楊 希, 王習(xí)勝

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 蕪湖 241002)

抓事物的主要矛盾與矛盾的主要方面,是我們黨認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的重要的思想方法和工作方法。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)化的情況下,思想政治教育不僅要發(fā)揮其作為黨的“傳家寶”和各項(xiàng)工作的“生命線(xiàn)”“中心環(huán)節(jié)”的作用,還要發(fā)揮其為人民服務(wù)、為黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)的作用。這些作用的發(fā)揮離不開(kāi)對(duì)人才的培養(yǎng)、對(duì)思想政治教育主要矛盾的把握。因此,在新的歷史方位上,如何促成思想政治教育主要矛盾實(shí)現(xiàn)良性轉(zhuǎn)化,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其培育時(shí)代新人的任務(wù)和使命,是一個(gè)值得我們深入探究的時(shí)代性課題。

一、新時(shí)代思想政治教育主要矛盾的生成語(yǔ)境

矛盾是事物變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,處于支配地位的主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用,善于抓重點(diǎn)、集中力量解決主要矛盾是我們黨重要的工作方法。面向新時(shí)代思想政治教育的新任務(wù)和新使命,我們同樣需要抓其主要矛盾,以促使思想政治教育向?qū)崿F(xiàn)其時(shí)代任務(wù)的方向發(fā)展。

理解和把握新時(shí)代思想政治教育的主要矛盾,首先要理解和把握普遍意義上的思想政治教育的主要矛盾。普遍意義上的思想政治教育主要矛盾學(xué)界已有較多的探究,比如,有學(xué)者認(rèn)為,思想政治教育主要矛盾是“受特定歷史條件、時(shí)代任務(wù)等因素影響,在思想政治教育發(fā)展的特定過(guò)程或特定階段生成、外顯,在這一特定過(guò)程或特定歷史時(shí)期內(nèi)位居思想政治教育矛盾體系之首要地位,對(duì)同階段、同時(shí)期思想政治教育其他矛盾的協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)化具有決定性影響的主導(dǎo)性、支配性矛盾”[1]。這個(gè)界定表明,任何形式的思想政治教育主要矛盾都應(yīng)將其放置于具體的語(yǔ)境之中去認(rèn)識(shí)它的地位和作用,并在其地位和作用的基礎(chǔ)上確認(rèn)其主要矛盾的身份。

作為思想政治教育矛盾的子項(xiàng),思想政治教育主要矛盾是與思想政治教育基本矛盾、過(guò)程矛盾等既相對(duì)應(yīng)又相區(qū)別,同時(shí),與黨的中心工作與主要任務(wù)等相對(duì)應(yīng)。一般而言,思想政治教育基本矛盾是“貫穿于思想政治教育發(fā)展全過(guò)程的始終,是思想政治教育的本體性主體即‘一定的社會(huì)’與思想政治教育的對(duì)象即‘受教育者’之間的矛盾”[2],該矛盾在思想政治教育矛盾體系中居于基礎(chǔ)性位置,其他矛盾都由它派生而來(lái)。而思想政治教育過(guò)程矛盾多被指認(rèn)為系統(tǒng)論意義上的矛盾體系,是指在思想政治教育的運(yùn)行和發(fā)展的過(guò)程中,由不同的運(yùn)行階段的教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法和教育載體等構(gòu)成要素之間矛盾等所構(gòu)成的矛盾體系。[3]至于思想政治教育的主要矛盾,與思想政治教育的基本矛盾和過(guò)程矛盾,既有關(guān)聯(lián)性,又有差異性,只是因其在矛盾中具有主導(dǎo)性、支配性的地位而具有了特殊性,同時(shí),它的特殊性還體現(xiàn)在與思想政治教育的現(xiàn)實(shí)任務(wù)緊密聯(lián)系在一起。思想政治教育的現(xiàn)實(shí)任務(wù)是與特定歷史階段的社會(huì)主要矛盾緊密關(guān)聯(lián)的,是特定歷史階段的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑所構(gòu)成的社會(huì)基本矛盾在思想觀(guān)念領(lǐng)域的映射,它不僅帶有特定社會(huì)基本矛盾的歷史性和階段性特征,甚至決定了思想政治教育主要矛盾的演變路向和發(fā)展進(jìn)程,由此而生成不同歷史時(shí)期的思想政治教育主要矛盾的內(nèi)在規(guī)定性。比如,在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是蔣介石集團(tuán)為代表的大地主大資產(chǎn)階級(jí)同以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的人民大眾之間的矛盾,由此決定了黨的中心工作與主要任務(wù)為奪取解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,這個(gè)時(shí)期的思想政治教育的主要任務(wù)是“及時(shí)教育人民丟掉幻想與恐懼”“增強(qiáng)同帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的勇氣”[4],與之對(duì)應(yīng)的思想政治教育的主要矛盾是民眾中普遍存在的對(duì)于國(guó)民黨反動(dòng)派虛假和平的“幻想”、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的“恐懼”與同帝國(guó)主義、國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的“勇氣”之間的矛盾等。

