倪菀景,高俊平,王 靜,段一凡,王文艷,雙衛(wèi)兵
1.山西醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院,山西030001;2.山西醫(yī)科大學(xué)第一醫(yī)院;3.中北大學(xué)
國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)和世界衛(wèi)生組織的數(shù)據(jù)顯示,膀胱癌發(fā)病率居世界第9位,每年約有15萬(wàn)人死于膀胱癌[1]。與此同時(shí),我國(guó)膀胱癌發(fā)病率呈逐年上升趨勢(shì),成為我國(guó)泌尿生殖系統(tǒng)惡性腫瘤發(fā)病率最高的疾病[2-3]。目前,根治性膀胱切除回腸通道術(shù)是治療肌層浸潤(rùn)性膀胱癌的標(biāo)準(zhǔn)方案[4]。膀胱癌術(shù)后需要在腹壁永久性造口,病人的排尿方式也隨之改變。Pham等[5]研究表明,造口病人心理健康是影響其預(yù)后的關(guān)鍵因素。既往研究顯示,造口存在嚴(yán)重影響病人的工作、家庭生活以及社交活動(dòng),致使病人出現(xiàn)自卑、焦慮、抑郁等負(fù)性情緒[6-9]。負(fù)性情緒的存在以及長(zhǎng)期疾病狀態(tài)使得造口病人出現(xiàn)病恥感。病恥感不僅影響了病人身心健康,同時(shí)也降低了病人及其家人的生活質(zhì)量[6-10]。因此,降低病人病恥感,對(duì)促進(jìn)其接受造口、適應(yīng)社會(huì)及提高生活質(zhì)量有著重要意義。目前,國(guó)內(nèi)對(duì)腸造口病人病恥感的研究逐漸深入,而腹壁造口病人病恥感相關(guān)研究仍較少。本研究對(duì)病恥感概念以及腹壁造口病人病恥感現(xiàn)狀、影響因素、干預(yù)措施等進(jìn)行綜述,旨在引起人們對(duì)腹壁造口病人的關(guān)注,為腹壁造口病人病恥感的進(jìn)一步研究提供借鑒。
病恥感的概念最早由Goffman[11]在1963年提出,即因與他人不同,而被不好的標(biāo)記,令標(biāo)記之人產(chǎn)生羞恥感。隨后,Sensky[12]將這一人群擴(kuò)大,存在病恥感的不僅是被標(biāo)記之人,還包括其父母、家庭。Kurzban等[13]認(rèn)為,當(dāng)一個(gè)人被貶低社會(huì)身份、給予高度偏見(jiàn)和負(fù)面評(píng)價(jià)時(shí),就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔勖?,即病恥感。目前,關(guān)于病恥感的概念尚未統(tǒng)一,但較為一致的是病人因認(rèn)同社會(huì)對(duì)其刻板印象或不好的標(biāo)簽,進(jìn)而內(nèi)化為對(duì)自我的主觀偏見(jiàn)和負(fù)面評(píng)價(jià)。
隨著腹壁造口病人術(shù)后生存質(zhì)量日益受到關(guān)注,其造口所致的病恥感也漸漸成為人們研究的熱點(diǎn)。學(xué)者們從腹壁造口病人術(shù)后心理狀態(tài)及造口隱瞞、家庭生活、社交活動(dòng)等多個(gè)方面探討了腹壁造口病人病恥感的狀況[8,14-16]。一項(xiàng)膀胱癌病人尊嚴(yán)、自我感受負(fù)擔(dān)及心理韌性相關(guān)性的研究顯示,造口病人存在病恥感,主要表現(xiàn)為自卑、抑郁、自我效能感低、不樂(lè)意參加社交活動(dòng)等[17]。靳曉蒙等[14,18]的研究也表明,腹壁造口病人存在病恥感,且處于中等水平。
