蔣 新,王鄭旖
(1.新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830052;2.昌吉學(xué)院馬克思主義學(xué)院 新疆 昌吉 831100)
紅色文化資源承載了黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的時(shí)代訴求和革命行動(dòng),傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀了社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn),是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“要講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事,把紅色基因傳承下去,確保紅色江山后繼有人、代代相傳?!盵1]不僅點(diǎn)明了新時(shí)代紅色文化資源重要的育人功能,也為紅色文化資源與高校思政課的融合指明了方向。
本文從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域出發(fā),分析紅色文化資源融入高校思政課的現(xiàn)實(shí)困境,并提出具體的實(shí)踐路徑。
“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。”[2]文化自信的形成不是無(wú)源之水,而是有其深厚的歷史傳承,紅色文化中華文化資源作為中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化物化的見(jiàn)證,深深植根于中國(guó)文化的沃土。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下孕育了以偉大建黨精神為源頭的一系列中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系,這些寶貴的紅色精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新,深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中,將這些紅色文化資源發(fā)揚(yáng)好利用好傳承好,既能凝聚中國(guó)人民的精神,實(shí)現(xiàn)中國(guó)式文化現(xiàn)代化對(duì)西方文化的超越,更能成為中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族、中國(guó)人民文化自信的堅(jiān)固底色。
愛(ài)國(guó)不僅是一種情感,更是一種實(shí)踐。紅色文化資源寶庫(kù)的形成歷經(jīng)百年黨史,貫穿我國(guó)革命、建設(shè)、改革的全過(guò)程,有著鮮明的時(shí)代性和民族性,其中蘊(yùn)涵著豐富的愛(ài)國(guó)史實(shí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,走向絞刑架,發(fā)出“共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝勝利”的李大釗;面對(duì)敵人屠刀,寫下“砍頭不要緊,只要主義真”的夏明翰;抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中雖烈火焚身但紋絲不動(dòng)的邱少云等;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,“寧可少活二十年,拼命也要拿下大油田”的“鐵人”王進(jìn)喜;“黨的好干部”焦裕祿;全心全意為人民服務(wù)的雷鋒等;進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),用身體保護(hù)戰(zhàn)友,而自己卻失去雙手雙眼的排雷英雄杜富國(guó);秉持科技報(bào)國(guó)理想,把為祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)力量作為畢生追求的黃大年;捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)身先士卒,身負(fù)重傷的團(tuán)長(zhǎng)祁發(fā)寶,等等。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員在不同時(shí)代,用自己的實(shí)際行動(dòng)不斷為紅色文化資源寶庫(kù)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,高校思政課教師肩負(fù)立德樹(shù)人的神圣使命,有責(zé)任通過(guò)喚起、重現(xiàn)、固化和刻寫等方式強(qiáng)化紅色文化資源的傳承,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值理念的認(rèn)同,繼而實(shí)現(xiàn)將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐行動(dòng),強(qiáng)化大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。
在高校思政課課程內(nèi)容中紅色文化資源雖有涉及,但布局較散,內(nèi)容不系統(tǒng),缺乏對(duì)紅色文化資源融入課程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃,使得教師在課程講授過(guò)程中多是零散地講授,學(xué)生無(wú)法整體把握紅色文化資源的歷史脈絡(luò)、內(nèi)核實(shí)質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義,致使紅色文化資源融入高校思政課的實(shí)效性不強(qiáng)。
紅色文化資源的供給,高校課堂講授是有效載體,縱觀當(dāng)前高校紅色文化資源的融入方式,普遍存在著“說(shuō)教式”的弊病,尤其在教學(xué)過(guò)程中,因教師與學(xué)生的認(rèn)知水平差異,教師忽視了歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,單向度地對(duì)學(xué)生說(shuō)教,這種教學(xué)方式在一定時(shí)期內(nèi)能取得一定的成效,但未結(jié)合史實(shí),久而久之學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一定的抗拒心理。隨著時(shí)代的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普遍運(yùn)用,學(xué)生獲取紅色文化資源的方式更多樣,內(nèi)容更完整,傳統(tǒng)單向度的照本宣科已難以滿足學(xué)生對(duì)紅色文化資源的學(xué)習(xí)需求。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”[3],紅色文化資源融入高校思政課,關(guān)鍵也在教師。當(dāng)前同時(shí)精通黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的高校思政課教師數(shù)量仍然較少,能將黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史中的紅色文化資源信手拈來(lái)融入高校思政課的教師更是鳳毛麟角,大部分教師的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究領(lǐng)域較為單一,知識(shí)儲(chǔ)備有限,對(duì)紅色文化資源融入思政課的教學(xué)研究不深、理解不足,致使紅色文化資源融入高校思政課的實(shí)效性不強(qiáng)。
