趙玉茜

從1938年起，從官方到民間、從學者到畫家，掀起了以敦煌為目的地的“本土西行”之旅，促進了我國西部地區(qū)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，喚起了世人對我國西部地區(qū)文化資源、歷史遺存的關注。以常書鴻、董希文、韓樂然為代表的一批畫家來到敦煌，嘗試利用油畫等各類藝術(shù)形式臨摹敦煌壁畫，并在敦煌開展風景寫生，掀起了一股強勁的“敦煌熱”。彼時，以呂斯百、常書鴻為代表的藝術(shù)家紛紛開展具有鮮明地域性與民族性的西北題材油畫創(chuàng)作。董希文將敦煌壁畫中的形體、色彩與構(gòu)圖運用在西北美術(shù)主題的油畫作品中，在弘揚中華民族藝術(shù)傳統(tǒng)、推動油畫民族化的過程中發(fā)揮了重要作用。無論是敦煌壁畫臨摹展覽的傳播力度，還是以《哈薩克牧羊女》《開國大典》為代表的探索油畫民族化的油畫創(chuàng)作，均顯示出了敦煌與中國油畫之間的互相影響、互相成就。敦煌學院油畫專業(yè)即與敦煌壁畫臨摹和西北地區(qū)油畫創(chuàng)作的發(fā)展有著深厚的歷史淵源。

1996年，西北師范大學美術(shù)系和音樂系合并成立為西北師范大學敦煌藝術(shù)學院。2014年經(jīng)甘肅省教育廳批準，由敦煌市人民政府和西北師范大學共同創(chuàng)辦敦煌學院。敦煌學院的成立打破了敦煌地區(qū)無高等學府的局面，開創(chuàng)了敦煌高等美術(shù)教育之先河。由于籌建時期條件不足，臨時調(diào)劑的招生名額僅百人，敦煌學院首屆招生只設置了中國畫、舞蹈、動畫三個專業(yè)方向。直至2017年，敦煌學院首任院長田衛(wèi)戈作為學科帶頭人，主導并推動開設了油畫專業(yè)，同時招收敦煌學、敦煌美術(shù)兩個方向的碩士研究生，油畫專業(yè)找到了“結(jié)緣敦煌，生根開花”的新起點。

2017年9月，敦煌學院油畫班首屆新生入學。同年10月，在“寫意敦煌”中國當代寫意油畫名家敦煌寫生教學活動舉辦期間，學院召開了油畫教學研討會，邀請北京當代中國寫意油畫研究院的數(shù)位油畫家為敦煌學院油畫專業(yè)的學科建設和教學工作建言獻策。會上，北京中國寫意油畫研究院執(zhí)行院長王輝倡導以“寫意油畫”來探索中國油畫的語言方式，副秘書長唐滿生從名稱、教學模式兩個方面分析了敦煌學院油畫專業(yè)“如何尋找與敦煌有關聯(lián)的一條路”，廣西藝術(shù)學院教授謝森指出“敦煌學院建立一套完整的油畫教學體系，需要兩條腿走路：一方面繼承傳統(tǒng)、總結(jié)特色，創(chuàng)造新的敦煌學派；另一方面，要與歷史、現(xiàn)實相結(jié)合，以專業(yè)差異分流來培養(yǎng)不同的學生”，天津美術(shù)學院教授袁文彬認為“敦煌有一套完整的、完全不同于西方的藝術(shù)體系，要尋找自己的教學系統(tǒng)，放寬思路，利用外界資源，廣泛吸收多元文化”，油畫家李學峰提出“每個學生要帶有敦煌的標記。學院要區(qū)別于各美院的教學，要與敦煌建立情感紐帶”。

自此，敦煌學院進一步堅定了建設有民族文化特色的油畫教學體系的決心。2018年4月，學院舉辦了“陽光照耀下的白馬塔村：敦煌學院油畫專業(yè)師生寫生作品展”及研討會。師生就油畫專業(yè)教學、油畫專業(yè)如何與敦煌藝術(shù)結(jié)合、油畫創(chuàng)作等問題展開討論，初步構(gòu)建了敦煌學院油畫教學工作的雛形。

