文 李 敏

在中華5 000 年浩瀚歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖先圍繞著生存發(fā)展和衣食住行，形成了林林總總的手工藝，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和鮮活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們共同凝結(jié)成中華民族優(yōu)秀的文化之根。它們被各民族世代相傳，是中華文化不可再生的、不可替代的基因，并形成了本民族文化的識(shí)別性特征，蘊(yùn)含著幾千年農(nóng)耕文化的智慧和“天人合一”的審美思想，是取之不盡、用之不竭的文化寶庫(kù)和設(shè)計(jì)源泉。

文化遺產(chǎn)中最具影響力和活性的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分，而這部分又是最容易被忽視、被邊緣化、被當(dāng)代科技淘汰的部分，同時(shí)它又是需要大量的優(yōu)秀人才去繼承、發(fā)揚(yáng)的部分。它是當(dāng)代中華文化創(chuàng)新的養(yǎng)分和土壤，沒(méi)有它滋潤(rùn)的新文化，其繼承、創(chuàng)新和發(fā)展就是無(wú)根之木、無(wú)源之水。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值。

守文化之根是守農(nóng)耕文明DNA 中最高美學(xué)和哲學(xué)的“天人合一、人與自然和諧相生”的審美觀；是守傳承人，不讓老祖宗的技藝、匠心、精工的文脈斷線，通過(guò)基礎(chǔ)教育的手工技藝傳承人培養(yǎng)，使能繼承、有創(chuàng)新的時(shí)代人才脫穎而出；是守技術(shù)，不讓大機(jī)器、AI 智能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的原生技術(shù)、技能、技巧，造成失傳，而這些原生技術(shù)又是現(xiàn)代創(chuàng)新的源頭活水；是守藝，守住中華民族東方美學(xué)的特質(zhì)，保住民族美的風(fēng)格在世界上的識(shí)別性；是守創(chuàng)原，保存中國(guó)原生態(tài)的味道，保持由中華農(nóng)業(yè)文明生長(zhǎng)出來(lái)的工業(yè)文明和智業(yè)文明的獨(dú)特性。

創(chuàng)華夏之燦是科技自創(chuàng)，走自主科技創(chuàng)造之路又受世界科技滋養(yǎng)；是精工之創(chuàng)，將傳統(tǒng)工藝融匯創(chuàng)新，走精工發(fā)展之路，提升產(chǎn)品品質(zhì)；是品牌之創(chuàng)，創(chuàng)建本民族品牌，精工打造，世代流傳；是技藝之創(chuàng)，留住中華民族民間手工藝的獨(dú)特性，通過(guò)拾起老祖宗失傳或流失的技藝并與當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)結(jié)合，革新傳統(tǒng)工藝；是新時(shí)代內(nèi)涵之創(chuàng)，打造國(guó)風(fēng)新產(chǎn)品、新工藝，創(chuàng)造東方文化之燦。