方儀　肖龍泉　頓佳　曹薇　唐菁陽

摘要：隨著社會的變革與外來文化藝術的沖擊，我國的戲曲藝術面臨著重大危機，許多劇種正逐漸淡出大眾的視野，人們對戲曲的興趣也不斷下降。本文采用問卷調查法對大學生戲曲認知情況進行研究，在分析傳統(tǒng)戲曲進校園的難點后，嘗試開發(fā)云戲曲——“戲言”網(wǎng)站來提高大學生對傳統(tǒng)戲曲文化的需求，助推傳統(tǒng)戲曲在高校的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：傳統(tǒng)戲曲；戲曲網(wǎng)站；大學生認知

引言

戲曲作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者，大多以線下觀賞的方式進行推廣傳播。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式改變帶來的審美習慣轉變、外來文化的入侵和泛濫、對傳統(tǒng)文化的教育不到位等等，使得傳統(tǒng)的傳播方式已遠遠滿足不了人們對戲曲文化的追求。如何傳承戲曲文化，特別是讓戲曲進入高校校園，成為擺在高校面前的一個難題。本文嘗試利用網(wǎng)絡平臺的便捷性，通過線上互助和交流的方式來引導大學生對戲曲文化的需求。為了解當前高校大學生如何看待中國傳統(tǒng)戲曲，有目的地推進戲曲進校園，本課題組向當?shù)氐拇髮W生開展了問卷調查。問卷包括當代大學生對傳統(tǒng)戲曲的認知情況、大學生對戲曲進校區(qū)的態(tài)度。問卷以小程序的形式隨機發(fā)放給當?shù)氐拇髮W生，共回收有效問卷100份。在對調查結果進行分析的基礎上，本文提出建設云戲曲——“戲言”網(wǎng)站助推戲曲進入高校校園。

1. 當代大學生對傳統(tǒng)戲曲的認知情況

在收回的100份有效問卷中，選擇喜歡傳統(tǒng)戲曲的有37人，占比37%，不喜歡的有17人，占比17%，不感興趣的有46人，占比46%，如圖1所示。當被問及喜歡的原因，選擇“傳統(tǒng)藝術價值”的有28人，選擇“唱詞優(yōu)美”和“服飾妝容”分別有24人和22人。不喜歡的原因中，選擇“聽不懂、沒意思”為最多，有16人。

由此我們可以發(fā)現(xiàn)，在調查的人群中，一大半是對戲曲不感興趣的。只有少數(shù)大學生知道京劇、越劇、花鼓戲、黃梅戲，涉及《竇娥冤》《梁山伯與祝英臺》《劉?？抽浴贰吨侨⊥⑸健返葎∧?。大學生來自不同地域、學習不同專業(yè)，對戲曲的關注差異也較大，比如人文藝術類專業(yè)的大學生會比其他專業(yè)的學生更多關注戲曲。

在問及傳統(tǒng)戲曲進校園是否受大學生歡迎時，53%的大學生還是持歡迎與支持態(tài)度的，而45%的大學生表示無所謂，2%的大學生表示不受歡迎。從整體來看，傳統(tǒng)戲曲進校園，對同學們來說還是有一定的新鮮感。此次問卷顯示，近70%的學生認為戲曲保留與發(fā)展最為基礎的是劇本創(chuàng)作，而演員傳承、戲曲改革、市場發(fā)展在戲曲創(chuàng)新中也顯得尤為重要，戲曲劇種的內容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新，有利于激發(fā)戲曲藝術的內在生命力和創(chuàng)造力，是新時代戲曲藝術發(fā)展的必由之路。近80%的學生表示如果有自己喜歡的明星參演，自己肯定會觀看該節(jié)目，這也為戲曲的傳播和推廣提供了新的途徑。

傳統(tǒng)文化的傳承力度不僅僅在于本身的特性和魅力，也在于后期的宣傳和推廣，所以我們認為可以利用明星流量帶動戲曲文化的傳播，激發(fā)群眾熱情，并逐步發(fā)展成為愛好，帶動戲曲文化的傳承和發(fā)展。在回答“您傾向于觀看哪種形式的戲曲節(jié)目”一題（多選）中 ，選擇紀錄片、綜藝、電視劇的人分別達到了47%、48%、49% ；在回答“您更偏向以什么形式接觸戲曲”一題中，選擇短視頻的人竟然高達73%。這些數(shù)據(jù)更是表明了當今時代傳播戲曲文化方式的多樣化。

既然戲曲傳播的方式多種多樣，那么傳承的方式也應多種多樣，隨著時代的發(fā)展，戲曲文化需要我們不斷創(chuàng)新，在內容和形式上創(chuàng)新、在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新，創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的劇本內容和表現(xiàn)形式。而如今互聯(lián)網(wǎng)的普及、科學技術不斷進步，抖音、快手等短視頻軟件出現(xiàn)，極大地豐富了人們的娛樂形式和視頻創(chuàng)作形式。因為短視頻制作的內容濃縮、傳播迅速、視頻緊跟時事、可以文化融合，所以更多的人偏向以短視頻的形式接觸和學習戲曲。因此，可以依托抖音等相關短視頻軟件進行戲曲文化的傳播和戲曲的教學，既保留住戲曲的傳統(tǒng)性，又在表現(xiàn)形式和內容上創(chuàng)新，實現(xiàn)二者的平衡，在平衡中傳承和發(fā)展戲曲文化。

