●戴秀霞

小學(xué)高年段《道德與法治》教材設(shè)置了很多欄目，包括“活動(dòng)園”“閱讀角”“相關(guān)鏈接”“知識(shí)窗”“小貼士”等。其中，小小“閱讀角”悅讀大世界。它通過兒童寓言、趣味童話、哲理小故事，對(duì)教材主體內(nèi)容進(jìn)行兒童化的延伸拓展，讓兒童在學(xué)習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生感同身受的情感共鳴。雖然“閱讀角”內(nèi)容豐富多彩、形式活潑多樣，集趣味性、知識(shí)性、故事性于一體，但許多教師還是未能對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)揣摩、深刻領(lǐng)會(huì)編者意圖和與教材主體的關(guān)聯(lián)性、協(xié)調(diào)性和融合性，導(dǎo)致“閱讀角”承載的教育價(jià)值被忽略或無視。

一、“閱讀角”教學(xué)的價(jià)值分析

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在大部分的小學(xué)生認(rèn)知里，道德與法治學(xué)科比較枯燥，說教性比較強(qiáng)，甚至認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的某些方面與課文內(nèi)容不符等。正因如此，很多學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)效果也不令人滿意。而“閱讀角”題材多樣，形式新穎，內(nèi)容向上向善，既有深刻寓意的哲理小故事，又有名人名言及新聞傳真。通過“閱讀角”教學(xué)能夠有效改變學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的刻板印象，使他們從內(nèi)心深處迸發(fā)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

（二）深化學(xué)生學(xué)習(xí)理解

小學(xué)高年段道德與法治課的部分知識(shí)點(diǎn)較為抽象、比較隱蔽，對(duì)于理解能力發(fā)展還很不完善的高年段小學(xué)生而言有著不小的難度。而“閱讀角”呈現(xiàn)的內(nèi)容，是編者從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中選擇、提煉出來，經(jīng)過二次加工、整合后編寫的，不僅具有很強(qiáng)的示范意義，其學(xué)習(xí)素材也很契合兒童的認(rèn)知規(guī)律與成長(zhǎng)規(guī)律，能夠?qū)⒄n文正文中一些復(fù)雜、抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的知識(shí)，使學(xué)生更快、更好地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容。

（三）發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力

新時(shí)代教育教學(xué)理念提倡教師“授人以魚,不如授人以漁”，強(qiáng)調(diào)不能死板地將知識(shí)傳授給學(xué)生。道德與法治課程是一門生活性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性很強(qiáng)的課程，更需要立足于學(xué)生真實(shí)的生活，運(yùn)用多樣化教學(xué)策略，讓學(xué)生感受與感悟?！伴喿x角”所提供的學(xué)習(xí)素材是兒童生活經(jīng)驗(yàn)的范例，具有喚醒、連通、培養(yǎng)學(xué)生道德與法治生活經(jīng)驗(yàn)的功能。教師借助“閱讀角”開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，有助于引領(lǐng)兒童去感受、體驗(yàn)生活的美好，去思考、探究經(jīng)驗(yàn)的意義。

二、“閱讀角”教學(xué)存在的誤區(qū)

（一）一讀了之，蘊(yùn)含價(jià)值被弱化

在“閱讀角”教學(xué)中，許多教師僅從欄目名稱理解其功能，認(rèn)為它只是課文相關(guān)內(nèi)容的一種補(bǔ)充，因而在指導(dǎo)學(xué)生讀一讀或者說一說之后，最多再拋出一兩個(gè)問題讓學(xué)生回答，就算完事了。六年級(jí)上冊(cè)第9課第一課時(shí)“用好法律維護(hù)權(quán)利”有兩處“閱讀角”：第一處講述大學(xué)生呂慧嫻懂法、用法、學(xué)法的心路歷程；第二處講述呂慧嫻在法律援助中心實(shí)習(xí)時(shí)，為張彤的爸爸、王曉蒙及其媽媽、何潔、劉文娟的叔叔等提供了法律援助建議[1]。如果僅讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，學(xué)生感知的更多是發(fā)生在呂慧嫻身上的表層故事，很難從其成長(zhǎng)和法律援助故事中體會(huì)到深層的法律意義：一是法律可以保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)；二是運(yùn)用法律可以維護(hù)自身的合法權(quán)利。這樣，編者關(guān)于“公民的權(quán)利受到侵害時(shí)，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用相應(yīng)的法律知識(shí)維護(hù)自身權(quán)利”的編寫意圖就無法得到有效實(shí)現(xiàn)。

