蔣成浩

第三次科技革命將人類帶進了互聯(lián)網(wǎng)時代，21世紀以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的普及，網(wǎng)絡越來越成為人類賴以生存的“第二空間”，形構了人的認知與思維方式?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛應用，建構起了虛擬的網(wǎng)絡空間，這一空間具有去中心化、互動性、靈活性等特征?，F(xiàn)代網(wǎng)絡以信息化技術為依托，囊括了多樣化的電子媒介系統(tǒng)，為網(wǎng)民提供了體系龐大的虛擬公共空間，由于消費時代的懸臨，更使得網(wǎng)絡空間具有娛樂化、碎片化的傾向。此外，互聯(lián)網(wǎng)空間的靈活性、互動性、擴展性是其他傳統(tǒng)媒介所無法比擬的，“它要把過去一切的媒介‘解放出來，當做自己的手段來使用，要把一切媒介變成內(nèi)容”a?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了舊有的媒介傳播壁壘，形成了具有交互性、兼容性的大眾傳播平臺。豆瓣APP是近年來迅速興起的網(wǎng)絡社區(qū)，它以提供書影音資訊為主體功能，吸引了文藝青年的聚集。其規(guī)模龐大的注冊用戶和月活躍量，建構起具有輿論導向能力的社群空間。豆瓣文藝青年用戶，通過便捷的渠道獲取信息、發(fā)表言論、制造輿論風向，頻頻引發(fā)現(xiàn)象級的討論話題。這些話題的生成、流播，成為當代社會極具亞文化癥候的文本。

2022年3月19日，一篇名為《一條豆瓣動態(tài)引發(fā)的“疫情文學”復興》在網(wǎng)絡空間中迅速傳播，達到了“10萬+”的閱讀量。實際上，不獨“疫情文學”復興，近年來興起的“凡爾賽”“小鎮(zhèn)做題家”等熱點話題，皆發(fā)源于豆瓣APP。這類話題的典型特征是其“擬文學”的文本形態(tài)，所謂“擬文學”，一方面是指網(wǎng)絡文藝青年在媒介平臺中的“準文學”寫作，如豆瓣用戶的書影音文藝短評、生活隨感、非虛構自述。另一方面，是指豆瓣用戶在不改變原文結構框架與意義指向的基礎上，擬寫、戲仿傳統(tǒng)文學經(jīng)典，造成群聚效應?！皵M文學”是網(wǎng)絡文藝青年的亞文化生產(chǎn)的結果，因其立足于即時性的現(xiàn)實語境，而成為意涵豐富、具有結構性張力的文本。但也應看到，“擬文學”游戲在娛樂化、大眾化的趣味審美中，也內(nèi)蘊著網(wǎng)絡文藝青年對現(xiàn)實生活的創(chuàng)造性回應。通過對豆瓣APP的功能性考察，聚焦于豆瓣青年群體的文藝短評與“擬文學”游戲，可以洞見當代網(wǎng)絡文藝青年的閱讀趣味、價值系統(tǒng)與思想生態(tài)。

一、豆瓣的功能分區(qū)及其導向

豆瓣APP集品位系統(tǒng)、表達系統(tǒng)、交流系統(tǒng)于一體，其影響力隨著注冊用戶的爆發(fā)式增長而與日俱增。據(jù)不完全統(tǒng)計，豆瓣注冊用戶超2億，月活躍用戶數(shù)已超過4億，其規(guī)模不可小覷。由于豆瓣社區(qū)網(wǎng)絡的功能導向性，注冊用戶多為青年知識群體，尤以文藝愛好者為主。在年齡方面，19歲至45歲的用戶占比92.4%，26歲至35歲的用戶占比48.44%。在社會階層方面，即可以推測工薪階層的白領是主力軍。b在學歷層面，豆瓣注冊用戶中本科以上學歷超過70%。c豆瓣文藝青年用戶在平臺上標注、評價書影音，加入感興趣的小組話題，發(fā)布閱讀、觀影動態(tài)，建構了自成一體的社群空間。目前來看，豆瓣用戶呈現(xiàn)出學歷層次豐富、熱愛文藝、批判意識強烈等特征，這類用戶增加了豆瓣空間的活躍度，便于制造出現(xiàn)象級話題，形成輿論風潮。

交互性是現(xiàn)代網(wǎng)絡媒介的基本特征，而以功能性空間區(qū)隔為基礎的社交APP，又必須具備部分獨特性與排他性的功能，才能在更新迭代頻仍的社交產(chǎn)品中立足。由于豆瓣的精準定位，促使其營造的網(wǎng)絡空間文藝氣息濃厚。豆瓣的基本功能是提供書影音資訊，開放性的資訊上傳，使得該頻道囊括了絕大部分的書影音條目，滿足了用戶獲取資訊的需求。豆瓣用戶也可在相應的條目上標注“想看、在看、已看”三種狀態(tài)，并可寫下書評、影評、樂評，所寫評論對其他用戶是公開的，以此完成交互性的信息流轉(zhuǎn)。其次，豆瓣的書影音資訊，以時效性為特征。在“電影”欄目，主頁推送了“影院熱映”“豆瓣熱門”訊息框，設置了“國內(nèi)即將上映”“全球值得期待”“實時熱門電影”“一周口碑電影榜”等子欄目，不僅提供了電影實時資訊，還提供了橫向的影視主題資訊?！白x書”欄目亦設置了便捷的圖書信息，將書根據(jù)題材分門別類，創(chuàng)設了主題性書單。每個條目提供了圖書簡介、圖書目錄等必要信息。