2. 傳統(tǒng)戲曲進校園的困境

根據(jù)調查，傳統(tǒng)戲曲進校園存在諸多困難，其原因也和戲曲自身的某些特點和表現(xiàn)形式有關。本文認為具體有以下幾個原因。

2.1 戲曲市場前景不明

雖然我們現(xiàn)在身處互聯(lián)網(wǎng)時代，但對于戲曲來說，還沒有和互聯(lián)網(wǎng)緊密聯(lián)系起來。近些年出現(xiàn)的如華夏戲曲網(wǎng)、中國戲曲網(wǎng)、中國戲劇網(wǎng)等網(wǎng)站，傳播力度與效果也不盡如人意。隨著時代的發(fā)展，人們對戲曲的要求變得越來越高，而戲曲回應用戶需求越來越難。但值得樂觀的是，隨著國家相關政策的相繼出臺，未來五年，預計中國戲曲文化行業(yè)市場規(guī)模將以12.8%的增長率持續(xù)增長，并于2023年達到829億元左右的市場規(guī)模[1]。

2.2 戲曲的娛樂功能減弱

從中國戲曲的發(fā)展史來看，古代歌舞、說唱藝術和滑稽表演都是戲曲的直接來源。古代對戲曲的詮釋是“戲者，戲也”，前者戲指戲劇，后者戲指游戲和娛樂，即把戲曲呈現(xiàn)為一種游戲。在廣大農(nóng)村地區(qū)，大多數(shù)戲曲表演和節(jié)日娛樂是統(tǒng)一的，人們在看劇時，往往都是以休閑娛樂的心態(tài)來看。節(jié)目內容一向包含鄉(xiāng)俗俚語，通俗易懂，極具娛樂性，不僅照顧到廣大觀眾的審美需求，又不放棄觀眾的欣賞需求，總之很有趣。但現(xiàn)在戲曲的娛樂性正在下降，更多的是進行政治宣傳和道德教育。而今天的戲曲多為行政力量推動，各種作品是為了拿到各種獎項。專家和領導們將戲曲推向高雅，不太重視戲曲的大眾化、普及化，更不用說要在校園里流行開來了。反觀大學生喜歡的流行歌曲，與高雅音樂相比，歌詞取材日常生活，淺顯易懂，非常通俗，強調娛樂性與消遣性。戲曲的這一屬性被稀釋，也就不難理解為什么沒多少人買票支持戲曲創(chuàng)作，這就形成了一個惡性循環(huán)。

2.3 戲曲脫離時代

戲曲作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體、體現(xiàn)中華民族美學精神的獨特藝術形式，要傳承發(fā)展，就必須有創(chuàng)新。戲曲如果沒有創(chuàng)新，老是一味地重復之前的內容，沒有新的內容創(chuàng)作，沒有緊跟時代，是不會受到廣大群眾的歡迎的。現(xiàn)在戲曲節(jié)目的人物性格復雜，內容深刻，情節(jié)令人難以理解，脫離了群眾，沒有大眾所關心的事物，語言失去了自然、通俗的特點，難以為人們所接受。

一方面，人們更喜歡故事生動、人物鮮明、悲歡喜樂的傳統(tǒng)曲目，以及反映現(xiàn)實和人民苦難、內容新穎、貼近生活的現(xiàn)代戲曲。另一方面，人們的審美需求也體現(xiàn)在戲曲的表演技巧和技術更加靈活，突破了“風格化”的束縛，對戲曲的發(fā)展提出了新的要求。對于大學生而言，這也是越來越少的人關注和了解戲曲的原因。再加上現(xiàn)如今科技的發(fā)展，各種類型的游戲、不同風格的音樂，以及小說動漫等等，更能吸引大學生的注意力，比之晦澀難懂的戲曲，它們更加簡單易懂、充滿樂趣，更能滿足大學生娛樂的要求。戲曲進校園，就要考慮對戲曲文化的內容和傳播形式進行創(chuàng)新，深挖戲曲文化內涵并用大學生喜聞樂見的形式傳播。

3. 云戲曲：戲曲在高校中傳播的新策略

我國是一個戲曲大國，戲曲是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載了傳播傳統(tǒng)文化和正確價值觀念的重任?？墒谴髮W生青年一代對戲曲藝術既不感興趣也不了解，這又該怎樣去弘揚其所蘊含的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)呢？科學技術迅猛發(fā)展帶動了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，為創(chuàng)新戲曲傳播方式帶來了新思路，借助網(wǎng)絡可以打破以往受限于地域和時間的局限性，因此本課題組創(chuàng)建了云戲曲——“戲言”網(wǎng)站。該網(wǎng)站是一種以新時代創(chuàng)新創(chuàng)作的戲曲為主要內容，主要面向大學生群體，以線上短視頻為傳播形式，輔以線下活動為一體的網(wǎng)絡文化傳播平臺。網(wǎng)站結合了當代大學生喜歡的短視頻等方式來表達戲曲。

