周志紅 潘 媛

(1.貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，貴州 畢節(jié) 551700；2 新疆烏蘇市頭臺(tái)鄉(xiāng)中心學(xué)校，新疆 烏蘇 833000)

教師資源合理配置是我國(guó)義務(wù)教育均衡發(fā)展的關(guān)鍵要素。經(jīng)過(guò)國(guó)家各部門長(zhǎng)期努力，城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展取得了可喜的成績(jī)。當(dāng)前國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展政策由脫貧攻堅(jiān)向鄉(xiāng)村振興轉(zhuǎn)向?yàn)猷l(xiāng)村教育發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。[1]鄉(xiāng)村教師的發(fā)展影響著鄉(xiāng)村學(xué)校教育教學(xué)的質(zhì)量，也關(guān)系著我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。雖然國(guó)家不斷實(shí)施鄉(xiāng)村教師特崗招聘政策和提高鄉(xiāng)村教師的待遇，但是鄉(xiāng)村教師依然不安心于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村教師的流失率仍在不斷攀升，最終導(dǎo)致特崗教師政策實(shí)施這么多年，教師結(jié)構(gòu)還是很不合理，結(jié)構(gòu)性缺編嚴(yán)重。歸根到底，政策總是從外部對(duì)鄉(xiāng)村教育進(jìn)行“輸血”，而缺少發(fā)展內(nèi)部的“造血”功能，使得鄉(xiāng)村教師缺乏對(duì)鄉(xiāng)土文化的關(guān)懷。對(duì)于鄉(xiāng)村教師而言，要具有學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育理論知識(shí)、教學(xué)實(shí)踐知識(shí)，也應(yīng)具備地方性知識(shí)。地方性知識(shí)包括生產(chǎn)生活的地方性知識(shí)、歷史文化的地方性知識(shí)、傳統(tǒng)民俗的地方性知識(shí)、民間藝術(shù)的地方性知識(shí)、地理景觀的地方性知識(shí)、思想觀念的地方性知識(shí)等。[2]“地方性知識(shí)”這一術(shù)語(yǔ)首次是由利福德·吉爾茲正式提出，并逐步融入教育領(lǐng)域。本文基于已有文獻(xiàn)設(shè)計(jì)了鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師地方性知識(shí)的調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查其地方性知識(shí)現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)的建議。

一、調(diào)查對(duì)象和方法

1.調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查對(duì)象為新疆烏蘇市的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷的形式，共發(fā)放問(wèn)卷220份，回收有效問(wèn)卷200份，有效率為90.91%。其中鄉(xiāng)村中學(xué)語(yǔ)文教師為70人，鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師為130人，分別占35.00%和65.00%；男教師為60人，女教師為140人，分別占30.00%和70.00%。

2.調(diào)查方法

本研究采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談法。依據(jù)沈曉燕的《農(nóng)村教師地方性知識(shí)的調(diào)查研究》[3]中的調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)際情況進(jìn)行改編，形成了《鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師地方性知識(shí)的調(diào)查問(wèn)卷》。問(wèn)卷主要是從以下四個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)：鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)地方性知識(shí)的了解程度、鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)地方性知識(shí)促進(jìn)教師自身專業(yè)發(fā)展的認(rèn)同、鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師運(yùn)用地方性知識(shí)輔助語(yǔ)文教學(xué)的情況、鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師獲取地方性知識(shí)的來(lái)源。訪談法主要是當(dāng)面訪談，訪談對(duì)象為10個(gè)鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師，內(nèi)容為問(wèn)卷的四個(gè)方面及鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師地方性知識(shí)實(shí)施的困惑和影響因素。

