高良連

普通高中階段語文課程內(nèi)容之學(xué)習(xí)任務(wù)群8“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀經(jīng)典作品，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信。從實(shí)際功用來講，這些作品更能給我們?cè)S多人生啟發(fā)，在我們失意或彷徨的時(shí)候提供強(qiáng)大的精神力量。本期筆者將先從謀士、諫官兩個(gè)類型入手，做素材運(yùn)用的示范，助你備考。

謀士篇

燭之武（左丘明《燭之武退秦師》）

故事簡(jiǎn)介：春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，大國崛起，小國自危。鄭國本是晉國的盟國，但卻因?yàn)樵鴮?duì)流亡時(shí)的晉文公不敬，害怕被報(bào)復(fù)，因此又私下依附于強(qiáng)國楚國，晉國于是聯(lián)合秦國攻打鄭國。鄭伯聽取了佚之狐的建議，主動(dòng)請(qǐng)求燭之武出面勸說秦穆公退兵，挽救鄭國于危難之中。燭之武臨危受命，舌燦蓮花，終于不辱使命，勸退秦兵，暫時(shí)保住了鄭國。

切入點(diǎn)一：大格局創(chuàng)造大成就

燭之武的牢騷言猶在耳：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！辈贿^最后他還是選擇既往不咎，選擇孤身赴難，以一人身易鄭國安。雖說“鄭亡，子亦有不利”，但若沒有大局意識(shí)，沒有奉獻(xiàn)的胸懷，也就沒有燭之武在歷史上這華麗濃重的一筆了。

運(yùn)用示例：“格局決定勝局”，為人要有大格局，方能取得大成就。燭之武早年未受重用，鄭文公在危急之時(shí)才想起他，盡管燭之武心中有怨，但國難當(dāng)前，他還是選擇既往不咎，孤身赴難，以一人身易鄭國安。正是因?yàn)闋T之武心中這以國家為先的大格局，才讓鄭國逃過一劫，也讓后人為燭之武的精神而贊嘆。大格局是著眼于整體與未來的遠(yuǎn)見卓識(shí)，助我們沖破狹隘的人性，抵達(dá)智慧和道德的高峰。——莊舒岑

切入點(diǎn)二：做個(gè)時(shí)刻有準(zhǔn)備的人

燭之武“夜縋而出”，完美地勸退秦師，一時(shí)傳為美談。我們不得不思考：佚之狐為什么要推薦燭之武？鄭伯為什么愿意屈尊去請(qǐng)燭之武為國出戰(zhàn)？燭之武又為什么能在秦穆公面前舌燦蓮花，抓住秦晉恩怨、國力對(duì)比等方面進(jìn)行利害分析，最終說服秦穆公？這恐怕與他時(shí)刻有準(zhǔn)備是分不開的。

運(yùn)用示例：尼采曾說：“沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面?！睜T之武蟄居時(shí)無時(shí)無刻不在蓄勢(shì)，了解天下局勢(shì)，才能抓住機(jī)遇說服秦穆公退兵。化學(xué)家凱庫勒曾說：“讓我們學(xué)會(huì)做夢(mèng)吧！那么，我們就可以發(fā)現(xiàn)真理?！彼軌?mèng)的啟發(fā)，成功提出苯分子的結(jié)構(gòu)，這與他充分利用一切機(jī)會(huì)和時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考是密不可分的。我們也是如此，只有在學(xué)習(xí)生活中力耕不輟，十年磨一劍，砥礪再前行，才能在高考中一鳴驚人，在今后的人生中創(chuàng)造輝煌！——黃華艷

張良（司馬遷《鴻門宴》）

人物故事簡(jiǎn)介：

秦末大規(guī)模農(nóng)民起義中，項(xiàng)羽一枝獨(dú)秀，號(hào)西楚霸王。當(dāng)年項(xiàng)羽以楚王為名攻秦，卻被劉邦占了先機(jī)攻入咸陽，劉邦欲“王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之”，張良勸劉邦選擇暫時(shí)隱忍保持實(shí)力。又在鴻門宴中幫助劉邦順利脫險(xiǎn)，不枉劉邦贊嘆“運(yùn)籌帷幄之中，我不如子房”。

