沈艷

摘 要：古代詩(shī)文是傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，它是中華文化經(jīng)典的組成部分，具有極高的文化和歷史價(jià)值，在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和情感價(jià)值觀方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。然而，由于古詩(shī)文的語(yǔ)言形式與學(xué)生日常使用的語(yǔ)言習(xí)慣不同，并且其內(nèi)容與現(xiàn)代生活存在差距，再加上古詩(shī)文往往涉及豐富的意象和典故，從而給古詩(shī)文的教學(xué)和學(xué)習(xí)都帶來了挑戰(zhàn)。面對(duì)這些經(jīng)典的作品，我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)并重視以情感陶冶為指導(dǎo)的古詩(shī)文教學(xué)的重要性？以及我們應(yīng)該采取什么樣的措施來強(qiáng)化古詩(shī)文對(duì)情感陶冶的效果？這些問題都值得一線語(yǔ)文教師深思。傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)往往以誦讀、默寫為主，缺乏實(shí)踐與體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。本文以行動(dòng)學(xué)習(xí)為理論基礎(chǔ)，分析中小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀與問題，探索一種基于行動(dòng)學(xué)習(xí)的中小學(xué)古詩(shī)文貫通式教學(xué)模式，旨在促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的深入理解和自身的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：行動(dòng)學(xué)習(xí) 中小學(xué)古詩(shī)文 貫通式 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.22.033

古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，不僅具有獨(dú)特的審美價(jià)值，更能夠傳遞古人的智慧和情懷。在中小學(xué)語(yǔ)文教育中，古詩(shī)文教育具有舉足輕重的地位。然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)方式往往過于注重字詞句的解釋，忽略了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵的理解。基于行動(dòng)學(xué)習(xí)的中小學(xué)古詩(shī)文貫通式教學(xué)，旨在通過讓學(xué)生行動(dòng)起來，真正地將古詩(shī)文融入自己的生活，從而提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解和欣賞能力。在這種教學(xué)模式中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過互動(dòng)、探究和實(shí)踐等方式來學(xué)習(xí)古詩(shī)文。學(xué)生們可以通過模擬古人的生活方式、學(xué)習(xí)古代文化背景，來理解古詩(shī)文的內(nèi)涵與意義。同時(shí)，學(xué)生們還可以通過自己的實(shí)踐和探究，來深入理解古人的思想和生活背景，從而更好地理解和欣賞古詩(shī)文。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)在于它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生可以通過自己的實(shí)踐和探究，來深入地理解和欣賞古詩(shī)文。同時(shí)，這種教學(xué)模式還能夠提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、中小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀與問題概述

1.學(xué)生對(duì)古代文化和古詩(shī)文的理解和接受程度有限

一方面，古代文化和古詩(shī)文與現(xiàn)代社會(huì)的距離較遠(yuǎn)，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平難以與之產(chǎn)生共鳴；另一方面，現(xiàn)代教育體系過于注重學(xué)生的考試成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古代文化和古詩(shī)文的認(rèn)知和理解具有較大的局限性。古代文化和古詩(shī)文是中華文明的重要組成部分，蘊(yùn)含著深刻的人文精神和價(jià)值觀念。然而，由于時(shí)代背景和生活方式的差異，現(xiàn)代學(xué)生往往難以真正理解古代文化和古詩(shī)文的內(nèi)涵和價(jià)值。在應(yīng)試教育的壓力下，許多學(xué)校和教師只關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)和成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生被迫背誦大量的古詩(shī)文，卻缺乏對(duì)其的深入理解。這種填鴨式的教育方式不僅容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，也無法真正提高學(xué)生對(duì)古代文化和古詩(shī)文的理解和欣賞能力。

2.古詩(shī)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合不足

首先，古詩(shī)文的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。大部分古詩(shī)文選篇都是古代文人墨客對(duì)歷史事件、人物、景物的描繪，難以引起現(xiàn)代學(xué)生的興趣。而在教學(xué)過程中，教師往往忽視了古詩(shī)文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，未能將古代文化與現(xiàn)代社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來。例如，在教授《離騷》時(shí)，若能將屈原的愛國(guó)精神與現(xiàn)實(shí)生活中的國(guó)家民族精神相聯(lián)系，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中去感受這種精神，便會(huì)使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