二、研究結(jié)果與討論

1.鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)地方性知識(shí)的了解程度

從表1可以看出，鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)生產(chǎn)生活、地理景觀、價(jià)值觀念、民間藝術(shù)、歷史文化、傳統(tǒng)民俗這六類地方性知識(shí)都有不同程度的了解。其中有34.00%和26.00%的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師分別對(duì)烏蘇傳統(tǒng)民俗和生產(chǎn)生活方面的地方性知識(shí)非常了解；有44.50%的教師對(duì)烏蘇的歷史文化方面的地方性知識(shí)比較了解；34.50%的教師對(duì)地理景觀方面的地方性知識(shí)不了解；50.00%的教師對(duì)生產(chǎn)生活方面的地方性知識(shí)不太了解。此外，鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)價(jià)值觀念和民間藝術(shù)方面的地方性知識(shí)也有不同程度的了解，分別為22.50%和13.50%?？傮w上，鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)地方性知識(shí)的了解程度不高，有待于加強(qiáng)。

表1 鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)地方性知識(shí)的了解程度

調(diào)查結(jié)果顯示，烏蘇市的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)本地的傳統(tǒng)民俗非常了解，這其實(shí)與鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師的生活背景有關(guān)。烏蘇市鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師大多數(shù)是本地教師，且烏蘇市是少數(shù)民族聚居區(qū)，語(yǔ)文教師在生活中會(huì)被潛移默化地影響，本地的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著教師對(duì)這一地方性知識(shí)的了解和掌握。語(yǔ)文教師除了應(yīng)具備基礎(chǔ)教育教師一般的素養(yǎng)外，還應(yīng)包括語(yǔ)文教師所應(yīng)具備的特殊素養(yǎng)，也就是要具備能夠“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”的德、才、識(shí)、能等方面的素養(yǎng)。因此，鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師應(yīng)掌握一定的地方性知識(shí)。教師對(duì)地方性知識(shí)的掌握不僅有助于學(xué)生思維的拓展，而且有利于教師開(kāi)展教學(xué)工作，讓鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師的教學(xué)變得豐富多彩，教學(xué)知識(shí)也由抽象到具體，使課本內(nèi)容變得生動(dòng)具體。

2.鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)地方性知識(shí)促進(jìn)教師自身專業(yè)發(fā)展的認(rèn)同

由表2可以看出，70.00%的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)地方性知識(shí)是可以促進(jìn)自身的專業(yè)價(jià)值這一作用表示認(rèn)同。他們認(rèn)為地方性知識(shí)是對(duì)專業(yè)知識(shí)的補(bǔ)充和完善，學(xué)習(xí)并掌握地方性知識(shí)是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的有效途徑，學(xué)習(xí)地方性知識(shí)可以讓理論知識(shí)由抽象轉(zhuǎn)變成具有可操作性的實(shí)踐知識(shí)。16.00%的教師對(duì)地方性知識(shí)可以實(shí)現(xiàn)教師的自身專業(yè)發(fā)展這一說(shuō)法表示基本認(rèn)同；2.00%的教師認(rèn)為地方性知識(shí)對(duì)教師自身專業(yè)發(fā)展的作用不大，因此表示不太認(rèn)同；12.00%的教師表示不認(rèn)同。教師作為實(shí)踐與行動(dòng)的“引領(lǐng)者”是一種行動(dòng)指南和身份認(rèn)同，教師要在個(gè)人意識(shí)、對(duì)社會(huì)的理解、教育教學(xué)觀念、學(xué)生觀和工作方式等方面主動(dòng)求變，把追求變革與行動(dòng)作為自己工作的基本準(zhǔn)則。[4]在訪談中也發(fā)現(xiàn)：地方性知識(shí)對(duì)教師自身專業(yè)發(fā)展有很大的促進(jìn)價(jià)值。烏蘇市九間樓鄉(xiāng)中學(xué)的語(yǔ)文教師在訪談中就這樣說(shuō)道：“地方性知識(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)知識(shí)發(fā)展還是非常有幫助的，它的實(shí)踐性非常強(qiáng)，這就從多方面鍛煉了教師的知識(shí)能力，提高了教師的知識(shí)素養(yǎng)，對(duì)于語(yǔ)文課文的理解也會(huì)更深刻。例如，我們集體研究《吃水不忘挖井人》這篇課文時(shí)，教師就要運(yùn)用到地方知識(shí)講解烏蘇的挖井知識(shí)，既能讓教師很好地體會(huì)課文的思想，也能進(jìn)一步地讓教師掌握地方性知識(shí)?！?/p>

