鄧 勇，王鳳祥（貴州財經(jīng)大學 馬克思主義學院，貴州 貴陽 550025）

2015年9月，習近平總書記出席第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標。”[1]這是習近平總書記首次提出“全人類共同價值”，并將其提升為聯(lián)合國的崇高目標。2020年9月，習近平總書記出席第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論時首次提出“堅守全人類共同價值”。2021年4月，習近平總書記出席博鰲亞洲論壇年會開幕式時首次提出“弘揚全人類共同價值”。2021年11月，黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，將“弘揚全人類共同價值”確立為中國特色大國外交的戰(zhàn)略謀劃，這對于中國和世界均具有十分重要的意義。面對世界百年未有之大變局的加速演變，習近平總書記在國際國內(nèi)重要場合共計30余次倡導全人類共同價值，不僅指明了實現(xiàn)人類社會文明進步的方向和目標，而且道明了中國對于實現(xiàn)人類社會文明進步的認知和行動。從馬克思主義哲學、中國實踐和全球?qū)嵺`等出發(fā)，深入闡述全人類共同價值的理論出場、哲學意蘊和實踐指向，有助于提升全人類共同價值的學理深度，彰顯全人類共同價值的真理力量。

一、全人類共同價值的理論出場

任何一種思想理論的形成，都有其特定的時代背景和歷史條件，都體現(xiàn)了時代和人民的某種需要。全人類共同價值的提出，既立足中國，又放眼世界，是源于堅持中國共產(chǎn)黨的領導、提升中國國際話語權和推進全球治理與發(fā)展常態(tài)化的現(xiàn)實需要。

（一）堅持中國共產(chǎn)黨的領導需要統(tǒng)一中國共產(chǎn)黨人的價值認識

習近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興。”[2]實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福。由此可見，實現(xiàn)中華民族偉大復興，離不開和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值在中華大地上的普遍實現(xiàn)。進一步而言，在中華大地上普遍實現(xiàn)全人類共同價值是實現(xiàn)中華民族偉大復興的題中之義。實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須始終堅持中國共產(chǎn)黨的領導。習近平總書記強調(diào)：“黨的領導是做好黨和國家各項工作的根本保證，是我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族團結、社會穩(wěn)定的根本點，絕對不能有絲毫動搖。”[3]我們必須充分認識到，“中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，前進道路上仍然存在可以預料和難以預料的各種風險挑戰(zhàn)”[4]。辦好中國的事情，關鍵在黨。因此，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須統(tǒng)一中國共產(chǎn)黨人價值認識，進一步堅定理想信念，鍛造艱苦奮斗的精神。中國共產(chǎn)黨人作為社會各階層的先進分子，應當在思想上高度認同全人類共同價值，在行動上積極踐行全人類共同價值，進而在黨內(nèi)廣泛凝聚起實現(xiàn)全人類共同價值的磅礴力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻力量。之所以如此，是因為“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”[5]。在全人類共同價值作為理想信念的正確指引下，中國共產(chǎn)黨有了強大的凝聚力和行動力，才能夠帶領中國人民不斷推進偉大事業(yè)，以高度的理論自覺和行動自覺在明確的價值導向上努力實現(xiàn)偉大夢想，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而一代一代地奮斗下去。