其次，傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)方法往往以教師講解、學(xué)生背誦為主，這種填鴨式的教學(xué)方式容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒?，F(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，在古詩(shī)文教學(xué)中，教師可以嘗試采用案例分析、情景模擬等新穎的教學(xué)方法，將古詩(shī)文與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。

再次，古詩(shī)文教學(xué)評(píng)價(jià)過于注重背誦默寫，忽視了對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。在考試中，與古詩(shī)文內(nèi)容的默寫和解釋相關(guān)的考題占據(jù)了很大比重，這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中過于關(guān)注背誦，而忽視了對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵的理解。為了提高古詩(shī)文教學(xué)質(zhì)量，評(píng)價(jià)方式應(yīng)從重背誦轉(zhuǎn)向重理解，注重考查學(xué)生在古詩(shī)文與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合中的思辨能力。例如，教師在考試中可以增加古詩(shī)文與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系的分析題，引導(dǎo)學(xué)生去深入思考古詩(shī)文的現(xiàn)實(shí)意義。

3.注重字詞句解釋，輕視內(nèi)涵理解

古詩(shī)文的教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)字詞句的解釋，但這并不是唯一的教學(xué)目標(biāo)。古詩(shī)文的真正價(jià)值在于其所傳達(dá)的思想感情、人文精神以及價(jià)值觀念。因此，教師應(yīng)該注重對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵的深入挖掘，讓學(xué)生從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升自己的精神境界。例如，教學(xué)《登高》這首詩(shī)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中汲取“堅(jiān)韌不拔、勇往直前”的精神，激勵(lì)學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)勇往直前，不斷追求自己的目標(biāo)。

對(duì)內(nèi)涵的理解需要建立在字詞句解釋的基礎(chǔ)上。古詩(shī)文的表達(dá)方式往往比較含蓄，學(xué)生需要通過對(duì)字詞句的解釋來理解其真正的含義。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)字詞句的解釋，幫助學(xué)生掌握古詩(shī)文的語(yǔ)言特點(diǎn)，從而更好地理解其內(nèi)涵。

例如，教學(xué)《靜夜思》這首詩(shī)時(shí)，教師可以通過對(duì)“床前明月光”這句話的解釋，幫助學(xué)生理解詩(shī)中所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情，從而使學(xué)生更好地領(lǐng)略詩(shī)的美感。

古詩(shī)文教學(xué)注重字詞句解釋，輕視內(nèi)涵理解的現(xiàn)象應(yīng)該得到改變。教師應(yīng)該在教學(xué)中注重對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵的深入挖掘，同時(shí)也不能忽視對(duì)字詞句的解釋，使學(xué)生能夠全面地理解古詩(shī)文，從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，真正發(fā)揮古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)有的作用。

二、基于行動(dòng)學(xué)習(xí)的中小學(xué)古詩(shī)文貫通式教學(xué)策略

1.選取有主題性的古詩(shī)文，將相關(guān)的古詩(shī)文按照某一主題進(jìn)行分類，讓學(xué)生通過整體感知和比較學(xué)習(xí)，更好地把握古詩(shī)文的內(nèi)涵

古詩(shī)文是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，還具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。然而，由于古詩(shī)文的數(shù)量龐大，且內(nèi)容繁雜，如何讓學(xué)生更好地理解和把握古詩(shī)文的內(nèi)涵成為一個(gè)值得探討的問題。教師選取主題鮮明的古詩(shī)文，并將其按照某一主題進(jìn)行分類，是一種行之有效的教學(xué)方法。

以自然山水為主題的古詩(shī)文可以讓學(xué)生領(lǐng)略到中國(guó)自然之美。中國(guó)自古以來就有許多以自然山水為主題的古詩(shī)文，這些作品不僅展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)，更讓學(xué)生在閱讀中領(lǐng)略到了中國(guó)的自然之美。這些古詩(shī)文通過細(xì)膩的筆觸和深刻的思考，將山水景色描繪得淋漓盡致，讓學(xué)生在閱讀中仿佛身臨其境，感受到了自然的美妙與壯闊。中國(guó)古代文人墨客喜歡通過山水來表達(dá)自己的情感，抒發(fā)自己的抱負(fù)。