表2 鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)地方性知識(shí)促進(jìn)教師自身專業(yè)發(fā)展的認(rèn)同調(diào)查

3.鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師運(yùn)用地方性知識(shí)輔助語(yǔ)文教學(xué)情況

從表3發(fā)現(xiàn)，28.50%的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師完全能在課堂教學(xué)中運(yùn)用地方性知識(shí)輔助教學(xué)；34.50%的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師基本能在課堂教學(xué)中運(yùn)用地方性知識(shí)輔助教學(xué)；還有37.00%的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師，在課堂教學(xué)中偶爾運(yùn)用或不運(yùn)用地方性知識(shí)輔助教學(xué)?？梢?jiàn)，超過(guò)50%的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師能自覺(jué)地在課堂教學(xué)中運(yùn)用地方性知識(shí)輔助教學(xué)，傳承地方文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)地方文化的熱愛(ài)。在訪談中也發(fā)現(xiàn)，部分鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師能將地方性知識(shí)運(yùn)用于課堂。比如烏蘇市第五中學(xué)的楊老師在教學(xué)中就經(jīng)常運(yùn)用地方性知識(shí)，他在訪談中這樣說(shuō)道：“我教的是語(yǔ)文和思想政治，在語(yǔ)文教學(xué)中就會(huì)經(jīng)常運(yùn)用到地方性知識(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)在的語(yǔ)文課文，比較貼近生活，在教學(xué)過(guò)程中如果不恰當(dāng)?shù)匾氲胤叫灾R(shí)，學(xué)生就不能深入地理解課文。另外，在農(nóng)村的很多孩子視野窄，思維也不夠開(kāi)闊，因此，這就需要語(yǔ)文教師把這些內(nèi)容變得生活化，與他們更貼近，從而使他們學(xué)得透徹。通常我會(huì)運(yùn)用多媒體把搜集到的有關(guān)課文內(nèi)容的地方性知識(shí)展示給大家，有時(shí)我也會(huì)做成視頻放給大家看，讓大家在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上同時(shí)學(xué)習(xí)。如在《葡萄溝》這篇課文的講解中，我就會(huì)搜集《咱們新疆好地方》這首歌曲的錄像，讓大家在視頻中學(xué)習(xí)，自然地運(yùn)用到有關(guān)音樂(lè)、舞蹈、民族、風(fēng)俗、氣候等地方性知識(shí)，兼顧了地方特色，是一種很不錯(cuò)的教學(xué)形式?！?/p>

表3 鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師運(yùn)用地方性知識(shí)輔助語(yǔ)文教學(xué)情況

4.鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師獲取地方性知識(shí)的來(lái)源

由表4可以看出，鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師獲取地方性知識(shí)的主要途徑是查閱文獻(xiàn)資料、上學(xué)時(shí)的知識(shí)積累、看相關(guān)的電視節(jié)目以及朋友同事的交流。其中，分別有54.00%和62.50%的教師認(rèn)同查閱文獻(xiàn)資料和看相關(guān)電視節(jié)目的方式獲得地方性知識(shí)；71.50%的教師認(rèn)為朋友同事間的交流非?？扇。瓤梢栽鲞M(jìn)感情，又可以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究；80.50%的教師認(rèn)為上學(xué)時(shí)的知識(shí)積累與地方性知識(shí)的獲得有重要關(guān)系；但對(duì)于親自實(shí)地考察，有53.50%的教師認(rèn)為這種方式可操作性小。鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師地方性知識(shí)的獲得可以通過(guò)多種途徑，如在查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，通過(guò)走訪記錄當(dāng)?shù)乩先酥v述的地方性知識(shí)，整理出與課本相關(guān)的地方性知識(shí)，再與同事朋友交流，整理這些地方性知識(shí)，并把它運(yùn)用于課堂，使其變得有實(shí)踐價(jià)值。在這些途徑中，親自實(shí)地考察不失為一個(gè)好的方式。地方性知識(shí)散落在民間，在親自考察中，才會(huì)獲得更加珍貴的地方性知識(shí)，但這種方式需要較多時(shí)間，需要教師有做學(xué)問(wèn)的吃苦耐勞精神。