新時(shí)代思想政治教育主要矛盾因其“新時(shí)代”的歷史語(yǔ)境而具有了不同于其他歷史時(shí)期的特殊性?！靶聲r(shí)代”是我們黨對(duì)當(dāng)下我國(guó)社會(huì)所處的歷史階段、基本國(guó)情、面對(duì)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的高度概括,是對(duì)當(dāng)代中國(guó)及其所處時(shí)代的大發(fā)展、大變革的特殊的歷史時(shí)期的科學(xué)判斷,是“國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化,我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期”,是“和平發(fā)展”與“不穩(wěn)定性不確定性”同時(shí)并存的特殊時(shí)期,盡管在這個(gè)時(shí)期“我國(guó)依舊處于社會(huì)主義初級(jí)階段”,但正在實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍。[5]在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”[6]圍繞這個(gè)中心任務(wù),黨確立了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等方面的工作重心,并作為實(shí)踐工作的科學(xué)規(guī)劃和統(tǒng)籌安排的方向指南。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民大眾對(duì)“美好生活需要”與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“不平衡不充分的發(fā)展”的矛盾,這是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大轉(zhuǎn)變,但我國(guó)的基本國(guó)情卻沒(méi)有發(fā)生根本性變化——仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段,仍然屬于發(fā)展中國(guó)家。雖然我國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體,但無(wú)論是用人均GDP來(lái)衡量,還是從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新能力、發(fā)展的平衡性和充分性等因素考慮,我國(guó)與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍還有一定的差距。這就決定了我們的工作重心仍然是要繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革”[7],以縮小我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距,提升我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

在這樣的歷史語(yǔ)境中,我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,新時(shí)代的思想政治教育不僅要繼續(xù)發(fā)揮其“生命線(xiàn)”的保障性作用,更要發(fā)揮治黨治國(guó)的發(fā)展性作用,要充分發(fā)揮 “習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”“社會(huì)主義思想道德建設(shè)”等豐富的教育內(nèi)容所蘊(yùn)涵的育人功能,要不斷拓展其學(xué)科資源,充分汲取社會(huì)主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀外來(lái)文化等資源,在黨的建設(shè)、意識(shí)形態(tài)建設(shè)、新聞?shì)浾撘I(lǐng)、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用,新時(shí)代思想政治教育主要矛盾應(yīng)該在“大思政育人格局”[8]下聚焦到為中國(guó)特色社會(huì)主義培育時(shí)代新人之中。

二、新時(shí)代思想政治教育主要矛盾的新特點(diǎn)

新時(shí)代思想政治教育的主要矛盾必定是在“新時(shí)代”的語(yǔ)境中生成的,這個(gè)歷史語(yǔ)境賦予了思想政治教育主要矛盾新的內(nèi)涵:從社會(huì)發(fā)展的宏觀(guān)視域論,新時(shí)代思想政治教育主要矛盾表現(xiàn)為黨對(duì)思想政治教育培育的時(shí)代新人應(yīng)然要求與教育對(duì)象能否成為時(shí)代新人和成為何種程度的時(shí)代新人的實(shí)然狀況之間的矛盾;從思想政治教育自身的微觀(guān)視角看,新時(shí)代思想政治教育主要矛盾表現(xiàn)為教育對(duì)象的思想需求漸增與思想政治教育供給水平和能力相對(duì)有限之間的矛盾,并出現(xiàn)與以往的思想政治教育主要矛盾更多的不同特點(diǎn)。