豆瓣的書影音標注、評價功能，是其靈魂所在，緊緊抓住了用戶的情感需求與現(xiàn)實需要。一般而言，網(wǎng)絡文藝青年熱愛閱讀和觀影，但生活中的閱讀、觀影體驗，很難有意識地以傳統(tǒng)的書寫方式記錄下來。而豆瓣恰好滿足了用戶的記錄需求，延伸了人的“記憶功能”。因為有了基數(shù)龐大的書影音條目，用戶在現(xiàn)實生活中閱讀、觀影之后，可以在豆瓣上進行標注、評價。標注、評價后的信息會儲存在豆瓣的個人空間中，并以“我的閱讀”“我的觀影”文件夾的形式呈現(xiàn)，豆瓣的這一功能，為用戶建構了虛擬現(xiàn)實的私人空間。在書影音界面，設有實時更新的片單合集，將類型、主題相似的影片合成一個片單庫，如“跟讀書和閱讀有關的電影”“黑色幽默”“戰(zhàn)爭序幕系列”等，用戶可以根據(jù)個人的觀影喜好，收藏感興趣的片單。

豆瓣的小組話題功能，吸引了大量的青年用戶。這一功能首先具有開放性的特點，豆瓣將其交由用戶開發(fā)，用戶根據(jù)個人興趣創(chuàng)建小組話題，設置小組簡介與小組公約，吸引用戶加入話題組。即是說，話題小組的建設、運營，始終是開放、雙向甚至多向性的，由此創(chuàng)造了豆瓣小組生生不息的活力。但不同的話題小組，也常設置一定的門檻，如果想要加入該小組，必須通過問題考核，這樣的門檻設置，主要是為了篩選出有共同趣味的組員。一些精心運營的具有特色的話題小組，往往規(guī)模龐大，組員眾多。如“豆瓣鵝組”“豆瓣勸分小組”“獨居者聯(lián)盟”“豆瓣讀書會”“買書如山倒，讀書如抽絲”“迷戀植物的人”等等，動輒即是數(shù)十萬的組員。通過對這些熱門小組的觀察可以發(fā)現(xiàn)，豆瓣小組因其開放性與多元化而能夠滿足不同層次用戶的需求?？傮w來看，有學習交流性質(zhì)的閱讀小組，有滿足生活需求的租房小組、二手物品交易小組，有以交流私人情感問題為主的戀愛小組，每一個小組，都建構起微型的社區(qū)空間，并具備各自的特性。“豆瓣小組首頁就像一塊‘電子公告板，實時展示每個發(fā)帖人的討論貼，至于討論帖在小組首頁的位置、展示時間則由帖子本身的最新回復時間決定。即使暫時沒有組員回應討論帖，發(fā)帖人也可自己回復，又稱‘頂帖，增加討論帖在小組首頁展示的時長，讓更多人看到該帖。因此，傳播個體‘被看見的機會并不取決于發(fā)帖人粉絲量的多少或是帖子內(nèi)容質(zhì)量的高低?！眃小組的集聚效應體現(xiàn)在熱門話題的生產(chǎn)上，一旦有小組用戶開設一個具有話題性的帖子，就會有大量的跟帖，在帖子下面的留言里，不同的用戶就各自的觀點展開辯論，各不相讓，使話題不斷蔓延，形成輿論漩渦。

網(wǎng)絡媒介是人創(chuàng)造的，但它的功能形態(tài)又無時無刻不在改變著人。“媒介持續(xù)不斷地編碼、再編碼我們的思想。它們在增加信息，改變我們現(xiàn)有的信息結構、刺激反應，增強某種形式的思考和行動。”e豆瓣APP的功能性特征，營造并建構了具有獨創(chuàng)性的網(wǎng)絡文化空間。就內(nèi)部而言，它成為網(wǎng)絡文藝青年的聚集地，并在與其他媒介平臺的對比中標識出清晰的身份界限?！澳贻p的群體分裂出來建立原有地盤之外的新?lián)c”f，豆瓣用戶的發(fā)言具有知識性、文學性、趣味性，主要體現(xiàn)在書影音的品評上。通過對文學書籍的標注、評價的考察，不難發(fā)現(xiàn)當代青年的閱讀取向與評價機制。不同于學院派的文藝批評，豆瓣青年的文藝批評有其獨特性。一方面，由于網(wǎng)絡空間的靈活性、迅疾性，豆瓣文藝評價呈現(xiàn)出短評化、個人化、娛樂化的傾向；另一方面，網(wǎng)絡的開放性、去中心化又使得青年的文藝評論無所拘束，時常有天馬行空的妙評。媒介是身體的延伸，豆瓣社區(qū)的文藝定位，催生了用戶發(fā)言方式的“擬文學”表達，這是一個引人注目的趨向。

