姚曉蘭 倪勝利

(1.西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715；2.重慶文理學(xué)院培訓(xùn)學(xué)院，重慶 402160)

“價(jià)值”在哲學(xué)上主要是表達(dá)人類生活中的一種普遍關(guān)系，就是客體的存在、屬性和變化對(duì)于主體人的意義。[1]價(jià)值具有一種特殊的力量，能起到引領(lǐng)方向、凝聚人心的作用，對(duì)組織成員更是發(fā)揮著無(wú)可替代的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)和自我管理的功能。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力即領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)向組織注入核心價(jià)值理念，并不斷引領(lǐng)組織成員使他們接受、認(rèn)可并將此價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為個(gè)人行動(dòng)和組織愿景的一種綜合能力。[2]隨著新時(shí)代的來(lái)臨，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、價(jià)值多元化更加突顯，鄉(xiāng)村教育作為我國(guó)教育體系中至關(guān)重要而又略顯薄弱的一環(huán)面臨的環(huán)境更復(fù)雜、任務(wù)更艱巨，更需要充分發(fā)揮價(jià)值在鄉(xiāng)村教育中的引領(lǐng)作用，作為鄉(xiāng)村教育“掌舵人”的鄉(xiāng)村校長(zhǎng)必須提升價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力。

一、鄉(xiāng)村校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的意蘊(yùn)解讀

21世紀(jì)初始，校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力受到廣泛關(guān)注。學(xué)者石中英就明確指出校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力“是有意識(shí)地運(yùn)用人類基本價(jià)值、社會(huì)主流價(jià)值和組織特殊價(jià)值原則，去規(guī)范、引導(dǎo)和整合組織成員的個(gè)體價(jià)值觀念，以解決管理工作中存在的問(wèn)題實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和愿景的能力?！盵3]王長(zhǎng)華認(rèn)為校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者從更高層次或新的角度對(duì)組織成員主觀需要、理想信念的引領(lǐng)、規(guī)范、整合和更新的能力。[4]李政濤認(rèn)為校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力，即校長(zhǎng)對(duì)某一核心價(jià)值的理解、運(yùn)用、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造的能力。[5]代蕊華認(rèn)為校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)對(duì)教育過(guò)程中核心價(jià)值思想的鑒別、倡導(dǎo)、整合、運(yùn)用和創(chuàng)造的能力。[6]

鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力在鄉(xiāng)村這一特殊辦學(xué)環(huán)境中的具體運(yùn)用。結(jié)合鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的工作環(huán)境和工作重點(diǎn)，我們可以將鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力理解為：鄉(xiāng)村校長(zhǎng)基于某種核心價(jià)值在辦學(xué)過(guò)程中對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校的價(jià)值凝練、對(duì)鄉(xiāng)村教師的價(jià)值引領(lǐng)、對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生的價(jià)值教育、對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的價(jià)值示范以及在這個(gè)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值實(shí)踐能力。

二、新時(shí)代鄉(xiāng)村教育呼喚校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷加大鄉(xiāng)村教育投入，改善鄉(xiāng)村辦學(xué)條件，落實(shí)鄉(xiāng)村教師待遇，提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，一系列措施使鄉(xiāng)村教育獲得長(zhǎng)足發(fā)展。十九大報(bào)告提出中國(guó)發(fā)展新的歷史方位——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭和時(shí)代節(jié)點(diǎn)上。民族要復(fù)興鄉(xiāng)村必振興，鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突出。當(dāng)前，鄉(xiāng)村教育的突出問(wèn)題已不再是硬件設(shè)施的落后，而是鄉(xiāng)村教育一系列關(guān)涉價(jià)值的問(wèn)題日益凸顯。

1.重新凝練鄉(xiāng)村學(xué)校的價(jià)值理念

價(jià)值理念是鄉(xiāng)村學(xué)校辦學(xué)的靈魂。鄉(xiāng)村學(xué)校的價(jià)值理念即鄉(xiāng)村學(xué)校作為客體，對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人意義的系統(tǒng)性思考。在我國(guó)“十四五規(guī)劃”開(kāi)啟之后，鄉(xiāng)村校長(zhǎng)應(yīng)從以下三個(gè)層面重新思考并凝練鄉(xiāng)村學(xué)校的價(jià)值理念。