首先,新時(shí)代思想政治教育主要矛盾將呈現(xiàn)為簇群性。所謂“簇群”是指特征形態(tài)相同或相似的事物單元有機(jī)地集聚而形成的群落。新時(shí)代思想政治教育主要矛盾的“簇群性”是指其矛盾以簇群形態(tài)而存在。這是因?yàn)樾聲r(shí)代思想政治教育主要矛盾的雙方——承擔(dān)實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)任務(wù)的教育者的需要與受教育者的需要——都不是單一性的需要,雙方的“需要”都以多種“需要”集合的形式出現(xiàn)。比如,就教育者的需要而言,它不僅需要教育對(duì)象能夠在新時(shí)代具有其所期待的思想、政治、道德等素養(yǎng),而且能夠內(nèi)化于心、外化于行,能夠齊心協(xié)力、凝心聚力地為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興而擔(dān)當(dāng)、吃苦、奮斗。就教育對(duì)象的需要而言,它不僅需要教育者引導(dǎo)其形成科學(xué)的世界觀(guān)、正確的人生觀(guān)和積極的價(jià)值觀(guān),還需要教育者能夠化解其個(gè)體的特殊的思想問(wèn)題、心理問(wèn)題乃至各種可能出現(xiàn)的人生抉擇問(wèn)題。由于每個(gè)教育對(duì)象的情況是不同的,這就使得教育者面臨著“面”上的育人功夫如何適應(yīng)無(wú)數(shù)個(gè)“點(diǎn)”中育人需要的沖突,也就使得新時(shí)代思想政治教育主要矛盾不僅以簇群的形式存在,而且是以較為龐大的“簇群”體量的形式出現(xiàn)。

其次,思想政治教育主要矛盾的紓解重心偏向個(gè)體性。新時(shí)代思想政治教育主要矛盾是思想政治教育的目標(biāo)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的需要與教育對(duì)象的思想發(fā)展需要的雙向交合,這種交合以受力點(diǎn)的形式聚焦到教育對(duì)象的具體的思想問(wèn)題上。若要紓解這個(gè)矛盾集結(jié)的“點(diǎn)”,就必須真正地解決教育對(duì)象的具體的而且是現(xiàn)實(shí)的思想問(wèn)題。因此,新時(shí)代思想政治教育主要矛盾及其紓解更為偏重于教育對(duì)象個(gè)體性的思想問(wèn)題的解決,通過(guò)針對(duì)性地解決教育對(duì)象的具體的思想問(wèn)題而實(shí)現(xiàn)其培養(yǎng)時(shí)代新人的目標(biāo)任務(wù)。

最后,新時(shí)代思想政治教育主要矛盾化解期待的高階性。從動(dòng)態(tài)維度看,新時(shí)代思想政治教育主要矛盾表現(xiàn)為教育對(duì)象需求漸增與教育者能夠?qū)崿F(xiàn)的供給不足之間的矛盾,因此,化解新時(shí)代思想政治教育主要矛盾的進(jìn)路是盡力滿(mǎn)足教育對(duì)象對(duì)思想政治教育的需求。但是,教育對(duì)象的需求既可能是思想政治教育較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)無(wú)法滿(mǎn)足的需求,比如,教育者的育人能力和水平還不能適應(yīng)教育對(duì)象的需要,教育方法不夠親和,教學(xué)手段不夠恰當(dāng),“教材內(nèi)容還不夠鮮活,針對(duì)性、可讀性、實(shí)效性有待增強(qiáng)”[9]等,有些可能是思想政治教育在未來(lái)要積極回應(yīng)的需求,如面對(duì)百年變局產(chǎn)生的人生疑問(wèn),面對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的倫理困惑,面對(duì)個(gè)體思想困惑的針對(duì)性解決等,這些矛盾的解決不是通過(guò)一兩次專(zhuān)題宣講乃至課堂教學(xué)、個(gè)別談心就能夠解決的,有些問(wèn)題甚至連教育者本人也處于困惑未解之中,這就使得新時(shí)代思想政治教育主要矛盾的紓解在結(jié)果上更具有高階性的特質(zhì)。

三、在紓解新時(shí)代思想政治教育主要矛盾中培養(yǎng)時(shí)代新人

毛澤東在《矛盾論》中指出:捉住主要矛盾,“一切問(wèn)題就迎刃而解了”[10]。新時(shí)代思想政治教育主要矛盾的焦點(diǎn)表現(xiàn)在既要努力為黨和國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代新人,又要激發(fā)教育對(duì)象成長(zhǎng)為時(shí)代新人,要紓解這個(gè)矛盾,需要著力做好以下工作。

