度地調動農(nóng)民群眾的革命積極性。

二、井岡山時期黨的農(nóng)民教育實踐

井岡山地區(qū)地理位置封閉，經(jīng)濟落后，農(nóng)民文化水平低，革命意識淡薄。面對困境，黨從實際出發(fā)，注重運用靈活多樣的教育方法，在與土地革命的緊密結合中開展了廣泛的文化知識教育和革命宣傳教育，從而最大限度地調動了根據(jù)地農(nóng)民的革命積極性，使黨和紅軍有了鞏固的群眾基礎。

（一）采用靈活多樣的教育形式

一是針對適齡入學兒童，開辦列寧小學、平民小學、紅色小學。毛澤東對根據(jù)地的文化教育十分重視，在1928年5月就作出有條件的區(qū)、鄉(xiāng)要盡快開辦學校的指示。在毛澤東和邊界政府的重視下，自1927年底至1928年秋，在極其艱苦的條件下，寧岡共辦起了12所紅色小學，招收了800多名學生。[2]這些小學開設了基本文化課程，組織起豐富的文體活動和社會活動。開設的課程有國語、算術、唱歌、體育、小手工勞動，文體活動有跳高、跳遠、賽跑、拔河等。紅軍戰(zhàn)士有時也會到學校給學生們上課，教授隊列、刺殺、舞馬刀等知識，學校還鼓勵學生參加少先隊，組織參與輪流站崗放哨、送信、探敵情、慰問紅軍傷員等社會活動。

二是開辦夜校和半日學校。夜校和半日學校是在蘇維埃政府的支持下，由群眾創(chuàng)辦的，幾乎每個村都有。它的主要任務是教農(nóng)民識字，同時在識字過程中通過讀革命書籍、聽政治新聞等活動對農(nóng)民進行政治教育。夜校和半日學校的校長和教師都大多由本村中有文化的人義務擔任，學校上課沒有教材，毛澤東就號召大家自己動手，結合生產(chǎn)生活實際，就地取材，編寫具有鄉(xiāng)土特色的教材。同時，蘇維埃政府還設立了“消滅文盲學會”的組織來協(xié)助夜校和半日學校工作，以宣傳消滅文盲的重要性，動員一切不識字的群眾參加識字教育活動。夜校和半日學校既不耽誤生產(chǎn)活動，又可以在空閑時間參與學習，增加文化知識，覺悟革命道理，深受群眾喜歡。

三是創(chuàng)建識字班（組）。識字班（組）的主要任務是掃除文盲，與夜校和半日學校不同的是，識字班（組）比較靈活，沒有固定的時間、地點和人數(shù)，隨時隨地都可以進行教學。識字班（組）里的學員人數(shù)通常有3至10人不等，組長大多由夜校學生兼任，負責教識字、收集本子等任務。識字牌是識字班（組）教學中常用的方式之一，即每天在檢查路口設立識字牌，寫下2至3個生字，先教會站崗的人，再由站崗的人考問路過的人，不認識就教給他或者寫紙片給他，讓其帶在身上隨時練習。[2]識字牌這種識字方式十分有效，毛澤東曾在《長岡山調查》中給予了“此法效大”的評價。識字班（組）因其靈活的教學方式，在根據(jù)地內得到了廣泛的開展，在當時，參與識字班（組）的人比夜校和半日學校的人要多得多。

四是創(chuàng)立工農(nóng)俱樂部。工農(nóng)俱樂部的任務包括擴大紅軍、反映工農(nóng)生產(chǎn)和生活、批評表揚等。讀報和講演是俱樂部的兩種常見活動。讀報是在休息時間組織農(nóng)民聽讀報，讀報內容一般密切結合當時革命斗爭任務，包括講解時事、土地革命政策、上級通知等。而講演主要分為兩類：一是政治講演，二是科學講演。政治講演主要是配合當時的政治和革命任務，科學講演主要是宣傳耕作生產(chǎn)技術、反對宗教迷信，改革不良風俗。工農(nóng)俱樂部幾乎每村都有，參與的人數(shù)非常多，對農(nóng)民起到了很大的教育作用，極大提高了農(nóng)民的革命熱情。

五是運用標語、壁報。標語是當時革命宣傳最常用的手段，毛澤東非常重視群眾宣傳的工作，許多標語、口號都由他親自撰寫。標語的內容主要有宣傳共產(chǎn)黨性質的，如“實行馬克思主義！實行共產(chǎn)主義！”；有宣傳紅軍性質、宗旨和任務的，如“紅軍是工人農(nóng)民的軍隊！”；有宣傳黨的方針政策的，如“實行土地革命！”“實行保護小商人貿易！”[3]這些宣傳標語通俗易懂，在當時廣為使用，對革命宣傳起到了極其重要的作用，是啟發(fā)農(nóng)民革命覺悟的重要手段。

六是開展紅歌、話劇、戲曲等群眾性的文化活動。如革命歌謠《建立蘇維?！贰秾４蛲梁懒蛹潯罚辉拕　洞蛲梁馈贰痘钭绞捈冶凇?；戲藝《毛委員帶兵打文家市》等。這些文化活動對那些不識字的人來說，不僅學得了文化知識，而且通過這種娛樂方式了解了紅軍和黨的政策，啟發(fā)革命覺悟。使廣大群眾在開展土地革命、配合紅軍作戰(zhàn)、擴大紅軍隊伍等方面都顯示了更高的積極性。