(1)國(guó)家層面。在國(guó)家層面鄉(xiāng)村教育的意義即要回答好“培養(yǎng)什么人”這一首要問(wèn)題。新時(shí)代要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這決定了鄉(xiāng)村教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，因此鄉(xiāng)村教育要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育教學(xué)全過(guò)程。隨著國(guó)際社會(huì)間的互聯(lián)互動(dòng)空前緊密，已形成你中有我、我中有你的“人類命運(yùn)共同體”，“人類命運(yùn)共同體”是一種建立在“全人類的共同價(jià)值”基礎(chǔ)之上、以應(yīng)對(duì)人類共同挑戰(zhàn)為目的的全球價(jià)值觀。中國(guó)在“人類命運(yùn)共同體”中扮演著舉足輕重的角色，這就要求鄉(xiāng)村教育還要努力培養(yǎng)具有全球視野、能夠?yàn)槭澜绾推脚c發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人。

(2)社會(huì)層面。在社會(huì)層面鄉(xiāng)村教育的意義是要做好鄉(xiāng)土文化的傳承工作。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村世代生活中物質(zhì)文化和精神文化的歷史積淀，鄉(xiāng)村社會(huì)中的民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝、村規(guī)民約、古建遺存、家族族譜、傳說(shuō)故事、古樹(shù)名木等都屬于鄉(xiāng)土文化。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土文化受到城市文化的沖擊被邊緣化，鄉(xiāng)村教育對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承功能也不斷被削弱。當(dāng)前我們要重拾鄉(xiāng)土文化自信，發(fā)揮好鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村社會(huì)中的精神之基以及對(duì)鄉(xiāng)村居民的濡化作用。鄉(xiāng)村教育必須在充分解讀吸收鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷挖掘和豐富鄉(xiāng)土文化的教育意義。鄉(xiāng)村教育要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱愛(ài)，提升教師對(duì)鄉(xiāng)土文化的教學(xué)能力，不斷開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土教材，讓鄉(xiāng)土文化走入校園成為獨(dú)特的校本課程資源。

(3)個(gè)人層面。在個(gè)人層面鄉(xiāng)村教育的意義即要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的提升，滿足人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村教育的需要。這不僅是實(shí)現(xiàn)教育公平也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育現(xiàn)代化的必然要求。由于多種原因造成鄉(xiāng)村教育在一定程度上落后于城市教育，當(dāng)前很多家長(zhǎng)把孩子送到城市學(xué)校希望接受更好的教育，造成鄉(xiāng)村學(xué)校生源危機(jī)而城市學(xué)校生源爆滿。提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，推進(jìn)鄉(xiāng)村教育改革勢(shì)在必行。在“互聯(lián)網(wǎng)+”趨勢(shì)下鄉(xiāng)村教育面臨培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)手段等方面的全方位改革。新時(shí)代鄉(xiāng)村教育改革的號(hào)角已經(jīng)吹響，江蘇洋思、河北衡水、山東杜郎口等鄉(xiāng)村學(xué)校先行改革示范為我們提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)。我們要深刻理解新時(shí)代鄉(xiāng)村教育改革的主流價(jià)值，不斷探索鄉(xiāng)村教育改革的新路徑、新方法。

2.不斷強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師的價(jià)值引領(lǐng)

隨著我國(guó)《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃(2015—2020年)》的實(shí)施，近年來(lái)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍得到極大充實(shí)，鄉(xiāng)村教師素質(zhì)得到顯著提升，鄉(xiāng)村教師的收入待遇和工作環(huán)境也得到較大改善。但是當(dāng)前留不住、教不好的問(wèn)題依然存在，甚至還有部分鄉(xiāng)村教師存在工作懈怠、無(wú)心教學(xué)的情況。2020年教育部等六部門印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》有針對(duì)性地提出了多項(xiàng)創(chuàng)新舉措，旨在全面提高鄉(xiāng)村教師的綜合素質(zhì)，而鄉(xiāng)村校長(zhǎng)正是這些措施落實(shí)的“最后一公里”。作為彼得·德魯克提出的“知識(shí)型員工”，鄉(xiāng)村教師具有強(qiáng)烈的自主性和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)愿望，所以鄉(xiāng)村校長(zhǎng)對(duì)他們最好的領(lǐng)導(dǎo)方式不是行政領(lǐng)導(dǎo)而是價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)要不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師的師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提升教師隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)，讓教師厚植鄉(xiāng)村教育情懷，并用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和學(xué)校的價(jià)值理念引領(lǐng)教師們的價(jià)值觀念，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育振興和學(xué)校發(fā)展目標(biāo)而奮斗。