1.敢于斗爭(zhēng),推動(dòng)主要矛盾積極轉(zhuǎn)化

首先,敢于斗爭(zhēng)是在認(rèn)清矛盾斗爭(zhēng)性的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)的勇氣。充滿(mǎn)底氣的勇氣是來(lái)自于對(duì)新時(shí)代思想政治教育主要矛盾內(nèi)涵和特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握,是來(lái)自于對(duì)其矛盾斗爭(zhēng)性的正確認(rèn)知。習(xí)近平總書(shū)記指出“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的,有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)”[11],任何矛盾的雙方既有同一性又有斗爭(zhēng)性,斗爭(zhēng)性是推動(dòng)矛盾變化的根本動(dòng)力。矛盾的斗爭(zhēng)性體現(xiàn)的是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立、相互分離的傾向和趨勢(shì)。簡(jiǎn)略地看,思想政治教育的過(guò)程和目的是代表特定階級(jí)或群體的教育者,借助特定的教育內(nèi)容和方法將受教育者培育成為其所需要的建設(shè)者和接班人,在這個(gè)過(guò)程中,存在著教育者與受教育者之間在思想觀(guān)念方面的塑造被塑造的矛盾,呈現(xiàn)為矛盾雙方之間的相互排斥、相互對(duì)立、相互分離。就新時(shí)代思想政治教育主要矛盾而言,造成其矛盾緊張關(guān)系的因素是復(fù)雜多樣的。比如,在思想意識(shí)方面,有馬克思主義理論教育與各種非馬克思主義思想的干擾;在教育環(huán)境方面,有思想政治教育的主導(dǎo)教育與各種社會(huì)思潮的不斷侵蝕;在觀(guān)念塑造方面,有正確的思想塑造與各種不正確的思想滋生蔓延;在需要導(dǎo)向方面,有社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的需要與受教育者自我發(fā)展的分歧,等等,因此,要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代思想政治教育培育時(shí)代新人的任務(wù)和使命,教育者就必須具有敢于斗爭(zhēng)的勇氣。

其次,敢于斗爭(zhēng)是在認(rèn)清斗爭(zhēng)的目的之后表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定意志。斗爭(zhēng)的勇氣除了在理性認(rèn)知層面知曉矛盾運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)屬性之外,還需從精神動(dòng)力層面給予意志的支撐,才能真正實(shí)現(xiàn)矛盾斗爭(zhēng)的目的。意志是由道德、情感、意義等非理性因素合成的意向性,表現(xiàn)為具有持久性的某種能量,即“意志力”。在認(rèn)識(shí)、分析、解決思想政治教育主要矛盾運(yùn)動(dòng)中,堅(jiān)定的斗爭(zhēng)意志主要來(lái)自如下方面的信念和信心,一是堅(jiān)信矛盾運(yùn)動(dòng)會(huì)推進(jìn)思想政治教育的躍遷發(fā)展,這種躍遷發(fā)展的方向是可控的,即便其中存在諸多困難甚至?xí)霈F(xiàn)某種曲折,但其路向?qū)⑹冀K面向?qū)崿F(xiàn)新時(shí)代思想政治教育培育時(shí)代新人的目的。二是堅(jiān)信推動(dòng)矛盾運(yùn)動(dòng)向新時(shí)代思想政治教育培育時(shí)代新人的合力將越來(lái)越強(qiáng)大。進(jìn)入新時(shí)代,黨和國(guó)家不僅重視學(xué)校思想政治教育的課堂教育教學(xué),重視思想政治教育的傳統(tǒng)功能和作用,還特別重視思想政治教育合力的凝聚和強(qiáng)化,重視思想政治教育在我國(guó)社會(huì)新的歷史發(fā)展時(shí)期的新的功能和作用,把思想政治教育放在黨和國(guó)家工作中的極其重要的地位進(jìn)行改進(jìn)和強(qiáng)化,比如,將德育一體化推進(jìn)到大中小學(xué)思想政治理論課的一體化、再提升大中小學(xué)思想政治教育的一體化;將“思政課程”與“課程思政”相結(jié)合,形成了課程育人的同向同行的合力;將“三育人”發(fā)展為“三全育人”,倡導(dǎo)和善用“大思政課”……真正形成了學(xué)校、家庭和社會(huì)的思想政治教育育人的有機(jī)統(tǒng)一的環(huán)境和合力,有力地促進(jìn)了新時(shí)代思想政治教育主要矛盾的積極轉(zhuǎn)化。