（二）提升中國國際話語權需要凸顯中國理論概念的話語優(yōu)勢

黨的十八大以來，黨中央領導廣大人民在推進中國特色社會主義偉大實踐的過程中取得了前所未有的成就。中國特色社會主義偉大實踐為許多國家特別是廣大發(fā)展中國家的發(fā)展提供了寶貴的理論借鑒和豐富的實踐經(jīng)驗，中國話語在眾多國際場合發(fā)揮了主持公道和伸張正義的重要作用，贏得了世界人民的普遍贊譽。隨著中國成為世界強國的步伐不斷跟進，在世界格局中的地位愈發(fā)重要，國際社會需要中國的呼聲更是日益提高。長期以來，中國總是處在西方話語的籠罩之下，中國經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大成就和對全球發(fā)展作出的重大貢獻，均沒有完全轉化為在國際社會的話語優(yōu)勢。國際話語權是一個國家對外傳播體系建設的重要內(nèi)容，它事關一個國家能否在國際社會爭得與自身綜合實力相匹配的話語地位。因此，為了將中國經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大成就和對全球發(fā)展的重大貢獻轉化為國際話語優(yōu)勢，必須加強中國國際話語體系建設，進一步提升中國國際話語權。特別是在西方連連唱衰中國的情形下，中國需要用切實行動去有效維護和不斷提升國際話語權。習近平總書記提出全人類共同價值，不僅反映出中國在建設國際話語體系方面的積極作為，而且彰顯出中國在提升國際話語權方面的顯著突破。全人類共同價值是繼“人類命運共同體”之后，又一個凝結著中國特色，具有原創(chuàng)性的理論概念。有學者指出，全人類共同價值“既充分反映了中國人民為人類發(fā)展貢獻中國智慧、中國力量的言說方式，也具有展示人類文明發(fā)展的話語特質(zhì)”[6]。因此，中國面向世界廣泛倡導全人類共同價值，不僅為加強自身國際話語體系建設提供價值引領，而且為不斷提升自身國際話語的理論說服力和現(xiàn)實感染力提供重要支撐。

（三）推進全球治理與發(fā)展常態(tài)化需要凝聚世界各國主體力量

自人類社會進入全球化時代以來，一些全球性問題始終伴隨著全球化時代的深入發(fā)展而復雜多變，進而對世界各國的發(fā)展造成了阻礙。近年來，全球性問題主要表現(xiàn)在“貧富分化、恐怖主義、網(wǎng)絡安全、重大傳染性疾病、氣候變化”[7]等方面。當今世界面臨的突出問題是，已有的全球性問題未能得到根本性的解決，新的全球性問題正在產(chǎn)生并不斷加劇。究其原因，一方面在于西方國家在全球治理過程中奉行利己主義觀念，將單邊主義、霸權主義、保護主義等運用到了極致。另一方面則在于世界各國尚未在“治理什么”“為誰治理”和“如何治理”等關鍵性問題上達成真正的共識。毋庸置疑，全球性問題的頻繁爆發(fā)鮮明地昭示著人類是一個彼此聯(lián)系的命運共同體，世界各國的利益是人類的共同利益。那么，從這個層面上看，全球治理應當是一種世界各國共同參與并且共同獲益的治理模式。然而，西方國家在全球治理過程中奉行的利己主義觀念，加之全球性問題的復雜性和嚴峻性，最終必然導致全球治理陷入混亂失序的艱難境地。實踐需要理念的指導，科學的理念才能引領實踐。習近平總書記著眼于解決世界各國共同面臨的全球性問題而倡導的全人類共同價值，為世界各國深刻認識全球化時代的真諦，攜手解決全球性問題提供了順應世界發(fā)展大勢的當代價值理念。這一當代價值理念是凝聚世界各國主體力量，共同扭轉全球治理敗局，實現(xiàn)全球治理與發(fā)展常態(tài)化的全新理念。立足當前全球治理的艱難處境，世界各國應當積極弘揚和不斷踐行全人類共同價值，秉持命運與共的全球意識、合作共贏的思維模式、互幫互助的處事方式，攜手解決人類社會面臨的各種全球性問題，共同推進全球治理與發(fā)展常態(tài)化。

二、全人類共同價值的哲學意蘊

全人類共同價值作為中國在全球化時代面向世界廣泛倡導、積極弘揚和不斷踐行的全球性價值理念，其理論說服力和現(xiàn)實感染力均來源于對馬克思主義哲學的科學認識和當代運用。馬克思主義哲學的唯物論、辯證法和唯物史觀等為倡導、弘揚和踐行全人類共同價值提供了科學的世界觀和方法論。