切入點(diǎn)：君子喻于義

作為劉邦的謀臣，張良可謂仁至義盡。當(dāng)初劉邦在咸陽野心勃勃，封府庫，籍吏民，大有稱王之勢(shì)，是張良與之分析利害關(guān)系，收買了項(xiàng)伯，顧全了大局；后在鴻門宴中，是張良在劉邦身邊一心護(hù)主，可謂忠義雙全。張良的“義”在于項(xiàng)伯連夜勸他逃亡以自保時(shí)的直言拒絕，在于項(xiàng)莊舞劍意在沛公時(shí)招來樊噲為他解圍，在于沛公逃走后為之獻(xiàn)寶善后……張良能夠得到劉邦器重，能夠青史留名，他舍私利取大義的智慧不容忽視。

運(yùn)用示例：“喻義行義”，方能鑄就非凡人生。張良秉持“大局之義”、明曉“忠君之義”、踐行“舍身之義”，淋漓盡致地發(fā)揮作為一名謀臣的作用，助推劉邦成就一番霸王之業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，名留青史；蘇武面對(duì)單于的威逼利誘，寧愿臥嚙雪、咽旃毛，也堅(jiān)決不降于匈奴，躬身力行“忠貞之義”，歷來為后世傳頌；偉大的革命烈士林覺民先生，于“大國”“小家”兩者間割舍，最終堅(jiān)決站在國家大義的立場(chǎng)上，公而忘私、為國舍家，毅然投身革命，身雖死而神不朽。他們不是輕視生死，而是看重生的意義才選擇克制、犧牲。今天，先人已故，但是他們喻之行之的大義仍然值得我們學(xué)習(xí)，以此成就更好的自我，創(chuàng)建更好的時(shí)代。——張少君

諫官篇

魏征（魏征《諫太宗十思疏》）

人物故事簡(jiǎn)介：一代名相魏征因直言進(jìn)諫，輔佐唐太宗而成為中華歷史長河中璀璨的明星。他曾寫過一篇奏疏《諫太宗十思疏》，提醒唐太宗注意君王的身份，要居安思危，戒奢以儉，還從自戒、自牧等十個(gè)方面提醒他科學(xué)治國，可謂用心良苦。唐太宗因此稱他為“鏡子”。

切入點(diǎn)：為人身正，則無愧、無懼

魏征受唐太宗重用最大的原因是魏征的正直。魏征曾為李建民謀臣，后在面對(duì)奪權(quán)后的李世民的質(zhì)問時(shí)不卑不亢，因此得到李世民的重用。為此，魏征感恩在心，一心報(bào)國，給李世民提了很多建議，比如寬赦李建成舊屬、兌現(xiàn)關(guān)中百姓賦稅的諾言、反對(duì)封禪等，直言敢諫，名傳后世。這股在皇權(quán)面前侃侃而談的底氣，來自他內(nèi)心的正直。心正，則無愧，則無懼。

運(yùn)用示例：“美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。”魏征身為人臣，一身正氣，故數(shù)諫而心中未嘗憂慮禍患，此不負(fù)心也；孫向波向突然暈倒的老人實(shí)施心肺復(fù)蘇，救活了老人卻壓斷了老人十二根肋骨，雖被老人起訴但孫向波從不后悔救人，法律維護(hù)正義最終宣判孫向波無需承擔(dān)責(zé)任。我們應(yīng)不忘初心與正直立世，如此，人生無憾矣?！忠煌?/p>

歐陽修（歐陽修《伶官傳序》）

人物故事簡(jiǎn)介：歐陽修，唐宋八大家之一，謚號(hào)“文忠”。他雖身居高位，盡職盡責(zé)，輔佐君王；他積極參與政治革新，編修《新五代史》，旨在警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者以史為鑒。

切入點(diǎn)：勇于擔(dān)當(dāng)，生命更有重量

歐陽修身為諫官，為天下勇?lián)晕臑檠?、輔佐君王的重任。《伶官傳序》以后唐莊宗李存勖先崛起后失敗的史實(shí)來告誡北宋皇帝要慎重對(duì)待“人事”，勤于治國。用文章之法來承擔(dān)起“事君、為民”的責(zé)任，還提攜了一大批文才后輩，奠基了宋代文化盛世，真可謂“文、忠”也。

運(yùn)用示例：生命的重量應(yīng)如何計(jì)算？加里·斯奈德所言“鯨落海底，哺暗界眾生十五年”，正是最好的答案——鯨魚的生命之重不在體格，而在其勇?lián)吧詈＞G洲”的責(zé)任，哺育一方天地。物如此，人亦然。歐陽修為天下勇?lián)晕臑檠缘闹厝危P耕不輟；陳嘉庚為教育興國傾資辦學(xué)，耗盡心血。生命之重在于擔(dān)當(dāng)，人若得此重量，則生命熠熠生輝。——邱芃苡

（編輯：李躍）