李澤錕

（中國民用航空飛行學(xué)院）

習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上指出，培養(yǎng)什么人是教育的首要問題，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[1]。當(dāng)代年輕人要具備勤奮努力、勇于拼搏、敢為人先的勞動素質(zhì)，弘揚(yáng)吃苦耐勞、積極奉獻(xiàn)的勞動精神，是當(dāng)代社會主義接班人應(yīng)滿足的要求。2019年教育部正式將勞動教育列入我國教育體系，提出要大力發(fā)展學(xué)生的勞動教育。2020年國家提出構(gòu)建德智體美勞五育并舉的教育體系。2022年4月，教育部印發(fā)《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》。新修訂的義務(wù)教育課程以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)育人為本，依據(jù)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時代新人培養(yǎng)要求，明確了義務(wù)教育階段培養(yǎng)目標(biāo)。新修訂的義務(wù)教育課程將勞動教育從綜合實(shí)踐活動中完全獨(dú)立出來，正式成為一門獨(dú)立課程，目的是組織學(xué)生參加日常生活勞動，鍛煉其體質(zhì)、磨煉其意志，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動價值觀和良好的勞動品質(zhì)。

一、勞動價值觀

人類生活離不開勞動，人類通過勞動創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動了社會的發(fā)展進(jìn)步。人們對勞動的根本看法稱為勞動價值觀[2]。馬克思認(rèn)為，勞動不僅是謀生的手段，更是通向客觀世界與主觀世界的媒介，也是實(shí)現(xiàn)人性至美至善、徹底自由的必由之路。勞動推動社會歷史進(jìn)步，是人作為人之最本質(zhì)、最顯著的特征。恩格斯指出，“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身[3]?！眲趧邮谴龠M(jìn)社會前進(jìn)發(fā)展的根本推動力量。在早期低社會生產(chǎn)水平階段，勞動是保證我們能夠生存下去的基礎(chǔ)；而當(dāng)生存問題得到解決后，我們將為了改善生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)自我價值的目標(biāo)而繼續(xù)勞動，腦力勞動和非生產(chǎn)性勞動得到大幅發(fā)展，其受重視地位也逐漸提高。

勞動價值取向在一定程度上也反映了社會未來的發(fā)展趨勢，現(xiàn)階段功利主義、急于求成、利己主義等不良現(xiàn)象層出不窮，這也反映出新一代年輕人心態(tài)浮躁，追求不勞而獲、幻想“天上掉餡餅”。越來越多的人以經(jīng)濟(jì)財(cái)富為標(biāo)準(zhǔn)衡量一份工作，而傳統(tǒng)的工匠行業(yè)、農(nóng)耕業(yè)、礦業(yè)等社會發(fā)展支柱行業(yè)卻越來越受到忽視。一些人的職業(yè)道德、職業(yè)操守也被金錢腐蝕的千瘡百孔，勞動價值觀逐漸呈現(xiàn)出畸形態(tài)勢。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下[4]，”一點(diǎn)一滴的辛勤勞動才能鑄就美好的未來。

2020年初，受公共衛(wèi)生事件的影響，當(dāng)餐館停業(yè)、外賣停送、快遞停運(yùn)、超市關(guān)門突然襲來，讓許多習(xí)慣了外賣“飯來張口”的人群不知所措。年輕人在快節(jié)奏的生活下，表現(xiàn)出自我服務(wù)性勞動的能力不足。年輕人的勞動價值觀不僅會影響個人發(fā)展，同時也影響了社會的前進(jìn)發(fā)展，樹立正確的勞動價值觀對青年一代尤為重要。

二、大學(xué)生對勞動教育的認(rèn)知

勞動教育的核心是培養(yǎng)勞動價值觀，勞動教育也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我價值和社會價值的基礎(chǔ)。學(xué)生在勞動教育中鍛煉品質(zhì)、提升自我，為步入社會實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一。大學(xué)生勞動價值觀直接影響著社會的發(fā)展，樹立正確的勞動觀也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然要求。當(dāng)代大學(xué)生是未來的主力勞動者，是美好生活的建造者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的締造者。大學(xué)生對勞動的認(rèn)識直接影響著一個社會未來發(fā)展。大學(xué)生能在勞動中鍛煉自身品質(zhì)，理解勞動是成就一切的基礎(chǔ)，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，提升社會認(rèn)知度，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，不斷完善自我。相關(guān)研究表明，熱愛勞動的學(xué)生一般動手能力較強(qiáng)，思維清晰活躍，創(chuàng)新能力較為突出。學(xué)生在勞動過程中，工作會刺激大腦的中樞神經(jīng)處于活躍的狀態(tài)，非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的智力、動手能力和思維拓展。