（一）唯物論意蘊

首先，全人類共同價值彰顯了意識的物質(zhì)性和能動性。“價值作為意識的范疇，是客觀物質(zhì)和世界萬物及其功效在主觀精神世界的能動反映。”[8]價值作為主體與客體之間的一種特殊關系，其必然形成于人所從事的實踐活動。某物對于人而言有價值，即是表明這一事物能夠滿足人的某種需要。既然價值是作為意識的范疇而存在，那么人的需要是否能夠得到滿足或者滿足程度大小，均應根據(jù)現(xiàn)實狀況來判定。也就是說，探討價值必須堅持從物質(zhì)世界的客觀實際出發(fā)，作出符合實際情況的結論。只有遵循如此路徑，才能科學合理地認識價值和促進自我需要得到滿足。作為價值類屬下的全人類共同價值，同樣遵循價值的本質(zhì)特征，深刻體現(xiàn)了世界人民從事實踐活動的普遍需要?；赝祟惿鐣难葸M歷程，世界各國的發(fā)展均離不開和平的內(nèi)外環(huán)境，不同制度下的社會秩序都呈現(xiàn)出不同的公平和正義，不同國家的人民都在追求不同的民主和自由。然而，隨著全球化時代的深入發(fā)展，這些區(qū)域性的價值理念逐漸演變?yōu)槭澜缧缘膬r值理念，世界人民對其都有切身的體會。于是，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由成了世界人民在全球化進程中所普遍認同和共同需要的價值理念。弘揚和踐行和平、發(fā)展、公平、正義、民主自由的全人類共同價值，不僅符合世界人民的生存和發(fā)展需要，而且反映世界人民對于實現(xiàn)共同進步的強烈期盼。

其次，全人類共同價值彰顯了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。全人類共同價值是人類社會在全球化時代，社會實踐不斷融合，共同利益不斷凸顯，價值訴求不斷趨同的必然產(chǎn)物。全球化背景下，世界各國由于擴大了同外界交往的范圍，導致自身原本所處的封閉狀態(tài)被打破，進而包括自身在內(nèi)的任何一個國家都不是完全孤立地存在著，而是同其余國家保持著某種不可分割的聯(lián)系。從本質(zhì)上而言，“世界人民的普遍交往，促進了人類文明的交流互鑒與共同進步”[9]。隨著世界人民相互之間的交往變得越來越普遍，全球化成了不以人類的主觀意志而轉移的客觀事實。進一步而言，正因為全球化的形成和發(fā)展不以人類的主觀意志為轉移，所以世界各國必須順應全球化這一客觀規(guī)律。唯有真正順應客觀規(guī)律，才能更好運用客觀規(guī)律。全球化將世界各國的政治、經(jīng)濟和文化等緊緊聯(lián)系在一起，國家與國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間的文化交流和貿(mào)易往來越來越頻繁，因而世界各國在全球化時代的共同利益隨之不斷凸顯。全球化時代的到來破除了以往世界各國相互之間進行文化交流和貿(mào)易往來時難以跨越的絕對界限，進而為世界各國跨越國界進行共同實踐創(chuàng)造了條件，各種文化能夠自由地在全球范圍內(nèi)傳播、交流和互鑒。隨著全球化時代的深入發(fā)展，世界各國的文化在更廣闊的范圍內(nèi)相互碰撞，最終將會產(chǎn)生世界人民所彼此認同的全人類共同價值。