與此同時，各地油畫家通過“寫意敦煌——中國當代寫意油畫名家寫生教學活動”與“學派與傳承——中國寫意油畫學派‘敦煌行創(chuàng)作研究團隊”等形式云集敦煌學院，開展學術(shù)講座、寫生示范與作品指導等教學相關工作。2018年，在寧波畫院舉辦了“緣起敦煌·同行絲路——敦煌美術(shù)作品展”；2022年，在敦煌大唐美術(shù)館舉辦了“行跡：敦煌學院師生美術(shù)作品展”。自2017年至2022年，敦煌學院油畫專業(yè)師生摸索并形成了一系列有敦煌特色的油畫教學手段，取得了第一個五年的階段性成果。

不過，敦煌學院的未來發(fā)展還面臨著諸多挑戰(zhàn)。學院地處河西走廊最西端，交通較為不便，因而油畫專業(yè)的學生仍面臨著較難觀看當代展覽的問題。與其他城市相較而言，敦煌是傳統(tǒng)文化氛圍相對濃郁的城市。其優(yōu)勢是有大量的傳統(tǒng)藝術(shù)，劣勢則是缺少規(guī)?；漠敶囆g(shù)展覽。敦煌地區(qū)的藝術(shù)展覽集中于敦煌市博物館、敦煌研究院陳列中心、敦煌大唐美術(shù)館、敦煌國際會展中心以及敦煌學院當代美術(shù)館等。田衛(wèi)戈曾在2007年提議規(guī)劃“敦煌雙年展”以帶動敦煌的當代文化建設，并于2021年在有關會議上提案，希望在敦煌設立常書鴻、常沙娜父女美術(shù)館，全面展示父女二人有關中西方藝術(shù)的實踐與思考，從而引領新一代藝術(shù)家深入學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

敦煌現(xiàn)有的文化展覽及活動未能為當代藝術(shù)的發(fā)展提供更多的藝術(shù)資源。油畫是一個既傳統(tǒng)又當代、既寫實又表現(xiàn)的畫種，需要在研習傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，通過觀看大量的當代藝術(shù)作品來提升眼界。然而，與國內(nèi)一線城市的展覽相比，敦煌當?shù)卣褂[的藝術(shù)品類較少、更新頻率較低，且大多數(shù)展覽較為傳統(tǒng)。同時，全國各大專業(yè)美術(shù)院校的畢業(yè)展大多于每年五月開放，敦煌的學生因地域不便，很難利用周末的時間赴他地看展。

在深入挖掘時代精神和本土文化特色的同時，敦煌學院油畫專業(yè)通過三條路徑將當代藝術(shù)實踐課程納入了教學計劃：一是引導學生利用網(wǎng)絡資源了解當代藝術(shù)的相關訊息。教師在教學中融入了裝置藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等內(nèi)容，使學生的創(chuàng)造性思維得到了培養(yǎng)，學生開始自覺關注并探索敦煌傳統(tǒng)文化，使之與現(xiàn)當代藝術(shù)中的新思想、新形式相互碰撞，從而激發(fā)出了新的創(chuàng)作靈感。二是鼓勵學生利用假期時間多到美術(shù)館、博物館觀看藝術(shù)家的原作。藝術(shù)學習不應該是枯燥的、照本宣科的，而應該是既在學中玩，又在玩中學，即在輕松、愉悅的狀態(tài)中感悟藝術(shù)的美妙。教師要引導學生主動觀看感興趣的藝術(shù)作品，提高藝術(shù)的感知力，同時“自主吸收”展覽中的文字與圖像，使書本中的理論知識與自身的視覺經(jīng)驗相融合，繼而“自發(fā)研究”作品中的色彩、線條與構(gòu)圖，提高創(chuàng)作與美術(shù)史知識的結(jié)合度。三是將全國各大美術(shù)院校同齡畢業(yè)生的創(chuàng)作作為教學案例，畢竟同齡人的藝術(shù)經(jīng)歷更易引起共鳴。通過在課堂中觀看、講解與討論，既能幫助學生了解到其他院校同專業(yè)的學生在做什么，又能讓學生意識到自己的不足之處，從而發(fā)現(xiàn)自身可以提升的空間?？傊麄€教學過程要形成積極的正循環(huán)，幫助學生構(gòu)建自我修正、自我完善的藝術(shù)觀。