人口學(xué)因素包括年齡、性別、文化程度等。劉歡歡等[10,19]的研究顯示,腹壁造口病人病恥感與年齡存在負(fù)相關(guān),即年齡越小,病恥感越嚴(yán)重,可能與年齡越小,尤其是≤45歲的病人,需要承擔(dān)家庭責(zé)任,回歸社交生活的需求較高有關(guān)。沈青竹[20]調(diào)查發(fā)現(xiàn),文化程度越高,病人的病恥感越低,與劉歡歡等[10]的研究結(jié)果一致。同時(shí)Palomero-Rubio等[21]研究也顯示,女性的病恥感高于男性,其原因可能為女性對(duì)身體形象惡化的感知更敏銳。因此,今后研究者應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注年齡小、文化程度低的女性腹壁造口病人,對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的心理干預(yù),從而降低她們的病恥感。
造口接受、造口適應(yīng)、造口自理等因素與病恥感密切相關(guān)。龔婷[8]的研究顯示,造口接受、造口適應(yīng)、造口自理程度與病恥感呈負(fù)相關(guān)。術(shù)后早期病人排斥造口,不接受造口帶來(lái)的生理、心理的改變,甚至封閉自己、拒絕社交,進(jìn)而產(chǎn)生病恥感[19,22]。造口術(shù)后需定期更換造口袋、定期護(hù)理造口,預(yù)防并發(fā)癥的發(fā)生[23],但術(shù)后造口病人往往需要他人幫助護(hù)理造口[24],因此病人出現(xiàn)自卑、焦慮等負(fù)性情緒,進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)椴u感[19,25-26]。
經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、社會(huì)支持缺乏等會(huì)導(dǎo)致腹壁造口病人病恥感的發(fā)生。造口病人因購(gòu)買造口袋、造口底盤(pán)、造口粉等造口用物,造成一定程度上的經(jīng)濟(jì)壓力。因此,造口病人認(rèn)為自己是家庭的負(fù)擔(dān),由此產(chǎn)生深深的自責(zé)感,進(jìn)而發(fā)展為病恥感[8,20]。造口術(shù)后病人因造口的存在,封閉自己,減少甚至拒絕原有的社交活動(dòng),但Karabulut等[27-28]研究發(fā)現(xiàn),增強(qiáng)造口病人的社會(huì)支持,可以明顯降低病人的病恥感。因而,健全相關(guān)醫(yī)療保險(xiǎn)政策,減少造口病人經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān);建立家庭支持以增強(qiáng)病人的社會(huì)支持系統(tǒng);對(duì)降低造口病人病恥感有著重要意義。
“5E”康復(fù)模式是鼓勵(lì)(encourage)、教育(education)、運(yùn)動(dòng)(exercise)、工作(employment)、評(píng)估(evaluation)5個(gè)方面共同綜合的護(hù)理干預(yù),該模式主要用于腹膜透析病人,后逐漸擴(kuò)展到其他領(lǐng)域[29],崔艷偉等[30]曾用此模式對(duì)56例腹壁造口病人病恥感進(jìn)行干預(yù)?!?E”康復(fù)模式雖被證實(shí)可減輕病人病恥感,但該模式由護(hù)士主導(dǎo),一定程度上忽視了病人個(gè)體性體驗(yàn)、經(jīng)歷。
內(nèi)行病人計(jì)劃最初來(lái)源于20世紀(jì)90年代英國(guó)的慢性疾病的自我管理計(jì)劃[31]。自我效能理論是其主體框架,其作用機(jī)制為通過(guò)給予病人支持,提高他們的自信心,進(jìn)而提升他們社會(huì)心理適應(yīng)水平,從而達(dá)到更好的管理自我的目的[32]。該干預(yù)方案的核心是內(nèi)行病人,內(nèi)行病人不僅是經(jīng)驗(yàn)豐富的造口病人,更重要的是具有滿腔熱忱和責(zé)任感,非常樂(lè)意去幫助其他病人[33]。因此,該干預(yù)方案對(duì)所招募的內(nèi)行病人要求嚴(yán)格,且對(duì)內(nèi)行病人的培訓(xùn)也有一定標(biāo)準(zhǔn),該干預(yù)方案實(shí)施起來(lái)有一定難度。