（二）辯證法意蘊

首先，全人類共同價值運用了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的觀點。唯物辯證法揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)特征和一般規(guī)律，即世界萬物都不是完全孤立的個體，而是處在一個普遍聯(lián)系的整體之中。從普遍聯(lián)系的觀點看，中國面向世界廣泛倡導、積極弘揚和不斷踐行全人類共同價值，一是與傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著本質(zhì)關聯(lián)。中華民族自古以來就有“大道之行，天下為公”的深厚為民情懷，“尚和合、求大同”的崇高精神追求。全人類共同價值中的“全人類”“共同”與中華民族自古以來的深厚為民情懷和崇高精神追求是一脈相承的。這深刻說明全人類共同價值是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今時代的創(chuàng)造性轉化，面向世界廣泛倡導、積極弘揚和不斷踐行全人類共同價值就是在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是與審視和回應西方“普世價值”有密切聯(lián)系。自西方資本主義文明誕生以來，“普世價值”一直幽靈般地存在于人類的現(xiàn)實生活中，嚴重困擾著人類的價值認識。有學者直截了當?shù)刂赋觯骸啊帐纼r值’說到底是西方資產(chǎn)階級的共同價值，而不是全人類的價值觀?！盵10]然而，從中國對全球發(fā)展所作的重大貢獻可看出，中國倡導的全人類共同價值聚焦世界人民的共同利益，超越個體、團體、民族、區(qū)域、國家等的界限，破除政治、文化、制度等的藩籬，突破不同個體的主觀偏見，旨在凝聚不同文明的價值共識。廣泛倡導、積極弘揚和不斷踐行全人類共同價值就是要促使世界人民充分洞察自身生存和發(fā)展的現(xiàn)實境遇，明確真正體現(xiàn)不同文明價值共識的是全人類共同價值，而不是西方“普世價值”。

其次，全人類共同價值運用了個性與共性的辯證關系。唯物辯證法認為，雖然我們所處的物質(zhì)世界復雜多變，但是在復雜多變中蘊含著一般規(guī)律。從人類社會發(fā)展的縱向看，不同歷史時期都有不同的價值理念，但就特定的歷史時期而論，都存在著相對穩(wěn)定的具有共性的價值理念。從人類社會發(fā)展的橫向看，不同個體、民族和國家等都有不同的價值理念，但這些價值理念具有共通性。世界人民對于國泰民安、和諧社會、天下太平等的普遍期許就是一個有力確證。中國面向世界廣泛倡導、積極弘揚和不斷踐行全人類共同價值，并不是否定和遮蔽價值的個性，而是堅持求同存異的辯證思維，激發(fā)不同價值主體的創(chuàng)造精神、合作精神、奉獻精神等一切有利于人類文明進步的正能量。當今世界，各國的政治制度、社會制度、發(fā)展道路和發(fā)展模式等都存在明顯的差異，但是為了解決當今人類社會所面臨的全球性挑戰(zhàn)，實現(xiàn)人類社會共同進步，世界各國應當積極弘揚和不斷踐行全人類共同價值。習近平總書記指出：“當今世界充滿不確定性，人們對未來既寄予期待又感到困惑?！盵11]從美蘇冷戰(zhàn)結束以來人類的實踐活動看，“全人類的共同愿望，就是和平與發(fā)展。然而，這項任務至今遠遠沒有完成”[11]。因此，全人類共同價值是世界人民源于現(xiàn)實需要而發(fā)自內(nèi)心的共同表達和共同訴求，倡導、弘揚和踐行全人類共同價值既是對現(xiàn)實世界的理性認識，又是對人類前途命運的責任擔當。