（二）置之課外，重要作用被虛化

由于“閱讀角”呈現(xiàn)的閱讀內(nèi)容與后面主持人的提問之間關(guān)系不很密切，許多教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，往往重主持人提問輕“閱讀角”內(nèi)容，有的僅要求學(xué)生課后自由閱讀，有的只對(duì)其中的概念進(jìn)行簡(jiǎn)單析解。六年級(jí)上冊(cè)第8課第三課時(shí)“特殊關(guān)愛助我成長(zhǎng)”有兩處“閱讀角”：一是“國(guó)際家庭日”；二是“兒童權(quán)利公約”。在教學(xué)時(shí)，許多教師不是基于“閱讀角”內(nèi)容，而是以分享會(huì)的形式，組織學(xué)生交流討論“回顧哪些事最能讓自己感受到家人的關(guān)愛”“學(xué)校、社會(huì)分別給予未成年人哪些特殊的關(guān)懷和保護(hù)”。其實(shí)，編者的編排是很有深意的。前者旨在告訴人們家庭對(duì)于未成年是多么的重要。后者與前者一樣，都是站在世界的高度闡釋應(yīng)對(duì)未成年人實(shí)施特殊保護(hù)。如果沒有引導(dǎo)學(xué)生透過材料表層抓住核心意義，就無法促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的深度理解。

（三）就事論事，教育功能被窄化

“閱讀角”需要閱讀，但如果僅將其視為純粹的一般閱讀材料，不能讓學(xué)生讀懂、讀透以及進(jìn)行分析理解，就很容易造成從單個(gè)案例的視角定位“閱讀角”的德育與法治功能。其實(shí)，“閱讀角”的小故事無非是個(gè)例子，編者的真實(shí)意圖是想利用這個(gè)例子對(duì)其所蘊(yùn)含的道德與法治意義進(jìn)行全面性、系統(tǒng)化的延伸拓展，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行更深入的思考和更全面的審視。六年級(jí)下冊(cè)第一單元第1課第三課時(shí)“尊重他人”有一處“閱讀角”：小小的善。它是維護(hù)他人自尊心的一篇美文。它講述了一位善良的中年婦女用特殊的方式教會(huì)男青年開啟了易拉罐，又顧及了他的自尊，沒有使他感到難堪。如果教師的指導(dǎo)僅使學(xué)生停留于故事的淺層感知——那位婦女為何要幫助那位男青年開啟易拉罐，那么這篇美文啟迪學(xué)生要把更多小小的善帶到社會(huì)各個(gè)角落的教育功能就會(huì)被大打折扣。

（四）照本宣科，課堂教學(xué)被僵化

教學(xué)中，有一些教師的確很重視教材的解讀，也注重挖掘“閱讀角”的德育與法治功能。但他們總是沿用看故事、說故事、講故事的老一套教學(xué)方法：先讓學(xué)生默讀或用PPT呈現(xiàn)“閱讀角”的內(nèi)容，然后再讓學(xué)生進(jìn)行閱讀。這種缺乏添“料”的照本宣科式教學(xué)，忽視了道德與法治課程是一門培育學(xué)生道德素養(yǎng)與法治觀念的課程，忽視了其功能在于立德樹人、價(jià)值引領(lǐng)、培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，忽視了兒童道德力、法治力、核心價(jià)值力的養(yǎng)成是建立在不斷擴(kuò)大的道德與法治生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。而且，這種照本宣科式的教學(xué)模式，不僅不能引發(fā)學(xué)生深度思考、思想碰撞，進(jìn)而生成新的更具感召力的教學(xué)資源，還會(huì)導(dǎo)致課堂干癟、氣氛沉悶，缺乏生機(jī)與活力，如果學(xué)生事先對(duì)這些材料內(nèi)容已有所了解，那么他們就更提不起學(xué)習(xí)的熱情和探究的欲望了。

三、“閱讀角”類型分析及教學(xué)策略

“閱讀角”的類型和教學(xué)主題密切相關(guān)。在開展學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)基于教學(xué)主題準(zhǔn)確定位“閱讀角”的類型，采取針對(duì)性教學(xué)策略，讓“閱讀角”的德育與法治功能最大化。