二、豆瓣文藝青年的文學接受與批評

所謂“擬文學”，是指在網(wǎng)絡媒介，尤其是網(wǎng)絡社交空間中產(chǎn)生的，區(qū)別于傳統(tǒng)文學的準文學形態(tài)?！皵M文學”生產(chǎn)、傳播最具代表性的媒介平臺有QQ空間、微信朋友圈、微博、豆瓣、小紅書等。一般而言，“擬文學”在體量上短小簡約，通常抒發(fā)日常生活中的一時之情，極具情境性、即時性、情感性。嚴格意義上來講，它們不能與傳統(tǒng)文學形式同日而語，但“擬文學”又有著文學的基本特性，如語言的優(yōu)美流暢、訴諸真實情感、藝術修辭的運用，甚至傳達著較為深刻的“奇思妙想”。諸如此類，故在“文學”前冠之以“擬”字，為其命名。豆瓣網(wǎng)絡社群，長期以來成為“擬文學”的重要生產(chǎn)地，這與豆瓣的功能性特征密切相關，豆瓣以書影音資訊為功能主體，而用戶多為文藝青年，為“擬文學”提供了生產(chǎn)動力。文藝審美本是精神活動，無論是閱讀還是觀影評論，都需要極強的情感性介入?！霸谛臑橹荆l(fā)言為詩”，豆瓣用戶的“擬文學”表達，首先體現(xiàn)在針對書籍、電影的文藝短評上。

豆瓣以書影音資訊為功能主體，因此，書評與影評成為用戶言論的集散地，從中也可窺見當代文藝青年的閱讀偏好與文學評價標準。在選取樣本時，本著普適性、受眾廣的原則，筆者聚焦于中國現(xiàn)代文學中的經(jīng)典作品與當代文學中的青年熱門作家。中國現(xiàn)代文學是指1917年到1949年這段時期的白話文學，自新文化運動倡導白話文學始，至中華人民共和國成立，文學形態(tài)趨于一體化而終。由于經(jīng)歷了相當一段時間的積淀，文學史對現(xiàn)代文學的評價已趨于穩(wěn)定，因此豆瓣APP中新文學經(jīng)典的“擬文學”短評，是照見當代網(wǎng)絡文藝青年與歷史傳統(tǒng)、主流意識形態(tài)關系的一面鏡子。

中國現(xiàn)代文學史中，對于現(xiàn)代作家，學界有一個不成文的座次表，是為“魯郭茅，巴老曹”，意指六位現(xiàn)代文學大家，分別是魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。在豆瓣APP中檢索“魯迅”，以最具權威性的人民文學出版社2005年出版的《魯迅全集》為例，《魯迅全集》豆瓣評分為9.5分，分值超過絕大多數(shù)文學經(jīng)典。該條目下共有短評980條，其中點贊量排名第一的是用戶Joseph.C，他評論道：“魯迅是一個非常自知的人，但他不是一個神。如果我們的研究，繼續(xù)神化魯迅，這對魯迅而言恰恰是很悲哀的?！钡诙l是用戶秦桑的短評：“此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光?！钡谌怯脩簟靶±罘说丁钡亩淘u：“這次讀的電子版，感受最深不是所謂革命斗士，最多罵罵政府斗斗筆仗，但對江浙一帶農(nóng)村婦女的小氣吝嗇心胸狹隘睚眥必報的刻畫的確入木三分?！^少見從社會學或政治學角度來理解魯迅作品的，今后是一個可為的方向?！庇脩簟懊~居士”評價：“出全集對大部分作家其實是很殘酷的事，畢竟，即使大師巨匠，也不免失心，也不免錯手，也不免跌足，不是都經(jīng)得住審視的，于是乎最后就不免要丟臉。唯我先生，雖為被壓迫民族之作家，為黑暗閘門下的守夜人，或有無聊，或有不整，卻真沒有一點委頓潦倒，奴顏婢膝處。壯哉?！?/p>

《魯迅全集》獲贊較高的短評，基本上傳達著當代文藝青年對魯迅作品的態(tài)度。點贊量排名前十的短評，無一負評。亦是說，豆瓣短評對魯迅的評價，與學術體系、現(xiàn)代文學史中的魯迅地位是對等的。不同的是，豆瓣用戶的評價視角、價值標尺與學術標準迥異。通過豆瓣用戶的“擬文學”評論可以發(fā)現(xiàn)，文藝青年群體感性的印象式批評，同樣能抓住魯迅思想的精髓。他們贊同將魯迅還原為“人”而不是“神”，但并不否認魯迅在文學史與思想史上的巨擘地位。其次，在豆瓣用戶的短評中可以看出，閱讀魯迅之所以常讀常新，在于魯迅批判思想的普世性，這種普世價值，往往成為讀者表達現(xiàn)實不滿所借重的思想資源。最后，從魯迅文章中摘取的格言警句，頻頻在短評中亮相，諸如“從來如此，便對么？”“看這些青年，仿佛中國的將來還有光明；但再看所謂學士大夫，卻又不免令人氣塞。他們的文章或者古雅，但內(nèi)心真是干凈者有多少?！奔幢阍S多豆瓣用戶在短評中表示魯迅的思想難以讀懂，不能在整體上讀懂魯迅，但都有“不明覺厲”的情緒體驗，這種閱讀過程中的思想震顫借助傳播魯迅的格言警句，達到心理共鳴的效果。