經(jīng)過多位學(xué)者調(diào)研后發(fā)現(xiàn)[5,6,7]，當(dāng)代大學(xué)生對勞動的認(rèn)知存在著以下幾點(diǎn)問題。一是勞動認(rèn)知過于功利化：大學(xué)生認(rèn)為勞動意味著換取報(bào)酬、創(chuàng)造財(cái)富，在日常勞動中如果無利可圖便不愿勞動；二是設(shè)置勞動等級化，差異性對待體力勞動和腦力勞動：大學(xué)生認(rèn)為腦力勞動在體力勞動之上，錯誤理解“勞心者治人，勞力者治于人”，在就業(yè)時更傾向去選擇金融業(yè)、IT業(yè)、教育行業(yè)等以腦力勞動為主的行業(yè)，而輕視制造業(yè)、農(nóng)林牧漁業(yè)等傳統(tǒng)體力勞動行業(yè)；三是勞動意識淡薄。大學(xué)生對待勞動的態(tài)度消極，不愿意甚至逃避抵制勞動，導(dǎo)致自身勞動能力減弱。

分析可得大學(xué)生勞動觀存在偏差的原因主要在于：一是當(dāng)代大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，家庭的過分保護(hù)溺愛，減少了孩子培養(yǎng)勞動習(xí)慣的機(jī)會；二是泛娛樂化思潮嚴(yán)重沖擊了大學(xué)生們的世界觀、人生觀和價值觀，社會上不良風(fēng)氣借助互聯(lián)網(wǎng)更容易帶偏青年思想；三是大多學(xué)校主抓學(xué)習(xí)，對學(xué)生個人品質(zhì)培養(yǎng)和勞動教育的力度深度欠缺。

“文明其精神，野蠻其體魄?！贝髮W(xué)生作為社會發(fā)展的后浪，作為國家之棟梁，只進(jìn)行理論學(xué)習(xí)不是長久之計(jì)。以勞動鍛煉大學(xué)生的體魄，以勞動磨礪大學(xué)生的意志，以勞動夯實(shí)大學(xué)生的思想根基。而當(dāng)代大學(xué)生大多未經(jīng)歷過生活的磨礪，從小享受著“衣來伸手、飯來張口”，不明白現(xiàn)在的生活都是靠著父母辛勤付出和社會上廣大勞動者共同努力換來的。所以學(xué)生很難從內(nèi)心去熱愛勞動，尊重勞動者。這也就是提出勞動教育的初衷，合理引導(dǎo)學(xué)生來樹立正確的勞動價值觀，讓學(xué)生在實(shí)際行動中學(xué)會勞動，熱愛勞動，尊重勞動者。勞動教育不能單單是枯燥的理論講授，也不能是漫無目的的重復(fù)性體力勞動實(shí)踐，而是要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在得到理論的支撐下從實(shí)際勞動體驗(yàn)中，深刻領(lǐng)悟勞動的價值和意義。

要提高大學(xué)生對勞動的認(rèn)識，首先要營造健康的勞動認(rèn)知環(huán)境，倡導(dǎo)全社會理解尊重每一項(xiàng)有益于人民的勞動。無論是重復(fù)型獲得生產(chǎn)物質(zhì)的體力勞動，還是創(chuàng)新型獲得理論技術(shù)的腦力勞動，凡是能創(chuàng)造價值、推動社會前進(jìn)發(fā)展的，都是值得人們承認(rèn)和尊重的。從事勞動的辛勤勞動者，更應(yīng)該得到整個社會的認(rèn)可和尊重。勞動種類有分別，而勞動者們不應(yīng)存在高低貴賤之分，凡是創(chuàng)造了勞動價值，為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的都應(yīng)得到充分的尊重。勞動與勞動者得到充分的尊重，勞動教育才能夠行得通、做得牢、站得穩(wěn)。

三、“五位一體”勞動教育體系

蘇霍姆林斯基曾指出：“勞動教育應(yīng)是腦力勞動和體力勞動的結(jié)合[8]?！备咝Υ髮W(xué)生的勞動教育要做到勞動與專業(yè)教育相融合，腦力勞動與體力勞動并舉。大學(xué)生與中小學(xué)生在教育中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈對比是，大學(xué)生自我意識強(qiáng)、意識活動目的性明顯。但大學(xué)生欠缺對事物的判斷力以及經(jīng)驗(yàn)，意識尚未牢固，容易受到外界影響，這就需要高校精準(zhǔn)有效地筑牢大學(xué)生的正確思想意識。作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主陣地，高校不僅承載著教書育人的任務(wù)，更擔(dān)負(fù)著立德樹人的重?fù)?dān)。