3.扎實(shí)做好鄉(xiāng)村學(xué)生的價(jià)值教育

鄉(xiāng)村學(xué)生是鄉(xiāng)村學(xué)校工作的重點(diǎn)。由于鄉(xiāng)村相對(duì)封閉的生活環(huán)境和生活方式，一方面造就了鄉(xiāng)村孩子的單純質(zhì)樸，另一方面也使孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)上不夠自信，甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)無(wú)用，早早就想外出打工。在心理上則比較敏感自卑，排斥鄉(xiāng)土文化，羨慕城市生活。在理想上不夠明確，不能樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)還受到西方不良文化的侵蝕，對(duì)國(guó)家、民族、集體和家鄉(xiāng)的認(rèn)同感淡化，有的還出現(xiàn)好逸惡勞、攀比享受的情況，甚至染上打架、賭博等不良習(xí)氣。對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生而言，有不少是留守兒童，父母的缺位、親情的缺失更容易使鄉(xiāng)村學(xué)生在心理上和行為中出現(xiàn)偏差。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)作為鄉(xiāng)村學(xué)生價(jià)值觀形成道路上的重要導(dǎo)師，要努力成為鄉(xiāng)村學(xué)生成長(zhǎng)道路上的“引路人”，并幫助鄉(xiāng)村學(xué)生扣好人生第一?？圩樱绕湟趯W(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，并以此為基礎(chǔ)大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、職業(yè)規(guī)劃教育、熱愛(ài)鄉(xiāng)村教育和心理健康教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

4.充分發(fā)揮鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的價(jià)值示范

鄉(xiāng)村社會(huì)需要鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的價(jià)值示范。我國(guó)鄉(xiāng)村的物質(zhì)生活已極大豐富，但精神生活卻陷入貧乏和困惑。鄉(xiāng)村社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)形成的良好價(jià)值體系正在受到社會(huì)多元價(jià)值的不斷沖擊，良好鄉(xiāng)風(fēng)正逐漸凋敝。隨之而來(lái)的鄉(xiāng)村社會(huì)邊緣化、鄉(xiāng)村文化空心化、鄉(xiāng)村精神荒漠化等問(wèn)題引起了我們的擔(dān)憂。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中，鄉(xiāng)村校長(zhǎng)作為鄉(xiāng)賢常常和德高望重的老者一同整理鄉(xiāng)土文化典籍，參與主持各種鄉(xiāng)村活動(dòng)儀式，在鄉(xiāng)村的政治生活和文化生活中發(fā)揮著非常重要的作用。但隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村學(xué)校原有地位受到?jīng)_擊，鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的價(jià)值教化作用也不斷弱化甚至消失。陶行知曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)校長(zhǎng)，不僅是幾百個(gè)學(xué)生的導(dǎo)師，而是幾百戶、一二千人的導(dǎo)師?！边@充分說(shuō)明鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的影響力不僅僅是在學(xué)校內(nèi)部，也極大地影響著整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)。因此，新時(shí)代鄉(xiāng)村校長(zhǎng)不僅要在鄉(xiāng)村學(xué)校中實(shí)施價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)，還要走出學(xué)校，擔(dān)負(fù)起在鄉(xiāng)村社會(huì)中價(jià)值引領(lǐng)的使命，充分發(fā)揮作為“新鄉(xiāng)賢”的價(jià)值示范作用。

三、鄉(xiāng)村校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

我們常說(shuō)一位好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校，好的校長(zhǎng)一定具有較高的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力并能在辦學(xué)中很好地踐行。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人具有重要意義，但現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，還面臨諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1.新時(shí)代的挑戰(zhàn)