自新時期以來，對茅盾小說的評價出現(xiàn)了有爭議的聲音。在豆瓣中檢索茅盾的作品，其中2002年人民文學出版社出版的《子夜》閱讀量最大。短評區(qū)排名第一的是用戶“如”的評論，該用戶標注三星，“開場非常非常精彩！場景感十足十足的。后面確實泄氣了的感覺，看到茅盾自己的后記講說構思確實很宏大，但是后來因為健康等種種原因無法完成先前諸多伏筆和構想，便得知原由了”。排名第二的是用戶“小星星”的評論，該用戶標注兩星，“要是說這是經(jīng)濟學經(jīng)典案例教材的話還能多打兩顆星。這種滿是術語和專業(yè)知識的東西怎么讀怎么生澀費勁。茅盾對人物的心理很有研究，尤其是女性的極敏感細密的小心思，描寫得比較細致，這一點不錯。可其他就……最后十幾頁我放棄讀了”。排名第三的是用戶“大-燕-威-王”，該用戶標注五星，“首先覺得繁復的親們，茅盾擅長的就是群像描寫，因為記不住人物就不喜歡了，我不知道該如何吐槽；其次，作為三十年代的暢銷書（當年被稱為‘子夜年），相對于文學史是有價值的，但在今天讀起來會有隔膜；第三，商戰(zhàn)部分還是精彩的，耐心下來弄明白術語，小說本身很有看頭”。

《子夜》是茅盾小說的代表作，一直被奉為現(xiàn)代文學的經(jīng)典作品。新時期以后，隨著改革開放的深化，以及西方哲學、文藝思想的再次啟蒙，文學評價的標準與審美趣味也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。越來越多的學者指出，《子夜》是茅盾小說創(chuàng)作理念先行的產(chǎn)物，整部小說像是社會調(diào)查報告，因此在主題和情節(jié)營構上，顯得過于生硬。但研究者也贊賞茅盾刻畫細節(jié)、捕捉人物細微心理的能力。由豆瓣青年的文藝短評可以看出，圍繞著茅盾的《子夜》，也產(chǎn)生了明顯的分化。評分較低的用戶，多認為茅盾語言過于繁瑣，情節(jié)冗長，即便有令人稱道的心理刻畫，也被過于枯燥的情節(jié)所淹沒。還有的用戶認為茅盾在這部小說中傾注了過于明顯的階級傾向，一旦故事涉及工人運動的時候，作者就失去了冷靜客觀的筆調(diào)。對《子夜》持正面評價的用戶，多傾心于茅盾宏大的社會視野及深刻的社會觀察，認為《子夜》是一幅時代的壯闊畫卷。相較于《子夜》，豆瓣條目里茅盾的中短篇小說，反而更受讀者的認可，如譯林出版社出版的短篇小說集《林家鋪子》，評分8.4分，高于《子夜》，反映出了網(wǎng)絡文藝青年對茅盾小說的閱讀偏好。

相較于現(xiàn)代文學經(jīng)典作家，豆瓣中的青年讀者對當代熱門作家的作品更有閱讀興趣?！?0后”“90后”是豆瓣用戶的主力軍，相應的，“同時代”作家的時代書寫，更能引起他們的情感共鳴。

表中選取的是當代文壇中備受關注的青年作家，他們“分享著其他青年作家的文壇成名方式，經(jīng)由‘名刊-名校-文學獎這一系列文化體制獲得文化資本”h。這些作家的文學生產(chǎn)、流通與接受，形成了復雜的空間場域，既有資本市場的運作，又有自媒體的推波助瀾，更有學院派批評家的文學史建構，班宇、雙雪濤的寫作，被學者命名為“新東北作家群”，與1930年代蕭軍、端木蕻良為代表的“東北作家群”遙相呼應。葛亮、陳春成、林棹則被歸為“新南方寫作”陣營，“他們常常突破經(jīng)驗的邊界，通過豐饒、奇詭而又絢麗的想象來結構小說敘事，重新激活了南方以南的文學魅力，讓文學南方在作家想象力的驅(qū)動下變得熠熠生輝、光彩照人”i。豆瓣APP為考察網(wǎng)絡青年對同時代成名作家作品的閱讀與接受情況，提供了典型性的樣本。豆瓣文藝青年的文學短評，呈現(xiàn)出不同于學院派批評的價值尺度，他們因資本市場與學院批評而關注到這批青年作家，卻在接受的過程中自覺疏離諸如“新東北作家”“新南方寫作”等理論命名的導引，而專注于個性化的感性審美體驗。

以陳春成的《夜晚的潛水艇》為例，這部小說集由“理想國”出品，上海三聯(lián)書店2020年出版?！兑雇淼臐撍А烦霭婧笠鸩恍〉霓Z動，獲得“《亞洲周刊》2020年度十大小說”“豆瓣讀書2020年度中國文學（小說類）Top1”“2021年寶珀理想國文學獎首獎作品”等獎項。王德威、陳培浩、張定浩等學者亦撰文評論，給予高度評價，一時間備受關注。王德威稱陳春成的作品“含蓄蘊藉，而又每每閃爍幽光。在一個文字漫漶、人人競相表態(tài)卻又言不及義的時代，這樣的書寫何其難得”j，評價不可謂不高。在豆瓣讀書欄目，《夜晚的潛水艇》條目下有6.1萬人標注“讀過”，6934人標注“在讀”，8.9萬人標注“想讀”，短評多達2.8萬條，好評度為77%。排名靠前的評論中，豆瓣用戶Cancelled標注三星，評價道：