（一）知識(shí)型“閱讀角”：提倡自悟

知識(shí)型“閱讀角”是對(duì)課文內(nèi)容及相關(guān)知識(shí)的一個(gè)補(bǔ)充介紹，以及對(duì)正文內(nèi)容的有力增益。五年級(jí)下冊(cè)第三單元“百年追夢(mèng)復(fù)興中華”共設(shè)計(jì)了六篇課文，“閱讀角”欄目共有21處，對(duì)課文歷史人物及歷史事件的知識(shí)性補(bǔ)充介紹有18處，占比達(dá)85.7%?！伴喿x角”以如此高的頻率出現(xiàn)，目的是要幫助學(xué)生理清歷史脈絡(luò)，了解近代以來中華民族遭受列強(qiáng)侵略的史實(shí)以及中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族復(fù)興所走過的艱難歷程，感悟以愛國(guó)主義為核心的民族精神，體味中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的人格力量?？梢姡伴喿x角”的補(bǔ)充介紹，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)[2]，使學(xué)生能夠以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)從課內(nèi)走向課外。

第7課第一課時(shí)“虎門銷煙”有兩處知識(shí)型“閱讀角”：一是“林則徐禁煙”，二是“誓與炮臺(tái)共存亡”。在教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在自讀后，圍繞“說說自己的感想”這一主題分小組討論。通過多啟發(fā)、多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的方式，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作探究中突破認(rèn)知時(shí)空的限制，感知民族英雄的愛國(guó)之舉，樹立為中華民族偉大復(fù)興奮斗的責(zé)任感和使命感。這樣，通過對(duì)課文的“延伸性”拓展，為學(xué)生開辟一個(gè)更為廣闊的閱讀空間，使學(xué)生能夠穿越時(shí)空系統(tǒng)感受真實(shí)歷史中無法體驗(yàn)的經(jīng)歷，進(jìn)而構(gòu)筑起學(xué)生個(gè)體獨(dú)特的道德體驗(yàn)和道德見解[3]。

（二）故事型“閱讀角”：突出體驗(yàn)

故事型“閱讀角”是指通過一種兒童喜聞樂見的文學(xué)樣式將發(fā)生在其身邊的真實(shí)生活再現(xiàn)，讓他們?cè)谡鎸?shí)的生活中感受、體悟，并建構(gòu)屬于自己的意義世界。它所展示的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又具體、富含道德與法治因子的生活世界，引導(dǎo)兒童以此為橋梁，將自己的認(rèn)知與體驗(yàn)滲透在生活中，發(fā)展道德與法治感悟力。五年級(jí)下冊(cè)第一單元“我們一家人”共設(shè)計(jì)了三篇課文，“閱讀角”欄目有5處，都屬于故事型類。其中，4處是講述孩子與父母在家庭生活中互相理解、共同承擔(dān)的親情小故事，1處是講述傳承優(yōu)良家風(fēng)的小故事。這些基于真實(shí)情境的典型事例，有助于喚醒兒童在家庭生活中的責(zé)任意識(shí)，激勵(lì)兒童營(yíng)造和諧美好的家庭氛圍和傳承勤儉節(jié)約的優(yōu)良家風(fēng)。

第2課第二課時(shí)“同商議共承擔(dān)”中有2處故事型“閱讀角”。其中，第一處“閱讀角”：“媽媽，讓我來幫幫您！”介紹一個(gè)小男孩在媽媽遇到困難時(shí)，主動(dòng)幫媽媽排憂解難的故事。為讓小故事融入“高效課堂”，讓學(xué)生在體驗(yàn)與感悟中激發(fā)更加真摯的情感，教學(xué)中可以運(yùn)用啟示式教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行討論：“如果你的爸爸不在家，你的媽媽又要出差，你能像小男孩一樣了不起嗎？”通過再現(xiàn)同齡人的生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這位小男孩“為家人排憂解難、自立自強(qiáng)的精神，與父母一起撐起這個(gè)家”。這樣，既豐富了“閱讀角”內(nèi)涵，又促使學(xué)生強(qiáng)化愛家情懷與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

（三）經(jīng)驗(yàn)型“閱讀角”：注重反思

經(jīng)驗(yàn)型“閱讀角”是指從經(jīng)驗(yàn)視角解讀具有代入感，能引發(fā)學(xué)生對(duì)比與反思的現(xiàn)實(shí)生活片段。這些片段無論個(gè)體經(jīng)歷，還是群體行為，都可以通過鏈接生活，還原情境，創(chuàng)造出極強(qiáng)的角色認(rèn)同感。五年級(jí)下冊(cè)第二單元“公共生活靠大家”共設(shè)計(jì)了三篇課文，“閱讀角”欄目分布在第5課、第6課中，共有5處，一處講述應(yīng)急通道，一處講述“容止格言”，另外三處講述公共生活中發(fā)生的故事。學(xué)生悟讀這五處“閱讀角”，并反觀反思自己在應(yīng)急通道、公交車讓座、儀容儀表、社區(qū)建設(shè)、慈善義舉等方面的思維和行為，必然會(huì)受到極大的觸動(dòng)，進(jìn)而改變自己的思想行動(dòng)。