新時(shí)代鄉(xiāng)村教育面臨“技術(shù)”和“人”兩個(gè)方面的巨大挑戰(zhàn)。一方面，鄉(xiāng)村教育正經(jīng)歷互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全面滲透。2020年持續(xù)至今的新冠疫情，使鄉(xiāng)村學(xué)校、鄉(xiāng)村教師和鄉(xiāng)村學(xué)生都成為互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的實(shí)踐者，也暴露出“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村教育”的種種問(wèn)題。另一方面，新時(shí)代對(duì)鄉(xiāng)村教師的專業(yè)化水平和鄉(xiāng)村學(xué)生的綜合素養(yǎng)要求也發(fā)生了變化。這需要鄉(xiāng)村學(xué)校大刀闊斧地進(jìn)行改革，并在教育改革的浪潮中找到自己的定位和方向。而鄉(xiāng)村校長(zhǎng)正是改革的引領(lǐng)者和實(shí)踐者，價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力已成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村教育應(yīng)對(duì)“百年未有之大變局”的關(guān)鍵能力。

2.認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)

鄉(xiāng)村校長(zhǎng)既要“正確地做事情”，也要“做正確的事情”?！罢_地做事情”需要的是鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的管理能力，而“做正確的事情”則需要鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力。長(zhǎng)久以來(lái)，我們更關(guān)注校長(zhǎng)的管理能力而忽視了價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力。雖然近年來(lái)有不少學(xué)者呼吁提升校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力，但由于價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力不像教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力、課程領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)應(yīng)于學(xué)校的具體工作，所以常常容易被上級(jí)主管部門和鄉(xiāng)村校長(zhǎng)自身所忽略。再加上“價(jià)值”本身的復(fù)雜性導(dǎo)致很多校長(zhǎng)甚至出現(xiàn)價(jià)值缺失、價(jià)值不明、價(jià)值扭曲、價(jià)值虛偽和價(jià)值孤獨(dú)的現(xiàn)象。[7]

3.實(shí)踐中的困惑

校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力總體水平存在區(qū)域差異，縣級(jí)以上校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力綜合表現(xiàn)明顯優(yōu)于鄉(xiāng)村校長(zhǎng)。[8]這是因?yàn)樵诔擎?zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村學(xué)校處于弱勢(shì)地位，導(dǎo)致在價(jià)值理念的凝練方面盲目照搬城市學(xué)校而失去了自身的特色。鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍仍存在著教師流動(dòng)頻繁的問(wèn)題，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定的現(xiàn)狀使校長(zhǎng)對(duì)教師的價(jià)值引領(lǐng)工作困難重重。由于留守兒童的增多使鄉(xiāng)村學(xué)生的價(jià)值教育面臨巨大的壓力。同時(shí)，鄉(xiāng)村學(xué)校在鄉(xiāng)村社會(huì)的特殊地位對(duì)鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的價(jià)值示范也提出了新要求。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)工作環(huán)境和工作對(duì)象的復(fù)雜性容易使價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力在實(shí)踐中出現(xiàn)表面化、功利化和行政化傾向。[9]

四、鄉(xiāng)村校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的提升策略

目前我國(guó)有20多萬(wàn)鄉(xiāng)村校長(zhǎng)，他們身后是10多萬(wàn)鄉(xiāng)村學(xué)校、300多萬(wàn)鄉(xiāng)村教師和9000多萬(wàn)鄉(xiāng)村兒童。新時(shí)代要求鄉(xiāng)村校長(zhǎng)具有較高的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力。當(dāng)前鄉(xiāng)村校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的提升需要從加強(qiáng)內(nèi)在修煉、轉(zhuǎn)變思維方式和營(yíng)造外部環(huán)境三個(gè)方面入手。