例如，在教學(xué)唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，這首詩(shī)通過描寫詩(shī)人登上高樓所看到的壯麗景象，讓學(xué)生感受到了大自然的雄偉壯麗和廣闊無垠。詩(shī)中“白日依山盡，黃河入海流”一句，讓學(xué)生感受到了日落和河流的宏大氣勢(shì)，這種氣勢(shì)讓學(xué)生在閱讀中也仿佛親身感受到了大自然的力量。通過描繪山水的壯美，表達(dá)了詩(shī)人追求更高層次的精神追求。讓學(xué)生學(xué)習(xí)這類古詩(shī)文，可以激發(fā)他們對(duì)自然的熱愛，培養(yǎng)他們的審美情趣。同時(shí)可以聯(lián)系到初中古詩(shī)——唐代詩(shī)人白居易的《錢塘湖春行》，這首詩(shī)通過描寫初春的景色，以“春”為著眼點(diǎn)，抒發(fā)了作者對(duì)錢塘湖春天美景的感情，生動(dòng)形象地展示了初春的蓬勃生氣。學(xué)生通過古詩(shī)描述的畫面了解到中國(guó)自然山水的魅力，感受到詩(shī)人所寄托的情感，了解古詩(shī)的意蘊(yùn)，領(lǐng)略自然之美。

以自然山水為主題的古詩(shī)文，還能夠讓學(xué)生了解到中國(guó)古代文化的深度和廣度。比如宋代文學(xué)家蘇軾的《赤壁賦》，通過描繪赤壁之戰(zhàn)的場(chǎng)景和自然風(fēng)景，學(xué)生了解到中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)和文化的深刻內(nèi)涵。這種深度和廣度，讓學(xué)生在閱讀中不僅能夠領(lǐng)略到自然之美，更能夠了解到中國(guó)古代文化的博大精深。

2.設(shè)計(jì)富有趣味性的活動(dòng)：根據(jù)不同的古詩(shī)文主題，設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度

在古詩(shī)文教學(xué)中，趣味性活動(dòng)是一劑有效的調(diào)味料，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。趣味性活動(dòng)不僅可以使古詩(shī)文教學(xué)更加生動(dòng)有趣，還可以幫助學(xué)生更好地理解和領(lǐng)悟古詩(shī)文的精髓。因此，在古詩(shī)文教學(xué)中，教師應(yīng)該注重趣味性活動(dòng)的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。通過設(shè)計(jì)不同主題的活動(dòng)，教師可以讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中感受古詩(shī)文的魅力，從而加深對(duì)文學(xué)知識(shí)的理解和記憶。

在設(shè)計(jì)趣味性活動(dòng)時(shí)，教師需要根據(jù)不同的古詩(shī)文主題來選擇相應(yīng)的活動(dòng)形式。例如，對(duì)于描寫自然景色的古詩(shī)文，教師可以設(shè)計(jì)戶外考察、攝影等活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)詩(shī)人所描繪的美景。對(duì)于描寫歷史事件的古詩(shī)文，教師可以設(shè)計(jì)角色扮演、演講等活動(dòng)，讓學(xué)生更好地理解歷史背景和人物關(guān)系。對(duì)于描寫生活情趣的古詩(shī)文，教師可以設(shè)計(jì)手工制作、集體創(chuàng)作等活動(dòng)，讓學(xué)生在創(chuàng)作中感受詩(shī)人的情感與心境。

例如，在教學(xué)唐代詩(shī)人白居易的《賦得古原草送別》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)戶外考察活動(dòng)。讓學(xué)生到戶外親身感受“離離原上草，一歲一枯榮”的景象，觀察戶外的動(dòng)物和植物，以此更好地理解詩(shī)中所描繪的自然景色。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的離別之情，如何通過對(duì)自然景色的描寫來表達(dá)情感。

在設(shè)計(jì)趣味性活動(dòng)時(shí)，教師還需要注意活動(dòng)的深度和思想性?；顒?dòng)不能只是單純的娛樂，而應(yīng)該讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得新的知識(shí)和思考。例如，在教學(xué)宋代文學(xué)家蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)音樂創(chuàng)作活動(dòng)。讓學(xué)生根據(jù)詞中的文字和意境，哼唱一首歌曲。通過這種活動(dòng)形式，學(xué)生可以更好地理解詞人所表達(dá)的情感和思想，同時(shí)也可以鍛煉自己的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。