馬克思主義基本原理揭示了事物之間的聯(lián)系,提升紅色文化資源與高校思政課融合的實(shí)效性,需從紅色文化資源融入高校思政課整體設(shè)計(jì)出發(fā),強(qiáng)化有效認(rèn)知,整合供給內(nèi)容,明確供給重點(diǎn)。首先,強(qiáng)化有效認(rèn)知。高校思政課教師要充分認(rèn)識(shí)到紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證,是最寶貴的精神財(cái)富,也是高校思政課教育的優(yōu)質(zhì)資源,在課程講授中將紅色文化資源有機(jī)精準(zhǔn)地融入高校思政課,是新時(shí)代高校思政課教師肩負(fù)的重要任務(wù),所以高校教師必須強(qiáng)化紅色文化資源融入高校思政課的重大意義。其次,整合供給內(nèi)容。圍繞立德樹(shù)人這一根本任務(wù),遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,體現(xiàn)循序漸進(jìn)、螺旋上升,按照大中小思政課一體化的整體要求,在小學(xué)階段,重在紅色基因的啟蒙引導(dǎo),在幼小心靈里種下愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的種子。中學(xué)階段,重在紅色文化的感性體驗(yàn)和知識(shí)學(xué)習(xí),形成基本政治判斷和政治觀點(diǎn),打牢思想基礎(chǔ),提升政治素質(zhì)。大學(xué)階段,重在紅色文化理論思維的培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)從學(xué)理認(rèn)知到信念生成的轉(zhuǎn)化,增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)。從而實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)融”“面融”向“整體融”轉(zhuǎn)變,使供給的紅色文化資源在整門課程中合理布局,精準(zhǔn)匹配,提升高校思政課育人的實(shí)效性,實(shí)現(xiàn)1+1>2 的效應(yīng)。最后,結(jié)合高校思政課程具體專題,融入適合的紅色文化內(nèi)容,從“大水漫灌”到“精準(zhǔn)滴灌”。
結(jié)合時(shí)代背景與“00 后”大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、思想動(dòng)態(tài),利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)新供給方式,實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)表達(dá)。首先,精心編排紅色文化資源融入思政課堂的專題內(nèi)容,把教師“想講的”和學(xué)生“想聽(tīng)的”結(jié)合,處理好想講的和想聽(tīng)的二者之間的關(guān)系,精準(zhǔn)把脈學(xué)生的關(guān)注點(diǎn),厘清紅色文化資源的歷史脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)意義。其次,利用“00 后”大學(xué)生棲居于互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn),打破“滿堂灌”的教學(xué)模式,將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生,改變以往課堂的單向輸出為學(xué)生主動(dòng)獲取。例如,將思政課程中重點(diǎn)供給的紅色文化資源設(shè)置為“紅色文化資源我來(lái)挖”專題活動(dòng),以小組為單位通過(guò)問(wèn)題前置,促使學(xué)生課前通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)主動(dòng)搜集資源,以此提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)黨史傳紅色基因的能力;最后,在大學(xué)生中推廣黨史典籍閱讀活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生閱讀黨史中的紅色故事,使學(xué)生更加全面地知黨、信黨、愛(ài)黨。
“打鐵還需自身硬”。要將紅色文化資源潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入高校思政課,教師必須強(qiáng)化作為供給主體自身的紅色文化基因庫(kù),強(qiáng)化對(duì)紅色文化資源的學(xué)習(xí)和研究。育人先育己,思政課教師首先要知黨史、信黨史、愛(ài)黨史。首先,加強(qiáng)對(duì)思政課教師的紅色文化資源教育培訓(xùn),在高校思想政治理論課骨干教師研修中強(qiáng)化紅色文化資源內(nèi)容的比重,將紅色文化資源的學(xué)習(xí)融入教師核心素養(yǎng),使教師能夠精準(zhǔn)把握紅色文化資源的歷史脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)意義。其次,增強(qiáng)教師挖掘并創(chuàng)新利用紅色文化資源的使命感,提高教師自覺(jué)汲取紅色文化資源的精髓實(shí)質(zhì)的主動(dòng)性,將黨史學(xué)習(xí)教育、中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系學(xué)深悟透,并外化于課堂教學(xué)的能力。最后,提高教師將紅色文化資源融入思政課的技巧,使思政課教師有“演說(shuō)家”一樣的表達(dá)能力,進(jìn)一步提高紅色文化資源的吸引力,體現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
拓寬紅色文化資源供給渠道時(shí),教師要把課上的靜態(tài)講授和課下的動(dòng)態(tài)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來(lái),探索線上線下、課上課下、校內(nèi)校外多渠道結(jié)合的供給模式,協(xié)同發(fā)力,讓大學(xué)生“解渴”“過(guò)癮”。首先,針對(duì)線上供給利用虛擬仿真技術(shù),采取情景模擬與角色互換相結(jié)合的方式,讓學(xué)生感受紅色文化資源的“真”魅力。其次,針對(duì)課下供給,注重學(xué)生的嵌入式體驗(yàn),通過(guò)紅色研學(xué)、社會(huì)調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生感知紅色文化資源,也可以與校園文化活動(dòng)相結(jié)合,依托“建黨節(jié)”“建軍節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日”等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉辦校園主題活動(dòng),以微信、抖音等學(xué)生高頻使用的平臺(tái)推送紅色文化資源,定期舉辦黨史知識(shí)競(jìng)賽,通過(guò)校園宣傳欄、廣播站強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的宣傳。最后,在校外供給方面,可以將當(dāng)?shù)氐牧沂苛陥@、革命紀(jì)念館等作為紅色文化資源的實(shí)踐基地,組織學(xué)生參觀、探訪、調(diào)研,在校外實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的紅色基因。
黨的二十大報(bào)告指出,“用好紅色資源,深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。”[4]這為紅色文化資源充分融入思想政治理論課,發(fā)揮校內(nèi)和校外的合力作用,促進(jìn)第一課堂與第二課堂的有機(jī)結(jié)合指明了方向,也為提升民族自信、堅(jiān)定理想信念、傳承紅色基因提供了堅(jiān)實(shí)的精神基石。