（三）唯物史觀意蘊

首先，全人類共同價值詮釋了社會存在與社會意識的辯證關系。從現(xiàn)實構成看，人類社會存在和發(fā)展的前提條件是人類和自然的共同存在。事實上，無論是人和人，還是人類和自然，均是相互關聯(lián)的生命共同體。反觀現(xiàn)實，人與人的相互爭斗、人對自然的過度開發(fā)，不僅使人類社會遭遇各種赤字，而且使人類賴以生存的地球家園遭遇各種威脅。習近平總書記指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災難和痛苦?！盵12]無論是世界各國追求自我發(fā)展和開展國際交往，還是人與人、人與自然的相處，只有將主觀需要和客觀現(xiàn)實統(tǒng)一起來，才能建立和維護人與人、人與自然的共生關系。在全球化時代，“人類是一個整體，地球是一個家園”[13]?！叭祟愂且粋€整體”，說明人類社會密不可分，每個人的存在都必須依賴他人的存在。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！盵14]這就意味著，在保證自我生命存在的同時，也要保證他人生命的存在。因為人是社會存在物，沒有人就沒有人類社會，更沒有人類社會的存在和發(fā)展?！暗厍蜃鳛橐粋€家園”，說明自然是人類社會存在和發(fā)展的基本條件。人要維系自己的生命，人類社會要發(fā)展和進步，都需要自然界提供物質(zhì)基礎。因此，全人類共同價值不僅深刻地反映了全球化時代世界人民在價值層面的普遍認識，而且確切地證明了人類作為一個整體而生活在同一個地球家園的客觀事實。

其次，全人類共同價值詮釋了人民是社會歷史發(fā)展的主體。人類歷史作為人類社會過去的事件和活動，它是生活在特定社會中的人們共同創(chuàng)造的。因此，社會歷史發(fā)展的主體是人，而不是其他的事物。從人類社會發(fā)展史看，人類從事物質(zhì)生活的過程是人類不斷改變自身物質(zhì)生活條件，同時也使自身得到改變的過程。從原始社會的平均主義到階級社會的叢林法則，再到全球化時代的合作共贏，深刻反映了物質(zhì)生活條件決定人類思想行為的不斷變化。在全球化時代，人類社會是一個命運共同體。在席卷人類的全球性挑戰(zhàn)面前，“任何人、任何國家都無法獨善其身”[13]。應對挑戰(zhàn)，化危為機是世界各國的共同使命，這就要求世界各國必須營建和合共生的穩(wěn)定格局，攜手推動人類社會走出重重困境。在人類利益緊密關聯(lián)的當今時代，世界各國唯有朝著促進人類整體文明進步的方向前進，人類的前途命運才會更加廣闊。全人類共同價值的提出，進一步深化了對于構建人類命運共同體的認識。有學者指出：“人類命運共同體不是自在的世界性實體，而是世界歷史進程中全球化的實踐成果。”[15]作為世界各國構建人類命運共同體的價值基礎，全人類共同價值是世界人民寄予構建人類命運共同體的普遍愿望。因此，廣泛倡導、積極弘揚和不斷踐行全人類共同價值，不僅符合當今人類社會發(fā)展的總體趨勢，而且反映了當今世界人民的普遍利益需求和價值訴求。

三、全人類共同價值的實踐指向

習近平總書記提出全人類共同價值，不僅是對人類社會發(fā)展總體趨勢的科學把握，而且是對世界人民普遍利益需求和價值訴求的深刻回應。全人類共同價值作為一種全球性價值理念，對于中國人民奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興、世界各國積極構建新型國際關系、世界各國共同應對全球性問題等具有重要意義。

（一）中國人民奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興

2012年11月，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”[16]黨的十八大以來，在黨中央團結帶領下，中國人民經(jīng)過近十年的不懈奮斗，在推進中華民族偉大復興進程中，實現(xiàn)了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定。2021年7月，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復興。”[2]從提出“實現(xiàn)中華民族偉大復興”到“正以不可阻擋的步伐邁向偉大復興”，全方位、深層次地彰顯了在中國共產(chǎn)黨堅強領導下，以及在全人類共同價值現(xiàn)實指引下的中國人民持續(xù)干事創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定決心和十足信心。中國共產(chǎn)黨作為領導中國人民齊心協(xié)力實現(xiàn)中華民族偉大復興的排頭兵和主心骨，始終秉持全心全意為人民服務的根本宗旨，不斷夯實為最廣大人民謀幸福的價值取向，在中國大地上高舉實現(xiàn)和維護全人類共同價值的鮮明旗幟。進一步而言，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，滿足最廣大人民的普遍需求是中國共產(chǎn)黨的使命之所在，同時也為中國在世界范圍內(nèi)廣泛倡導、積極弘揚和不斷踐行全人類共同價值注入了強大的生機活力。利益是價值的外在表現(xiàn)，價值是利益的內(nèi)生動力。如果沒有滿足自我需要的價值訴求，便不會有對于利益的不懈追求。既然全人類共同價值是世界人民為滿足利益需求而普遍認同并努力探求的價值目標，那么自然也是中華民族在觀念和實踐兩個層面高度尊崇和普遍追求的價值目標。