總不能每篇都做夢吧，最終要以思想力說話，只有修辭迷幻術的話只能吸引什么打五分（五星，筆者按）的讀者呢？1）認為文學止于語言、意境與情思，除此之外說不出所以然，（“文筆”論是文盲時代的產(chǎn)物）；2）以為想象力是比喻聯(lián)想；3）沒有領略過古典文學，少見多怪；4）讀博爾赫斯等只見皮毛的半吊子；5）放在二十年前喜歡林清玄簡嫃，十年前喜歡《讀者》；6）不以吸取養(yǎng)料為讀書目的。這些讀者讀新聞歷史最多感慨興衰命運，樸素人道情懷，但對人的處境說不出所以然，平常也沒接觸什么好作品。當然也不是讀者的問題，目前我們處在文化低谷，從小也沒接受好文字的滋養(yǎng)，更不用說分析能力了，因而對于文學中急需糾弊的語言與思維問題，都還沒引起重視，哪是超越同齡寫作者的初始階段，都回避談論這些議題了。

Cancelled的這條評論收獲了2438個贊，在短評中排名第一。Cancelled對《夜晚的潛水艇》基本持批評態(tài)度，他認為好的文學作品是以“思想力”取勝，而陳春成的小說擅長于“修辭迷幻術”。此外，Cancelled同多數(shù)豆瓣文藝青年相同，都具有強烈的批判意識，他從自身的閱讀經(jīng)驗出發(fā)，批評讀者文學審美能力與思考能力的匱乏，而這種匱乏源于難以言說的歷史原因。實際上，陳春成的作品最為人所稱道的正是其語言修辭能力，他常營造奇幻的情節(jié)，但失之于對思想的深度勘探，即是說，精妙的語言不能負載相應的思想重量。Cancelled指出的陳春成語言與思想的脫軌，在某種程度上而言，正是許多青年作家“有意玄虛”卻缺少思想力度的通病。此外，也有豆瓣用戶以詩意的語言做出印象式批評，對陳春成的作品予以肯定。用戶“熊阿姨”評論道：“陰天無人的江南園林，1950年福建的剿匪戰(zhàn)斗，列寧格勒的秋夜夜雨，萬歷十五年的春夜，或者只是今年九月，一個秋雨綿綿的縣城下午……他的故事好像里總有細碎的雨聲，或者輕微的海浪聲，像一幅展開的卷軸，自然段次第鋪開，看到中途才猛然發(fā)現(xiàn)早就跌進了他虛構的世界里。幾乎每篇文章我都至少讀過三遍，每次還會被澄凈的語言吸引，心跳變緩，漸漸沉入一條時間的夾縫。這不光是一本短篇小說集，打開書頁，它會變成一卷夢的索引?！边@條評論獲得1019個贊，短評排名位列第三?！靶馨⒁獭钡脑娦栽u語充滿布爾喬亞的小資情調(diào)，這也是豆瓣文藝青年的重要特征，他們更注重文學語言的精致化，注重詩性的閱讀感受。

相較于陳春成，“新東北作家群”的代表——班宇，其“出道”正源自豆瓣提供的閱讀與寫作平臺。2014年2月，班宇與“豆瓣閱讀”簽訂專欄計劃，并發(fā)表第一篇小說《野烤玉米》，后結集為“鐵西瘋食錄”。次年，班宇在“豆瓣閱讀”上發(fā)表小說，即“鐵西冠軍”系列；2016年10月，班宇發(fā)表《打你總在下雨天：工人村藍調(diào)故事集》，收錄了《古董》《鴛鴦》《云泥》《超度》四個短篇，并獲得第四屆豆瓣閱讀征文大賽喜劇故事組首獎，這四個短篇，加上《車馬炮》一篇（經(jīng)作者修改并更名為《破五》），五篇小說以《工人村》為名，收錄在班宇第一部短篇小說集《冬泳》中。k豆瓣為班宇的小說創(chuàng)作提供了廣闊的生產(chǎn)、傳播與接受的空間，與其他網(wǎng)絡小說平臺不同的是，豆瓣社群聚集了大量高學歷、有文學鑒賞能力的用戶，他們與創(chuàng)作者之間，形成了良性的互動關系。豆瓣多元、開放的社群生態(tài)，使得優(yōu)秀的原創(chuàng)作品極易脫穎而出，獲得曝光度。

班宇的《冬泳》也是由“理想國”出品，上海三聯(lián)書店2018年出版，上榜豆瓣“2018年度最受關注圖書”。通過豆瓣APP檢索，《冬泳》條目下共有5.6萬用戶標注“讀過”，7.1萬用戶標注“想讀”，3826用戶標注“在讀”?！抖尽肥斋@短評16001條，獲贊量排名第一的是班宇（豆瓣昵稱為“坦克手貝吉塔”）的自評，他為自己的作品標注五星，寫道“關于沉溺與墜落的時刻，要記住，更要去相信，相信純粹與正義，風的低語，相信所有行動皆有意義，鐵會融化在雪里，而我們終會在岸邊相遇”。這句充滿詩性、隱喻，近乎箴言的自白獲得了2181個贊。用戶ponpon pop標注三星，評論道：