1.加強(qiáng)內(nèi)在修煉

(1)立德樹(shù)人。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)必須樹(shù)立明確而又崇高的核心價(jià)值，這是提升價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的前提條件。因?yàn)橹挥谐钟忻鞔_、崇高核心價(jià)值的校長(zhǎng)，才能對(duì)學(xué)校的價(jià)值理念、教師的價(jià)值引領(lǐng)、學(xué)生的價(jià)值教育和社區(qū)的價(jià)值示范工作帶來(lái)積極影響。立德樹(shù)人作為我國(guó)教育的根本任務(wù)，也是新時(shí)代鄉(xiāng)村校長(zhǎng)必須確立的核心價(jià)值。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)必須時(shí)刻不忘立德樹(shù)人初心，牢記為黨育人、為國(guó)育才使命。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹黨和國(guó)家的教育方針政策，始終踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把促進(jìn)每個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

(2)終身學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)型社會(huì)，終身學(xué)習(xí)是一個(gè)優(yōu)秀校長(zhǎng)的標(biāo)志性特征。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)要適應(yīng)時(shí)代需要，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，將終身學(xué)習(xí)作為提升價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的不竭動(dòng)力。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)面對(duì)復(fù)雜的工作環(huán)境、艱巨的工作任務(wù)，不僅要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)廣泛閱讀傳統(tǒng)文化、教育經(jīng)典、教育哲學(xué)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等書(shū)籍，從中汲取價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的思想精髓。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)還要強(qiáng)化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀榜樣學(xué)習(xí)，古往今來(lái)東西方很多優(yōu)秀校長(zhǎng)都是善于價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的典范，鄉(xiāng)村校長(zhǎng)要多了解他們的辦學(xué)故事，從中得到對(duì)自己實(shí)施價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的啟發(fā)。

(3)持續(xù)行動(dòng)。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)要有意識(shí)地在實(shí)踐中提升價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)要在制度中體現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)校價(jià)值理念，并在開(kāi)學(xué)典禮、慶典儀式、重要集會(huì)等重要場(chǎng)合做好師生的價(jià)值引領(lǐng)工作。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)還需要一定的載體，要通過(guò)學(xué)校文化建設(shè)、校風(fēng)校訓(xùn)、校徽校歌等將學(xué)校核心價(jià)值理念向外呈現(xiàn)出來(lái)。隨著網(wǎng)絡(luò)在鄉(xiāng)村的普及，鄉(xiāng)村校長(zhǎng)還要將其數(shù)字化，充分利用智能手機(jī)、平板電腦、應(yīng)用軟件等新媒體渠道為教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)成員提供快速而簡(jiǎn)單的訪問(wèn)方式，使其了解學(xué)校的價(jià)值理念進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)其的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)。

2.轉(zhuǎn)變思維方式

學(xué)校如何管理、如何領(lǐng)導(dǎo)都是校長(zhǎng)思考后的產(chǎn)物，校長(zhǎng)的思維方式制約著校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)方式。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力若想得到有效踐行，鄉(xiāng)村校長(zhǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變思維方式使其具備以下特點(diǎn)。

(1)創(chuàng)新式思維。鄉(xiāng)村教育必須堅(jiān)持把改革創(chuàng)新作為發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，只有鄉(xiāng)村教育實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，我國(guó)的教育才能最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有思維的創(chuàng)新，就難以有實(shí)踐的創(chuàng)新。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力正是鄉(xiāng)村校長(zhǎng)引領(lǐng)改革創(chuàng)新的關(guān)鍵，鄉(xiāng)村校長(zhǎng)要敢于突破思維定式的束縛，不僅應(yīng)該關(guān)注“正確地做事情”，更應(yīng)該關(guān)注“做正確的事情”，校長(zhǎng)要像一面旗幟走在前面，引領(lǐng)鄉(xiāng)村教育改革創(chuàng)新的正確方向。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)要突破常規(guī)不受一些條條框框的限制，才能促使學(xué)校充分利用各種資源，采取多種形式，有效實(shí)施價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)。

(2)整體式思維。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力不是針對(duì)某項(xiàng)具體工作的領(lǐng)導(dǎo)力，而是一種著眼于學(xué)校整體價(jià)值理念的凝練、價(jià)值引領(lǐng)及價(jià)值實(shí)踐的能力。因此鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的思維方式要從點(diǎn)狀式分析思維轉(zhuǎn)變?yōu)檎w式綜合思維。[10]點(diǎn)狀式分析思維的特點(diǎn)是就事論事的、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的片面思維，在這種思維方式下校長(zhǎng)們很容易關(guān)注學(xué)校中的具體事務(wù)而忽略了這些事務(wù)背后蘊(yùn)藏的本質(zhì)——價(jià)值。整體式綜合思維是一種強(qiáng)調(diào)整體而非僅僅是各個(gè)部分的思維方式。優(yōu)秀的校長(zhǎng)一定是善于從整體把握學(xué)校的發(fā)展、做好價(jià)值凝練和價(jià)值引領(lǐng)工作的。