在國際國內(nèi)形勢發(fā)生深刻復雜變化的新時代，中國人民奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興的具體實踐更加需要中國共產(chǎn)黨的堅強領導和全人類共同價值的價值引領。從國際形勢看，經(jīng)濟下行、政治敵對、文化滲透等突出問題每況愈下，這使得實現(xiàn)中華民族偉大復興面臨著日益嚴峻的國際環(huán)境。世界各國相互依存的命運共同體時代，嚴峻的國際環(huán)境給中國的和平發(fā)展造成了嚴重的話語困境，實現(xiàn)中華民族偉大復興必須突破當前的國際話語困境。在理念維度，全人類共同價值高度契合了世界人民對于實現(xiàn)全球普遍和平與共同發(fā)展的美好愿景，而在現(xiàn)實維度，全人類共同價值深深扎根于世界人民為實現(xiàn)全球普遍和平與共同發(fā)展的不懈奮斗。因此，全人類共同價值能夠助推中國在國際社會講好中國故事、傳播中國聲音，進而廣泛營造和諧穩(wěn)定的國際話語環(huán)境。從國內(nèi)形勢看，人民對美好生活的需要愈發(fā)全面和日益高漲，但是發(fā)展不平衡不充分問題依然存在，一些事關民族復興和民生福祉的關鍵領域呈現(xiàn)出改革發(fā)展任務艱巨。在改革發(fā)展難題頻頻呈現(xiàn)的新發(fā)展階段，必須將以人民為中心的發(fā)展思想不打折扣地貫徹到現(xiàn)實實踐中。在價值旨趣上，全人類共同價值豐富了以人民為中心的發(fā)展思想，進一步提升了以人民為中心的發(fā)展思想的現(xiàn)實領航力。因此，全人類共同價值必將助力中國人民破解當前改革發(fā)展難題，進而為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大的物質(zhì)基礎。

（二）世界各國積極構建新型國際關系

傳統(tǒng)的國際關系本質(zhì)上是一種支配——從屬關系，也就是西方發(fā)達國家憑借自身強大的綜合實力而在世界范圍內(nèi)處于支配地位，非西方國家則由于自身綜合實力較弱而被迫地從屬于西方發(fā)達國家的領導。實際上，支配——從屬關系在當今世界仍在繼續(xù)，這根源于“現(xiàn)代性所開辟的‘世界歷史’及其內(nèi)在的支配——從屬關系”[17]。進入21世紀以來，西方發(fā)達國家的綜合實力受到多重因素的影響而一路走衰，伴隨而來的是其國際影響力逐漸跌下神壇。眾多新興市場國家和廣大發(fā)展中國家的群體性崛起，進而在國際上的影響力日益擴大和提高，使得西方發(fā)達國家深感危機重重，不得不采取一系列政策措施來鞏固自身國際地位，維護自身對于非西方國家的支配權。概括起來，西方發(fā)達國家采取的政策措施主要有以下幾方面：一是不斷策動“顏色革命”，盲目干涉別國內(nèi)政，實現(xiàn)分而治之；二是無視國際貿(mào)易規(guī)則制度，蓄意挑起雙邊貿(mào)易戰(zhàn)，遏制別國經(jīng)濟發(fā)展；三是大力宣揚西方文明優(yōu)越論，重走“和平演變”之路，顛覆對象國的政治體系。西方發(fā)達國家以自我為中心的種種行為，造成了當今世界的國際關系日益演變?yōu)椤凹瘓F對抗”“單邊主義”“零和博弈”等。從經(jīng)濟全球化發(fā)展的客觀趨勢看，傳統(tǒng)的國際關系已無法適應經(jīng)濟全球化向縱深發(fā)展所提出的諸多要求。原因在于，經(jīng)濟全球化的內(nèi)在邏輯是世界各國共同參與、共同獲益，而不是單方主導、單方獲益，從而世界各國之間的關系表現(xiàn)為彼此關聯(lián)、相互依賴。