讀完感覺也沒有說的那么好吧。不過他教會了我一點捷徑：用語言把自己帶進敘事現(xiàn)場、用語言來喚醒銷聲匿跡的經(jīng)驗。其余也沒了……太依賴于語言的所帶來的場域，這個磁力雖然可靠，但搞不好會有一點表面大于內(nèi)在。雖然這樣對于寫作者而言是有效的，但是讀起來還是覺得不夯實。也就是說，你可以告訴讀者東北的鐵和熱的生活是怎樣衰退冷卻的，但是你也要告訴讀者生活本來是什么。

ponpon pop的評論獲得737個贊，短評排名第三。ponpon pop頗為精準地把握到了班宇小說的語言特征，班宇的小說多用短句，簡省有力，以近乎白描的手法塑造人物，其間穿插大量的人物對話。“豐富的日常生活細節(jié)、幾乎不使用心理描寫、強烈的故事性，這大致是‘新東北作家群的現(xiàn)實主義風格?！眑同時，ponpon pop也指出班宇鮮明的語言風格建立在特定的題材敘事之上，那便是1990年代東北下崗潮背景下的父輩們“鐵和熱”的生活。特定的題材與特定的語言緊密地捆綁在了一起，以至于限制了語言的可能性，也失去了對普遍性生活的思想勘探。

以上并非是嚴謹?shù)纳鐣W與統(tǒng)計學調(diào)查，但能夠起到以小見大、見微知著的效果。豆瓣空間中的文藝青年，就現(xiàn)代嚴肅文學的閱讀評價而言，他們的閱讀趣味，并不以“反傳統(tǒng)”見長。他們對文學作品的評價，雖然偏向于感性的印象式批評，但許多評論頗有洞見，能抓住問題的核心。此外，豆瓣中的青年讀者，對傳統(tǒng)文學中的宏大敘事保持一定的警覺，比較偏好那些從日常生活中洞察人生世相的作品。他們的文藝短評，也常常表現(xiàn)出對現(xiàn)實社會的映射與批判，將作家作品中的批判性因素當作衡量作品價值高低的標尺。最后，豆瓣空間的開放性、交互性特征，使得“擬文學”的文藝短評板塊成了各種觀點、意識交鋒的場地?！皩α⑺枷氲呐鲎苍斐梢粋€湍流區(qū)，在文化決定論中打開了一個缺口；在個人或團體中，這種碰撞可以引起質(zhì)詢、不滿、懷疑、質(zhì)疑、探索?！眒任何一種觀點的提出，都有可能遭到各個角度的反駁與對抗。即是說，網(wǎng)絡空間是一個民主化、去中心的場所，同時也應意識到，觀點交鋒常使這一空間成為無共識、破碎化的場地。價值的建構與崩塌同時共存，這也是豆瓣網(wǎng)絡青年文藝短評的現(xiàn)實語境。

三、并非游戲：“擬文學”的青年亞文化表征

“無論是傳統(tǒng)文化、高雅文化還是民間文化，缺少了大眾傳媒的推波助瀾，就只能是小范圍的群體文化。”n網(wǎng)絡的開放性、交互性特征，極易形成討論空間，一個創(chuàng)新性的話題，可能會以意想不到的方式擴散開來，成為全網(wǎng)參與的大型活動。對于豆瓣社區(qū)網(wǎng)絡的用戶而言，他們幾乎從未錯過任何一次網(wǎng)絡文藝熱點，尤其是“擬文學”創(chuàng)作，更是成為豆瓣擴大網(wǎng)絡影響力的途徑。從“甄嬛體”到“凡爾賽文學”，從“林妹妹體”到“小鎮(zhèn)做題家”，豆瓣以“擬文學”的方式，引領一股娛樂風潮。但也應該看到，“擬文學”的背后，隱含著極為豐富的內(nèi)涵。網(wǎng)絡用戶以亦莊亦諧、戲謔調(diào)侃的語言制造反諷，以天馬行空的想象力改寫文學經(jīng)典，于詼諧幽默、放聲一笑之間，凸顯理想與現(xiàn)實的反差。他們保持著相對獨立的姿態(tài)，筆鋒所向，充滿批判性指向，每每引人深思。

豆瓣空間中的“擬文學”表達，常制造出狂歡化的效果，腦洞大開的用戶們以文藝的方式“一本正經(jīng)”地“搞笑”，迅速引起關注，并集合更多的創(chuàng)意，衍生更多文本。在這樣一個急速的文本生產(chǎn)環(huán)節(jié)，文本的意旨是游移的，但也正是由于沒有既定主題條條框框的束縛，反而解放了“生產(chǎn)力”，營造了文本與讀者的狂歡。2022年3月19日，自媒體“愚感”刊發(fā)了一篇名為《一條豆瓣動態(tài)引發(fā)的“疫情文學”復興》的文章，迅速引爆網(wǎng)絡。原生于豆瓣的“擬文學”創(chuàng)意，溢出豆瓣空間，最終在微信朋友圈等平臺形成一股流量旋風?！坝薷小钡倪@篇文章，也獲得了“10萬+”的閱讀量。

豆瓣社群空間中所引起的“擬文學”表達，成為網(wǎng)絡文藝青年一展身手的契機，他們正是布迪厄所說的“新型文化媒介人”，把新型的文本形態(tài)從“以前相互封閉的文化領域之間迅速循環(huán)傳遞開來”o。除了對西方文學名著的擬寫，還誕生了擬寫《紅樓夢》，甚至將賈寶玉、林黛玉初次見面的場景，擬寫為“疫情文學”。在這里，擬寫只是一種手段，文學也并非目的，最終指向的是新冠疫情對生活造成的巨大影響，以及由當下而懷戀疫情時代到來前的安穩(wěn)的日常生活狀態(tài)。“擬文學”無疑成為網(wǎng)絡文藝青年情感與思想表達的窗口，借助恰如其分的擬寫，傳達獨特的生命體驗。當代的青年群體，逐漸由90后、00后占領網(wǎng)絡輿論空間，他們成長于消費主義和大眾文化時代，曾幾何時，也被視作“頹廢的一代”，他們通過豆瓣空間，以特有的發(fā)言方式，形構著虛擬世界背后的真實自我。

