●李卉菁

“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)，陶冶情操，溫潤心靈，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！泵烙龑τ诼鋵嵙⒌聵淙烁救蝿?，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的獨特作用日益得到認可和高度重視。習近平總書記指出：“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人；提高學生審美和人文素養(yǎng)。”深入探析美育對高校完成立德樹人任務的價值，有利于其更新美育理念，完善美育內(nèi)容，改進美育方法，提升美育目標，更好地完成立德樹人的根本任務。

一、新時代美育對高校立德樹人價值的理論基礎

（一）美育的內(nèi)涵

古代的美育，無論西方還是東方，都從屬于道德教育。18世紀50年代，德國哲學家席勒在前人思想的基礎上，寫成了《美育書簡》，正式提出了“美育”概念。書中指出美育的目的在“培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達到盡可能的和諧。”席勒給予美育在人的全面發(fā)展中以非常重要的地位。蘇霍姆林斯基指出，沒有美育，便談不上完整的教育。

在中國，近代以來美育成為許多教育家、學者尋求救國之道的一個方向。梁啟超最早將西方美學引進國內(nèi)，首次提出“趣味教育”，趣味教育實質(zhì)上就是情感教育和美育。王國維將美育提高到與德育、智育、體育并列的位置。近代美育思想集大成者蔡元培為美育吶喊幾十年，且依托學校身體力行從事美育實踐，他對美育進行了系統(tǒng)的闡發(fā):“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！本C上，美育是一種以審美活動為主要方式的與手段的教育活動。這種教育活動直接作用于發(fā)展人的感性思維，因而成為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)。新中國成立以來，美育逐步被納入國家教育體系。新時代以來，美育越來越被重視。高校作為立德樹人的最重要的陣地，認識美育價值，發(fā)展美育變得十分迫切。

（二）現(xiàn)實的人：馬克思美育思想的起點

馬克思主義唯物史觀對美育的理論基礎產(chǎn)生了根本的變革，從現(xiàn)實的人出發(fā)，在實踐當中去把握美育超越了先驗唯心論和直觀唯物論，成為了現(xiàn)代美育的理論制高點。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說：“這是一些現(xiàn)實的個人，是他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創(chuàng)造出來的物質(zhì)生活條件。”正是在論述人與自然關(guān)系時，馬克思提出了“人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造”這一命題，他指出：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構(gòu)造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！薄懊赖囊?guī)律”所指向的自由的勞動超越了單一動物式“生產(chǎn)”，深刻對應著馬克思主義人的全面發(fā)展這一核心目標：“創(chuàng)造著具有人的本質(zhì)的這種全部豐富性的人，創(chuàng)造著具有豐富的，全面而深刻的感覺的人”。

二、新時代美育對高校立德樹人的價值內(nèi)涵

（一）核心價值：以美育德

明確教育“立德樹人”的根本任務無疑也為高校美育的創(chuàng)新發(fā)展提供了理論指導。美育自古以來就鮮明地顯現(xiàn)出育德的價值功能。早在春秋時期，孔子就提出了“興于詩，立于禮，成于樂”的教育思想。強調(diào)審美教育，音樂藝術(shù)對人的心靈精神的熏陶，感染作用。其目的主要是通過藝術(shù)和審美的熏陶，把人們培養(yǎng)成具有理想人格的君子。近代以來，蔡元培先生也曾明確指出：“教育之目的，在使人人有適當之行為，即以德育為中心是也。.......美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！苯裉?，面對國內(nèi)社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，國外復雜多變的局勢，青年人的思想變得更加多元、復雜。在實際思想政治教育過程中，仍然存在著部分學生對思政課有抵觸情緒，在個人和國家信仰方面存在缺失，單純的說教灌輸已經(jīng)不能很好地發(fā)揮德育的作用，重視發(fā)展美育刻不容緩。美育具有良好的滲透性，可以將高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念通過獨特的內(nèi)容與形式，在體驗美，鑒賞美的過程中提高人的審美素養(yǎng)，激勵人的精神，溫潤人的心靈，在潤物細無聲中完成德育的任務。因此，高校應將美育作為立德的重要載體，堅持弘揚社會主義核心價值觀，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化教育，引導學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強文化自信。