從人類社會發(fā)展的全局看，世界百年未有之大變局加速演變的客觀現(xiàn)實，決定了攜手構建新型國際關系是世界各國促進經(jīng)濟全球化健康發(fā)展，推動人類社會整體進步的必然選擇。早在2013年3月，習近平總書記就在訪問俄羅斯時發(fā)出倡議：“面對國際形勢的深刻變化和世界各國同舟共濟的客觀要求，各國應該共同推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系?！盵18]習近平總書記面向世界廣泛倡導的全人類共同價值，為世界各國攜手構建合作共贏新型國際關系提供了價值引領，解決了世界各國攜手構建合作共贏新型國際關系的價值觀問題。全人類共同價值的具體內(nèi)容是和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，以上是世界各國攜手構建合作共贏新型國際關系所必須堅持的基本原則和科學路徑。首先，堅持和平、發(fā)展，意味著世界各國在國際交往中，應當以維護世界局勢和平穩(wěn)定，實現(xiàn)雙邊或多邊關系更加和諧為目標。其次，堅持公平、正義，意味著世界各國在國際交往中，應當將共商共建共享落到實處，實現(xiàn)雙贏乃至多贏。最后，堅持民主、自由，意味著世界各國在國際交往中，應當尊重世界各國在制度體系、發(fā)展道路、發(fā)展模式等方面的差異，為推動全球發(fā)展凝聚世界各國主體力量?？傮w而言，世界各國應當在積極弘揚和不斷踐行全人類共同價值的過程中攜手構建合作共贏新型國際關系，以攜手構建合作共贏新型國際關系促進全人類共同價值的普遍實現(xiàn)。

（三）世界各國共同應對全球性問題

當前，面對全球治理與發(fā)展的艱難處境，實現(xiàn)全球治理與發(fā)展常態(tài)化前所未有地成為了人類社會的普遍愿望。變這樣的愿望為現(xiàn)實，關鍵在于世界各國必須共同應對日益頻發(fā)的全球性問題。從人類社會的共同利益和長遠利益看，世界各國共同應對全球性問題是必然選擇。全球性問題頻繁爆發(fā)的同時，政治敵對普遍存在、局部沖突時有發(fā)生、全球經(jīng)濟持續(xù)下行等，從而造成了治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字等妨礙全球可持續(xù)發(fā)展的突出問題，其嚴峻性和復雜性從根本上決定了處于命運共同體之中的世界各國必須攜手應對，而不是單打獨斗。正如習近平總書記生動形象地指出：“在全球性危機的驚濤駭浪里，各國不是乘坐在190多條小船上，而是乘坐在一條命運與共的大船上。小船經(jīng)不起風浪，巨艦才能頂住驚濤駭浪?！盵19]在人類社會向前發(fā)展的十字路口，習近平總書記從實現(xiàn)全人類共同利益的理論自覺和構建人類命運共同體的行動自覺出發(fā)，在國際社會廣泛倡導全人類共同價值，這是從價值理念層面對“世界怎么了、我們怎么辦”等時代之問、人民之問的歷史性回答和深刻性闡釋。一系列時代之問和人民之問，一方面反映了我們這個時代所處的艱難境遇和掙扎狀態(tài)，另一方面表明了世界人民對于人類社會充滿的若干不確定性和不穩(wěn)定性的層層擔憂和不知所措。全人類共同價值對于系列時代之問和人民之問的精準回應，給世界各國在全球化時代攜手前行指明了方向，那就是世界各國應當積極弘揚和不斷踐行全人類共同價值，攜手構建人類命運共同體，積極變革全球治理體系，推進全球治理與發(fā)展常態(tài)化。