Alberti于20世紀(jì)70年代首次提出系統(tǒng)的自我肯定理論,隨后被廣泛用于各種領(lǐng)域[9,34-35]。楊麗珠[36]將84例腹壁造口病人隨機(jī)分為試驗(yàn)組和對(duì)照組,試驗(yàn)組在對(duì)照組常規(guī)護(hù)理的基礎(chǔ)上增加干預(yù)2個(gè)月,每個(gè)月1次團(tuán)體自我肯定方案的干預(yù),試驗(yàn)組病恥感評(píng)分明顯降低。自我肯定訓(xùn)練以自我肯定理論為基礎(chǔ),通過(guò)對(duì)病人進(jìn)行一系列的肯定行為訓(xùn)練,改變病人對(duì)自我的否定、消極認(rèn)知,從而提高病人的自我效能感,降低病恥感。但該訓(xùn)練方式側(cè)重于肯定病人,缺乏傾聽(tīng)病人內(nèi)心,同時(shí)也忽視了病人術(shù)后積極、正面的經(jīng)歷。
心理支持療法可以改善造口病人的負(fù)性情緒,降低病人病恥感。袁媛等[37]將47例腹壁造口病人分為試驗(yàn)組和對(duì)照組,試驗(yàn)組接受常規(guī)護(hù)理及心理支持護(hù)理,干預(yù)結(jié)果顯示,心理支持護(hù)理可以改善病人焦慮、抑郁等負(fù)面情緒,提高病人生活質(zhì)量。心理支持護(hù)理通過(guò)傾聽(tīng)病人內(nèi)心困擾,對(duì)其進(jìn)行開(kāi)導(dǎo);使得病人逐漸接受造口的存在,并促使其形成良好的心態(tài),從而減輕病人的病恥感。但該療法在干預(yù)實(shí)施過(guò)程中缺乏對(duì)病人的自我肯定。
敘事醫(yī)學(xué)護(hù)理是一個(gè)新興的人文護(hù)理形式,在兼顧醫(yī)學(xué)臨床護(hù)理的同時(shí),更加關(guān)注病人的內(nèi)心[38]。目前已被用于造口病人病恥感的干預(yù)中[39-40]。李婉梅[41]采用敘事醫(yī)學(xué)護(hù)理對(duì)56例腹壁造口病人進(jìn)行干預(yù),干預(yù)過(guò)程中引導(dǎo)病人說(shuō)出內(nèi)心的困惑以及存在的不良情緒,以此釋放焦慮、抑郁等負(fù)性情緒[42]。同時(shí)該研究結(jié)果顯示,出院時(shí)及出院后1個(gè)月,兩組病恥感差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05);但出院后3個(gè)月及出院后6個(gè)月,兩組病人病恥感差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05),說(shuō)明敘事醫(yī)學(xué)護(hù)理的長(zhǎng)期效應(yīng)明顯[41]。敘事醫(yī)學(xué)護(hù)理不僅傾聽(tīng)病人內(nèi)心、注重病人個(gè)體性,還充分肯定病人,是當(dāng)下較為理想的干預(yù)方式之一,但目前仍未構(gòu)建出科學(xué)、系統(tǒng)的干預(yù)方案。今后可在構(gòu)建干預(yù)方案及敘事醫(yī)學(xué)護(hù)理的影響因素方面進(jìn)行探究。
腹壁造口病人普遍存在焦慮、抑郁等負(fù)面情緒,存在不同程度的病恥感,嚴(yán)重影響其造口接受、造口適應(yīng)及生活質(zhì)量等。因此,對(duì)腹壁造口病人病恥感進(jìn)行針對(duì)性的心理干預(yù)勢(shì)在必行。國(guó)內(nèi)目前對(duì)于腹壁造口病人病恥感的研究大多是短期效果評(píng)估,今后可在長(zhǎng)期效應(yīng)方面進(jìn)行探究。