徐建華

【文 題 展 示】

閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。（60分）

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。

——《左傳·襄公二十四年》

古人讀書，取科第猶為第二事，全為明道理，做好人。

——（清）孫奇逢《孝友堂家訓(xùn)》

自強(qiáng)不息，厚德載物。

——清華大學(xué)校訓(xùn)

修其心治其身，而后可以為政于天下。

——（宋）王安石《洪范傳》

作為新時代的青年，對于立德與成人或立德與成才，你是如何看待的？讀完上面材料，你有哪些感觸和思考？請結(jié)合材料，聯(lián)系你的生活實際，寫一篇文章。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

材 料 解 讀

本題為典型的多則材料作文題。四則材料分別為引語類和觀點性材料。寫作前應(yīng)先逐句解讀，明確其觀點，然后對材料進(jìn)行整合。

這四則材料從不同角度詮釋了立德的重要性，無論是建功立業(yè)，還是治學(xué)、成才、為政，均應(yīng)以立德為先。

立意時，須注意兩個問題：一是仔細(xì)審讀材料，在德與才的關(guān)系上，應(yīng)以立德為先；二是應(yīng)將材料聯(lián)系起來分析，立意時切忌孤立地從某一則材料入手。

參 考 立 意

1.青年成才，立德為先；2.立人先立德，樹人先樹品；3.以德立身，以才立業(yè)；4.德才兼?zhèn)洌綖橥耆恕?/p>

德與才之間的關(guān)系，可謂“前人之述備矣”。無論是先賢崇尚的立德、立功、立言“三不朽”，“讀書全為明道理，做好人”的家訓(xùn)，還是王安石的“修其心治其身，而后可以為政于天下”的箴言，立德與成才，看來智者所見略同，無不認(rèn)為立德為先。

立德和成才，兩者不可或缺，相輔相成。立德和成才，猶如源頭和水流、根本和樹木之間的關(guān)系。“才，德之資也；德，才之帥也。”不修身立德，而求建功立業(yè)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，無異于“伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。唯有修身立德，涵養(yǎng)大德，才能使自己德才兼?zhèn)?，終成大器。

德之不修，即使一個人才華橫溢、才能出眾，也難成大器。

三國時期的鐘會，“妙計傾司馬，當(dāng)時號子房（張良）”，可謂奇才。但他雖有張良運籌帷幄之才卻無張良大濟(jì)蒼生之大德，他心存叛逆，嫉賢妒能，利令智昏，最后身死族滅，為天下笑。王勃夙慧天成，但恃才放曠，戲為《檄英王雞》以逞文墨，私殺官奴，以萬物為芻狗，以致一生沉淪，難成大器。后人往往感慨王勃“懷抱利器而不售”，不如說是不矜品行使然。

向歷史更深處漫溯，我們可從古人成敗、功業(yè)中汲取智慧。不修身立德，才能即使如皎皎明月，也會蒙塵埋輝，甚至?xí)槠渌邸?/p>

只有懷瑾握瑜，明德修身，涵養(yǎng)大德，才能成為棟梁。

我們嘆服魯迅犀利的目光、卓絕的才華，其實他的“星斗其文”源于“我以我血薦軒轅”的赤子其人；功勛科學(xué)家們“當(dāng)驚世界殊”的建樹成就，源于他們“身如一葉無輕重，愿將一生獻(xiàn)宏謀”的報國熱忱。袁隆平，其才華和成就的背后，是讓世界遠(yuǎn)離饑饉、再無餓殍的博大情懷；屠呦呦諾獎桂冠的背后，是醫(yī)者仁心，是對人類飽受瘧疾之苦“不可遏制的同情心”（羅素語）。各行各業(yè)的平凡勞動者，無不是立德為先，方能有所作為。教師，唯有厚德為師，才能成為立德樹人的“大先生”；醫(yī)生，只有以救死扶傷為己任，心有錦緞，才配白衣。

作為新時代的青年，我們也應(yīng)立德為先，以修身養(yǎng)德為磨刀石，時時砥礪才華的利劍，才能始終如新發(fā)于硎，使自己德才兼?zhèn)洹?/p>

·標(biāo)題既點明“立德”與“成才”二元思辨話題，又凸顯了二者之間的主次關(guān)系

·開篇巧妙引述材料，帶出話題——“立德與成才”；然后運用比喻論證、引用論證，總論其辯證關(guān)系，繼而明確提出觀點：以德為先，德以砥才，德才兼?zhèn)?/p>

·分論點一，從反面破，意在表明立德的重要性

·緊承上文分論點，運用反面例證。

·在上述例證基礎(chǔ)上，趁熱打鐵，深入分析論證

·分論點二，從正面立，論述立德的重要性

·運用大量正面例證，有個例、有群像，點面結(jié)合。同類疊加，共同論述德以砥才

·結(jié)尾立足現(xiàn)實和自身實際，重申觀點，呼吁期待