從本質(zhì)上而言，全人類共同價值并非只是單純的價值愿景，而是世界人民攜手廣泛參與并從中獲益的涉及經(jīng)濟、政治和文化等諸多領域的具體行動。在“你中有我，我中有你”的互聯(lián)互通時代，世界各國共同應對全球性問題意味著，這個世界需要對話協(xié)商而不是矛盾沖突，需要共同參與而不是彼此對立，需要合作共贏而不是零和博弈。為了推進世界各國共同應對全球性問題，2021年9月，習近平總書記出席第七十六屆聯(lián)合國大會一般性辯論時面向世界提出全球發(fā)展倡議，又一次為實現(xiàn)全球治理與發(fā)展常態(tài)化貢獻了中國智慧，提供了中國方案。全球發(fā)展倡議的合理價值內(nèi)核就是全人類共同價值，是對人類命運共同體、人類衛(wèi)生健康共同體、人與自然生命共同體等中國理念的有效銜接和豐富發(fā)展，并且中國正用實際行動詮釋了全人類共同價值的真理力量，如期履行了全球發(fā)展倡議。中國秉持“大道之行，天下為公”的崇高品質(zhì)和為民情懷，始終以實際行動支持全球抗疫。2022年4月，習近平總書記在博鰲亞洲論壇年會開幕式上的主旨演講中指出，中國已經(jīng)向120多個國家和國際組織提供了超過21億劑疫苗，并將繼續(xù)向非洲、東盟分別援助6億劑、1.5億劑疫苗[20]。中國為彌合“免疫鴻溝”所作的積極努力，不僅弘揚和踐行了全人類共同價值，而且證明了中國是一個言必信，行必果對世界人民的生存和發(fā)展高度負責的大國。然而，正是有中國這樣的負責任大國在全球治理中的引領作用，從而讓更多的發(fā)展中國家參與到全球治理的實踐中，突出了廣大發(fā)展中國家在構建人類命運共同體、實現(xiàn)全球治理與發(fā)展常態(tài)化過程中的責任感和獲得感。

四、結語

世界百年未有之大變局，既是挑戰(zhàn)，又是機遇。無論前方有多少艱難險阻，人類歷史總是滾滾向前。問題總是伴隨發(fā)展而來，解決問題才能實現(xiàn)發(fā)展。徹底地解決問題需要有科學的理論作為指導。如今，人類社會面臨的問題是以貧富分化、大國博弈、能源危機、氣候變化等為代表的全球性問題。從根本上解決全球性問題，需要世界各國的精誠團結，這是每一個負責任的國家應當主動承擔的使命。中國作為當今世界最負責任的大國，面對世界百年未有之大變局，沒有將自身定位為“局外人”，而是將自身定位為“局中人”。作為“局中人”的中國，始終站在歷史正確的一邊，不斷通過自身的發(fā)展為各國的發(fā)展提供理論借鑒和實踐經(jīng)驗，旨在促進全人類共同價值在世界范圍內(nèi)的普遍實現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實均深刻地證明，全人類共同價值既是世界各國開展國際交往的基本遵循，又是生活在同一個地球家園的世界人民生存和發(fā)展的普遍需要。然而，全人類共同價值在當今世界并沒有真正實現(xiàn)，正面臨著諸多因素的困擾。全人類共同價值代表了人類歷史演進的潮流，廣泛倡導、積極弘揚和不斷踐行全人類共同價值已經(jīng)成為大勢所趨。因此，世界各國無論是追求自我發(fā)展，還是開展國際交往，均應始終遵循全人類共同價值。