（二）根本價值：以美樹人

“立德樹人”是一個完整的教育理念。教育的核心在于“樹人”，“樹人”的首要任務在于立德，直接涉及到培養(yǎng)什么人的問題。另一方面“樹人”的外延要比“立德”概念更廣泛，“樹人”指培養(yǎng)德智體美勞等多方面全面發(fā)展的人。人的自由全面發(fā)展是馬克思主義人學理論的歸宿。馬克思主義對人的本質(zhì)有著豐富的科學的論述，其一勞動、自由自覺地活動是人的本質(zhì)；其二人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和；其三人的需要即人的本質(zhì)。在此基礎上，他提出了人的自由全面發(fā)展的目標。馬克思認為人的全面發(fā)展應該包括人的勞動能力的全面發(fā)展、人的社會關(guān)系的全面發(fā)展、人的自由關(guān)系的全面發(fā)展等。這一觀點正對應著審美的特性：“創(chuàng)造著具有人的本質(zhì)的這種全部豐富性的人，創(chuàng)造著具有豐富的、全面而深刻的感覺的人?！比祟惐倔w的勞動結(jié)構(gòu)是目的與規(guī)律相統(tǒng)一，涵蓋了全部人類實踐活動的核心結(jié)構(gòu)。審美在其中處于源頭位置，就根源來說，審美的本質(zhì)是規(guī)律與目的相統(tǒng)一的活動產(chǎn)生的自由形式；就功能來說，審美的本質(zhì)是能動協(xié)調(diào)規(guī)律與目的的自由活動方式；就價值來說，審美的本質(zhì)是人的自由本質(zhì)的對象化的理想。合規(guī)律性的最高元價值對應著“真”，合目的性的最高元價值對應著“善”，“美”是真與善相統(tǒng)一的自由形式。

中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了馬克思人的全面發(fā)展的思想，逐步明確了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人的教育方針，新時代以來，面對百年未有之大變局，面對國際科技競爭、人才競爭日益激烈的局面，高校必須深入挖掘美育樹人的價值，發(fā)揮其應有的作用。

三、新時代落實高校美育價值的路徑

（一）深化對美育價值的認識

當前，一方面國際形勢多變，各種意識形態(tài)的滲透不斷，社會思想意識出現(xiàn)了前所未有的復雜情況，高校思政教育面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)；另一方面，很長一段時間內(nèi)，大部分的家庭與學校并沒有認識到審美和人文素養(yǎng)對人成長的作用。應試教育為主流的情況下，學校和家庭重點關(guān)注孩子考試科目的學習，多數(shù)家長也只有在文化課學得不夠好的情況下才會考慮給孩子報考藝術(shù)類專業(yè)。

隨著對美育的重視，學校美育的狀況已經(jīng)有了明顯的改善，一方面，在應試教育出現(xiàn)多種弊端，學生心理問題發(fā)生概率增多的情況下，人們開始認識到審美教育對于提升人的綜合素質(zhì)以及一生的心理健康的重要性。越來越多的家長開始轉(zhuǎn)變觀念，重視孩子的審美教育與藝術(shù)教育；另一方面，隨著我國雙減政策的不斷落地，小升初考試取消，中考難度降低，中小學生的壓力得到緩解，孩子開始有機會在藝術(shù)的海洋里徜徉，一旦開端良好，對藝術(shù)審美的追求就會伴隨終身。

2015到2020年，中央兩次針對美育發(fā)文，為美育的發(fā)展提供了良好的機遇。文件中指出：“高等教育階段開設以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心、以創(chuàng)新能力培育為重點、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和藝術(shù)經(jīng)典教育為主要內(nèi)容的公共藝術(shù)課程?！备咝羁填I(lǐng)會文件精神，對學校美育工作進行再認識、再設計、再推進，充分認識美育對于高校“立德樹人”的價值，強化學校美育育人功能，致力于提高學生的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

（二）綜合施策，推動高校美育實踐

高校美育體系的建立，是一個長期實踐、不斷完善、協(xié)同創(chuàng)新的過程。首先，高校要加強美育與其他四育相融合，充分挖掘各學科的中華美育精神，有機整合相關(guān)學科的美育內(nèi)容，融入美育課程建設和教學改革。除了傳統(tǒng)科目中的美育素材，還要關(guān)注美育本身的基本理論，例如，美育思想史、藝術(shù)修養(yǎng)以及教育學、馬克思主義理論、社會學等交叉學科的相關(guān)理論。在此基礎上，高校應在開展教學的實踐中建立科學的評價體系。

其次，要充分發(fā)揮高校美育教師的引領(lǐng)和示范作用，建立一支政治過硬、人格完善、專業(yè)扎實的教師隊伍也是重中之重。一方面可以利用高?，F(xiàn)有的美育條件培養(yǎng)教師，另一方面要與藝術(shù)院校合作，打通專業(yè)藝術(shù)教師的合理聘用，同時還可以聘任社會上德藝雙馨的藝術(shù)家作為重要補充。

再次，高校應加強校園物質(zhì)環(huán)境建設，公共文化設施等硬件應多運用美的元素，有利于師生的身心愉悅，有利于發(fā)揮形式美對人格美的熏陶作用。此外，人文環(huán)境更加不容忽視，利于學生在良好的校風的熏染下樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。例如，建立常態(tài)化的全員藝術(shù)展演機制，大力推廣惠及全體學生的藝術(shù)實踐形式。邀請高水平藝術(shù)團體走進校園發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。