2.把握時(shí)點(diǎn),抓住主要矛盾的轉(zhuǎn)化關(guān)口

任何事物的矛盾運(yùn)動(dòng)都有矛盾激化、矛盾緩和、矛盾轉(zhuǎn)變等時(shí)間節(jié)點(diǎn),把握這些時(shí)間節(jié)點(diǎn),是利用矛盾、乘勢(shì)而為的關(guān)鍵。在新時(shí)代思想政治教育主要矛盾的運(yùn)動(dòng)變化中,主要矛盾的激化、轉(zhuǎn)變、緩和等環(huán)節(jié)同樣存在,抓住這些關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)也是適時(shí)促進(jìn)新時(shí)代思想政治教育主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要契機(jī)。

就思想政治教育主要矛盾激化和緩和的時(shí)點(diǎn)而言,在新時(shí)代思想政治教育主要矛盾的生成過(guò)程中,特別是在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的具體過(guò)程中,在特定的時(shí)間和語(yǔ)境中的確會(huì)發(fā)生教育者的需要與受教育者的需要之間矛盾激化的情況,但是這種矛盾的激化不是敵對(duì)思想之間的對(duì)抗性矛盾,而是人民內(nèi)部的思想與思想之間的非對(duì)抗性矛盾,由于根本利益的一致性、發(fā)展目標(biāo)的同向性,通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行協(xié)調(diào)和闡釋,對(duì)矛盾焦點(diǎn)上的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的解決,就有可能使得特殊情況下被激化的思想政治教育主要矛盾得到緩和。

就思想政治教育主要矛盾轉(zhuǎn)變的時(shí)點(diǎn)而言,伴隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的迭代,思想政治教育主要矛盾也相應(yīng)地發(fā)生了變化,從而產(chǎn)生思想政治教育主要矛盾的轉(zhuǎn)變時(shí)點(diǎn)。思想政治教育在矛盾轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)既迎來(lái)了大建設(shè)、大發(fā)展的“春天”,也面臨著“加強(qiáng)和改進(jìn)”的艱巨任務(wù),只要教育者和受教育者能夠在國(guó)家發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的目標(biāo)上達(dá)成思想認(rèn)識(shí)的共識(shí),就有可能實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容的接受與認(rèn)同,進(jìn)而在教與學(xué)的過(guò)程中形成“共情”,實(shí)現(xiàn)其主要矛盾的部分轉(zhuǎn)化。此時(shí),思想政治教育特別需要在找準(zhǔn)“新”的主要矛盾的前提下明確工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)。就思想政治教育主要矛盾激化時(shí)點(diǎn)而言,激化時(shí)點(diǎn)既可能與轉(zhuǎn)化時(shí)點(diǎn)相承繼,存在于主要矛盾轉(zhuǎn)化之前,發(fā)生在矛盾雙方的激烈斗爭(zhēng)之時(shí),預(yù)示主要矛盾即將發(fā)生深刻變化,新矛盾即將戰(zhàn)勝取代舊矛盾,又可能存在于主要矛盾轉(zhuǎn)化之后,表現(xiàn)為新的矛盾對(duì)立面之間的力量失衡,而產(chǎn)生矛盾一方壓倒一方的情況,這種“壓倒”的態(tài)勢(shì)既可能是新時(shí)代思想政治教育前進(jìn)發(fā)展的表征,也可能是新時(shí)代思想政治教育停滯徘徊的表征,需要思想政治教育者審時(shí)度勢(shì)、用心把握,才能在教育者的需要與教育對(duì)象的需要的張力中尋得發(fā)展的契合環(huán)節(jié)和時(shí)機(jī)。

3.回應(yīng)需求,針對(duì)性解決個(gè)體的思想問(wèn)題

一代人有一代人的使命擔(dān)當(dāng),一代人也有一代人的思想困惑。在國(guó)家民族朝向第二個(gè)百年目標(biāo)昂首邁進(jìn)的時(shí)代,教育對(duì)象依舊會(huì)遭遇這樣或那樣的思想困惑,既有需要專(zhuān)題化破解的共性問(wèn)題,也有需要進(jìn)行更為精準(zhǔn)的針對(duì)性化解的個(gè)人的具體問(wèn)題。