近幾年的勞動教育反映出，大學(xué)生對勞動認(rèn)知的意識層面不夠深入，停留于表淺形式。學(xué)校中的勞動教育存在著片面化、單一化、娛樂化等問題，缺乏完善的勞教教育理論體系，未能將勞動與教育充分融合。部分學(xué)校認(rèn)為勞動教育就是傳授一門技術(shù)或手藝，缺少對學(xué)生勞動價值觀的培養(yǎng)教育?；蚴窃谡n余時間安排勞動教育，其所謂的勞動教育，有的只是花費(fèi)幾個小時帶著學(xué)生們進(jìn)行簡單的動手勞動。在實(shí)際效果上來講，學(xué)生的教育獲取度并不明顯，簡單的體力勞動對學(xué)生的勞動意識和勞動教育深度認(rèn)知收效甚微。

大學(xué)生勞動需要以思想教育為載體，以專業(yè)知識、實(shí)訓(xùn)鍛煉為支撐，提高大學(xué)生對勞動技能、勞動知識、勞動態(tài)度的認(rèn)知度。同時通過勞動教育深化學(xué)生對專業(yè)相關(guān)知識技能的掌握，促進(jìn)勞動教育與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合。結(jié)合近幾年勞動教育開展情況和相關(guān)學(xué)者的研究結(jié)果，文章認(rèn)為勞動教育可通過思想認(rèn)知教育、技能培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉三個方面開展，構(gòu)建“學(xué)生—課堂—學(xué)校—家庭—社會”五位一體的勞動實(shí)踐教育體系。

思想決定行動，進(jìn)而決定結(jié)果，對勞動不同的認(rèn)知態(tài)度將直接影響著大學(xué)生的工作學(xué)習(xí)生活。大學(xué)生要從個人自身層面積極學(xué)習(xí)工匠精神和勞模精神，培養(yǎng)正確的勞動價值觀，鍛煉誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干的優(yōu)良品質(zhì)。從古至今的勞動模范人物，如魯班、李時珍、李冰、袁隆平、王進(jìn)喜等，都可以作為大學(xué)生提升自身大局意識和職業(yè)道德的學(xué)習(xí)對象，教導(dǎo)大學(xué)生辯證地看待集體利益與個人利益協(xié)調(diào)統(tǒng)一，多從集體大局角度思考問題，為自身未來成長打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，努力為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本[9]?！闭n堂是弘揚(yáng)先進(jìn)思想的主陣地，也是對抗畸形扭曲勞動觀的主戰(zhàn)場。在課堂中開展契合大學(xué)生心理特點(diǎn)和社會需要的系統(tǒng)性思想理論教育，要從意識層面入手，令學(xué)生懂得為什么勞動、為了誰勞動，幫助學(xué)生樹立健康的勞動價值觀。一方面，課堂通過講解馬克思主義勞動觀、資本論等理論性強(qiáng)的思政勞動教育課，為學(xué)生講述勞動的重要性，弘揚(yáng)勞動精神；另一方面，課堂可將專業(yè)課與思政課有效融合，推出“共上一堂專業(yè)思政大課”，改變學(xué)生勞動認(rèn)知態(tài)度，突破專業(yè)課重點(diǎn)的受限性，提升勞動教育實(shí)效性與專業(yè)技能掌握性。新時代必將向著創(chuàng)新高效方向前進(jìn)，因此在課堂中要注重科學(xué)精神與創(chuàng)造性勞動教育，培養(yǎng)一支思想活躍、創(chuàng)新能力優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才隊(duì)伍，對建設(shè)新時代人才強(qiáng)國，深入開展創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略具有重要作用。

高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要所在地，對大學(xué)生的思想影響是全面且深遠(yuǎn)的。相對于課堂傳統(tǒng)、緊張的教學(xué)氣氛，學(xué)?？梢砸浴皠趧?”形式開展富有創(chuàng)造性的勞動實(shí)踐，從社團(tuán)、創(chuàng)業(yè)基地、實(shí)習(xí)中心等機(jī)構(gòu)增強(qiáng)勞動教育的專業(yè)性和趣味性，提供更多的勞動實(shí)踐機(jī)會。結(jié)合學(xué)生興趣特點(diǎn)開展相應(yīng)的勞動實(shí)踐活動，能大幅提高大學(xué)生們的勞動積極性，且在活動過程中使大學(xué)生形成更深層次的勞動認(rèn)知和情感認(rèn)同。實(shí)踐活動還可以添加任務(wù)獎勵等激勵形式，以此來調(diào)動大學(xué)生的勞動榮譽(yù)感和自豪感，比如頒布活動優(yōu)秀集體稱號、建立創(chuàng)業(yè)實(shí)踐學(xué)分兌換機(jī)制，有效發(fā)揮意志激勵驅(qū)動作用，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的集體觀和勞動觀。大學(xué)生在學(xué)校期間不只是單單的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，更重要的是求真務(wù)實(shí)、積極進(jìn)取、誠實(shí)守信等思想品質(zhì)培養(yǎng)。對于在集體工作、社會實(shí)踐等方面表現(xiàn)突出的勞動先進(jìn)個人，學(xué)?？蛇M(jìn)行宣傳表彰嘉獎，為在校生們樹立道德模范，引領(lǐng)健康的行為導(dǎo)向。另外，學(xué)校應(yīng)通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)教融合等渠道，鼓勵學(xué)生將自身專業(yè)靈活運(yùn)用到勞動實(shí)踐中，突出創(chuàng)造性勞動建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生對新知識、新技能、新方法的應(yīng)用。學(xué)?？裳埑晒?chuàng)業(yè)就業(yè)的校友們，定期舉辦分享交流座談會，為學(xué)生們講解心得、分享經(jīng)驗(yàn)，增加創(chuàng)新勞動價值意蘊(yùn)。