(3)關(guān)系式思維。價(jià)值是屬于主客體之間深層關(guān)系的范疇，因此提升價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力校長(zhǎng)還需要具有關(guān)系式思維。在這種思維方式下，校長(zhǎng)不僅要關(guān)注學(xué)校、教師、學(xué)生與社區(qū)的發(fā)展，還應(yīng)清楚地意識(shí)到他們之間是緊密相連的，任何一方的削弱都會(huì)對(duì)其他方面造成影響，而價(jià)值是將各方力量結(jié)合起來(lái)的“黏合劑”。鄉(xiāng)村校長(zhǎng)不僅要用核心價(jià)值去引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)部教師、學(xué)生，還要通過(guò)核心價(jià)值做好學(xué)校外部社區(qū)中家長(zhǎng)與居民的價(jià)值引領(lǐng)工作，最終形成教育合力。

3.營(yíng)造外部環(huán)境

(1)主管部門優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。教育主管部門要高度重視提升鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力，幫助鄉(xiāng)村校長(zhǎng)深入理解新時(shí)代自身的角色和使命，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村教育戰(zhàn)略地位、學(xué)校教育環(huán)境與任務(wù)變革的認(rèn)識(shí)，助力鄉(xiāng)村校長(zhǎng)隊(duì)伍的專業(yè)發(fā)展。主管部門還要用國(guó)家、區(qū)域?qū)︵l(xiāng)村教育發(fā)展的價(jià)值要求、愿景規(guī)劃引領(lǐng)鄉(xiāng)村校長(zhǎng)樹(shù)立正確的鄉(xiāng)村教育價(jià)值理念，幫助鄉(xiāng)村校長(zhǎng)形成正確的價(jià)值取向和更高的價(jià)值追求，同時(shí)也要給予鄉(xiāng)村校長(zhǎng)自主權(quán)，尊重學(xué)校的創(chuàng)新，不斷完善針對(duì)鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的管理制度，激發(fā)校長(zhǎng)提升價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力。[11]

(2)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)增強(qiáng)培訓(xùn)實(shí)效。培訓(xùn)是提升鄉(xiāng)村校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的有效途徑。目前我國(guó)已形成國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、區(qū)(縣)級(jí)和校級(jí)這一完整的校長(zhǎng)培訓(xùn)體系。由于鄉(xiāng)村校長(zhǎng)這一群體的重要性和特殊性，近年來(lái)鄉(xiāng)村校長(zhǎng)接受培訓(xùn)的機(jī)會(huì)也逐漸增多，如“國(guó)培計(jì)劃”中就專門針對(duì)鄉(xiāng)村校長(zhǎng)開(kāi)展培訓(xùn)。作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)在今后將提升鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力作為重要的培訓(xùn)目標(biāo)，在價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力視域下精準(zhǔn)定位培訓(xùn)目標(biāo)、精致設(shè)計(jì)培訓(xùn)內(nèi)容、精心遴選培訓(xùn)師資和精確構(gòu)建培訓(xùn)模式，以此來(lái)提升鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！倍鴮?shí)際上，校長(zhǎng)教育思想領(lǐng)導(dǎo)的核心就是價(jià)值引領(lǐng)。教育本身意味著價(jià)值傳承、價(jià)值引導(dǎo)和價(jià)值教化，是關(guān)系到價(jià)值使命的事業(yè)。特別在當(dāng)今這樣一個(gè)思潮起伏、價(jià)值多元的時(shí)代，作為鄉(xiāng)村學(xué)校和鄉(xiāng)村生活靈魂人物的鄉(xiāng)村校長(zhǎng)，必須認(rèn)真思考價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，提升價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力，這是新時(shí)代賦予鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的歷史使命。