豆瓣社群還衍生出諸多新穎且不乏深度的熱點話題，創(chuàng)造了時代新詞匯。這些話題源于戲仿，卻因其明確的現(xiàn)實指向，引起網(wǎng)友的情感共鳴，如“凡爾賽”“小鎮(zhèn)做題家”“孔乙己脫不掉的長衫”等。熱點話題一旦從豆瓣中溢出，往往蔓延至整個網(wǎng)絡空間，形成一股高流量與高曝光度的亞文化現(xiàn)象。然而，熱點話題引爆網(wǎng)絡的背后，不難看出當代青年所面臨的生存與精神的雙重困境。他們以網(wǎng)絡為棲息地，以相似的現(xiàn)實體驗作為情感聯(lián)結，以“擬文學”的方式為自己發(fā)聲，建構起了龐大的“亞文化共同體”，豆瓣則在其中扮演著重要的媒介角色。以“小鎮(zhèn)做題家”為例，這一概念誕生于2020年成立的“985廢物引進計劃”豆瓣小組，小組甫一成立，就吸引了近10萬名豆瓣用戶加入。小組將自身定位為“985、211失學失業(yè)者的新校園，分享失敗故事，討論如何脫困”?！斑@里匯集了一群來自小城鎮(zhèn)或者農(nóng)村的大學生，十二載寒窗苦讀考入夢想中的大學，卻不斷在學業(yè)和生活中體驗著現(xiàn)實的落差與迷茫?！眕“小鎮(zhèn)”則成為中國無數(shù)普通家庭的代名詞，青年做題家們埋首書卷，讀書是他們在這個階層逐漸固化的社會中的唯一出路，即便如此，卻也避免不了踏入社會時的四處碰壁?！靶℃?zhèn)做題家”折射出階層流動性與教育資源分配等諸多社會問題，而它的走紅，更來自于“做題家們”不假修飾、“擬文學”形式的自我講述。如用戶“人間小白”發(fā)帖《不知不覺30歲了，怎么就走到這一步》，他寫道：

三十而立，看著同齡人逐漸穩(wěn)定進入下一階段；而自己還一事無成，沒物質(zhì)，也沒內(nèi)在的提升。突然非常焦慮，閉上眼睛，喉嚨感覺被一股焦躁不安堵住難以呼吸。感覺想要做很多，真正準備做時又無從下手。我有種在一場馬拉松中途昏睡一覺，醒了發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)落下很遠的無力感。

中國青年關于現(xiàn)實的心靈體驗，匯聚在豆瓣虛擬又真實的空間中。于是，“985廢物引進計劃”小組，儼然成了“紀實文學”的生產(chǎn)現(xiàn)場，豆瓣組員們紛紛訴說著各自面臨的生存困境，這里有各色的人生，他們把生命的悲欣交集訴諸筆端，沒有過多的修辭，卻引起讀者的共鳴。在某種程度上而言，這是文學中的“零度敘事”，是“先鋒實驗”，更是“人的文學”。

虛擬的網(wǎng)絡空間成為青年群體賴以棲居的場地，在網(wǎng)絡中，成長的煩憂與現(xiàn)實的困頓都可以暫時忘卻，通過話題性的發(fā)言、“擬文學”的再創(chuàng)造，網(wǎng)絡青年緩和了個體與現(xiàn)實世界的緊張關系。正如麥克盧漢所言：“游戲是大眾藝術，是集體和社會對任何一種文化的主要趨勢和運轉(zhuǎn)機制做出的反應。和制度一樣，游戲是社會人和政體的延伸?！眖在網(wǎng)絡青年看來，那些在現(xiàn)實空間中欲說還羞、無法暢所欲言的壓抑情緒，以及普遍性的社交恐懼癥，借助網(wǎng)絡空間得以釋放，并從中找尋到自我價值，因為“擬文學”有其獨立的生成機制，它“在一個相互關聯(lián)的個體集合中被生產(chǎn)、散布和再生產(chǎn)”r，形成了意義自足的文本鏈條。此外，與以往熱點話題的衍生不同，“擬文學”并不是消費時代“娛樂至死”的產(chǎn)物，娛樂性固然是其重要的面向之一，但戲仿與反諷的張力創(chuàng)造了如同嚴肅文學一般的價值，在會心一笑之后，還有更難以名狀的深度思考在其中。