應(yīng)試教育的環(huán)境導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生與20世紀(jì)大學(xué)生有著巨大差距，部分大學(xué)生對生產(chǎn)知識和生活技能的掌握嚴(yán)重不足，甚至存在“四體不勤、五谷不分”的現(xiàn)象。除了在學(xué)校課堂等場所進(jìn)行勞動教育外，學(xué)生亦可以在社會中通過志愿服務(wù)、社會實(shí)踐、崗位實(shí)習(xí)、假期兼職等形式進(jìn)一步加強(qiáng)勞動教育，在勞動實(shí)踐鍛煉中親身感受生活的艱難，從內(nèi)心深處改變不愛勞動、厭倦懈怠的思想，發(fā)自內(nèi)心地改善對勞動的看法。社會分工有種類之別，但并無高低貴賤之分。每個人都在以自身的行動為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的價值，無論是高精尖技術(shù)勞動者，還是普通勞動者都值得我們?nèi)プ鹁础?/p>

家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一站，父母是孩子的第一任老師。良好的家風(fēng)能夠震撼孩子的內(nèi)心深處，培養(yǎng)孩子樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的信念。家庭成員以言傳身教的方式為孩子樹立起勤奮努力、辛勤勞動的榜樣形象，培養(yǎng)孩子崇尚勞動、尊重勞動者的思想觀念。將習(xí)近平總書記所說的“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造”深入到家庭中。學(xué)生在家中可從事一定的家務(wù)勞動，力所能及地為父母分憂，同時鍛煉自身勞動能力，摒棄好吃懶做、投機(jī)取巧的不良習(xí)慣。家庭也可以與學(xué)校通過“家校聯(lián)信”等形式密切溝通，及時反饋學(xué)生居家期間勞動實(shí)踐情況，以便實(shí)時掌握學(xué)生勞動意識培養(yǎng)效果。

四、結(jié)語

勞動作為人類前進(jìn)的根本推動力量，蘊(yùn)含著豐富的教育價值。勞動價值取向在一定程度上也反映了社會未來的發(fā)展趨勢，而當(dāng)代大學(xué)生對勞動存在著過度功利化、勞動等級化、勞動意識淡薄等偏差認(rèn)知，大學(xué)生的勞動價值觀逐漸呈現(xiàn)出畸形態(tài)勢。勞動教育作為構(gòu)建德智體美勞“五育并舉”育人格局的重要組成部分，是撥正大學(xué)生思想誤區(qū)，深化立德樹人的關(guān)鍵。近年來，勞動教育正處于發(fā)展探索期，反映出片面化、單一化、娛樂化等問題，缺乏完善的勞教教育理論體系。對于大學(xué)生的勞動教育則需要以思想教育為載體，以專業(yè)知識、實(shí)訓(xùn)鍛煉為支撐，提高大學(xué)生對勞動技能、勞動知識、勞動態(tài)度的認(rèn)知度。構(gòu)建“學(xué)生-課堂-學(xué)校-社會-家庭”五位一體勞動教育體系，利用多方位資源，發(fā)揮多主體力量，從思想認(rèn)知層面樹立正確的勞動價值觀，從技能培訓(xùn)層面促進(jìn)勞動技能掌握，從實(shí)踐鍛煉層面強(qiáng)化勞動認(rèn)知，提升勞動滿足感。在多方面勞動教育過程中，大學(xué)生能夠深刻體會校園、家庭和社會始終伴隨著自身成長，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識和感恩之心。深入推進(jìn)勞動教育對大學(xué)生成人成才具有深刻意義，為國家推動德智體美勞“五育并舉”，落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，為早日實(shí)現(xiàn)中國夢，完成中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。