首先,普遍性問(wèn)題的專(zhuān)題化破解。面對(duì)百年未有之大變局,中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局,近些年來(lái)青年群體中出現(xiàn)了一定數(shù)量的佛系青年、躺平一族等亞文化現(xiàn)象,這些具有共性的思想問(wèn)題,本質(zhì)上是部分青年的理想信念迷茫、發(fā)展動(dòng)力缺失的表現(xiàn),需要思想政治教育進(jìn)行針對(duì)性的釋疑解惑。在社會(huì)主要矛盾變化的時(shí)代背景下,有些教育對(duì)象對(duì)美好生活應(yīng)該是什么、人生的意義究竟是什么,如何在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中激昂青春夢(mèng)等,亟待思想政治教育對(duì)這些帶有普遍性的問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題化的剖析,提供化解思想困惑的思想政治教育方案。

其次,針對(duì)個(gè)體的特殊的思想困惑進(jìn)行化解。馬克思認(rèn)為“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物”[12],“不是他們自己或別人想象中的那種個(gè)人,而是現(xiàn)實(shí)的人”[13],思想政治教育是做人的工作,更為確切地說(shuō),是做人的思想工作,因此要將思想問(wèn)題的化解放置于社會(huì)生活的“現(xiàn)實(shí)的人”身上,要認(rèn)真地對(duì)待教育對(duì)象在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中遭遇的具體的思想困惑。例如,有的人對(duì)美好生活的理解簡(jiǎn)單而低維,將感官快樂(lè)視為美好生活的全部,將短暫狹隘的絕對(duì)自由誤讀為美好生活的本質(zhì),陷入了個(gè)人主義、自由主義的泥潭。又如,有些人雖然高舉起自我實(shí)現(xiàn)、為國(guó)奉獻(xiàn)的理想旗幟,但稍遇困難就撂挑子“投降”,自嘲為“旗幟青年”。再如,有些只會(huì)埋頭苦讀的“小鎮(zhèn)做題家”,在步入社會(huì)四處碰壁后,便激增各種發(fā)展困惑與自我否定。諸如此類(lèi)的思想困惑,不是傳統(tǒng)的“一對(duì)多”的思想政治教育方式能夠簡(jiǎn)單化解的,而是需要通過(guò)精準(zhǔn)思想政治教育進(jìn)行針對(duì)性的釋疑解惑。

4.強(qiáng)化供給,提供量質(zhì)兼優(yōu)的教育資源

緩解人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,要解決發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題,紓解新時(shí)代思想政治教育主要矛盾,也要面對(duì)教育對(duì)象的期盼,供給更高效的思想政治教育,供給高質(zhì)量的教育資源。

首先,“配方”要先進(jìn),要升級(jí)內(nèi)容生產(chǎn)。新時(shí)代思想政治教育要為黨育人、為國(guó)育才,黨和國(guó)家需要這些人才堪當(dāng)民族復(fù)興的大任,成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人,而作為人才培養(yǎng)的教育對(duì)象,他們的需求在朝向“美好生活”中有更高標(biāo)準(zhǔn),對(duì)美好生活的要求有躍遷式的變化。相比兩種需要,現(xiàn)有思想政治教育的內(nèi)容供給,仍然存在諸多不足,比如,在供給內(nèi)容方面仍然停留在思想理論灌輸、黨的政策宣講、思想品德教化等內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù),掣肘了新時(shí)代思想政治教育主要矛盾的紓解,亟待進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。就現(xiàn)有思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品而言,作為思想政治教育“主渠道”的大中小思想政治理論課“課程群”,是其主要的內(nèi)容品類(lèi),可以從兩個(gè)方面進(jìn)行內(nèi)容升級(jí):一方面需要做好思想政治理論課“課程群”建設(shè),從橫向上完善不同科目之間的系統(tǒng)建設(shè),避免同類(lèi)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù),實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)內(nèi)容的各有側(cè)重;從縱向上完備各學(xué)段思想政治理論課內(nèi)容的縱向銜接、逐層遞進(jìn)。另一方面要注重生產(chǎn)具有豐富內(nèi)涵的內(nèi)容品類(lèi),比如,拓展課程思政、社會(huì)課堂等“大思政”內(nèi)容“產(chǎn)品”,以及內(nèi)蘊(yùn)思想政治教育意涵的各種“思政+”文化產(chǎn)品。近年來(lái),受到青年受眾廣泛推崇的優(yōu)秀劇集《覺(jué)醒年代》《中國(guó)醫(yī)生》,建黨百年紀(jì)念活動(dòng)期間廣泛傳播的改編填詞歌曲《少年》《錯(cuò)位時(shí)空》等,都是優(yōu)秀“思政+”文化產(chǎn)品的突出代表,值得繼續(xù)深掘和拓展。