波普諾曾這樣定義亞文化：“當一個社會的某一群體形成一種既包括主文化的某些特征，又包括一些其他群體所不具備的文化要素的生活方式時，這種群體文化被稱為亞文化?！眘顯而易見，豆瓣文藝青年群體引發(fā)的“擬文學”熱潮，具有亞文化的特征，它牽涉到許多復雜的文學、文化學問題?！皵M文學”是網(wǎng)絡普及化時代出現(xiàn)的新現(xiàn)象，“擬文學”是文學嗎？這一問題曾引起學者的關注，但大多數(shù)學者將其排除在“文學”之外。然而，重要的不是“擬文學”的本質(zhì)性，“擬文學”作為新興的網(wǎng)絡文本形態(tài)，尚在發(fā)展之中，操之過急地為其下定義，無疑會遮蔽掉其豐富的文化內(nèi)涵?！皵M文學”表征著當代網(wǎng)絡青年閱讀與思考的方式，他們從個體經(jīng)驗出發(fā)，為這個時代留下了至關重要的“邊緣性見證”。此外，“擬文學”通過對經(jīng)典文本的擬寫、戲仿，會在不同的情境中顯現(xiàn)經(jīng)典作品的價值。在“擬寫”過程中，由于不改變原文的敘述結構框架，勢必受制于原文的意旨及文學史定位，又在擬寫中與現(xiàn)實語境產(chǎn)生聯(lián)系，由此衍生出豐富的意涵。不過，“擬文學”游戲的寫作因即時性而形成熱點，也就意味著其生命周期取決于“時間”，當“擬文學”所投射的現(xiàn)實語境發(fā)生了變化，那么蜂擁而起的關注也會迅速冷卻下去。因此，與其糾結于“擬文學”的“文學”特征，不如將其視為青年群體網(wǎng)絡行為的文化表征。

結 語

當網(wǎng)絡時代嵌入消費主義之中，作為虛擬的第二空間，勢必生發(fā)出蕪雜的審美文化形態(tài)。同時，伴隨著信息技術的普及，網(wǎng)絡空間呈現(xiàn)出交互性、靈活性、民主化、去中心的特征。在娛樂化的網(wǎng)絡空間區(qū)塊中，不再有灌輸性的意識形態(tài)的輸出，用戶也不再臣服于某個中心思想，這意味著話題討論進入了“眾神狂歡”的時代。豆瓣APP是近年來興起的社區(qū)網(wǎng)絡，以提供書影音資訊為主體功能，因其功能性的導向，成為文藝青年的聚集地。豆瓣中的文藝短評與“擬文學”表達，形成了獨具特色的青年群體亞文化樣本。通過考察豆瓣用戶對現(xiàn)代文學經(jīng)典作品的文藝短評，可以窺見網(wǎng)絡文藝青年的閱讀趣味、價值系統(tǒng)與思想生態(tài)，也反映著網(wǎng)絡文藝青年對文學的閱讀與接受情況。其次，豆瓣用戶“擬文學”表達的熱潮，常根植于現(xiàn)實語境，具有即時性、娛樂性、創(chuàng)新性、思想性等特征。一個趣味性、有探討空間的話題，往往迅速以“擬文學”的形式溢出豆瓣，在整個網(wǎng)絡空間中蔓延開來。“擬文學”不僅僅是一場文藝青年的娛樂狂歡，在其背后，也投射了青年群體的文化與心理癥候。網(wǎng)絡青年以擬寫、戲仿的方式，創(chuàng)造性地激活中西文學經(jīng)典，制造出戲謔、反諷的張力，構成對現(xiàn)實生活的曲折回應。豆瓣APP中那些或油滑、或智慧、或激憤、或插科打諢、或玩世不恭、或婉而多諷的“擬文學”游戲，凝結著網(wǎng)絡文藝青年獨有的言說方式。

【注釋】

a [美]保羅·萊文森：《數(shù)字麥克盧漢——信息化新紀元指南》，何道寬譯，社會科學文獻出版社2001年版，第7頁。

b岳小魚：《豆瓣APP產(chǎn)品分析報告》，“岳小魚”微信公眾號，2019年8月2日。

c袁穎等：《15年來，誰在用豆瓣？》，“第一財經(jīng)YiMagazine”微信公眾號，2021年6月2日。

d羅淑賢、崔悅：《“格格不入的遺跡”： 豆瓣小組傳播特色研究》，《今傳媒》2022年第2期。

e[美]W·詹姆斯·波特：《媒介效果》，段鵬、韓霄譯，中國傳媒大學出版社2021年版，第10頁。

f[法]埃德加·莫蘭：《迷失的范式：人性研究》，陳一壯譯，北京大學出版社1999年版，第46頁。

g本文所引用數(shù)據(jù)截止至2023年10月，下文不一一作注。本圖表中統(tǒng)計的作家作品，以當時豆瓣 APP 中標注閱讀量最多的版本為準。

hkl黃平：《“新東北作家群”論綱》，《吉林大學社會科學學報》2020年第1期。

i王振鋒：《讓靈魂在想象的時空里自由馳騁——論陳春成的小說兼及“新南方寫作”》，《南方文壇》2023年第4期。

j王德威：《隱秀與潛藏——讀陳春成〈夜晚的潛水艇〉》，《小說評論》2022年第1期。

m[法]埃德加·莫蘭：《方法：思想觀念——生境、生命、習性與組織》，秦海鷹譯，北京大學出版社2002年版，第22頁。

n劉芳：《“制造青春”：當代流行文化與青少年的自我認同》，中國社會科學出版社2015年版，第35頁。

o[英]邁克·費瑟斯通：《消費文化與后現(xiàn)代主義》，劉精明譯，譯林出版社2000年版，第15頁。

p李秀玫、付宇、侯劭勛：《“小鎮(zhèn)做題家”的群體性焦慮及其來源》，《當代青年研究》2022年第1期。

q[加]馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，譯林出版社2019年版，第288頁。

r [美]趙志裕、 [美]康瑩儀：《文化社會心理學》，劉爽譯，中國人民大學出版社2011年版，第18頁。

s[美]戴維·波普諾：《社會學》，李強等譯，中國人民大學出版社1999年版，第78頁。