第6課第一課時(shí)“友善相待”的第一處“閱讀角”，敘述了張大爺親手制作了1000張愛心卡，感謝讓座者。它與上面“活動(dòng)園”——《選擇愛心衣服捐贈(zèng)方案》交相輝映，共同體現(xiàn)了“多理解他人，為他人著想”的教學(xué)主題，也體現(xiàn)了編者設(shè)計(jì)這一“閱讀角”的意圖：得到幫助要懂得感恩。在教學(xué)此類“閱讀角”時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)自己當(dāng)下的思維與行為進(jìn)行反思，切實(shí)把感悟化為實(shí)際行動(dòng)。例如，設(shè)置以下討論題：“你坐公交車會(huì)主動(dòng)讓座嗎？當(dāng)你給別人讓個(gè)座而獲贈(zèng)愛心卡時(shí)，心里是怎么想的？自制愛心卡贈(zèng)讓座人的故事給你帶來哪些啟示？”當(dāng)學(xué)生用心用情去體驗(yàn)感悟并融入張大爺?shù)纳钋榫持?，反思自己在生活中有否做到常懷感恩之心、樂于幫助他人時(shí)，友善相待的經(jīng)驗(yàn)就被賦予多理解他人、為他人著想的新內(nèi)涵了。

（四）實(shí)踐型“閱讀角”：凸顯探究

實(shí)踐型“閱讀角”是指以道德與法治實(shí)踐為核心，通過道德與法治實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)對(duì)材料內(nèi)容的理解感悟和道德與法治判斷力、行動(dòng)力的提升。它一般體現(xiàn)在地理類、科技類的課文中。六年級(jí)下冊(cè)第四單元“讓世界更美好”共設(shè)計(jì)了3課內(nèi)容，“閱讀角”共有16處。實(shí)踐類“閱讀角”分布在第8課和第10課。第8課有4處“閱讀角”，分別講述了三次工業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響、瓦特從燒開水時(shí)水蒸氣推動(dòng)壺蓋跳動(dòng)得到啟示、愛迪生發(fā)明電燈泡和中國(guó)實(shí)現(xiàn)航天夢(mèng)，這些小故事突出“科技發(fā)展，造福人類”這一主題。在教學(xué)時(shí)，教師可以通過組織學(xué)生開展愛科學(xué)活動(dòng)，使他們加深對(duì)教學(xué)主題的理解，并引導(dǎo)他們用自己智慧的雙手創(chuàng)造更多的科技產(chǎn)品，造福人類。

第10課第2課時(shí)“和平是世界潮流”有5處“閱讀角”，分別講述了對(duì)第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)犯的審判、紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年、國(guó)際和平日、中國(guó)中東問題特使和云中哨所[4]。這些與和平相關(guān)的重大事件，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)去體會(huì)和平的重要性、必要性和可能性。圍繞“二戰(zhàn)結(jié)束70周年‘歐洲勝利日’這一天，作為二戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)國(guó)，也是戰(zhàn)敗國(guó)，德國(guó)為什么也舉行紀(jì)念活動(dòng)”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，提升認(rèn)知層次，明白戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來災(zāi)難，和平是各國(guó)人民的共同愿望。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解“國(guó)際和平日”世界各地的和平紀(jì)念活動(dòng)、中國(guó)處理國(guó)際爭(zhēng)端和熱點(diǎn)問題的原則立場(chǎng)等，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和平問題和中國(guó)為世界和平穩(wěn)定做出的積極貢獻(xiàn)。這樣，學(xué)生通過自己研讀、探究獲得對(duì)世界和平的認(rèn)知，遠(yuǎn)比教師灌輸性的教學(xué)要有效得多。

總之，“閱讀角”欄目是教材的重要組成部分。它圍繞教學(xué)主題展開，起著跨越學(xué)科邊界、拓展課堂空間、指引學(xué)習(xí)方向的作用。在教學(xué)過程中，應(yīng)基于不同類型和教學(xué)主題，著眼于“閱讀中明理循情，實(shí)踐中修德導(dǎo)行”，引領(lǐng)學(xué)生通過自悟、體驗(yàn)、反思和探究的方式，建構(gòu)道德與法治認(rèn)知、道德與法治情感、道德與法治信念，最后走向道德與法治實(shí)踐，打造道德與法治教學(xué)的新常態(tài)。