表4 鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師獲取地方性知識(shí)的來(lái)源

5.鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師地方性知識(shí)教學(xué)的影響因素

通過(guò)開(kāi)放性問(wèn)題，對(duì)鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師運(yùn)用地方性知識(shí)教學(xué)的影響因素進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明主要因素有國(guó)家或地方政策、教師自身對(duì)地方性知識(shí)的了解程度、教師的上課時(shí)數(shù)、教師對(duì)地方性知識(shí)是否感興趣等。首先，當(dāng)前語(yǔ)文教材在編寫(xiě)上較少涉及地方性知識(shí)，在試卷上很少考查地方性知識(shí)。所以，從學(xué)校到教師再到學(xué)生，都不注重地方性知識(shí)的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中教師也很少涉及對(duì)地方性知識(shí)的講解。其次，有些教師自己對(duì)地方性知識(shí)認(rèn)識(shí)不夠、興趣不濃，所以也不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)地方性知識(shí)，在教學(xué)中運(yùn)用的自然就很少。再次，教師上課時(shí)數(shù)的多少也直接影響教師運(yùn)用地方性知識(shí)。通常，教師的課時(shí)量大，教師在備課過(guò)程中就會(huì)減少對(duì)地方性知識(shí)的拓展，從而在教學(xué)中的應(yīng)用也會(huì)相應(yīng)地減少。教師在訪談中這樣說(shuō)道：“地方性知識(shí)運(yùn)用在教學(xué)中有利于提高教學(xué)質(zhì)量，地方性知識(shí)在試卷中所占分值特別小，因此在課上很少把這方面的知識(shí)融入課堂，只是在公開(kāi)課時(shí)會(huì)提及?！?/p>

三、思考與建議

1.在繼續(xù)教育中增設(shè)地方性知識(shí)的相關(guān)課程

從調(diào)查可以看出，鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)地方性知識(shí)運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)及語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展的意義與價(jià)值的認(rèn)可度比較高，但在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)地方性知識(shí)的運(yùn)用不太理想。其主要原因是教師對(duì)地方性知識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏地方性知識(shí)融入語(yǔ)文教學(xué)的方法與策略?；诖?，在對(duì)語(yǔ)文教師的職后培訓(xùn)中，應(yīng)適當(dāng)?shù)卦鲈O(shè)地方性知識(shí)的相關(guān)課程。一方面，通過(guò)理論課的開(kāi)設(shè)，讓教師加深對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中地方性知識(shí)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓語(yǔ)文教師深刻地認(rèn)識(shí)到，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)地方性知識(shí)的運(yùn)用并不是在現(xiàn)有的語(yǔ)文課程教學(xué)中新增教學(xué)內(nèi)容，更不是對(duì)已有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。語(yǔ)文具有文化性，語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教育，傳承中華文化與理解多樣文化是語(yǔ)文課程的責(zé)任與使命。傳承中華文化其中就包括“體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神?！盵5]理解多樣文化其中就涉及“懂得尊重和包容，初步理解和借鑒不同民族、不同區(qū)域的優(yōu)秀文化。”[6]而地方性知識(shí)是中華文化中的一顆璀璨之星，地方性知識(shí)就涉及了不同民族、不同地區(qū)的文化。所以，應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)讓語(yǔ)文教師認(rèn)識(shí)到，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)地方性知識(shí)的講授，并不是教學(xué)內(nèi)容的變更。相關(guān)教師在訪談中說(shuō)道：“在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)之前的教學(xué)有許多不足，既不能把地方性知識(shí)作為課堂的點(diǎn)綴，也不能把地方性知識(shí)作為課堂的主體，而應(yīng)該在熟悉地方性知識(shí)的前提下，讓其變成對(duì)語(yǔ)文主體知識(shí)理解與學(xué)習(xí)的輔助性知識(shí)，這是非常好的一種方式?！绷硪环矫?，在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，可以提供與分享典型的融入地方性知識(shí)的語(yǔ)文課例，在典型課例的學(xué)習(xí)中教師從實(shí)操層面掌握方法與技巧。