趣味性活動(dòng)可以幫助學(xué)生更好地理解和感悟古詩(shī)文的精髓。古詩(shī)文是中華文化的重要組成部分，具有深刻的思想和情感內(nèi)涵。通過趣味性活動(dòng)，學(xué)生可以更加深入地理解和感悟古詩(shī)文的精髓，從而更好地傳承和弘揚(yáng)中華文化。在古詩(shī)文教學(xué)中，趣味性活動(dòng)是一劑有效的調(diào)味料，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，幫助學(xué)生更好地理解和感悟古詩(shī)文的精髓，引起讀者的共鳴。趣味性活動(dòng)不僅是古詩(shī)文教學(xué)的一種有效手段，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和參與度的重要途徑。通過設(shè)計(jì)不同主題的活動(dòng)，教師可以讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中探索古詩(shī)文的魅力，從而加深對(duì)文學(xué)知識(shí)的理解和記憶。

3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)探究：鼓勵(lì)學(xué)生在教師引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，深入理解古詩(shī)文，并展示自己的成果

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往更注重對(duì)古詩(shī)文知識(shí)的傳授，而忽略了學(xué)生個(gè)性化的探究與理解。然而，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展已成為教育改革的重要目標(biāo)。因此，在古詩(shī)文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)探究，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，通過小組合作、討論等方式，深入理解古詩(shī)文，并展示自己的成果。

首先，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解。在這個(gè)過程中，教師不僅要尊重學(xué)生的主體地位，還要適時(shí)給予引導(dǎo)和點(diǎn)撥，幫助學(xué)生深入理解古詩(shī)文。例如，在教學(xué)《登高》這首詩(shī)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的意象、意境、情感等方面去進(jìn)行個(gè)性化的解讀。有的學(xué)生可能從“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”這句詩(shī)中感受到了秋天的凄涼之美，有的學(xué)生則從“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”這句詩(shī)中體會(huì)到了生命的無常和短暫。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生不僅能夠?qū)旁?shī)文產(chǎn)生更深入的理解，還能夠培養(yǎng)自己的審美能力和批判性思維能力。

其次，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過小組合作、討論等方式進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)。在小組討論的過程中，學(xué)生可以分享自己的觀點(diǎn)，也可以從他人的觀點(diǎn)中得到啟發(fā)。同時(shí)，教師應(yīng)在討論中發(fā)揮穿針引線的作用，引導(dǎo)學(xué)生將討論推向深入。例如，在教學(xué)《游山西村》這首詩(shī)時(shí)，教師可將學(xué)生分為幾個(gè)小組，讓他們分別從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、修辭、主題等方面進(jìn)行探討。通過小組合作，學(xué)生不僅能夠?qū)ι剿飯@詩(shī)產(chǎn)生更全面的了解，還能夠培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。

最后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的成果，給他們提供一個(gè)展示自我的平臺(tái)。在展示過程中，學(xué)生可以將自己的觀點(diǎn)和思考通過演講、繪畫等多種形式呈現(xiàn)出來。這樣的展示不僅讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文有了更深刻的理解，還能夠鍛煉他們的表達(dá)能力和自信心。例如，在教學(xué)《木蘭詩(shī)》這首詩(shī)時(shí)，教師可讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，將詩(shī)歌改編成話劇劇本，并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演。這樣的展示方式不僅讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容有了更深刻的理解，還讓他們?cè)诒硌葜绣憻捔俗约旱难菁己秃献髂芰Α?/p>

總之，在古詩(shī)文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)探究，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，通過小組合作、討論等方式，深入理解古詩(shī)文，并展示自己的成果。這樣，學(xué)生不僅能夠?qū)旁?shī)文有更深入的理解，還能夠培養(yǎng)自己的審美能力、批判性思維、團(tuán)隊(duì)合作精神以及表達(dá)能力和自信心。

綜上所述，基于行動(dòng)學(xué)習(xí)的中小學(xué)古詩(shī)文貫通式教學(xué)是一種創(chuàng)新的教學(xué)方式，通過豐富多樣的活動(dòng)和互動(dòng)，學(xué)生能夠更深入地理解和領(lǐng)悟古詩(shī)文的內(nèi)涵與智慧。在實(shí)施過程中，教師需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，同時(shí)也要適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異和需求，為他們提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)中小學(xué)古詩(shī)文教育的目標(biāo)，培養(yǎng)出對(duì)傳統(tǒng)文化有深厚理解和熱愛的新一代青少年。

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