其次,“工藝”要精湛,要更新教育方法。當(dāng)代科技的蓬勃發(fā)展為思想政治教育提升供給水平提供了諸多可能,比如,成熟的多媒體教學(xué)手段,便捷的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),迅猛發(fā)展的智慧教學(xué)場(chǎng)景等,同時(shí)也向思想政治教育提出了現(xiàn)代化、智能化的更高要求。以00后為主體的青年學(xué)生,是伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迭代發(fā)展的Z世代,作為網(wǎng)絡(luò)原住民,他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)化、智能化思想政治教育方式的需求極為迫切。思想政治教育物質(zhì)條件、對(duì)象需求的巨大變化,無(wú)疑對(duì)思想政治教育的“工藝”更新提出了更高的要求,需要思想政治教育在守正理論灌輸?shù)幕A(chǔ)上,積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和智能元素,介入線(xiàn)上場(chǎng)景,創(chuàng)新思想政治教育方式方法,提升思想政治教育方法的效率與效力。近年來(lái)蓬勃發(fā)展的翻轉(zhuǎn)課堂、優(yōu)質(zhì)慕課等網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方式,將傳統(tǒng)教學(xué)課堂搬遷到網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)景中,不僅實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)資源的網(wǎng)絡(luò)復(fù)制與共享,也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)景的時(shí)空“破維”,滿(mǎn)足了更多教育對(duì)象在內(nèi)容選擇的豐富性、時(shí)空的參與度等方面的多樣化需求。此外,彈幕互動(dòng)、信息推送等智慧思想政治教育方式方法的出現(xiàn)與發(fā)展,很大程度上滿(mǎn)足了青年一代教育對(duì)象對(duì)思想政治教育的參與度、愉悅性、獲得感的需求。

再次,“包裝”應(yīng)時(shí)尚,要?jiǎng)?chuàng)新話(huà)語(yǔ)方式。準(zhǔn)確、生動(dòng)、可親的話(huà)語(yǔ)方式,作為思想政治教育的外在“包裝”,是提升教育效能的“妙招”之一。新時(shí)代的青年學(xué)生是流行話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)作者、供給方,對(duì)思想政治教育話(huà)語(yǔ)方式有著更高的要求。在紓解新時(shí)代思想政治教育主要矛盾中,我們不僅要熟悉并掌握青年人的話(huà)語(yǔ)體系、表意方式,學(xué)會(huì)用教育對(duì)象聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的話(huà)語(yǔ)方式進(jìn)行思想引領(lǐng),還應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)新思想政治教育的敘事方式,以更受青年人歡迎的話(huà)語(yǔ)方式,用他們喜愛(ài)聽(tīng)、歡迎聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)方式“講好中國(guó)故事”,還要學(xué)習(xí)可視化的話(huà)語(yǔ)方式,用高信息載負(fù)量的圖片、視頻、直播等載體和手段提高思想政治教育效果與效能,贏(yíng)得青年一代的“點(diǎn)贊”“關(guān)注”“收藏”“轉(zhuǎn)發(fā)”“置頂”的“五連擊”。

總之,新時(shí)代思想政治教育主要矛盾是雙向性矛盾,既有教育者對(duì)教育對(duì)象的需要,也有教育對(duì)象對(duì)教育者的需要,這在客觀(guān)上要求我們?cè)诩偨庑聲r(shí)代思想政治教育主要矛盾時(shí)既要考慮思想政治教育能夠給教育對(duì)象提供什么,也要考慮在滿(mǎn)足教育對(duì)象的需要時(shí)他們究竟能夠發(fā)展成為什么樣的人,這兩個(gè)方面的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。我們應(yīng)該在推動(dòng)教育者的“供”和滿(mǎn)足教育對(duì)象的“需”由低水平向更高水平躍升的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)教育者在教育內(nèi)容和方法的迭代升級(jí),實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象在自我激勵(lì)和自我教育中達(dá)到自我了解、自我確認(rèn)、自我建構(gòu),在堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法中成長(zhǎng)為合格的乃至優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,努力實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家賦予的新時(shí)代思想政治教育的歷史使命。