（二）緊密結合土地革命斗爭

通過多種靈活的方式對農(nóng)民進行革命宣傳，是啟發(fā)其革命覺悟的重要措施。而為他們爭取切實利益，在實際的革命斗爭中使其接受革命教育更是一種生動和有力的教育方式。千百年來，農(nóng)民群眾最迫切需要的是土地。井岡山革命根據(jù)地時期，黨帶領人民打土豪、分田地，開展了轟轟烈烈的土地革命運動，同時制定《井岡山土地法》，明確了土地的分配方法、分配標準和賦稅征收規(guī)定，保證了農(nóng)民的土地權益。廣大農(nóng)民群眾在土地革命運動中得到了實實在在的利益，革命熱情空前高漲，從而更加堅定地支持和擁護黨和紅軍。正如1928年湖南省委巡視員在《向中共湖南省委的報告》中指出的：“民眾在打土豪后相信毛司令，在分田地后相信黨、相信蘇維埃?！盵4]在實際的革命斗爭中，農(nóng)民真正獲得了利益，從而覺悟到黨是為人民服務的黨，這些實際的行動，勝過了無處的說教，極大鼓舞了根據(jù)地的廣大群眾，使井岡山時期黨的農(nóng)民教育取得了巨大成功。

三、井岡山時期黨的農(nóng)民教育實踐對鄉(xiāng)村振興的啟示

井岡山時期黨的農(nóng)民教育實踐極大提高了農(nóng)民的政治覺悟和革命積極性，使黨和紅軍獲得了鞏固的群眾基礎?？偨Y井岡山時期的農(nóng)民教育經(jīng)驗，對于新時期做好農(nóng)民教育工作、全面推進鄉(xiāng)村振興具有十分重要的現(xiàn)實價值。

（一）強化農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體地位

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人最早關心農(nóng)民問題，最早認識到農(nóng)民的重要性。井岡山革命根據(jù)地時期，毛澤東充分尊重農(nóng)民主體地位，注重提高農(nóng)民主體意識，“幫助他們認識自己的力量，相信自己的力量，幫助他們樹立斗爭勝利的信心，使他們懂得，窮人的力量是最偉大的”。[5]同時杜絕“恩賜式”命令，而是使農(nóng)民自發(fā)參與革命和根據(jù)地建設，使農(nóng)民在革命實踐中切實體會到“主人翁”意識，從而更加堅定地追隨共產(chǎn)黨打江山、求解放。

新時代，鄉(xiāng)村振興的主體仍然是農(nóng)民，深化農(nóng)村改革和發(fā)展要高度重視農(nóng)民，充分激發(fā)農(nóng)民的主體意識。在此過程中，需要加強宣傳教育，幫助農(nóng)民轉變思想觀念，培養(yǎng)農(nóng)民的主人翁意識，以喚起農(nóng)民思想上的重視和行動上的參與。同時，需要切實保障農(nóng)民參與鄉(xiāng)村治理和建設，把政策扶持和農(nóng)民意愿結合起來，廣泛征求農(nóng)民的意見，充分尊重農(nóng)民的發(fā)言權，使發(fā)展成果惠及農(nóng)民，更好地激發(fā)農(nóng)民建設鄉(xiāng)村的熱情，使農(nóng)民的主體作用得到持續(xù)有效的發(fā)揮。

（二）解決農(nóng)民關注的現(xiàn)實問題

毛澤東曾在《經(jīng)濟問題和財政問題》中指出，“一切空話都是無用的，必須給人民看得見的物質福利?！盵6]井岡山時期的農(nóng)民教育之所以開展得卓有成效，關鍵在于黨從實際出發(fā)，始終關注農(nóng)民的現(xiàn)實利益訴求。這一時期，黨把武裝革命與物質利益結合起來，通過打土豪、分田地、減租減息等措施，滿足了農(nóng)民對土地的根本需求，從而贏得了廣大農(nóng)民群眾的支持，為革命積累了重要力量。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，持續(xù)加大強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，使農(nóng)民收入持續(xù)增長，農(nóng)村民生全面改善，農(nóng)民獲得感顯著提升。但不可否認，在實際工作中仍然存在忽視農(nóng)民意愿與需求的問題。這就要求我們在全面推進鄉(xiāng)村振興的新時期，繼續(xù)發(fā)揚井岡山時期關注群眾切身利益的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終把農(nóng)民利益放在第一位，了解農(nóng)民真實的意見和訴求，堅持從農(nóng)民最關注、最直接的現(xiàn)實需求出發(fā)，有針對性地開展工作，不搞形式主義、官僚主義，切實為農(nóng)民辦實事、辦好事，最大限度地維護群眾利益，提升廣大農(nóng)民的幸福感。

（三）采用農(nóng)民喜聞樂見的教育方法

井岡山時期，由于大多數(shù)農(nóng)民文化水平較低，黨在開展農(nóng)民教育時采用了多種易于群眾接受的教育方法，如通過標語、口號、演講、壁報等農(nóng)民喜聞樂見的形式來宣傳革命主張。這些教育方法貼合農(nóng)民實際，深入淺出、形象生動，極大提升了農(nóng)民教育的效果。

隨著社會的不斷發(fā)展，農(nóng)民群體日益復雜多變，農(nóng)民教育的內容和目標也在不斷變化，在全面推進鄉(xiāng)村振興的新時期，我們仍可以從中國共產(chǎn)黨在井岡山時期開展的農(nóng)民教育實踐中汲取經(jīng)驗。新時期，應從農(nóng)民的實際出發(fā)，結合農(nóng)村實際和農(nóng)民現(xiàn)實需求，采用靈活多樣的、適合農(nóng)民群眾并易于被農(nóng)民理解和接受的方式方法，如借助廣播、電視、新興媒體等使農(nóng)民在生動的氛圍中受到熏陶，通過知識技能活動、文體活動等農(nóng)民喜聞樂見的方式使農(nóng)民在潛移默化中受到教育，只有這樣才能把黨和國家的各項政策融入農(nóng)民群眾心中，有效提升農(nóng)民教育的效果，從而充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的巨大力量，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興。