3.1 利用互聯(lián)網(wǎng)打造戲曲文化傳播

如今，戲曲文化藝術的受眾群體大多是中老年人，要想讓大學生也開始關注戲曲文化，“戲言”網(wǎng)站的節(jié)目首先強調的是創(chuàng)新。在內容上，網(wǎng)站保持對熱點信息話題的敏感度，選擇當前實時熱點話題，根據(jù)戲曲文化知識策劃、制作、推送節(jié)目內容[2]，借助熱點話題吸引觀眾注意力，增加觀眾關注度。在形式上，允許用戶上傳自己的原創(chuàng)視頻，用戶之間可以進行互動交流，觀眾也可以對視頻進行“一鍵三連”，這樣形成一個虛擬的戲曲知識社區(qū)。

3.2 多樣化的節(jié)目形式

與傳統(tǒng)戲曲相比，“戲言”網(wǎng)站的視頻以聲音、文字和圖像為媒介，能夠滿足觀眾的感官接受需求。在觀看戲劇節(jié)目時，節(jié)目中的戲劇文化可以通過人際交往在社交場合中共享，傳播節(jié)目，并且在節(jié)目播出的過程中，以名人的推薦和新穎細膩的表現(xiàn)手法，將戲曲文化呈現(xiàn)在觀眾面前。同時，借助娛樂形式，提高觀眾對戲曲文化知識的認知和接受程度，吸引觀眾對節(jié)目的更多關注。

3.3 結合現(xiàn)實生活進行戲曲創(chuàng)作

互聯(lián)網(wǎng)為戲曲傳播提供了契機，戲曲的創(chuàng)作更好結合互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)新時代背景下傳統(tǒng)戲曲的新特點、新趨勢[3]。在碎片化短視頻時代，戲曲文化創(chuàng)作要從現(xiàn)實生活中來，尋找熱點話題，并且要創(chuàng)作迅速，抓住時機?！皯蜓浴本W(wǎng)站也會對節(jié)目內容進行嚴格把關，篩選出質量高、緊跟時事、貼合時代發(fā)展理念的佳劇，為觀眾特別是網(wǎng)絡受眾帶來正確的藝術文化理念，傳播有趣的戲曲文化知識。

3.4 聚焦大學生市場

中國大學生是一個龐大的文化消費群體。在當代多元文化的影響下，許多大學生很難成為傳統(tǒng)戲曲愛好者。但是，“戲言”網(wǎng)站本身由熱愛戲曲的大學生創(chuàng)辦，比較了解大學生群體的心理特點，知道運用什么方式讓大學生容易接受，這保證了對大學生市場的精準把握。

3.5 順應時代趨勢，弘揚文化戲曲正能量

在戲曲文化發(fā)展的同時，“戲言”網(wǎng)站順應時代趨勢，多元合作，互利共贏。比如，與高校戲曲社團合作，開展演出實踐活動，豐富大學生的業(yè)余生活；爭取教育主管部門的支持，承辦一些戲曲賽事，讓大學生積極參與到戲曲文化傳播中來。

結語

本文就如何在互聯(lián)網(wǎng)背景下實現(xiàn)戲曲進校園這一問題進行分析，采用了問卷調查法，探討了戲曲文化本身的特點、當前戲曲進高校的現(xiàn)狀，進而提出利用互聯(lián)網(wǎng)，搭建云戲曲——“戲言”網(wǎng)站來解決本文所提的研究問題。但該網(wǎng)站也有風險，比如技術上如何保證網(wǎng)站系統(tǒng)的流暢性與安全性？財務上如何制定合理的財務策略，進行恰當?shù)耐顿Y，平衡企業(yè)利益？這都需要本課題組認真研究，將“戲言”網(wǎng)站盡可能完備地推向市場，確保最終取得成功。

參考文獻：

[1]邱騰飛，趙紅英，王露，等.職業(yè)套裝一站式服務在大學校園推廣應用調查研究 以清遠職教城基地為例[J].經(jīng)營管理者，2022，（9）：88-89.

[2]許楓.戲曲類電視節(jié)目今后的發(fā)展方向[J].記者搖籃，2018，（10）：72-73.

[3]劉澤.探析貼合時代需求的戲曲創(chuàng)作——評《生態(tài)、創(chuàng)作與傳播：21世紀戲曲新論》[J].傳媒，2022，（23）：97-98.

作者簡介：方儀，本科在讀，研究方向：財務管理；通信作者：唐菁陽，博士，講師，研究方向：行政管理。

基金項目：大學生創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目——《“戲言”網(wǎng)站》（編號：S202113809084X）。