2.建設(shè)和開(kāi)發(fā)依托地方性知識(shí)的校本課程

新課程實(shí)施以來(lái)，中小學(xué)課程實(shí)施三級(jí)課程管理制度。地方課程在課程結(jié)構(gòu)中具有相對(duì)獨(dú)立的地位與獨(dú)特的價(jià)值，地方課程與國(guó)家課程是從不同角度承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重任，在承擔(dān)為中華民族復(fù)興奠定基礎(chǔ)使命的過(guò)程中發(fā)揮著不同的作用。[5]地方課程反映的是本地資源的特色和本土文化的特點(diǎn)等，立足地方，關(guān)注地方性知識(shí)或本土文化。地方性知識(shí)是地方課程和校本課程的重要構(gòu)成內(nèi)容，是地方課程領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，而地方課程是地方性知識(shí)的重要載體。這樣才能使地方課程在整個(gè)課程結(jié)構(gòu)中發(fā)揮其本應(yīng)該具有的相對(duì)獨(dú)立的地位與獨(dú)特的價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)其促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)形成與發(fā)展的使命，擔(dān)當(dāng)為中華民族偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)的重任。要實(shí)現(xiàn)地方性知識(shí)與地方課程的有效融合，一線語(yǔ)文教師必須熟知地方性知識(shí)。地方政府應(yīng)建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為一線語(yǔ)文教師了解其所在地區(qū)的地方性知識(shí)提供便利；地方政府還可以定期組織鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，尤其是在當(dāng)前實(shí)施鄉(xiāng)村振興的大背景下，政府可以以推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)為契機(jī)，把推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與鄉(xiāng)村教育工作有機(jī)結(jié)合，不斷提高鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。同時(shí)，一線語(yǔ)文教師也應(yīng)該主動(dòng)加入相應(yīng)的活動(dòng)中去，在參加鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中獲得與當(dāng)?shù)卮迕窠涣骰?dòng)的機(jī)會(huì)，使自己的地方性知識(shí)不斷積累。

3.踐行研學(xué)旅行課程，增強(qiáng)地方性知識(shí)的體驗(yàn)

語(yǔ)文具有工具性和人文性的特征，研學(xué)旅行與語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有天然的聯(lián)系，是學(xué)習(xí)地方性知識(shí)的重要實(shí)踐路徑。中小學(xué)研學(xué)旅行是“讓廣大中小學(xué)生在研學(xué)旅行中感受祖國(guó)大好河山、感受中華傳統(tǒng)美德、感受革命光榮歷史、感受改革開(kāi)放偉大成就，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)定‘四個(gè)自信’的理解與認(rèn)同?！盵7]研學(xué)旅行是“讓學(xué)習(xí)者走進(jìn)活態(tài)文化，利用優(yōu)秀的民族社會(huì)歷史文化和自然地理文化的鮮活展演性、環(huán)境始源性和地域?qū)嵺`性，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)相結(jié)合，讓學(xué)習(xí)者身心在場(chǎng)、陶冶心性，開(kāi)展全方位、立體式、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！盵8]從調(diào)查鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師獲取地方性知識(shí)的來(lái)源看，53.50%的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師不太認(rèn)同“親自實(shí)地考察”這一途徑，甚至有32.00%的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師無(wú)此經(jīng)歷?？梢?jiàn)，鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師對(duì)地方性知識(shí)實(shí)地考察的缺位。鄉(xiāng)村學(xué)校具有獨(dú)特的“鄉(xiāng)村性”特征，鄉(xiāng)村學(xué)?？梢詫⒀袑W(xué)旅行作為一個(gè)常態(tài)的課程進(jìn)行建設(shè)。鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師應(yīng)積極踐行研學(xué)旅行課程，充分發(fā)揮研學(xué)旅行的教育價(jià)值和鄉(xiāng)村文化獨(dú)有的“活態(tài)文化”，在其中提升自身的地方性知識(shí)和學(xué)生對(duì)地方性知識(shí)的感悟與體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)師生、對(duì)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土情感，促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)生的生活世界與抽象的課程文本的切合點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)的有效學(xué)習(xí)，進(jìn)而服務(wù)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施。